正文 第23章 ：海森堡不确定原理
第23章：海森堡不确定原理
据说楚有神龟，活了三千年仍不免一死，可见这世间有生有形之物，到头来总要会有个限数，楚幽王同样生而为人，这次还没来得及再让巫者占问吉凶，他便厥身殒毙，乘龙而去了。
胜香邻说洞口附近的壁画，是楚幽王未能进行的祭鬼过程，一旦揭开铜盒玉匣，使“遗骸”暴露在外，洞窟里便会阴风四起，涌出愁云惨雾，这时唯有石函内部可以容人躲藏。记载楚幽王乘龙升天之后那幅壁画里所绘的情形，便是由数十名头戴面具的巫者，把“遗骸”摆在洞中一个特定的位置，楚载便会将之带到地底。壁画中那些通天神巫分置几处，除了在洞里守护着遗骸的几个人，还有几名巫者站在石函外，一个个都显得惊慌失措，不论其形态如何，雾中都有会有个身影与之重叠，还有不少人横尸就地。这壁画似乎是指在将“遗骸”运往阴山的途中，如果有人妄图违背王命逃跑，就会被惨遭横死。而那阴风鬼雾深处，还有许多妖异飘忽身体细长的女仙围绕着楚载巨兽，唯独此处最难解释。
司马灰听胜香邻分析得倒是十分合理，壁画中这些佩戴鬼神面具的楚国巫者，大都死在了附近，尸骨早已成了灰土，“遗骸”则装在铜盒玉匣里两千多年未动，显然是楚幽王死后，巫者们没有遵照王命行事，奈何阴峪海下的洞窟已被填埋，另一条穿过古岛通往山腹的秘径只有楚幽王才知道，因此无路可逃，但这些巫者宁肯死在原地，也不敢带着“遗骸”去寻找阴山地脉。不过根据这壁画所绘——“任何进到雾中的人，都会遇到自己的亡魂”，那到底是怎么回事？莫非真能预先看到了自己死后的情形？为什么直到打开铜盒之后才会有雾出现？这是否与“遗骸”有关？罗大舌头身上到底发生了什么事？又是谁对“老蛇”发出的指令？
众人都想尽快解开这些疑问，可胜香邻在壁画中找到的线索也不多，她现在只能告诉司马灰：“雾里出现的东西，并不是你死后的亡魂，用幽灵形容才比较恰当，或者说那是一个‘灵体’。”
“二学生”家里头还有个姐姐，在文革期间负责看管校舍，常从被封的图书馆里着给他带些书来读，看完了再悄悄还回去。当初“二学生”要来大神农架林场，其姐到火车站送行说：“某某家的孩子去北大荒，他爹妈又是给买手表，又是到百货大楼添置御寒的衣物，姐没本事，什么也给不了你，知道你爱看书，今后只能常给你寄书。”所以“二学生”这些年看了无数本书，那种条件下找到书看就不错了，哪还有挑三拣四这么一说，只要是带字儿的，不分内容深浅，也不论种类，他都能看得痴迷其中，因此最先领悟了胜香邻的意思：姑且不管这种说法是否合理，总之人死之后才有鬼魂，但人活着的时候身上都会有灵体存在，这属于“生物携灵现象”，是一个肉眼根本察觉不到的影子。
罗大舌头不解地问道：“我可真是越听越糊涂了，你小子怎么净说活人听不懂的鬼话？”
司马灰却听出了一些头绪，依相物古理而言，形神气质是活人由内到外的表现，凭借金木水火土五行，通达于言貌视听思五事，其增损升降，变化万般，说白了这就是“人活一口气”，当时看到出现在铜盒旁的人，只是自身留在雾中的气息。
胜香邻点头道：有些地脉间分布着浓密的磁云，古人认为是雾根，前些年森勘一大队的人员进入四川黑竹沟，也遇到过磁云形成的迷雾，那种雾就像有生命一样，一遇风吹草动便会出现，虽不致命，但它使能见度降到极限，让人找不到方向。我看巫楚壁画里描绘的诡异事件，表明神农架地底应该也蕴藏着磁云，雾中出现的东西，只是你接触磁云后被吸收的“灵体”，是个没有生命的幽灵，所以很快就消失不见了。不过这阵阴风惨雾出没无常，与黑竹沟里的现象并不完全相同，也许正是“遗骸”把雾引了出来。
二学生道：“四川黑竹沟与大神农架原始森林，同样处在北纬30度地带，这一点可别忽略了。”
司马灰稍一思索，觉得胜香邻是根据实际情况作出分析，有一定的道理，北纬30度本身就是怪事多发的地带，这也能解释先前在铜盒旁看到的现象，但前提条件是活人被雾根吞没，迅速脱离后的一霎那，会从雾的表面看到自身残留的“灵体”，那么适才与土贼对峙之时，出现在函洞里的东西是什么？那个身影虽然模糊不清，可戴着“pith helt”的轮廓却隐约可辨，当时众人躲入洞中已久，整个过程中没再与雾气有过接触，就算有的话，也不应该只看到自己一个人的身形，这又是何缘故？
胜香邻这才知司马灰另有所遇，从见到那具“遗骸”开始，很短的时间内出现了很多诡异变故，每个人又只亲身经历了其中的一部分，使得整个事件变得更加离奇。不过胜香邻思维敏捷，擅于从各种未知c危险c矛盾的复杂信息中找出线索，此时她秀眉紧蹙，抬头望向巫楚壁画道：“因为雾里还有别的东西，大概其余的谜团都和它有关”
