第十二章 物体之心
回到别院，净痴三人不知所踪，景天独自吃了些饭菜，就去房里打坐片刻，权当休息，打坐毕，又到平日修行的空旷场地，便走边回味师父白天讲的东西，练气凝神、凝神而化力，是为仙力、灵力，对于仙力，练气必不可少……以灵力，加上感应术便可役物，役物的大乘便是御剑，御剑的上乘是为御空飞行……
不久，净痴三人回来，争相讨论着在山下所见所闻，说笑声直达景天耳畔，好像三人整天只知道玩乐，但是景天知道每几天或者每个月师父都给他们布置了任务和要求，达到了这些要求他们自然有适当玩乐的权利，自己无须羡慕他们。师父说得不错，“不要学三个师兄”，各人有各人的境况，把当前抓住就行了。也许到以后，师父也会放开对自己的管教，但那不是放纵或者不管，而是自己有了自行调节的资格。
听着三个师兄的谈笑，景天却已将自己的心态定格，打算扎扎实实地进步，以达到学有大成的最终目的。
三人似乎料到景天不在院里，径直把着膀子来到景天所处的空地。
净能一见景天就遥遥的笑道：“小师弟你今早跑哪儿去了？害得我一顿好找。”
景天想到师父的嘱咐，回道：“小弟醒得早了，到山上随处转转。”
净能也没想刨根问底，只是随便说了句：“小师弟转悠的时候留神着点，不要转到咱们仙霞派禁地就成了。”就又跟着净痴净嗔哥俩说笑。
仙霞山上的禁地有很多，其中像后山陵墓、紫竹林、各个师父师伯的丹炉所在地，说起来景天已去过三个，去后山陵墓那次他还叫臭蛋，紫竹林外他尚未入派，最近的一次却是师父亲自吩咐他去的。
不知不觉将近两个月了，不知道她怎样了……景天心中轻轻道。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
第二天一早，景天又早早起床，去紫云洞见道玄，接着他的仙霞技业。
“今日我们锻炼御剑，你再吃一颗千融丹。”道玄道。
景天服下，吸收后觉得内视和感应术又有大增长，泥丸宫内的真力比原来粗壮了许多，逐渐向凝化的方向发展，景天知道凝化的结果就是最终变成一颗有若实体的球，是为内丹，或称内胎。师父竟把这么珍贵的药丸两次给自己服用，景天如何不受宠若惊，当下对道玄的讲述不敢放过一字一句。
“御剑，是剑术运用的最高超化，让剑脱离本体，在自身真力及感应的控制下变化成各种状态，或悬空、或攻击、或翩翩舞，如此你的出招和防护范围就大大放宽，甚至可放剑于千里之外取敌首级，脚踏神剑一气游遍四海三山，如此方称上仙，剑仙，但这样的人实在少。”
想到剑仙这一名词，景天生出无限的向往，何时自己能把剑控制到那种至高境界呢？忽然他想到一种问题，就道：“师父，你和众位师叔伯算不算剑仙？”
道玄一怔，没想到他会问出这个问题，但又不好不答，就笑道：“你师父我还算不上剑仙，咱们仙霞山上你大师伯道虚、三师伯道尘、六师伯道悟，还有八师伯道聪加上我一共五人，只有大师兄可以当之无愧的称作剑仙，三师兄、我、六师弟、八师弟，虽说功力有高有下，不过都与剑仙有段距离。”
景天心中一动，想到一个人，问道：“师父可听说过酒剑仙这个名字？”
