正文 第五十五章 伏波山上有真人
率意山北麓，距离率意山一里之远，正可以清晰地看见变成巨大石花的率意山全貌。虽然是整座花裂瓣而成的花朵。而且如此看去，可见最外一层花瓣带着原来山上的花草树木花朵，显出一些绿意，相衬内中层层叠叠的花瓣都是白玉一般地莹润，簇拥中间耸立的花柱，荡漾一种说不出的生机，让人感觉眼前所见的乃是一朵真花。
北麓之上被跻九陵安排了十几个门派和十几伙散修，各自占据一块地方，互相不得干扰，总人数加起来差不多有两百多人。几天相处下来，这些修行人虽然交谈不多，但是怎么也已经混得脸熟，他们之中除了一些人闷头修行，不大愿意理会其他人之外，其余的人早已是聊得不亦乐乎，彼此都十分熟稔了。更夸张的是，有些散修竟把此地当作墟集了，开始跟其他的修行人做各种交换了，那些出身世家和名门的弟子也参与其中。
出身伏波山的伏波真人修炼伏波诀，是一位有知道小成修为的修士，是伏波山这次唯一来争夺天意花的人。事实上伏波山也不可能再派出其他人了，伏波真人本人除了是伏波山一脉的掌门之外，还兼任传法长老，兼持戒长老，兼生火做饭、清理打扫等等一切职事，也就是说他兼任了伏波山一脉的一切身份，因为现在整个伏波山一门上下只有他一人！可以这么说。除了宗门所在的伏波山还在伏波山，目前来说，只要伏波真人到哪儿。也就算是整个门派到了哪儿了，正所谓一人之身系一门之重啊。
伏波真人原本不叫伏波真人，只是他原来叫什么，除了他自己之外，只怕已经没有什么人知道了。他本是修行界的一位散修，本来只是修炼了一些基本的练气之术，达到些身强力壮的效果罢了。在修行界无数的散修之中可谓极为平庸。但是在一次机缘巧合之下，这位散修竟然在一座荒凉小山上的一个山洞里发现了一位已经坐化了的前辈高人的遗骸。
这位前辈生前应该已经到达了知道境的修为。而且最高也不到知命的境界。因为在山洞里里的遗骸并未腐烂，只是干枯干瘪了，依稀还能看出些原来的面目，是个面目柔和的老人。只有知道境以上的修士才能留下这样的不腐肉身。
除此之外，更重要的是遗骸周围还散落着一些东西，包括一卷青玉制成的玉简，几个青玉瓶，几把青色飞剑等等。除此之外还有一件奇怪的东西，乃是散落在地的九枚黑色半透明的圆片，每一片都是手掌大小，看不出是什么材质，圆片上面有些淡淡的波浪纹。深浅不一，仔细一看倒好像是什么异兽的鳞片，应该是一件完整的法器。
不用说。这些便是这位前辈生前用的东西，看散落满地的状况，这些东西本来是应该被他收在随身洞天之中。但是在这位前辈坐化之后，随身洞天随之失去了神念和法力的维持而消失，这些东西才从中掉落出来。这也是说这位前辈不到知命境的缘故，因为到了知命境界之后。随身洞天可随修行之人所至之处融合地气而存，即便修行人坐化。也能依靠地气运转保持随身洞天不散，是不会这样将一切东西都掉落出来的。
发现前人遗迹，这才修行界并不是少见的事情。这位散修顿时也是兴奋不已，他仔细检阅了这些东西，才发现那青玉简竟然是记载了一门叫做伏波诀的法诀，修至大成可达知命境界，顿时让他大喜过望，差点就没幸福得晕过去。能够修至知命境的法诀，那可是三品法诀之中的上品法诀啊，远远比普通修行那些只能到达知身大成或者知心大成境的法诀要高明太多了。
在修行界之中，修行人将知心大成以下的法诀称为下品，能够到达知道境界的称为中品，在知道境之上，能到达知命境界的法诀就是上品法诀了。至于进入知天境以上的，那是不入三品法诀之中的，被称为解脱诀。散修们大多只有下品法诀，还是靠自己用无数灵药灵石灵兽才能换得。至于一些小宗门，大多是修炼一些中品法诀，这便已经足够让那些散修们想尽千方百计要拜师入门了。只有拥有上品法诀乃至解脱诀的门派，那可就是大宗门了，这些宗门就往往是佛道宗门有着千丝万缕的渊源关系了。
能够在一个小荒山得到这样的好东西，可想而知这位散修有多么的惊喜。除此之外，更幸运的是那些玉瓶之中装着的正是伏波诀中所记载的配合伏波诀修炼所需要服用的丹药，其中有两瓶正是修炼伏波诀入门之时所用的洗练肉身，增益元气的细浪丹，应该也是这位前辈依据伏波诀中的炼制方法炼成的，这下正好便宜了他，否则的话以他的资质，只怕还无法入门！