司马灰想起在楚幽王铜盒旁，忽觉一阵阴风吹至，好像有只人手突然搭在了背后，恶寒之意透入骨髓，他根本没敢回头，立刻起身逃离，那种毛骨悚然的感觉不会有假，看来那道黑气中确实有某些非常恐怖的东西存在，会是巫楚壁画上描绘的女仙吗？司马灰对此难以揣测，毕竟只有罗大舌头困在雾中的时间最久，而这家伙被拖进洞里之后，已经是具冰冷僵硬的死尸，如今又突然活转过来，嘴里说的倒也都是人话，却不知道还有没有人心？
司马灰并非疑神疑鬼之辈，但此事太过反常，如今洞外黑雾弥漫，恐怕出去看一眼命就没了，他也不得不刨根问底，于是让罗大舌头仔细想想，当时有没有看到什么，那雾中是否出现了壁画上的东西？
罗大舌头闻言看向墙上的巫楚壁画，蓦然有种惊惧之感，吸了口冷气说道：“壁画上的这些女子是鬼是怪？”随即摇着脑袋表示什么也没看到，当时云昏雾暗，阴风吹灭了照幽铜烛，惊慌中就觉有道黑气迎面撞来，转瞬间连安装在“pith helt”上的矿灯都不亮了，在完全没有光源的情况下，眼前黑得跟抹了锅底灰似的，又不是火眼金睛，谁能看得见东西？
胜香邻说：“不管壁画里的妖怪究竟是什么，幸好都被挡在了楚载之外，可咱们也不能一直躲在这。”
司马灰定下神来想了想：先前完全没料到“绿色坟墓”会出现在阴峪海下，更不知道这个幽灵会潜伏在什么地方，土贼老蛇先是在通讯所无线电中接收到了指令，随后又在黑雾里听到首脑发出暗号，因为神农架阴峪海下除了自己这伙人和那土贼之外，应该没有其余的人存在，加上老蛇并不知道首脑的底细，所以误认为司马灰就是“绿色坟墓”。但这些事件也让“绿色坟墓”的特征愈发凸显，首先它还是不敢露出真实面目；其次是行动能力有限，只能利用他人达成任务；另外首脑的行动目标以及时间，也很可能与考古队重叠了，这表明“黄金蜘蛛城”与“罗布泊望远镜”里的所有线索，最终全部集中在“大神农架阴峪海”。看来这具从深渊而来的“遗骸”，一定就是朝向谜底的指针。另外司马灰始终认为“绿色坟墓”并不是真正意义上的幽灵，因为幽灵不具形体，倘若可以做到埋踪灭影或变化形体，则完全没必要隐藏真实面目。至此别无退路，唯有继续解开“遗骸”之谜，找到通往阴山地脉的途径。
司马灰打定主意，就背上枪支，同罗大舌头上前搬起“遗骸”，两人一个抱头一个抱脚，上了手才觉得很是沉重，那遗骸骨骼皆是赤金，通体都被几条铜蛇紧紧箍住，酷似森林古猿的骷髅眼窝内诡波流转，使人不敢逼视。
众人参照壁画上的场景找寻过去，只见洞室内有两尊铜兽，规模大于逾常制。其中一尊人面虎躯，生有九尾；另一尊人面鸟身，背生双翅。巫楚壁画里对此也有描绘，是古楚传说中的凶神。两尊铜兽对峙而立，地下石台雕有人头图案，眼部呈圆窝形凸起，口部很大，眉骨以阴刻纹表现，嘴里尽是尖锐獠牙，模样显得十分夸张。在前往阴山地脉的壁画中，楚国巫者正是将“遗骸”摆放在此处。
司马灰正想按壁画描绘的样子放下“遗骸”，高思扬却忽然说道：“你们先等一下，我始终觉得有件事不太对劲。”二学生低声提醒高思扬：“按照摩非定律来讲，如果一切情况看起来都很正常，那才是最不正常的。”
高思扬没理会“二学生”，她继续对司马灰说：“这方面我本不该多问，可你千万别忘了，是绿色坟墓的首脑，让土贼把遗骸带到洞中，而且你说首脑并不是幽灵，只是以一种谁也想不到的办法躲在附近，也许咱们的一举一动，都在其窥觑之下，没准把遗骸带到深渊里，正是首脑想要得到的结果，至少你不能忽略这种可能。”
司马灰理解高思扬的顾虑所在，当前的情况变得越来越叵测，不确定的因素实在太多，她是担心考古队同那土贼一样，都是受到“绿色坟墓”控制利用的棋子，一旦成为事实，将是最为可怕的结果，真要是那样可就太糟糕了。
司马灰见胜香邻等人也都对此事感到不安，就说这件事我已经想过了，咱们必须透过迷雾重重的表象，尽量看清整个事件的本质，我估计“绿色坟墓”和考古队，都有各自想要寻求的“结果”，但我估计“绿色坟墓”并不能洞悉前因后果，否则他早派探险队通过大神农架阴峪海，进入那个地底深渊了，没必要等到现在才来。全国解放至今已有二十余年，如今的大神农架山区，即不像战局混乱的缅甸，也不像五六十年代那会儿潜伏在各地的特务很多，随着时间的推移和政权的稳固，地下组织的成员被逐渐肃清，如今连老蛇这种没被洗过脑的土贼都被启用，看来该组织在境内的行动能力，已经消弱到了极限。