原来景天忽然想起那天醉道人从月素手中救下他时，月素喊了醉道人一声“师叔”，月素身属净字辈，难道醉道人也是仙霞山道字辈高人，抑或他就是仙霞八圣中的一员呢，景天虽与醉道人交好，还受了他三招九式剑法，但双方只是知己心交，并没有问及其他的事情，其后刚入派时道玄对八圣中没在山上的老二、老五、老七语焉不详，景天也没去细问，更不知这三人中是否就有一人是醉道人……不过景天也不敢就确定醉道人是仙霞派的，更不敢说他就是八圣中的一员，仙霞派道字辈的人并非只有八圣，还有道空那样的老人。也不一定非得本派弟子才能以师叔伯师兄弟相称，比如仙霞净字辈的弟子遇到了天山明字辈的弟子就要以长辈之礼相待，那尘剑客明鹄子虽然可恶，按理就是自己师伯。
道玄听他这样一问，奇怪地道：“怎么，你见过他？”
景天看师父对醉道人好像很是熟识，就道：“他是谁？”
道玄道：“酒剑仙只是你七师叔的绰号，他俗名‘云中醉’，不过他行为放荡不羁，在山上的次数很少，在我们八圣中最是飘忽不定，你以后见了他可不能失了礼。”
道玄没想到景天早见过醉道人，还以为景天提及“酒剑仙”只是从哪里听来一个名词，好奇下才问起。却不知景天不仅与醉道人见过面，还与他把酒言欢。景天心想自己与醉道人兄弟相待，要是给师父知道了那还不是毁坏礼教、逾辈不尊，所以忙道：“是，师父。”
道玄继续道：“刚才师父讲了御剑的最高境界——剑仙。现在师父就教你御剑的技巧和基础，而御剑得从役物说起，昨天你自行去提那把竹剑，那就是役物，虽说你役物时用的大致路子对了，但在具体上和灵活上稍有欠缺。”
景天想到昨天役物也就是指挥那只竹剑起地时是把真力运集成线，加上感应术，一块锁定到剑上来让剑动，不过昨日他只服用了一颗千融丹，功力不够，今天又用了一颗，想必可以把剑提起来了。而今师父说自己具体和灵活上稍有欠缺，却不知是指什么？
道玄解释道：“把真力汇成线输出，加上感应术寻到地上的竹剑，再包裹之，如此相当于把一些绳子绑到一个远处的物体上，你这边拉绳来使物体运动。但这样的坏处其一是如若你灵力不强，那些真力线便机容易脱落，离开物体，转到剑上就是你突然和剑脱离了联系，如此御剑役物算是失败。其二你要想控制物体的运动速度和方向，就要把灵力线一根一根的动作，如此既繁复又耗神，极易让感应跟不上。如果不信，你就再用你昨天的方法提起竹剑试试。”
道玄又把一只竹剑随便丢在地上，景天闻言就按昨日方法闭目去提那把剑，由于服用千融丹功力大大增强，所以，这次不费功夫就把竹剑提了起来，但也只是离地一尺，再往上提就好像遇到了一座高山，而想转动或者让剑左右飞动，也是千难万难，那些真力之丝正像师父说的控制起来极其麻烦，为了让竹剑动弹，须得一束束一根根的变动力线，而且一段时间后，泥丸宫有些疲劳，可能就是所谓的感应术跟不上了。景天只好收了功，对道玄道：“果如师父所言，徒儿只是能‘提物’，却不能‘役物’。”
道玄笑道：“天儿这两个词说得好，一‘提’一‘役’相差何止万里。要想改变能提不能役的困境，你就要改变一下先前的役物方式——”
景天灵念一动，道：“徒儿可以把灵力的线减少，而每根线相应加粗，这样控制起来应该比刚才有所提高。”
道玄笑道：“你的悟性很好，但还没说到点子上，道家讲究内心，而万事万物都有一颗心，一株花草、一颗石头、一盆水、一件器皿，不管死的活的圆的扁的有形的无形的都有一颗心——为师这里所说的心并不是像人体那样有情感能指挥人的心脏，而是说物体的中心，能把物体聚集到那一点上的那颗心。凡是物体都有这样的一个心，而抓住了这个心，就相当于抓住了物体——”
