正文 第四十章 此心有愿三不死
什么事愿?愿就是人之所将为。∽↗什么是愿景?不是已经出现在天地之间的一切,而是天地之间的一切可以发生的变化和可能。其中行愿者,并不是天地造化,而是人!天地造化,无心成事,但人却不同,因心而成愿。
如此行愿,则必须有两个前提。第一便是该修行人要有知命境的修为,否则连愿都谈不上,不过仍在欲求之中,与人间凡夫无异。第二,对于所行之愿有足够的见知,也就是从所谓的无涯之知中积累欲行愿景之圆满见知。
而这样实践的愿行还有两个不违之规,第一是不违天地造化之自然,不伤物本。第二是不违修行人一路所得之求证。这两个不违之规并不是何人所定,而是若是有违任何一条,便不可称为愿行。违于造化之自然,非知命境修行人之所悟,此即不违于天。违于自身修证,非修行人之所行,此即不违于人。
可以说,修行人之行愿,正在造化所不及之处,在天地缺憾之处,在自然不全之处。因此,在修行界,行愿之举又被称为凿空。所谓凿空,乃是行于未行之地,并不是行于不可行之地,犹如开辟洪荒为人间一般。白衣人师父告诉陆正,在御龙诀之中,这样的愿行被称为参赞天地之化育,也就是弥补天地之不足。
白衣人讲到这里,陆正才反应过来,不错,白衣人师父所言正是御龙诀之中第四层跃龙诀的境界。以御龙诀的修持而言,与圣宗所言的六层境界还是略有不同的,第一层潜龙诀,相当于知身境和知心境的修持,而第二层见龙诀便已是知道之境,但是在第三层行龙诀之中。却并没有突破知道之境,可以相当于知道境之大成。
而在第四层跃龙诀则可以相当于是知命的境界,也就是修行者行龙有成,已握生死之根,便能真正主宰自我,此时所生诸般神通皆有所成就。其力可摧伏一切内外之劫,知其天命所归,行之有常。天地同乎其力,灾害不入其身。
白衣人对陆正所谈,当然不止于此,所说更加深微奥妙,等到说完已经是月至中天了。一轮清亮的月光洒在两界山上,万物平静而自然。陆正已是盘坐在地,他身具天地之力。四周万物皆以他为中心,他的身形融入其中,犹如山上凸起一丘。在白衣人师父的点化之下,他很自然地运转知命境,入于命定之中,细细地体悟师父所传授的一切。这一入定便是一夜,等他出定之际,刚好是东方破晓。昏暗的天尽头有晨曦吐露,犹如天地也和他一起睁开了眼睛。
一夜入定。已明化愿之法,但陆正却并无所愿,不是没有,只是时机上尚为成熟。但当他开口吐故纳新之际,双目之中别有一种透彻之感,整个人已经与之前又有一番极大的不同。当他从地上起身的时候,四周万物都焕发出了一种昂然的精神。陆正面向东方朝阳,浑身沐浴晨光之中,开口说道:“师父,我明白了!”
陆正明白了什么。他没有说,但玉佩之中随即传来白衣人的神念,他也没有说什么,而只是发出一种共鸣,表示对陆正的认可。
陆正又道:“人生于天地之间,当有所为。可以无争不求,但不可以行于无愿。”接着,陆正又再度冲着东方跪下,道:“师父,我该怎么做才能把心儿救回来,还请师父指点!”
白衣人嘿嘿道:“臭小子,你终于反应过来了?”
陆正目光之中流露一片思念,更带着惭愧之色,低着头道:“是弟子糊涂了,其实回想起来心儿身具三不死,又怎么会那么轻易就身亡呢?是我七情丧乱,忽视了这一切,反而错过了许多机会。”
白衣人道:“哦?是哪三不死?”
陆正道:“我和心儿同在异雷之中,一起炼化九天神雷。在御雷诀中记载,九天神雷乃是纯阳之气,随天地流形而蕴于万物之中,永恒不灭,这是一不死。其二,当时我的随身洞天之中还有顿悟空灵大师所赠的一团混沌祖气,被九天神雷牵引出一丝灵气炼化在我和心儿的形神之中,混沌祖气之神妙自不必言,这就是二不死。
至于最后之不死,只怕比前面两者有过之而无不及了,当时我炼化天命花时,心儿与我形神一体,其实也就是说她的形神之中有一半天地之力,其实若说天命之主,她也是天命之主,或者说真正的天命之主应该是她和我两个人加起来才是!