司马灰又说最开始的时候，关于“绿色坟墓”的一切都是谜，到现在也想不透它是怎么知道考古队在罗布泊找到的线索，不过经历了“野人山裂谷c罗布泊望远镜c大神农架阴峪海”一系列事件之后，首脑的秘密已逐渐暴露，这个地下组织存在的历史很久，但直到民国年间的赵老憋，从“匣子”中逃脱，另外也带走了占婆王朝黄金蜘蛛城的情报，自此被咱们称为“绿色坟墓”的这个首脑，才真正意义上开始控制地下组织，并着手探寻通往地底深渊的途径。根据死亡在楼兰的法国探险队尸骨推测，这个时间应该在二三十年代。如果“绿色坟墓”真的了解一切前因后果，根本没必要选择在1974年采取行动。我觉得首脑在大神农架阴峪海的最初计划，是打算让土贼老蛇抢到考古队前边，把塔宁夫探险队的地图藏起来，因为它在解放前，就知道有这份记载巫楚宝藏的地图了，只是完全没想到楚幽王传说中的阴山地脉，竟会是通往深渊的大门，但地图最终落在了考古队手里，它才再次指使老蛇把“遗骸”带到洞中。我想“绿色坟墓”应该是在巫楚壁画外层的浅浮雕里，发现了“遗骸”的秘密，它之前则完全不知情。所以我敢断定，“绿色坟墓”也许了解最终的谜底，但绝不清楚整个过程以及找到谜底后出现的结果，而且它跟咱们都会受到“摩非定律”的干扰。如果咱们现在半途而废，不仅前功尽弃性命难保，还会永远失去唯一揭开首脑真实面目的机会。
众人听了司马灰的分析纷纷称是，“二学生”却说：“绿色坟墓的确不知道结果，其实它连谜底也不清楚。”
“二学生”瞅冷子冒出这么一句，立时引起了司马灰等人的警觉，所谓“谜底”就是深渊里埋藏的秘密，“结果”则是找到这个秘密之后发生的事，从逻辑上分析，首脑想找到进入深渊的途径，一定有着不可告人的意图存在，所以“绿色坟墓”应该掌握着谜底的真相，否则这些事就不会发生了，“二学生”无非一介在林场插队的知青，凭什么认定首脑不清楚“谜底”？
“二学生”见司马灰面露疑惑，就进一步肯定地表态：“从理论角度来讲，绿色坟墓确实不可能知道谜底。”
司马灰将“遗骸”放在地下，对“二学生”说：“咱是行伍出身，读的书少，不比你这知识分子满腹锦绣一肚皮花花肠子，所以你最好讲浅显些，这种事怎么还有理论依据？”
“二学生”说当年有个德国物理学家海森堡，提出了一个关于阐述不确定性的原理，称为“海森堡不确定性原理”，大意是指你观察测量一个物体的时候，所得到的数据永远都不会是真实全面的。哪怕只是借助光线去观察物体，光也会使物体产生改变，虽然那只是肉眼察觉不到的细微变化，但我们终究还是无法洞悉真实的本质，因为一切动量基础就来源于这些细微渺小的变化。这个原理揭示了人类的无知，这种无知客观存在，同时又是难以跨越的屏障。既然连物理层面的细微变化都无法确定，命运和事件的发展就更加难以预料了。所以除非“绿色坟墓”是神，否则他所掌握的秘密，也仅仅是片面主观和不准确的。
罗大舌头道：“这我心里可就敞亮多了，说句有点唯心的话，最后会发生什么事，你不知道，我不知道，“绿色坟墓”也不知道，大概只有老天爷才知道。”
司马灰虽然不太理解什么是“海森堡不确定原理”，但听“二学生”说得有理有据，估摸着无非应了“人算不如天算”那句旧话，这些事老祖宗们早在几千年前就已经琢磨透了，反正咱就别管那么多了，硬着头皮坚持到底就是，可不能遇上些困难就对前途丧失信心，要知道“挫折只是成功者的勋章，疾风劲草，方显英雄本色，洪波汹涌，愈见稳如泰山”。
胜香邻也点头表示同意，高思扬却认为：“二学生那套理论，一会儿是唯心主义，一会儿又是唯物主义，实际上无非是找借口替司马灰的行径开脱，不过他有一点倒是说对了，谁也不知道接下来会发生什么情况，如今这具遗骸放在地上许久了，怎地始终不见任何动静？”
按照壁画上描绘的场面，把这“遗骸”放在两尊铜兽之下，“楚载”就会成为通往阴山地脉的途径。司马灰摸索地面凹凸不平的雕刻，并没有发现有机括缝隙存在。这“楚载”无非是个沉重无比的巨岩，也不知那壁画里神秘诡异的内容是否属实。众人心下皆感迷茫，完全想不出什么头绪。
司马灰只得再次对照巫楚壁画，见其中描绘的铜兽两目露出凶光，与现实中的阴郁暗淡截然不同，就凑近察看，却见铜兽眼珠里有转槽，内部中空，藏着半瓦状灯盘，形制精妙，由于灰尘积得多了，不到近处很难发现。司马灰拨开盖子，看灯体内有些蜡状残留物，还剩下半截灯芯，推测燃料是动物脂肪或蜡烛，与龙髓完全不同，或许点燃灭掉两千余年的铜灯，就会有意想不到的事情发生。
司马灰想到这里，便吩咐“二学生”拿火把点燃兽首内的铜灯。
罗大舌头不解地问：“这石函莫非是下矿井用的箱型电梯？点燃了铜灯就等于通了电，可以启动它深入地下？”
司马灰琢磨不透其中有什么名堂，眼下只能依照壁画里描绘的样子去做，虽说古时候没有“电梯”，但相传早在五千多年前，黄帝破蚩尤于北海，曾在迷雾中造“指南车”，据说坐在车上，不用推引，机括自然圆转无穷，欲东则东，欲西则西，上置木人以别四方，那是最古老的机械原理了，因此黄帝号为轩辕氏，“轩辕”二字不止是地名，也应当与制造车辆有关。想这“楚载”是春秋战国时期埋在地下，距离轩辕黄帝造车司南，已经过了数千年之久，如果山洞中设置着什么机关，能使它移向阴山地脉，那倒并不奇怪。