道玄说到这里，自动停住，像是要景天自己去悟下面的话，景天沉思着师父的话：物体的心，物体的中心……忽然他抬起眼，内中精光大胜，言语中说不完的欣喜：“师父，我知道了，物物都有心，要想控制住这个物体，最好的方法并不是控制其外表，而是抓住这颗心，就像徒儿对这只竹剑的控制，把灵力酝酿成线裹于其表就是最下乘的控制，而如果徒儿找到了这个竹剑之心，控制它的心就是上乘了。”
道玄哈哈大笑：“天儿，你果然不负我所望，就是这样，你不妨用你刚才说的方法去再次役使这把竹剑。”
不待道玄说完，景天就静下神来，开始还是按照先前的路子，把真力汇聚于泥丸，变成线，只是这线比原来的粗了许多，也少了许多，而感应术就游出体外去搜寻竹剑的位置，找到了……只是，竹剑的心在哪里呢……冥想中的景天突然停滞感应术的运作，犯了难，刚才师父虽然提到了役物要役心，但并没有说明如何寻找物体的心，自己一时兴奋就开始实践，实在有些冒然了……不过又一想既然师父没有提起，应该是想让自己去顿悟、去自行寻觅，自己可不能让师父失望了……
景天思毕，感应术又开始运作，竹剑的心在哪里呢……难道是剑的位置的中心？刚才师父可是说过心是物体的中心，虽然没说这个中心是不是空间意义上的中心，但总是一种可能，于是景天的感应集中放在了竹剑的正中，集成一点……唔，不过那里好像空荡荡一片，感觉不到什么心不心的……景天又把感应一寸寸向别处挪去，左侧，没有；再左，还没有；右侧……上侧……下侧……咦？那是什么，就在下侧离剑正中不远处，有一团混混沌沌懵懵懂懂的不明东西，似有质似无质，难道这就是竹剑的心？景天按捺住心内狂喜，把感应紧紧锁定在那团混沌上，接着把原本归拢好的灵力之线慢慢放出去，到了那把竹剑内，用灵力线一根根缠绕到混沌上，像缠到了一颗小石头，如此灵力线一面系在景天体内，一面系在混沌上，准备完毕，景天泥丸内一动，运动几束灵力线，那混沌也便随着灵力线上下左右运动，虽是很缓慢、很费力，却比刚才灵活多了，又避免了精神力的不必要的耗费，当真比先前的方法从根本上上了一个层次。
景天再让灵力线扭动一下，连原本非常困难的旋转动作竹剑也轻易的做到了。于是，那把竹剑在控制下，在景天的脑海中自由的运动，像条鱼一样的畅游，等到神识有些累了，景天才放了那团混沌（现在也可说是竹剑的心），把感应和灵力线收回，闭目收功，再睁开眼时，见到那把竹剑改变了位置，连放置在地上的姿势都发生了变化，显然自己役物成功，刚才脑海内显现的竹剑游动画面都是真的。
这个过程说起来简单，其实已过了许多时间，因为竹剑看似极小，把感应放之其内一寸寸搜索竹心时却是个很大的空间，景天又寻得仔细，等搜到下侧的竹心时已用了一盅茶的时间，再指挥着竹剑运动，又是一盅茶。
道玄刚才一直在看着冥游中的景天控制竹剑，不时对眼前所见露出欣慰的笑，看来对景天所表现出的进步很是满意。
道玄笑道：“如何？有何感受？”
景天恭恭敬敬道：“万事万物都有心，徒儿意识到控制物体的心果然是最上乘的役物手段，而心的位置并不确定，也并不一定位于物体的正中心，物体的心需要去搜寻，等找到了物体之心，再役使它，物体就能按照自己的意愿运作了。”
道玄点点头，道：“你说的不错，不过依你目前的功力，对物体之心只能慢慢寻找，而如果你功力很深厚的话，不用找一般就能感受出物体之心的具体位置，否则，不论高手低手人人都要先找段时间才能役物，那么役物在打斗中便没有任何意义了。”
“再者，道行到了一定水平，就不用闭目去发出感应和灵力了，你目前役物时必须闭上眼睛，那是为了更加集中你的神识，不被周遭事物打扰，以放出更大的感应和灵力——这也说明了你目前的功力还不够。”
