正文 第二十五章 灵符秀宝
第二十五章灵符秀宝
“是这样子。那天姐姐说繁山不该倒弄古董。因为家里的经济并不富裕。只靠繁梅的公司。可能会很吃力。我不想家里的人因为经济而犯错误。我们这样的家族，我想也犯不起错误。所以我想，还是将你的那盆兰花卖掉吧。毕竟那只是一盆兰花，远没有家里人重要不是？我有时间回道观，再给你拿回来同样的一盆儿。道观里还有。也不差这一盆。”
“孩子，还是你有心啊。我大哥没白疼你。我也这样想过，但是我怕你不同意。没好意思说。你想怎么做就怎么做。
我没有意见。我活着的时候，只要看到家里的人不出事就好。过日子不就是图个阖家安康么？”
第二天，凌云就按照名片上的电话，打给蓝品兰。
“蓝秘书长么？很抱歉给你打电话，打扰你了。我是火车上的那个小道士。我今天冒昧地给你打电话，就是想问问你，你是不是还想要那盆兰花？你能出多少钱？我想知道。若是你还想要，你想要什么时候拿到？”
“啊一一一一一啊？一一一一一真的是你么？还是那盆兰花么？当然想要。明天行么？还是那个最后说好的价钱，你看好么？”
“当然可以，让你费心了。那我明天给您送过去。”
“那好，明天我就将钱打给你。”
“你放心，花期还在，不会有假。所有的东西，一切都是原样没动过。你已经看过。那个唐三彩的花盆儿，绝对是真品。唐朝大内的花盆儿。是专门用来盛装兰花使用的。”
“呵呵呵一一一一一我信得过你。只要是原封没动过就好。”
第二天，凌云在灵灵陪伴下带着兰花去兰花协会。很快就办好交易的一切手续。并且再三地叮嘱养兰的注意事项。双方各有所得，都非常满意。秘书长乐的一天都没合上嘴
“小舅，你为什么把兰花给卖掉？太姥爷会愿意么？“
“我也是暂时没有办法，家族里的经济实在是太紧张。我不想家族里有什么不好的事情发生。这东西不过就是一盆花而已，是个死物件儿。与家族里的人的命运来比较，那就毫不重要。以后再给二爷爷弄回来一盆就是。道观里还有的是，相同的品种。
就是回一趟道观不太容易，路途太远些。以后会有机会的。另外今天的事情不要和繁山说，免得他总是惦记这点钱。
我给你一百万，每个人先给一百万，以解燃眉之急，缓解一下家族的压力。然后再图另外的方法解决问题。
我们家族里的人，决不能因为经济犯错误。那个不值当。那样，家族就危险。我们毕竟是一个大家族，禁不起折腾。”
第二件事情，那就是在当天回家之后，他就将自己关在房子里面，也不知道他在干些什么，弄的神神秘秘。他把窗帘儿都拉起来。一连的在屋子里呆了两天时间。
凌云首先调配好画符篆所要用到的墨料，将自己的鲜血挤到里面几滴混合，此时的墨料漂浮着一层灵气，袲袲闪动。
凌云接着画好几张修复符。这是道家的基本功。每个有功力的道士，都会画符。画符篆，在道家来说，那是一门必修的功课。而要修炼这种功夫，又必须要有高深的功力辅佐。
不是谁都能够做到的一种技能。一是功力要够，墨料才会有接收功力激活的能力。这样的符篆才能够做灵器使用。
二是画法要牢记。笔力该细的地方要细，细的地方如同丝连；该粗的地方要粗，但是也要粗的适当，决不能走样。
符篆的形状可以变化，可长可圆，可方可扁。但是由始至终的线条，在那里应该粗细是不能改变的。不然地话，就会失去作用，也无法激活所画符篆的功能。
那么什么是符篆？其实符篆亦称为符字c墨篆c丹书。为道教法术之一。符篆是符和篆的合称。符篆术起源于巫觋。也就是男巫师，始见于东汉。这是类似于医学上的一种心理疗法。符篆派分为，正一派和上清派。正一派的特点是，将道教内丹丹法与符篆之术相结合。顺应内丹术兴起之趋势，学修内丹，改进符篆道法，形成正一雷法。
而上清派则是，练就内丹，可以使真炁外布，能救万病。是无量渡人的上品功法。这种将符篆祈禳劾治，呼风唤雨，治疗病患，超度鬼魂的神奇能力，都归于内练所成的真罴。而不是归于神灵济拔的思想。