这时“二学生”举着火把，将藏在铜兽内的灯盘逐个点燃，但灯烛尘封已久，燃烧得并不充分，忽明忽暗如同鬼火一般，那两尊形态狰狞奇异的铜兽，恰似在黑暗中缓缓睁开双眼。
司马灰屏着呼息等了一阵，仍是不见什么动静，心想楚国巫风甚重，多用神异事物，难道还需要有巫者念诵咒言才行？可惜那些带着青铜面具的巫者，至死都没敢把“遗骸”带往地底，现在尸骨已成灰尘，也没办法召出它们的阴魂来问个究竟
正当胡思乱想之际，铜兽眼中的灯烛渐渐明亮起来，“遗骸”摆放在石台上，刚好位于铜灯光线汇聚之处，它在灯烛映照下，散发出一种阴森诡异的光芒，能照到十几步开外，几乎就在与此同时，众人发觉四壁摇颤，心中都是一惊，皆有栗栗自危之感，虽然知道这座“楚载”填塞在通着地脉的洞窟上，可没想到它会突然向下移动，幸好下坠的速度不快，还可勉强稳住身形。
司马灰扶住一尊铜兽道：“让罗大舌头蒙对了，这还真是部能下矿井的电梯？”
胜香邻脸色微变：“似乎是这具遗骸从洞穴深处引来的东西，在将咱们拖向地底。”
“二学生”想起壁画上那些寄身箱中的女鬼，心里不禁发慌：“怎么会有这么大的力量？那是些什么东西？”
胜香邻摇了摇头：“不知道，但它们很可能是受到‘遗骸’的吸引，才会突然出现。”
司马灰回想此前经历，心知胜香邻所料不错，外边那些东西似乎是奔着光线来的，但它们不知受何阻碍，一时间无法进入“楚载”，看来这里面还算安全，而且这情形与巫楚壁画里描绘的神秘内容极为相似。
司马灰刚打算背靠墙壁弯曲膝盖，以减缓坠落在地时承受的冲击力，这时忽见洞外钻进一个人来，化成灰了也能认出是那个采药哨鹿的老蛇。司马灰心想：“原来这土贼即没死掉也没逃脱，而是躲在了石壁间的洞道里，你这会儿爬进来算是撞到老子枪口上了。”他手中的“1887型拉杆式连发步枪”始终子弹上膛，此刻趁对方立足未稳，对准了老蛇的脑袋正想抠下扳机。谁知那土贼撞在枪前并不躲闪，嘴部突然大张开来，从中伸出一只漆黑的人手。
司马灰听胜香邻说地下矿脉形成的磁云中，很可能存在 “携灵现象”，也就是生命的热量会被雾吸收，在雾里留下转瞬即逝的残像，而从洞外爬进来的老蛇，显然不是出现在雾中的“灵体”。
此刻见这土贼嘴里伸出一条手臂，好像体内有个阴魂挣扎欲出，老蛇身体发僵，脸上只剩两个眼珠子还贼兮兮地乱转，那情形就跟枯蝉蜕皮似的好不诡异，司马灰不由得想起“恶鬼画皮”之说，心想：“莫非是雾里的阴魂，钻到这土贼身子里去了？”他想要看个究竟，可矿灯照到土贼脸上，却是黑漆漆的一片，从其嘴中出来之物，好像能够吸收光线。
这时忽听一声尖叫，随即有道黑气弥漫开来，司马灰顿觉恶寒袭来，身上毛发森然倒竖，他在缅甸身经百战，虽然明知危险，却仍想抓住机会除掉那土贼，可突然有个念头从脑中闪过，硬生生将抠在扳机上的手指停住，倒转枪托撞去，奋力将老蛇推回洞中，随后翻身避开那团黑雾，再看洞道里漆黑一片，不见人踪。
高思扬过来扶起司马灰问道：“刚才这么好的机会，你为什么不开枪？”
胜香邻跟过来说：“幸好司马灰没有开枪，否则死掉的可就不止老蛇一个了。”
司马灰道：“我想这雾里的秘密是光线，多亏老子醒悟得快，要不然就给那土贼垫背去了。”
罗大舌头说：“你是不是被那土贼吓住了没敢开枪？难怪常言道好马长在腿上，好汉长在嘴上，会练的就是不如会说的，这里外的话全让你小子给说了。”
司马灰说你用脑袋仔细想想，至此也不难看出楚幽王布下迷局的大致轮廓了，这楚载下的洞窟通这地脉，其深广不可估测，而且聚集着浓密的磁云，其中更有异物出没，除非是死尸，活人进去就没命了，是道不可逾越的界限。另外那具来自深渊的“遗骸”，看起来只是发出微光，却千年不衰，还能将蛰伏在地底磁云里的某些东西引来，这些不为人知的神秘之物，在巫楚壁画中被描绘为许多形态诡异的女子，却不知究竟是鬼是怪。但毫无疑问，楚载里的铜兽灯盏，照在“遗骸”上会使光线增倍，从而引来更多的怪物，它们聚集在四周破坏了脆弱的地层，使楚载开始沉入地底，洞窟里出现的这些东西，似乎可以吞噬光线，因此所过之处灯烛俱灭。
司马灰根据此前在石梁上的经历，断定步枪射击时发出的火光，也会吸引其前来袭击，它们好像会首先接近光线和热量强度高的目标。那土贼躲在洞道里逃不出去，结果被雾里的东西钻入了体内，他多半不甘心等死，又爬回函洞找寻活路，竟把雾里的东西也带了进来，此人这回是必死无疑了。不过司马灰为何会在洞道里看到自己的身影，还有罗大舌头和老蛇先后落在雾中，这两个人身上到底发生了什么？此外壁画中暗示着生死轮回的“怪圈”又是何意？在没有看清“箱中女仙”的庐山真面目以前，还完全无从猜测。