于是，借助了这些丹药之功，加上这位散修毕竟还有些天分，他就在那座小荒山上独自一人勤奋苦修，终于勉强将伏波诀修炼到了知道境，主要是借助了其他玉瓶中更为高明的丹药的助力，也是那位前辈根据伏波诀之中的炼制之法炼成的。万幸这几个玉瓶也早已被炼成了法器，能够隔绝内外空间，丹药放在瓶子里，可保持百年不坏。
而他也终于弄明白了那九枚圆片是什么，伏波诀之中有记载，这些圆片乃是一种异兽身上的鳞片。这种异兽叫做伏波兽，生长于奔腾的大江大河之中，身躯如牛而无角，叫声如水流冲击咆哮之声，浑身长满鳞片，出没波涛之上如履平地，因此得名。这种黑色的半透明鳞片并不只是伏波兽身上的普通鳞片。而是生长在他的背部的鳞片。这种鳞片伏波兽每百年生长一枚，生长九枚便停随后伏波兽便能化为龙身。
所以这九枚黑色鳞片便是从一头生长了九百年的伏波兽身上得来的，而且是抢在而来他化龙之前。也不知道是这位坐化的前辈自己亲手斩杀了一头如此难得的伏波兽。还是他也是机缘巧合从别处得到的，但不管这么说，这件法器绝对是一件难得的上品法器。伏波诀之中记载名字叫做拦江索，使用这件法器能够轻松发挥出伏波诀最大的威力。这位散修以伏波诀之中记载的炼器之法将之重新祭炼，九枚鳞片各自感应，顿成一器，有波生浪涌之用。既可分散攻击，又可合力一击。而且这件法器还有一点特别之处。对于敌人的法力具有某种克制作用，就好像伏波兽能够平涛镇浪一般。
修行人到了知道境可称真人，具备了开宗收徒的能力和资格。这位散修想了想，自己的一切得自伏波诀。便将那小荒山改名为伏波山，并找了一块大石头刻上‘伏波山’三个大字，立在山下。至于那个山洞，便理所当然的成了伏波洞，山洞里的前辈已经被他安葬，因为不知道他的名字，便称为伏波老人，而至于他自己就干脆自称伏波真人，正式开创了伏波山一脉！这名号用得倒是一点儿都不浪费。只剩下那件法器叫拦江索了，伏波真人都曾经想过，是不是改个名字叫做伏波索。但后来想了想，为了怀念那位前辈，最终决定不改了。
这位伏波真人开创伏波山一脉，也不过是三个月前的事情。当然了，既然已经开宗立派，自然不能没有弟子。于是又在伏波山上过了两个月。将门派之中所有的一切都收拾到了自己的随身洞天之中，伏波真人便兴致勃勃地下了伏波山。寻觅适合的弟子，作为伏波山的传人。
下山之后的伏波真人按照以前的经验，先去墟集打探最近修行界的消息。毕竟他已经在伏波山上住了差不多有十多年了，两耳不闻山下事，一心修炼伏波诀，最要紧的还是先弄清楚现在修行界的状况。当然他第一件听到的消息便是关于天意花即将降世的事情，伏波真人倒是无心想要争夺天意花，他觉得自己得到伏波诀已经是上苍的厚赐了，没有太多的奢望再去获得更多的东西。但听说好多修行界的高人都会赶往雷泽，一来也是适逢盛会，错过未免可惜，二来，要是寻找传人弟子，在这种时候也可以将修行人看得更清楚，于是便跟着一伙儿混熟了的散修一起来了。
进入雷泽地界的时候，遇见了雷宗弟子询问来历，伏波真人没有说自己是散修，而是报出了伏波山一脉掌门的名号。雷宗弟子听了自然是一愣，在此之前修行界哪里有伏波山这么一个名号，但是眼见伏波真人修为不俗，也就将他当作伏波山掌门接待。毕竟修行界各种小宗门实在太多，有时候三五个人就是一个小门派，而且起起落落就跟花开花落一样，谁也不敢说自己全部记得。但是这位雷宗弟子怎么也不会想到这伏波山一脉只有伏波真人掌门一个人！
伏波真人被跻九陵安排在了率意山的北麓，他与周围的修行人都有些不同，每天除了静坐修行之外，就是跟身边的人聊天，为了暗暗观察对方是否适合做伏波山的弟子，伏波真人几乎什么问题都问，跟拉家常差不多，对于天意花的事反而只字不提。这让周围人感到这人十分奇怪，不知道他有什么目的，都有些故意跟他保持距离，或者干脆见他过来搭讪就开始静坐修行，或者拉着其他人说话。伏波真人对此也不气馁，只是笑笑，然后转身去找别人去聊。