景天琢磨了一番，点点头：是啊，如果役物都这么麻烦，那么打斗时双方都要浪费这么多时间去找心，去放出灵力线，岂不大费功夫，而如果都像自己这样闭着眼睛，打斗时还不是“瞎”拼？有什么意义……总归是自己功力道行还不够，需要加强，想到这点，景天更下定了努力增进实力的决心。
道玄道：“所以师父才让你两度服下千融丹，以增进你的道行，往后几天为师还要让你服用，务必让你达到睁眼役物的地步。”
景天忙说谢谢师父。
道玄道：“以上为师给你讲了役物的诀窍，下面说说役物或者御剑在打斗中的实际作用。”
景天侧耳聆听。
只见道玄道：“当役物或者御剑达到一定程度后，那个物或者剑就成了一种攻击范围不定的武器，近可守，远可攻，伸缩自如，花样百出，原本在你手中使出的一招到了空中的剑身上，会更加灵活多变，让敌人防不胜防，看为师给你示范一下。”说着道玄右手一挥，那柄地上的竹剑飞离地面，射向远处一颗松树，那松树有五六丈远，师父这一挥却让竹剑眨眼即至，景天讶然：我如果要役剑须得全身真力聚集到泥丸，然后才发出成束的真力线，而师父看起来用不着这道程序，只用手控制真力即可，看起来我先前的成就虽然喜人，毕竟还是初级阶段……
那竹剑到了松树跟前，如同毛笔一般，嚓嚓嚓，在树皮上刻下四个字，露出乳白色的树身，而那竹剑表现出来的灵活，如蛇动、如水旋，纵横开阖，却不是人手所能挥舞出来的。
四个字是：大道无边。
写完，道玄又一招手，竹剑回归，他对景天道：“这就是御剑的妙处，我能用它写字，自然也可以用它使出招数攻击敌人。不过为师功力高，单单由手上发出真力束即可役使竹剑的运动，却少了你那许多道程序，你要想达到为师的境界，须得多多下功夫。”
景天点头。
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不久，净痴三人回来，争相讨论着在山下所见所闻，说笑声直达景天耳畔，好像三人整天只知道玩乐，但是景天知道每几天或者每个月师父都给他们布置了任务和要求，达到了这些要求他们自然有适当玩乐的权利，自己无须羡慕他们。师父说得不错，“不要学三个师兄”，各人有各人的境况，把当前抓住就行了。也许到以后，师父也会放开对自己的管教，但那不是放纵或者不管，而是自己有了自行调节的资格。
听着三个师兄的谈笑，景天却已将自己的心态定格，打算扎扎实实地进步，以达到学有大成的最终目的。
三人似乎料到景天不在院里，径直把着膀子来到景天所处的空地。
净能一见景天就遥遥的笑道：“小师弟你今早跑哪儿去了？害得我一顿好找。”
景天想到师父的嘱咐，回道：“小弟醒得早了，到山上随处转转。”
净能也没想刨根问底，只是随便说了句：“小师弟转悠的时候留神着点，不要转到咱们仙霞派禁地就成了。”就又跟着净痴净嗔哥俩说笑。
仙霞山上的禁地有很多，其中像后山陵墓、紫竹林、各个师父师伯的丹炉所在地，说起来景天已去过三个，去后山陵墓那次他还叫臭蛋，紫竹林外他尚未入派，最近的一次却是师父亲自吩咐他去的。
不知不觉将近两个月了，不知道她怎样了……景天心中轻轻道。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
第二天一早，景天又早早起床，去紫云洞见道玄，接着他的仙霞技业。
“今日我们锻炼御剑，你再吃一颗千融丹。”道玄道。