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据说楚有神龟，活了三千年仍不免一死，可见这世间有生有形之物，到头来总要会有个限数，楚幽王同样生而为人，这次还没来得及再让巫者占问吉凶，他便厥身殒毙，乘龙而去了。
胜香邻说洞口附近的壁画，是楚幽王未能进行的祭鬼过程，一旦揭开铜盒玉匣，使“遗骸”暴露在外，洞窟里便会阴风四起，涌出愁云惨雾，这时唯有石函内部可以容人躲藏。记载楚幽王乘龙升天之后那幅壁画里所绘的情形，便是由数十名头戴面具的巫者，把“遗骸”摆在洞中一个特定的位置，楚载便会将之带到地底。壁画中那些通天神巫分置几处，除了在洞里守护着遗骸的几个人，还有几名巫者站在石函外，一个个都显得惊慌失措，不论其形态如何，雾中都有会有个身影与之重叠，还有不少人横尸就地。这壁画似乎是指在将“遗骸”运往阴山的途中，如果有人妄图违背王命逃跑，就会被惨遭横死。而那阴风鬼雾深处，还有许多妖异飘忽身体细长的女仙围绕着楚载巨兽，唯独此处最难解释。
司马灰听胜香邻分析得倒是十分合理，壁画中这些佩戴鬼神面具的楚国巫者，大都死在了附近，尸骨早已成了灰土，“遗骸”则装在铜盒玉匣里两千多年未动，显然是楚幽王死后，巫者们没有遵照王命行事，奈何阴峪海下的洞窟已被填埋，另一条穿过古岛通往山腹的秘径只有楚幽王才知道，因此无路可逃，但这些巫者宁肯死在原地，也不敢带着“遗骸”去寻找阴山地脉。不过根据这壁画所绘——“任何进到雾中的人，都会遇到自己的亡魂”，那到底是怎么回事？莫非真能预先看到了自己死后的情形？为什么直到打开铜盒之后才会有雾出现？这是否与“遗骸”有关？罗大舌头身上到底发生了什么事？又是谁对“老蛇”发出的指令？
众人都想尽快解开这些疑问，可胜香邻在壁画中找到的线索也不多，她现在只能告诉司马灰：“雾里出现的东西，并不是你死后的亡魂，用幽灵形容才比较恰当，或者说那是一个‘灵体’。”
“二学生”家里头还有个姐姐，在文革期间负责看管校舍，常从被封的图书馆里着给他带些书来读，看完了再悄悄还回去。当初“二学生”要来大神农架林场，其姐到火车站送行说：“某某家的孩子去北大荒，他爹妈又是给买手表，又是到百货大楼添置御寒的衣物，姐没本事，什么也给不了你，知道你爱看书，今后只能常给你寄书。”所以“二学生”这些年看了无数本书，那种条件下找到书看就不错了，哪还有挑三拣四这么一说，只要是带字儿的，不分内容深浅，也不论种类，他都能看得痴迷其中，因此最先领悟了胜香邻的意思：姑且不管这种说法是否合理，总之人死之后才有鬼魂，但人活着的时候身上都会有灵体存在，这属于“生物携灵现象”，是一个肉眼根本察觉不到的影子。
罗大舌头不解地问道：“我可真是越听越糊涂了，你小子怎么净说活人听不懂的鬼话？”
司马灰却听出了一些头绪，依相物古理而言，形神气质是活人由内到外的表现，凭借金木水火土五行，通达于言貌视听思五事，其增损升降，变化万般，说白了这就是“人活一口气”，当时看到出现在铜盒旁的人，只是自身留在雾中的气息。
胜香邻点头道：有些地脉间分布着浓密的磁云，古人认为是雾根，前些年森勘一大队的人员进入四川黑竹沟，也遇到过磁云形成的迷雾，那种雾就像有生命一样，一遇风吹草动便会出现，虽不致命，但它使能见度降到极限，让人找不到方向。我看巫楚壁画里描绘的诡异事件，表明神农架地底应该也蕴藏着磁云，雾中出现的东西，只是你接触磁云后被吸收的“灵体”，是个没有生命的幽灵，所以很快就消失不见了。不过这阵阴风惨雾出没无常，与黑竹沟里的现象并不完全相同，也许正是“遗骸”把雾引了出来。
二学生道：“四川黑竹沟与大神农架原始森林，同样处在北纬30度地带，这一点可别忽略了。”
司马灰稍一思索，觉得胜香邻是根据实际情况作出分析，有一定的道理，北纬30度本身就是怪事多发的地带，这也能解释先前在铜盒旁看到的现象，但前提条件是活人被雾根吞没，迅速脱离后的一霎那，会从雾的表面看到自身残留的“灵体”，那么适才与土贼对峙之时，出现在函洞里的东西是什么？那个身影虽然模糊不清，可戴着“pith helt”的轮廓却隐约可辨，当时众人躲入洞中已久，整个过程中没再与雾气有过接触，就算有的话，也不应该只看到自己一个人的身形，这又是何缘故？
胜香邻这才知司马灰另有所遇，从见到那具“遗骸”开始，很短的时间内出现了很多诡异变故，每个人又只亲身经历了其中的一部分，使得整个事件变得更加离奇。不过胜香邻思维敏捷，擅于从各种未知c危险c矛盾的复杂信息中找出线索，此时她秀眉紧蹙，抬头望向巫楚壁画道：“因为雾里还有别的东西，大概其余的谜团都和它有关”