但是几天下来，他也没有发觉一个适合修炼伏波诀或者成为自己弟子的，不是体质有问题，就是他觉得心性不佳。其中倒是有一个各方面都十分符合的，但是伏波真人兴致勃勃地与他聊了两天之后才知道，对方竟然也是一个小宗门的掌门！
这么几天下来，周围的人都已经了解了个遍，伏波真人还是一无所获，他本想去另外的地方走走，看看其他的修行人。但是雷宗又下了死令，胆敢擅自离开的人会被当场格杀。伏波真人自问自己只有伏波之能，并没有避雷的修为，只好作罢。
这一天，伏波真人正感叹自己什么时候才能收到弟子，难道要等天上掉下来不成。突然一道惊雷炸响，一道神雷从天而降，直接冲着他的头顶劈落下来。(未完待续)松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
北麓之上被跻九陵安排了十几个门派和十几伙散修，各自占据一块地方，互相不得干扰，总人数加起来差不多有两百多人。几天相处下来，这些修行人虽然交谈不多，但是怎么也已经混得脸熟，他们之中除了一些人闷头修行，不大愿意理会其他人之外，其余的人早已是聊得不亦乐乎，彼此都十分熟稔了。更夸张的是，有些散修竟把此地当作墟集了，开始跟其他的修行人做各种交换了，那些出身世家和名门的弟子也参与其中。
出身伏波山的伏波真人修炼伏波诀，是一位有知道小成修为的修士，是伏波山这次唯一来争夺天意花的人。事实上伏波山也不可能再派出其他人了，伏波真人本人除了是伏波山一脉的掌门之外，还兼任传法长老，兼持戒长老，兼生火做饭、清理打扫等等一切职事，也就是说他兼任了伏波山一脉的一切身份，因为现在整个伏波山一门上下只有他一人！可以这么说。除了宗门所在的伏波山还在伏波山，目前来说，只要伏波真人到哪儿。也就算是整个门派到了哪儿了，正所谓一人之身系一门之重啊。
伏波真人原本不叫伏波真人，只是他原来叫什么，除了他自己之外，只怕已经没有什么人知道了。他本是修行界的一位散修，本来只是修炼了一些基本的练气之术，达到些身强力壮的效果罢了。在修行界无数的散修之中可谓极为平庸。但是在一次机缘巧合之下，这位散修竟然在一座荒凉小山上的一个山洞里发现了一位已经坐化了的前辈高人的遗骸。
这位前辈生前应该已经到达了知道境的修为。而且最高也不到知命的境界。因为在山洞里里的遗骸并未腐烂，只是干枯干瘪了，依稀还能看出些原来的面目，是个面目柔和的老人。只有知道境以上的修士才能留下这样的不腐肉身。
除此之外，更重要的是遗骸周围还散落着一些东西，包括一卷青玉制成的玉简，几个青玉瓶，几把青色飞剑等等。除此之外还有一件奇怪的东西，乃是散落在地的九枚黑色半透明的圆片，每一片都是手掌大小，看不出是什么材质，圆片上面有些淡淡的波浪纹。深浅不一，仔细一看倒好像是什么异兽的鳞片，应该是一件完整的法器。
不用说。这些便是这位前辈生前用的东西，看散落满地的状况，这些东西本来是应该被他收在随身洞天之中。但是在这位前辈坐化之后，随身洞天随之失去了神念和法力的维持而消失，这些东西才从中掉落出来。这也是说这位前辈不到知命境的缘故，因为到了知命境界之后。随身洞天可随修行之人所至之处融合地气而存，即便修行人坐化。也能依靠地气运转保持随身洞天不散，是不会这样将一切东西都掉落出来的。
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在修行界之中，修行人将知心大成以下的法诀称为下品，能够到达知道境界的称为中品，在知道境之上，能到达知命境界的法诀就是上品法诀了。至于进入知天境以上的，那是不入三品法诀之中的，被称为解脱诀。散修们大多只有下品法诀，还是靠自己用无数灵药灵石灵兽才能换得。至于一些小宗门，大多是修炼一些中品法诀，这便已经足够让那些散修们想尽千方百计要拜师入门了。只有拥有上品法诀乃至解脱诀的门派，那可就是大宗门了，这些宗门就往往是佛道宗门有着千丝万缕的渊源关系了。
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