景天服下，吸收后觉得内视和感应术又有大增长，泥丸宫内的真力比原来粗壮了许多，逐渐向凝化的方向发展，景天知道凝化的结果就是最终变成一颗有若实体的球，是为内丹，或称内胎。师父竟把这么珍贵的药丸两次给自己服用，景天如何不受宠若惊，当下对道玄的讲述不敢放过一字一句。
“御剑，是剑术运用的最高超化，让剑脱离本体，在自身真力及感应的控制下变化成各种状态，或悬空、或攻击、或翩翩舞，如此你的出招和防护范围就大大放宽，甚至可放剑于千里之外取敌首级，脚踏神剑一气游遍四海三山，如此方称上仙，剑仙，但这样的人实在少。”
想到剑仙这一名词，景天生出无限的向往，何时自己能把剑控制到那种至高境界呢？忽然他想到一种问题，就道：“师父，你和众位师叔伯算不算剑仙？”
道玄一怔，没想到他会问出这个问题，但又不好不答，就笑道：“你师父我还算不上剑仙，咱们仙霞山上你大师伯道虚、三师伯道尘、六师伯道悟，还有八师伯道聪加上我一共五人，只有大师兄可以当之无愧的称作剑仙，三师兄、我、六师弟、八师弟，虽说功力有高有下，不过都与剑仙有段距离。”
景天心中一动，想到一个人，问道：“师父可听说过酒剑仙这个名字？”
原来景天忽然想起那天醉道人从月素手中救下他时，月素喊了醉道人一声“师叔”，月素身属净字辈，难道醉道人也是仙霞山道字辈高人，抑或他就是仙霞八圣中的一员呢，景天虽与醉道人交好，还受了他三招九式剑法，但双方只是知己心交，并没有问及其他的事情，其后刚入派时道玄对八圣中没在山上的老二、老五、老七语焉不详，景天也没去细问，更不知这三人中是否就有一人是醉道人……不过景天也不敢就确定醉道人是仙霞派的，更不敢说他就是八圣中的一员，仙霞派道字辈的人并非只有八圣，还有道空那样的老人。也不一定非得本派弟子才能以师叔伯师兄弟相称，比如仙霞净字辈的弟子遇到了天山明字辈的弟子就要以长辈之礼相待，那尘剑客明鹄子虽然可恶，按理就是自己师伯。
道玄听他这样一问，奇怪地道：“怎么，你见过他？”
景天看师父对醉道人好像很是熟识，就道：“他是谁？”
道玄道：“酒剑仙只是你七师叔的绰号，他俗名‘云中醉’，不过他行为放荡不羁，在山上的次数很少，在我们八圣中最是飘忽不定，你以后见了他可不能失了礼。”
道玄没想到景天早见过醉道人，还以为景天提及“酒剑仙”只是从哪里听来一个名词，好奇下才问起。却不知景天不仅与醉道人见过面，还与他把酒言欢。景天心想自己与醉道人兄弟相待，要是给师父知道了那还不是毁坏礼教、逾辈不尊，所以忙道：“是，师父。”
道玄继续道：“刚才师父讲了御剑的最高境界——剑仙。现在师父就教你御剑的技巧和基础，而御剑得从役物说起，昨天你自行去提那把竹剑，那就是役物，虽说你役物时用的大致路子对了，但在具体上和灵活上稍有欠缺。”
景天想到昨天役物也就是指挥那只竹剑起地时是把真力运集成线，加上感应术，一块锁定到剑上来让剑动，不过昨日他只服用了一颗千融丹，功力不够，今天又用了一颗，想必可以把剑提起来了。而今师父说自己具体和灵活上稍有欠缺，却不知是指什么？
道玄解释道：“把真力汇成线输出，加上感应术寻到地上的竹剑，再包裹之，如此相当于把一些绳子绑到一个远处的物体上，你这边拉绳来使物体运动。但这样的坏处其一是如若你灵力不强，那些真力线便机容易脱落，离开物体，转到剑上就是你突然和剑脱离了联系，如此御剑役物算是失败。其二你要想控制物体的运动速度和方向，就要把灵力线一根一根的动作，如此既繁复又耗神，极易让感应跟不上。如果不信，你就再用你昨天的方法提起竹剑试试。”