司马灰想起在楚幽王铜盒旁，忽觉一阵阴风吹至，好像有只人手突然搭在了背后，恶寒之意透入骨髓，他根本没敢回头，立刻起身逃离，那种毛骨悚然的感觉不会有假，看来那道黑气中确实有某些非常恐怖的东西存在，会是巫楚壁画上描绘的女仙吗？司马灰对此难以揣测，毕竟只有罗大舌头困在雾中的时间最久，而这家伙被拖进洞里之后，已经是具冰冷僵硬的死尸，如今又突然活转过来，嘴里说的倒也都是人话，却不知道还有没有人心？
司马灰并非疑神疑鬼之辈，但此事太过反常，如今洞外黑雾弥漫，恐怕出去看一眼命就没了，他也不得不刨根问底，于是让罗大舌头仔细想想，当时有没有看到什么，那雾中是否出现了壁画上的东西？
罗大舌头闻言看向墙上的巫楚壁画，蓦然有种惊惧之感，吸了口冷气说道：“壁画上的这些女子是鬼是怪？”随即摇着脑袋表示什么也没看到，当时云昏雾暗，阴风吹灭了照幽铜烛，惊慌中就觉有道黑气迎面撞来，转瞬间连安装在“pith helt”上的矿灯都不亮了，在完全没有光源的情况下，眼前黑得跟抹了锅底灰似的，又不是火眼金睛，谁能看得见东西？
胜香邻说：“不管壁画里的妖怪究竟是什么，幸好都被挡在了楚载之外，可咱们也不能一直躲在这。”
司马灰定下神来想了想：先前完全没料到“绿色坟墓”会出现在阴峪海下，更不知道这个幽灵会潜伏在什么地方，土贼老蛇先是在通讯所无线电中接收到了指令，随后又在黑雾里听到首脑发出暗号，因为神农架阴峪海下除了自己这伙人和那土贼之外，应该没有其余的人存在，加上老蛇并不知道首脑的底细，所以误认为司马灰就是“绿色坟墓”。但这些事件也让“绿色坟墓”的特征愈发凸显，首先它还是不敢露出真实面目；其次是行动能力有限，只能利用他人达成任务；另外首脑的行动目标以及时间，也很可能与考古队重叠了，这表明“黄金蜘蛛城”与“罗布泊望远镜”里的所有线索，最终全部集中在“大神农架阴峪海”。看来这具从深渊而来的“遗骸”，一定就是朝向谜底的指针。另外司马灰始终认为“绿色坟墓”并不是真正意义上的幽灵，因为幽灵不具形体，倘若可以做到埋踪灭影或变化形体，则完全没必要隐藏真实面目。至此别无退路，唯有继续解开“遗骸”之谜，找到通往阴山地脉的途径。
司马灰打定主意，就背上枪支，同罗大舌头上前搬起“遗骸”，两人一个抱头一个抱脚，上了手才觉得很是沉重，那遗骸骨骼皆是赤金，通体都被几条铜蛇紧紧箍住，酷似森林古猿的骷髅眼窝内诡波流转，使人不敢逼视。
众人参照壁画上的场景找寻过去，只见洞室内有两尊铜兽，规模大于逾常制。其中一尊人面虎躯，生有九尾；另一尊人面鸟身，背生双翅。巫楚壁画里对此也有描绘，是古楚传说中的凶神。两尊铜兽对峙而立，地下石台雕有人头图案，眼部呈圆窝形凸起，口部很大，眉骨以阴刻纹表现，嘴里尽是尖锐獠牙，模样显得十分夸张。在前往阴山地脉的壁画中，楚国巫者正是将“遗骸”摆放在此处。
司马灰正想按壁画描绘的样子放下“遗骸”，高思扬却忽然说道：“你们先等一下，我始终觉得有件事不太对劲。”二学生低声提醒高思扬：“按照摩非定律来讲，如果一切情况看起来都很正常，那才是最不正常的。”
高思扬没理会“二学生”，她继续对司马灰说：“这方面我本不该多问，可你千万别忘了，是绿色坟墓的首脑，让土贼把遗骸带到洞中，而且你说首脑并不是幽灵，只是以一种谁也想不到的办法躲在附近，也许咱们的一举一动，都在其窥觑之下，没准把遗骸带到深渊里，正是首脑想要得到的结果，至少你不能忽略这种可能。”
司马灰理解高思扬的顾虑所在，当前的情况变得越来越叵测，不确定的因素实在太多，她是担心考古队同那土贼一样，都是受到“绿色坟墓”控制利用的棋子，一旦成为事实，将是最为可怕的结果，真要是那样可就太糟糕了。
司马灰见胜香邻等人也都对此事感到不安，就说这件事我已经想过了，咱们必须透过迷雾重重的表象，尽量看清整个事件的本质，我估计“绿色坟墓”和考古队，都有各自想要寻求的“结果”，但我估计“绿色坟墓”并不能洞悉前因后果，否则他早派探险队通过大神农架阴峪海，进入那个地底深渊了，没必要等到现在才来。全国解放至今已有二十余年，如今的大神农架山区，即不像战局混乱的缅甸，也不像五六十年代那会儿潜伏在各地的特务很多，随着时间的推移和政权的稳固，地下组织的成员被逐渐肃清，如今连老蛇这种没被洗过脑的土贼都被启用，看来该组织在境内的行动能力，已经消弱到了极限。