这三不死之中,任何一种,都留下了心儿的生机。虽然她被忘我老人打出了心脏,但是既有混沌祖气之所化之灵气存在,其心不会离体而灭;有九天神雷纯阳之气在,忘我老人这等纯阴之体便不可能将之炼化,否则如同九天神雷劫至;最后有天命存之,不当如此而绝,凭借这一份感应,我也能够找到心儿!只是虽然如此,弟子还是需要师父指点,如何着手,才能真正把心儿救回来?”
白衣人听罢,没有直接回答他如何才能救回心儿,而是说了一句怪话,他道:“陆正,你变了!”
陆正却并不是太过意外,只是问道:“师父,为什么突然说我变了?”
白衣人道:“变了难道不好吗?天地万物不变不生。从这一刻开始,你才算是真正的天地之主,也算真正踏上了你该承接的命运。”
原来师父说的是这个,陆正淡淡一笑,道:“如果是这样,那师父说的没错,弟子真的是变了。其实这个时候,倒是让我有些想念荒未央的酒了,这会儿真想好好的喝一坛,喝个底朝天!……对了,师父您还没说,到底怎么才能救心儿呢?”
白衣人道:“笨蛋小子,刚刚才夸了你一句,马上就这么不开窍。你刚才都已经说的那么清楚了。还需要我来教什么?既然那小丫头身心都不死,你找回她的肉身和心脏不就行了?本是同源而生,见到肉身,她的心脏自然就会回归她自己的肉身。你与他形神相合,再用雷宗的阴阳之气催动雷法,将她震醒。不就行了吗!”
陆正感到意外,愕然道:“就这么简单?”
白衣人失笑道:“那你以为还有多复杂?你自己都知道了,这小丫头身上既有九天神雷之气,又有混沌祖气之灵,加上天命花之中气运和天地之力,救回这样一个人,你还想有多复杂?否则你真当这三样罕世神物都是废物吗?”
陆正有些不好意思的笑了起来,的确,无论是九天神雷。还是混沌祖气,乃至天命花,其中任何一样都是修行人做梦都想得到,但也是做梦都得不到的东西。偏偏心儿和自己三样神物都同时得到,如此福缘已足以让许多修行人活活羡慕至死了。
那接下来就是要找到心儿和肉身和心脏了。回想当时的情形,心儿的肉身必在道门,不是在雷宗应该就是在道海三山,不管是跻九陵也好。还是荒未央也好,他们是绝对不会抛下心儿的肉身的。两个地方之中。陆正估计更有可能是在道海三山,荒未央绝对会想尽千方百计先行施救的。虽然他未必能够成功的,但是一定能照顾好心儿的肉身。
至于心儿的心脏,当然是在忘我老人手里。只不过忘我老人既做出这样的事情,是应该不会再有可能回断慈山了。九哥虽然变成了妖物,但是他是绝对不会伤害自己的。既然知道了心儿是自己至爱之人,九哥爱屋及乌,也绝对不会容许忘我老人如此动到心儿的。这一点陆正心里是十分笃定的,那这样一来的话,忘我老人一定是找寻某个地方躲藏起来了。说不定此刻正想尽千方百计想要炼化心儿的心脏,取得其中的种种灵气,尤其是天命花的灵气,为他所用呢。
虽然有九天神雷保护,忘我老人只怕一时还不能拿心儿的心脏怎么样。但忘我老人他毕竟是修行界当世第一邪修,说不定有各种奇异的法宝和意想不到的手段,如果被他炼化了九天神雷,那心儿可就危险了。所以眼下当务之急,应该是尽快凭借天地之力的感应,找到忘我老人的藏身之处才是。
打定这个主意,陆正就和白衣人把自己心中所想说了一番,白衣人当然没有反对的理由,只是提醒他,至少应该先去一趟道海三山才对。一来不管怎么说,他也应该和荒未央商量一下,如何处理唐小九之事;二来荒未央乃是道门忘情天,若是能得他的帮助,号召道门弟子一起帮助寻找忘我老人。以道门本身之实力,加上影响所及的种种修行宗门和世家,乃至游仙散人,怎么说也比他一个人仅凭天地之力的微弱感应去寻找要方便的多了。
