第一百七十四章 地之眼计划
我挺想问问张队他所说的“地之眼”计划到底是什么他又和我们这里是否有什么联系可是我们现在的处境根本不允许我提出问题。
林熙惠此时想了想，随即对我们说到，以前她听说过一种叫做“筑屾”zhhen的建筑，那种建筑类型风格，倒是能解答我们现在所处的环境。在筑屾这种建筑下，我们所经历的这一切都不算是什么匪夷所思了，只能说是巧夺天工。
林熙惠说：“筑屾”是一种中国古老的建筑模式。筑屾这种建筑模式，又名为阴阳建筑c影子建筑。
所谓“筑屾”，就是在建造的过程中，首先找到一个合理的“分割线”，在这条“分割线”上下，分别建造两处一模一样，而又相互对称的建筑，使建筑物上下分离，而又连为一体，中间用镜面反射的原理，通过多处光线不断的反射，使上下两处建筑，看起来形成一种“倒影”的样子，就像是一个建筑映在水面中，从而形成了，一个标准的建筑，和它下面那个“倒影”建筑同一意思。
这种建筑模式，最早可以追溯到上古或者是太昊时期，据说上古时的著名神匠劼軰jiebei，就曾为黄帝建造了一所水中寝宫，名为“掬水台”。
掬水台虽然立于水面之上，但是在建造时，据传掬水台下面却是先被抛空后，先建造好一处地下掬水台，而后用天然晶莹剔透的润玉作为中间的“分割线”，在厚实的润玉之上，再次打造了一座，和下面一模一样的建筑，也就是真正的掬水台。而后再将水注入其中。
从而就形成了上下两台相互遥望呼应，通过润玉的自然光线反射，既可以从上面的掬水台，看到下面掬水台的景相。又能从下面掬水台，仰望上面掬水台的景致，二者共同造就了“筑屾”这一奇景。
掬水台也就是最早运用筑屾，这种建筑模式的建筑。后来筑屾渐渐的失传。日后出现的不论是调景下面的水潭，就是我们曾经走过的那个水潭，而我们现在所在的水潭，又是和之前的那个水潭一模一样，我想我们要走出这个水潭，那可并非易事了。
因为我们之前在高塔之中的水潭时，我们根本没有走到水潭的尽头，甚至连我们自己都不知道走到水潭的什么位置，突然之间就从未知的洞口掉落到了那间封闭的石室。我们此刻所走的这个水潭，现在也是看不到尽头的样子，真是很难估计到底还有多久，才能从这里走出去。
如果按照林熙惠的说法，两个水潭是相互对称的，上下两处的景物，通过这里不同寻常的万年冰而相互的“倒映”。那么我们之前在水潭“下面”的时候，应该可以看到此时这里的景色才对。可是我记得，我们当时看到的却都是一具具令人毛骨悚然的吊尸。
换句话说，如果林熙惠的推理没错，我们现在所在的这里可能潜藏着数以百计的尸体未完待续。
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林熙惠此时想了想，随即对我们说到，以前她听说过一种叫做“筑屾”zhhen的建筑，那种建筑类型风格，倒是能解答我们现在所处的环境。在筑屾这种建筑下，我们所经历的这一切都不算是什么匪夷所思了，只能说是巧夺天工。
林熙惠说：“筑屾”是一种中国古老的建筑模式。筑屾这种建筑模式，又名为阴阳建筑c影子建筑。
所谓“筑屾”，就是在建造的过程中，首先找到一个合理的“分割线”，在这条“分割线”上下，分别建造两处一模一样，而又相互对称的建筑，使建筑物上下分离，而又连为一体，中间用镜面反射的原理，通过多处光线不断的反射，使上下两处建筑，看起来形成一种“倒影”的样子，就像是一个建筑映在水面中，从而形成了，一个标准的建筑，和它下面那个“倒影”建筑同一意思。
这种建筑模式，最早可以追溯到上古或者是太昊时期，据说上古时的著名神匠劼軰jiebei，就曾为黄帝建造了一所水中寝宫，名为“掬水台”。
掬水台虽然立于水面之上，但是在建造时，据传掬水台下面却是先被抛空后，先建造好一处地下掬水台，而后用天然晶莹剔透的润玉作为中间的“分割线”，在厚实的润玉之上，再次打造了一座，和下面一模一样的建筑，也就是真正的掬水台。而后再将水注入其中。
从而就形成了上下两台相互遥望呼应，通过润玉的自然光线反射，既可以从上面的掬水台，看到下面掬水台的景相。又能从下面掬水台，仰望上面掬水台的景致，二者共同造就了“筑屾”这一奇景。
掬水台也就是最早运用筑屾，这种建筑模式的建筑。后来筑屾渐渐的失传。日后出现的不论是调景下面的水潭，就是我们曾经走过的那个水潭，而我们现在所在的水潭，又是和之前的那个水潭一模一样，我想我们要走出这个水潭，那可并非易事了。
因为我们之前在高塔之中的水潭时，我们根本没有走到水潭的尽头，甚至连我们自己都不知道走到水潭的什么位置，突然之间就从未知的洞口掉落到了那间封闭的石室。我们此刻所走的这个水潭，现在也是看不到尽头的样子，真是很难估计到底还有多久，才能从这里走出去。
如果按照林熙惠的说法，两个水潭是相互对称的，上下两处的景物，通过这里不同寻常的万年冰而相互的“倒映”。那么我们之前在水潭“下面”的时候，应该可以看到此时这里的景色才对。可是我记得，我们当时看到的却都是一具具令人毛骨悚然的吊尸。
换句话说，如果林熙惠的推理没错，我们现在所在的这里可能潜藏着数以百计的尸体未完待续。
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