司马灰又说最开始的时候，关于“绿色坟墓”的一切都是谜，到现在也想不透它是怎么知道考古队在罗布泊找到的线索，不过经历了“野人山裂谷c罗布泊望远镜c大神农架阴峪海”一系列事件之后，首脑的秘密已逐渐暴露，这个地下组织存在的历史很久，但直到民国年间的赵老憋，从“匣子”中逃脱，另外也带走了占婆王朝黄金蜘蛛城的情报，自此被咱们称为“绿色坟墓”的这个首脑，才真正意义上开始控制地下组织，并着手探寻通往地底深渊的途径。根据死亡在楼兰的法国探险队尸骨推测，这个时间应该在二三十年代。如果“绿色坟墓”真的了解一切前因后果，根本没必要选择在1974年采取行动。我觉得首脑在大神农架阴峪海的最初计划，是打算让土贼老蛇抢到考古队前边，把塔宁夫探险队的地图藏起来，因为它在解放前，就知道有这份记载巫楚宝藏的地图了，只是完全没想到楚幽王传说中的阴山地脉，竟会是通往深渊的大门，但地图最终落在了考古队手里，它才再次指使老蛇把“遗骸”带到洞中。我想“绿色坟墓”应该是在巫楚壁画外层的浅浮雕里，发现了“遗骸”的秘密，它之前则完全不知情。所以我敢断定，“绿色坟墓”也许了解最终的谜底，但绝不清楚整个过程以及找到谜底后出现的结果，而且它跟咱们都会受到“摩非定律”的干扰。如果咱们现在半途而废，不仅前功尽弃性命难保，还会永远失去唯一揭开首脑真实面目的机会。
众人听了司马灰的分析纷纷称是，“二学生”却说：“绿色坟墓的确不知道结果，其实它连谜底也不清楚。”
“二学生”瞅冷子冒出这么一句，立时引起了司马灰等人的警觉，所谓“谜底”就是深渊里埋藏的秘密，“结果”则是找到这个秘密之后发生的事，从逻辑上分析，首脑想找到进入深渊的途径，一定有着不可告人的意图存在，所以“绿色坟墓”应该掌握着谜底的真相，否则这些事就不会发生了，“二学生”无非一介在林场插队的知青，凭什么认定首脑不清楚“谜底”？
“二学生”见司马灰面露疑惑，就进一步肯定地表态：“从理论角度来讲，绿色坟墓确实不可能知道谜底。”
司马灰将“遗骸”放在地下，对“二学生”说：“咱是行伍出身，读的书少，不比你这知识分子满腹锦绣一肚皮花花肠子，所以你最好讲浅显些，这种事怎么还有理论依据？”
“二学生”说当年有个德国物理学家海森堡，提出了一个关于阐述不确定性的原理，称为“海森堡不确定性原理”，大意是指你观察测量一个物体的时候，所得到的数据永远都不会是真实全面的。哪怕只是借助光线去观察物体，光也会使物体产生改变，虽然那只是肉眼察觉不到的细微变化，但我们终究还是无法洞悉真实的本质，因为一切动量基础就来源于这些细微渺小的变化。这个原理揭示了人类的无知，这种无知客观存在，同时又是难以跨越的屏障。既然连物理层面的细微变化都无法确定，命运和事件的发展就更加难以预料了。所以除非“绿色坟墓”是神，否则他所掌握的秘密，也仅仅是片面主观和不准确的。
罗大舌头道：“这我心里可就敞亮多了，说句有点唯心的话，最后会发生什么事，你不知道，我不知道，“绿色坟墓”也不知道，大概只有老天爷才知道。”
司马灰虽然不太理解什么是“海森堡不确定原理”，但听“二学生”说得有理有据，估摸着无非应了“人算不如天算”那句旧话，这些事老祖宗们早在几千年前就已经琢磨透了，反正咱就别管那么多了，硬着头皮坚持到底就是，可不能遇上些困难就对前途丧失信心，要知道“挫折只是成功者的勋章，疾风劲草，方显英雄本色，洪波汹涌，愈见稳如泰山”。
胜香邻也点头表示同意，高思扬却认为：“二学生那套理论，一会儿是唯心主义，一会儿又是唯物主义，实际上无非是找借口替司马灰的行径开脱，不过他有一点倒是说对了，谁也不知道接下来会发生什么情况，如今这具遗骸放在地上许久了，怎地始终不见任何动静？”
按照壁画上描绘的场面，把这“遗骸”放在两尊铜兽之下，“楚载”就会成为通往阴山地脉的途径。司马灰摸索地面凹凸不平的雕刻，并没有发现有机括缝隙存在。这“楚载”无非是个沉重无比的巨岩，也不知那壁画里神秘诡异的内容是否属实。众人心下皆感迷茫，完全想不出什么头绪。
司马灰只得再次对照巫楚壁画，见其中描绘的铜兽两目露出凶光，与现实中的阴郁暗淡截然不同，就凑近察看，却见铜兽眼珠里有转槽，内部中空，藏着半瓦状灯盘，形制精妙，由于灰尘积得多了，不到近处很难发现。司马灰拨开盖子，看灯体内有些蜡状残留物，还剩下半截灯芯，推测燃料是动物脂肪或蜡烛，与龙髓完全不同，或许点燃灭掉两千余年的铜灯，就会有意想不到的事情发生。
司马灰想到这里，便吩咐“二学生”拿火把点燃兽首内的铜灯。
罗大舌头不解地问：“这石函莫非是下矿井用的箱型电梯？点燃了铜灯就等于通了电，可以启动它深入地下？”
司马灰琢磨不透其中有什么名堂，眼下只能依照壁画里描绘的样子去做，虽说古时候没有“电梯”，但相传早在五千多年前，黄帝破蚩尤于北海，曾在迷雾中造“指南车”，据说坐在车上，不用推引，机括自然圆转无穷，欲东则东，欲西则西，上置木人以别四方，那是最古老的机械原理了，因此黄帝号为轩辕氏，“轩辕”二字不止是地名，也应当与制造车辆有关。想这“楚载”是春秋战国时期埋在地下，距离轩辕黄帝造车司南，已经过了数千年之久，如果山洞中设置着什么机关，能使它移向阴山地脉，那倒并不奇怪。