陆正经得师父提醒才恍然大悟,自己怎么只顾着依靠自己的力量,忘记了求助于人,一个人的力量怎么抵得上整个道门。于是当即当即决定再不耽搁,先上道海三山一趟。动身之前,陆正在两界山上冲着日月庐磕头跪拜,心中默默向两位先生保证,一定找到忘我老人,夺回心儿的心脏,将心儿复活,然后两人一起来日月庐向两位先生请安。
心儿复生有望,纠缠陆正心念之中的死念终于消散无踪,但这些天所造成的影响还在,陆正身心大损而形神不稳,他不敢立即飞天,便在两界山上施展神行之法前去和赤灵汇合,准备带着他一起上道海三山。
行至一半,陆正忽然想起当初白衣人师父以心儿的安危逼自己拜师的事来,现在才回过神来,白衣人当初所指的应就是自己的心儿一起炼化九天神雷之事,只是没想到如此艰难的困局都闯过来了,心儿却会遭逢如此劫数。陆正想到这件事的时候,又联想起另外一件事,对白衣人道:“师父,当初您是说弟子到了知命境,才有能力看见您的面容,弟子到现在都还不知道您的真容。那现在弟子已经有而来知命的修为,您愿意让弟子一睹您的庐山真面目吗?”
白衣人道:“哦?你很想知道我长得什么样子吗?”
陆正此时心情大好,领悟知命之后,心境亦有所改变,说话也轻松起来,笑道:“弟子当然好奇了,跟师父在一起那么久,受了您那么多的指点。但一直都不知道您长得什么样子,说出去我这个做弟子的也未免太不靠谱了,只怕被人笑掉大牙!”
白衣人也随着笑了几声,最后却道:“再等一等吧,机缘足时,你不想见我都会让你见,只是到时候你不要太过吃惊才好?”
太过吃惊?九哥都能死而复生了,自己还有什么会感到吃惊。白衣人师父跟自己相处那么久,难道还有什么是瞒着自己的吗?陆正已经正要追问,神念之中忽然听见前方传来一阵咒音震荡,随即是阵阵法力震荡,有一个声音大喝道:“你这妖孽,侥幸之心不死,还感顽抗。本尊奉劝你快快束手就擒,随我等前往佛山刑塔,听候发落,如此尚有一线生机!”
话音刚落,又传来一阵咆哮之声,似在回应,风中理解传来一股燥热的气息。陆正对那咆哮之声十分熟悉,知道那是赤焰豹的叫声,是赤灵!刚才那呼喝之声听起来似乎是出自一位和尚,从陆正的感应来看,对方的修为也是不弱,而且应该他不是一个人。
不好!赤灵大哥和佛门修行人起冲突了,陆正神行的速度又加快了几分,风驰电掣一般在两界山上狂飙而过。(未完待续松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
如此行愿,则必须有两个前提。第一便是该修行人要有知命境的修为,否则连愿都谈不上,不过仍在欲求之中,与人间凡夫无异。第二,对于所行之愿有足够的见知,也就是从所谓的无涯之知中积累欲行愿景之圆满见知。
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可以说,修行人之行愿,正在造化所不及之处,在天地缺憾之处,在自然不全之处。因此,在修行界,行愿之举又被称为凿空。所谓凿空,乃是行于未行之地,并不是行于不可行之地,犹如开辟洪荒为人间一般。白衣人师父告诉陆正,在御龙诀之中,这样的愿行被称为参赞天地之化育,也就是弥补天地之不足。
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陆正感到意外,愕然道:“就这么简单?”
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白衣人道:“哦?你很想知道我长得什么样子吗?”
陆正此时心情大好,领悟知命之后,心境亦有所改变,说话也轻松起来,笑道:“弟子当然好奇了,跟师父在一起那么久,受了您那么多的指点。但一直都不知道您长得什么样子,说出去我这个做弟子的也未免太不靠谱了,只怕被人笑掉大牙!”
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