道玄又把一只竹剑随便丢在地上，景天闻言就按昨日方法闭目去提那把剑，由于服用千融丹功力大大增强，所以，这次不费功夫就把竹剑提了起来，但也只是离地一尺，再往上提就好像遇到了一座高山，而想转动或者让剑左右飞动，也是千难万难，那些真力之丝正像师父说的控制起来极其麻烦，为了让竹剑动弹，须得一束束一根根的变动力线，而且一段时间后，泥丸宫有些疲劳，可能就是所谓的感应术跟不上了。景天只好收了功，对道玄道：“果如师父所言，徒儿只是能‘提物’，却不能‘役物’。”
道玄笑道：“天儿这两个词说得好，一‘提’一‘役’相差何止万里。要想改变能提不能役的困境，你就要改变一下先前的役物方式——”
景天灵念一动，道：“徒儿可以把灵力的线减少，而每根线相应加粗，这样控制起来应该比刚才有所提高。”
道玄笑道：“你的悟性很好，但还没说到点子上，道家讲究内心，而万事万物都有一颗心，一株花草、一颗石头、一盆水、一件器皿，不管死的活的圆的扁的有形的无形的都有一颗心——为师这里所说的心并不是像人体那样有情感能指挥人的心脏，而是说物体的中心，能把物体聚集到那一点上的那颗心。凡是物体都有这样的一个心，而抓住了这个心，就相当于抓住了物体——”
道玄说到这里，自动停住，像是要景天自己去悟下面的话，景天沉思着师父的话：物体的心，物体的中心……忽然他抬起眼，内中精光大胜，言语中说不完的欣喜：“师父，我知道了，物物都有心，要想控制住这个物体，最好的方法并不是控制其外表，而是抓住这颗心，就像徒儿对这只竹剑的控制，把灵力酝酿成线裹于其表就是最下乘的控制，而如果徒儿找到了这个竹剑之心，控制它的心就是上乘了。”
道玄哈哈大笑：“天儿，你果然不负我所望，就是这样，你不妨用你刚才说的方法去再次役使这把竹剑。”
不待道玄说完，景天就静下神来，开始还是按照先前的路子，把真力汇聚于泥丸，变成线，只是这线比原来的粗了许多，也少了许多，而感应术就游出体外去搜寻竹剑的位置，找到了……只是，竹剑的心在哪里呢……冥想中的景天突然停滞感应术的运作，犯了难，刚才师父虽然提到了役物要役心，但并没有说明如何寻找物体的心，自己一时兴奋就开始实践，实在有些冒然了……不过又一想既然师父没有提起，应该是想让自己去顿悟、去自行寻觅，自己可不能让师父失望了……
景天思毕，感应术又开始运作，竹剑的心在哪里呢……难道是剑的位置的中心？刚才师父可是说过心是物体的中心，虽然没说这个中心是不是空间意义上的中心，但总是一种可能，于是景天的感应集中放在了竹剑的正中，集成一点……唔，不过那里好像空荡荡一片，感觉不到什么心不心的……景天又把感应一寸寸向别处挪去，左侧，没有；再左，还没有；右侧……上侧……下侧……咦？那是什么，就在下侧离剑正中不远处，有一团混混沌沌懵懵懂懂的不明东西，似有质似无质，难道这就是竹剑的心？景天按捺住心内狂喜，把感应紧紧锁定在那团混沌上，接着把原本归拢好的灵力之线慢慢放出去，到了那把竹剑内，用灵力线一根根缠绕到混沌上，像缠到了一颗小石头，如此灵力线一面系在景天体内，一面系在混沌上，准备完毕，景天泥丸内一动，运动几束灵力线，那混沌也便随着灵力线上下左右运动，虽是很缓慢、很费力，却比刚才灵活多了，又避免了精神力的不必要的耗费，当真比先前的方法从根本上上了一个层次。