这时“二学生”举着火把，将藏在铜兽内的灯盘逐个点燃，但灯烛尘封已久，燃烧得并不充分，忽明忽暗如同鬼火一般，那两尊形态狰狞奇异的铜兽，恰似在黑暗中缓缓睁开双眼。
司马灰屏着呼息等了一阵，仍是不见什么动静，心想楚国巫风甚重，多用神异事物，难道还需要有巫者念诵咒言才行？可惜那些带着青铜面具的巫者，至死都没敢把“遗骸”带往地底，现在尸骨已成灰尘，也没办法召出它们的阴魂来问个究竟
正当胡思乱想之际，铜兽眼中的灯烛渐渐明亮起来，“遗骸”摆放在石台上，刚好位于铜灯光线汇聚之处，它在灯烛映照下，散发出一种阴森诡异的光芒，能照到十几步开外，几乎就在与此同时，众人发觉四壁摇颤，心中都是一惊，皆有栗栗自危之感，虽然知道这座“楚载”填塞在通着地脉的洞窟上，可没想到它会突然向下移动，幸好下坠的速度不快，还可勉强稳住身形。
司马灰扶住一尊铜兽道：“让罗大舌头蒙对了，这还真是部能下矿井的电梯？”
胜香邻脸色微变：“似乎是这具遗骸从洞穴深处引来的东西，在将咱们拖向地底。”
“二学生”想起壁画上那些寄身箱中的女鬼，心里不禁发慌：“怎么会有这么大的力量？那是些什么东西？”
胜香邻摇了摇头：“不知道，但它们很可能是受到‘遗骸’的吸引，才会突然出现。”
司马灰回想此前经历，心知胜香邻所料不错，外边那些东西似乎是奔着光线来的，但它们不知受何阻碍，一时间无法进入“楚载”，看来这里面还算安全，而且这情形与巫楚壁画里描绘的神秘内容极为相似。
司马灰刚打算背靠墙壁弯曲膝盖，以减缓坠落在地时承受的冲击力，这时忽见洞外钻进一个人来，化成灰了也能认出是那个采药哨鹿的老蛇。司马灰心想：“原来这土贼即没死掉也没逃脱，而是躲在了石壁间的洞道里，你这会儿爬进来算是撞到老子枪口上了。”他手中的“1887型拉杆式连发步枪”始终子弹上膛，此刻趁对方立足未稳，对准了老蛇的脑袋正想抠下扳机。谁知那土贼撞在枪前并不躲闪，嘴部突然大张开来，从中伸出一只漆黑的人手。
司马灰听胜香邻说地下矿脉形成的磁云中，很可能存在 “携灵现象”，也就是生命的热量会被雾吸收，在雾里留下转瞬即逝的残像，而从洞外爬进来的老蛇，显然不是出现在雾中的“灵体”。
此刻见这土贼嘴里伸出一条手臂，好像体内有个阴魂挣扎欲出，老蛇身体发僵，脸上只剩两个眼珠子还贼兮兮地乱转，那情形就跟枯蝉蜕皮似的好不诡异，司马灰不由得想起“恶鬼画皮”之说，心想：“莫非是雾里的阴魂，钻到这土贼身子里去了？”他想要看个究竟，可矿灯照到土贼脸上，却是黑漆漆的一片，从其嘴中出来之物，好像能够吸收光线。
这时忽听一声尖叫，随即有道黑气弥漫开来，司马灰顿觉恶寒袭来，身上毛发森然倒竖，他在缅甸身经百战，虽然明知危险，却仍想抓住机会除掉那土贼，可突然有个念头从脑中闪过，硬生生将抠在扳机上的手指停住，倒转枪托撞去，奋力将老蛇推回洞中，随后翻身避开那团黑雾，再看洞道里漆黑一片，不见人踪。
高思扬过来扶起司马灰问道：“刚才这么好的机会，你为什么不开枪？”
胜香邻跟过来说：“幸好司马灰没有开枪，否则死掉的可就不止老蛇一个了。”
司马灰道：“我想这雾里的秘密是光线，多亏老子醒悟得快，要不然就给那土贼垫背去了。”
罗大舌头说：“你是不是被那土贼吓住了没敢开枪？难怪常言道好马长在腿上，好汉长在嘴上，会练的就是不如会说的，这里外的话全让你小子给说了。”
司马灰说你用脑袋仔细想想，至此也不难看出楚幽王布下迷局的大致轮廓了，这楚载下的洞窟通这地脉，其深广不可估测，而且聚集着浓密的磁云，其中更有异物出没，除非是死尸，活人进去就没命了，是道不可逾越的界限。另外那具来自深渊的“遗骸”，看起来只是发出微光，却千年不衰，还能将蛰伏在地底磁云里的某些东西引来，这些不为人知的神秘之物，在巫楚壁画中被描绘为许多形态诡异的女子，却不知究竟是鬼是怪。但毫无疑问，楚载里的铜兽灯盏，照在“遗骸”上会使光线增倍，从而引来更多的怪物，它们聚集在四周破坏了脆弱的地层，使楚载开始沉入地底，洞窟里出现的这些东西，似乎可以吞噬光线，因此所过之处灯烛俱灭。
司马灰根据此前在石梁上的经历，断定步枪射击时发出的火光，也会吸引其前来袭击，它们好像会首先接近光线和热量强度高的目标。那土贼躲在洞道里逃不出去，结果被雾里的东西钻入了体内，他多半不甘心等死，又爬回函洞找寻活路，竟把雾里的东西也带了进来，此人这回是必死无疑了。不过司马灰为何会在洞道里看到自己的身影，还有罗大舌头和老蛇先后落在雾中，这两个人身上到底发生了什么？此外壁画中暗示着生死轮回的“怪圈”又是何意？在没有看清“箱中女仙”的庐山真面目以前，还完全无从猜测。
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