正文 十六、深藏不露四阿哥

  戴铎是四阿哥胤禛的最重要策士和智囊，戴铎曾在福建任知府，后晋升道员，康熙末年任四川布政使。正是他的出现，让四阿哥胤禛脱颖而出。康熙第二次废掉胤礽，宣布从此不再立储。这一消息的发布，深深打动了四阿哥胤禛。这就意味着，从现在起，每个皇子只要表现得好，都有身登九五至尊，化身为龙的机会。

  这是戴铎在远方致胤禛的信函内容，兹照录如下“奴才戴铎谨启主子万福万安。奴才每思人生在世，百岁无多。上之不能从赤松子游得达摩祖髓，作古今来第一风流人物，次之又不能苟全性命不求闻达，甘隐逸于林泉下，而随波逐流，碌碌一世，醉生梦去，与草木同腐朽，良可悲也。幸达我主子有尧舜之德，而奴才受格外之知，惟因身居外吏，不能日近天颜，虽有微衷无由上达，即或偶言亦难尽备，此奴才之日夜抑郁而不能自安，终身饮恨，而时为愧赧者也。然当此君臣利害之关，终身荣辱之际，奴才虽一言而死，亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见，为我主子陈之：皇上有天纵之资，诚为不世出之主；诸王当未定之日，各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易，处英明之父子难；处孤寡之手足易，处众多之手足难。何也？处英明之父子也，不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。而不知孝以事之，诚以格之，和以结之，忍以容之，而父子兄弟之间，无不相得者。我主子天性仁孝，皇上前毫无所疵，其诸王阿哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠。昔者东宫未事之秋，侧目者有云：“此人为君，皇族无噍类矣！”此虽草野之谚，未必不受此二语之大害也。奈何以一时之小而忘终身之大害乎？至于左右近御之人，俱求主子破格优礼也。一言之誉，未必得福之速，一言之谗，即可伏祸之根。主子敬老尊贤，声名实所久着，更求刻意留心，逢人加意，素为皇上之亲信者，不必论，即汉官宦侍之流，主子似应于见面之际，俱加温语数句，奖语数言，在主子不用金帛之赐，而彼已感激无

  （本章未完，请翻页）地矣。贤声日久日盛，日盛日彰，臣民之公论谁得而逾之。至于各部各处之闲事，似不必多于与阅也。本门之人，受主子隆恩相待，自难报答，寻事出力者甚多。兴言及此，奴才亦觉自愧。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一损，受利受益者未必以为恩，受害受损者则以为怨矣。古人云：不贪子女玉帛，天下可反掌而定。况主子以四海为家，岂在些须之为利乎！至于本门之人，岂无一二才智之士，但玉在椟中，珠沉海底，即有微长，何由表现。顷者奉主子金谕，许令本门人借银捐纳，仰见主子提拔人才之至意。恳求主子加意作养，终始栽培，于未知者时为亲试，于已知者恩上加恩，使本门人由微而显，由小而大，俾在外者为督抚提镇，在内者为阁部九卿，仰籍天颜，愈当奋勉，虽未必人人得效，而或得二三人才，未尝非东南之半臂也。

  以上数条，万祈主子采纳。奴才身受深恩，日夜焚祝。我主子宿根深重，学问渊宏，何事不知，何事不彻，岂容奴才犬马之人刍荛之见。奴才今奉差往湖广，来往似需数月。当此紧要之时，诚不容一刻放松也！否则稍为懈怠，倘高才捷足者先主子而得之。我主子之才智德学素俱，高人万倍，人之妒念一起，毒念即生，至势难中立之秋，悔无及矣。冒死上陈之罪，实出中心感激之诚，万求主子恕其无知，怜其向上，俯赐详阅纳行，则奴才幸甚，天下臣民幸甚。”看完信后，其语真知灼见，让四阿哥胤禛深以为然，戴铎的肺腑之言，让四阿哥胤禛奉为圭臬，并作为自己行动的准则。

  四阿哥胤禛当然明白，现在的储位之争是关键时刻，绝不可轻视。戴铎说的一点也不错的，在英明的父皇面前，不表现自己的才华吧，恐怕父皇会认为这个儿子不堪造就，弃之如敝履；展现自己的才华吧，又怕父皇可能对他产生疑忌之心。八阿哥胤禩之事就是前鉴，正确的做法是用孝敬的态度敬事父兄，用忍让的态度宽容他人的过失。决不要图一时痛快发泄情绪，这可能给自己带来终身大祸，大阿哥胤禔、废太子胤礽之事可为殷鉴。还要多加吸收人才，就是那些地位一般的汉人官僚、

  （本章未完，请翻页）太监、侍卫，也要多夸奖他们几句，良言一句，三冬暧，简短几句话，他们就会感激不尽，这样，贤明王爷的名声就会越传越远，别的皇子们就驷马难追了。

  延揽建功立业的人才，确是当务之急，现在，稍微有一点懈怠，就会出现别的皇子率先获得储位的可能。角逐储位是才华、智慧、品德的竞争；也是天时地利人和的较量，现在是骑虎难下了，到了势难两立的地步，有进无退了。任何一个人要想获得事业成功，必须自己要有远见卓识，同时要有时事洞明的高人来指点迷津，才能事半功倍，不至于迷失方向。刘备能成就大业，靠的是诸葛亮；朱元璋能建立明朝，靠的是刘伯温。四阿哥胤禛能成就帝业，戴铎的策划功不可没。而就在诸阿哥争储斗争白热化之时，雍正则称自己是“天下第一闲人”，并给自己冠以“破尘居士”、“圆明居士”等法号，终日与僧徒为伍，完全表现出了一副清心寡欲、与世无争的样子，功名利禄于我如浮云矣！，另外，他还刻意搜罗历代文人骚客、隐士僧道的诗文语录，汇集成《悦心集》，甚至还亲自写了首弥漫着人生若梦色空观念的《醒世歌》，“南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生沓沓在其中。日也空，月也空，来来往往有何功？田也空，地也空，换了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。朝走西来暮走东，人生恰是采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更中。从头仔细思量看，便是南柯一梦中。”

  胤禛就是在戴铎的指点下，大行韬光养晦之道，收敛锋芒，不着痕迹，不动声色，不当出头鸟，避免了步胤禔、胤礽、胤禩后尘。在众多皇子中，胤禛最不具有优势，他的党羽也最少，但想起戴铎所说的，“虽未必人人得效，而获得二三人才，未尝非东南之半臂也”。思忖戴铎的话，胤禛想：“外依年羹尧，内赖隆科多才行，隆科多新授领侍卫内大臣、步军统领要职，掌握皇宫、京师警卫武力，这是两个关健人物，年羹尧识大体，明大局应无问题，隆科多得要花费功夫和时间了。

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