外篇 生命力与生死之外
大家等不到这个更新的话去另一本看看，这书现在我七个小时没写出一个字来!玄幻的星际传说!看看吧!应该很合大家的口味!!!!!!!不像这本乱的要死!我自己都看不下去!修改呢!!
生命力是奇异和无与伦比的力量！
当一个男人疲倦欲死的时候，音乐，艺术，书本等等一切都不能令他的有丝毫的动心，可只要有一位动人的美女在他的面前宽衣解带，包他能起死回生，再振雄风。
令他振作的是自然而然的力量，澎湃的生命力。
今天我们的生活得舒适安定，基本上无忧无虑可是我们的祖先却有过非常艰苦的日子，那些岁月连比我们强千百倍的恐龙也受不了，为了生存，人类发展了强烈的性需求，就像其他的动物一样。
只有不断的交配，才能保证后代的延续，才能保证人类能够继续生存下去。
那是裸的倾向，与禽兽并无二致。
到了文明的出现，这强烈的性需求被礼教压制下去，于是我们为这原始的冲动批上了文明的外衣，强调精神的同等重要性，产生了爱情。
但它的力量却不减当年。
他捆饶着每一个人，有些人条件较佳！这需求得到美好的满足，造成浪漫的人生：有些人却因为条件较差成了受害者，产生种种的问题。
生命是快乐的源泉，也是痛苦的归宿。
一一一一
人一出生就是截头截脚的格局，生从何来，死往何去，还未想的清楚，早两脚一伸，就此了事。
所以释迦想了一大轮回，想通想透，提出超脱生死的法门，在入灭前他训示徒众道：“生死之间极可畏也，予等精进励行，以出生死之外。”
孔老夫子现实了一点，首先顾的是眼前的事物，提出从容中道，两头不靠。“不知生，焉知死。”索性来个阔老懒理
其实大多数的宗教，都把理想放在死后的世界，希望<aree 一n一e一ver一thiss() 一n一e一ut一thisstart() scr一l一unt一1 directi一n一up idth一1 height一1 dey一"1"> </aree>在那里得到最圆满的解决，可是问题在与那只是一中新年的开垦，缺乏客观现实的支持，有时候连哲学性或者理性的满足，也不能给予想在其中寻找归宿的人。
道家便特别一点，他追求的不是死而是生，整个道家的金仙，首先就是打通任督二脉，回复在母体内胎儿通过脐带吸收先天养分的状态，所谓的返本归元，由后天回复先天。直至结下仙胎，最后白日飞升。
所以无论生死，所有宗教都将希望<aree 一n一e一ver一thiss() 一n一e一ut一thisstart() scr一l一unt一1 directi一n一up idth一1 height一1 dey一"1"> </aree>放在生前或死后，利用这有限的一生，作为进入永恒的踏脚石，成佛成仙成圣。
生死之间是否真的如此可畏，那又很难说的很。或者生命只是一个奇异的游戏，当然，每个游戏也有一定的规则，否则不玩也罢，而生命这游戏最重要的一条黄金定律，就是我们被剥夺了知道“生死之外”的权利，于是我们这等凡人战战兢兢，一是缩头乌龟，一是精进励行，以出生死之外。
更令人惊怖的是命运存在的可能性，那更令我门无力感大大增加。希望<aree 一n一e一ver一thiss() 一n一e一ut一thisstart() scr一l一unt一1 directi一n一up idth一1 height一1 dey一"1"> </aree>生命只是一个剧本，而这剧本的编写人正是我们自己每一个人，戏一上演，生命开锣，我们全心投入，忘情的演绎早先为自己定下的角色，忠奸贤愚，帝王将相，到死亡的来临，剧终人散，想起以前的种种，笑的腰也直不起来，假如那个时候我们还有腰的话。
生或者是一个梦的死去，而死却也是另一个梦的醒转。
嘿嘿！现在小风在充电！！！！分大家点！！！！书呢是一定要全本的，但是一直写下去的话，改就不好改了，停两天好不好！！！！！！松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
生命力是奇异和无与伦比的力量！
当一个男人疲倦欲死的时候，音乐，艺术，书本等等一切都不能令他的有丝毫的动心，可只要有一位动人的美女在他的面前宽衣解带，包他能起死回生，再振雄风。
令他振作的是自然而然的力量，澎湃的生命力。
今天我们的生活得舒适安定，基本上无忧无虑可是我们的祖先却有过非常艰苦的日子，那些岁月连比我们强千百倍的恐龙也受不了，为了生存，人类发展了强烈的性需求，就像其他的动物一样。
只有不断的交配，才能保证后代的延续，才能保证人类能够继续生存下去。
那是裸的倾向，与禽兽并无二致。
到了文明的出现，这强烈的性需求被礼教压制下去，于是我们为这原始的冲动批上了文明的外衣，强调精神的同等重要性，产生了爱情。
但它的力量却不减当年。
他捆饶着每一个人，有些人条件较佳！这需求得到美好的满足，造成浪漫的人生：有些人却因为条件较差成了受害者，产生种种的问题。
生命是快乐的源泉，也是痛苦的归宿。
一一一一
人一出生就是截头截脚的格局，生从何来，死往何去，还未想的清楚，早两脚一伸，就此了事。
所以释迦想了一大轮回，想通想透，提出超脱生死的法门，在入灭前他训示徒众道：“生死之间极可畏也，予等精进励行，以出生死之外。”
孔老夫子现实了一点，首先顾的是眼前的事物，提出从容中道，两头不靠。“不知生，焉知死。”索性来个阔老懒理
其实大多数的宗教，都把理想放在死后的世界，希望<aree 一n一e一ver一thiss() 一n一e一ut一thisstart() scr一l一unt一1 directi一n一up idth一1 height一1 dey一"1"> </aree>在那里得到最圆满的解决，可是问题在与那只是一中新年的开垦，缺乏客观现实的支持，有时候连哲学性或者理性的满足，也不能给予想在其中寻找归宿的人。
道家便特别一点，他追求的不是死而是生，整个道家的金仙，首先就是打通任督二脉，回复在母体内胎儿通过脐带吸收先天养分的状态，所谓的返本归元，由后天回复先天。直至结下仙胎，最后白日飞升。
所以无论生死，所有宗教都将希望<aree 一n一e一ver一thiss() 一n一e一ut一thisstart() scr一l一unt一1 directi一n一up idth一1 height一1 dey一"1"> </aree>放在生前或死后，利用这有限的一生，作为进入永恒的踏脚石，成佛成仙成圣。
生死之间是否真的如此可畏，那又很难说的很。或者生命只是一个奇异的游戏，当然，每个游戏也有一定的规则，否则不玩也罢，而生命这游戏最重要的一条黄金定律，就是我们被剥夺了知道“生死之外”的权利，于是我们这等凡人战战兢兢，一是缩头乌龟，一是精进励行，以出生死之外。
更令人惊怖的是命运存在的可能性，那更令我门无力感大大增加。希望<aree 一n一e一ver一thiss() 一n一e一ut一thisstart() scr一l一unt一1 directi一n一up idth一1 height一1 dey一"1"> </aree>生命只是一个剧本，而这剧本的编写人正是我们自己每一个人，戏一上演，生命开锣，我们全心投入，忘情的演绎早先为自己定下的角色，忠奸贤愚，帝王将相，到死亡的来临，剧终人散，想起以前的种种，笑的腰也直不起来，假如那个时候我们还有腰的话。
生或者是一个梦的死去，而死却也是另一个梦的醒转。
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