景天再让灵力线扭动一下，连原本非常困难的旋转动作竹剑也轻易的做到了。于是，那把竹剑在控制下，在景天的脑海中自由的运动，像条鱼一样的畅游，等到神识有些累了，景天才放了那团混沌（现在也可说是竹剑的心），把感应和灵力线收回，闭目收功，再睁开眼时，见到那把竹剑改变了位置，连放置在地上的姿势都发生了变化，显然自己役物成功，刚才脑海内显现的竹剑游动画面都是真的。
这个过程说起来简单，其实已过了许多时间，因为竹剑看似极小，把感应放之其内一寸寸搜索竹心时却是个很大的空间，景天又寻得仔细，等搜到下侧的竹心时已用了一盅茶的时间，再指挥着竹剑运动，又是一盅茶。
道玄刚才一直在看着冥游中的景天控制竹剑，不时对眼前所见露出欣慰的笑，看来对景天所表现出的进步很是满意。
道玄笑道：“如何？有何感受？”
景天恭恭敬敬道：“万事万物都有心，徒儿意识到控制物体的心果然是最上乘的役物手段，而心的位置并不确定，也并不一定位于物体的正中心，物体的心需要去搜寻，等找到了物体之心，再役使它，物体就能按照自己的意愿运作了。”
道玄点点头，道：“你说的不错，不过依你目前的功力，对物体之心只能慢慢寻找，而如果你功力很深厚的话，不用找一般就能感受出物体之心的具体位置，否则，不论高手低手人人都要先找段时间才能役物，那么役物在打斗中便没有任何意义了。”
“再者，道行到了一定水平，就不用闭目去发出感应和灵力了，你目前役物时必须闭上眼睛，那是为了更加集中你的神识，不被周遭事物打扰，以放出更大的感应和灵力——这也说明了你目前的功力还不够。”
景天琢磨了一番，点点头：是啊，如果役物都这么麻烦，那么打斗时双方都要浪费这么多时间去找心，去放出灵力线，岂不大费功夫，而如果都像自己这样闭着眼睛，打斗时还不是“瞎”拼？有什么意义……总归是自己功力道行还不够，需要加强，想到这点，景天更下定了努力增进实力的决心。
道玄道：“所以师父才让你两度服下千融丹，以增进你的道行，往后几天为师还要让你服用，务必让你达到睁眼役物的地步。”
景天忙说谢谢师父。
道玄道：“以上为师给你讲了役物的诀窍，下面说说役物或者御剑在打斗中的实际作用。”
景天侧耳聆听。
只见道玄道：“当役物或者御剑达到一定程度后，那个物或者剑就成了一种攻击范围不定的武器，近可守，远可攻，伸缩自如，花样百出，原本在你手中使出的一招到了空中的剑身上，会更加灵活多变，让敌人防不胜防，看为师给你示范一下。”说着道玄右手一挥，那柄地上的竹剑飞离地面，射向远处一颗松树，那松树有五六丈远，师父这一挥却让竹剑眨眼即至，景天讶然：我如果要役剑须得全身真力聚集到泥丸，然后才发出成束的真力线，而师父看起来用不着这道程序，只用手控制真力即可，看起来我先前的成就虽然喜人，毕竟还是初级阶段……
那竹剑到了松树跟前，如同毛笔一般，嚓嚓嚓，在树皮上刻下四个字，露出乳白色的树身，而那竹剑表现出来的灵活，如蛇动、如水旋，纵横开阖，却不是人手所能挥舞出来的。
四个字是：大道无边。
写完，道玄又一招手，竹剑回归，他对景天道：“这就是御剑的妙处，我能用它写字，自然也可以用它使出招数攻击敌人。不过为师功力高，单单由手上发出真力束即可役使竹剑的运动，却少了你那许多道程序，你要想达到为师的境界，须得多多下功夫。”
景天点头。
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