按照功能c功力的不同，符篆的能力大小也不一样。但是有一点是一样的，那就是激活符篆，使之具有灵力的功力，达到符篆的功能要求。作者必须要达到凝丹的巅峰期境界以上。才能具备激活符篆功能作用的灵力。
这是道家的一门很难修炼成的能力，所以所会之人也是极其稀少。万不能成一。
正是因为有这些严苛的要求，后来的走方道士之所以大多被人污垢，也是因为他们根本就不具备激活符篆的能力。也不具备画符的功力。当然也就根本没有什么效果。符篆的使用，并不是道家在糊弄鬼。
往往有些道士有一些小名气，那都是由自己的师傅那里拿到的，真正具有灵力的几张符篆，自己修炼成一点点功力，能够加以使用。就想当然地认为，自己已经具备了相当高的法术，可以独自出来闯名头，闯出来一些名气。
一旦使用完由师傅那里要来的几张，有功力的符篆。再要使用，就只能自己来画，想当然，功力不到，当然就不好使。就这样，玷污了符篆的能力，被人所垢污。
凌云趁着月圆之日，首先画好几张修复符。这是道家的基本功课。每个有功力的道士，都会画符。按照功能c功力的不同，符篆的能力大小也不一样。
其次画符的时间也有选择。一般的最好是初一c十五月圆之夜的亥时。道家认为那时候是月圆之夜，灵力最为深厚之时。每年都有几天是不能画符的日子。那几天是禁日。
因此使符篆具有灵力成功的人，当然也是凤毛麟角。所以具有灵力的符篆，在古玩界就显得弥足珍贵，它的价值要高于任何一件相同物件儿的古董。然而能够使用符篆的人，对他们的要求就很简单。只要是稍有功力的人，或者是身体强健的人，都可以使用。比如说孟老爷子就可以使用。
接着就是凌云使用功力，开始粘合粘贴破碎的碗碴子，没有使用任何的粘结剂。凌云一边的运功粘结，一边的对齐碗碴子，直到一块儿都不缺损，对齐平整光滑。就连极细小得碗碴儿，也是使用尖镊子按部就位。
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“是这样子。那天姐姐说繁山不该倒弄古董。因为家里的经济并不富裕。只靠繁梅的公司。可能会很吃力。我不想家里的人因为经济而犯错误。我们这样的家族，我想也犯不起错误。所以我想，还是将你的那盆兰花卖掉吧。毕竟那只是一盆兰花，远没有家里人重要不是？我有时间回道观，再给你拿回来同样的一盆儿。道观里还有。也不差这一盆。”
“孩子，还是你有心啊。我大哥没白疼你。我也这样想过，但是我怕你不同意。没好意思说。你想怎么做就怎么做。
我没有意见。我活着的时候，只要看到家里的人不出事就好。过日子不就是图个阖家安康么？”
第二天，凌云就按照名片上的电话，打给蓝品兰。
“蓝秘书长么？很抱歉给你打电话，打扰你了。我是火车上的那个小道士。我今天冒昧地给你打电话，就是想问问你，你是不是还想要那盆兰花？你能出多少钱？我想知道。若是你还想要，你想要什么时候拿到？”
“啊一一一一一啊？一一一一一真的是你么？还是那盆兰花么？当然想要。明天行么？还是那个最后说好的价钱，你看好么？”
“当然可以，让你费心了。那我明天给您送过去。”
“那好，明天我就将钱打给你。”
“你放心，花期还在，不会有假。所有的东西，一切都是原样没动过。你已经看过。那个唐三彩的花盆儿，绝对是真品。唐朝大内的花盆儿。是专门用来盛装兰花使用的。”
“呵呵呵一一一一一我信得过你。只要是原封没动过就好。”
第二天，凌云在灵灵陪伴下带着兰花去兰花协会。很快就办好交易的一切手续。并且再三地叮嘱养兰的注意事项。双方各有所得，都非常满意。秘书长乐的一天都没合上嘴
“小舅，你为什么把兰花给卖掉？太姥爷会愿意么？“
“我也是暂时没有办法，家族里的经济实在是太紧张。我不想家族里有什么不好的事情发生。这东西不过就是一盆花而已，是个死物件儿。与家族里的人的命运来比较，那就毫不重要。以后再给二爷爷弄回来一盆就是。道观里还有的是，相同的品种。
就是回一趟道观不太容易，路途太远些。以后会有机会的。另外今天的事情不要和繁山说，免得他总是惦记这点钱。
我给你一百万，每个人先给一百万，以解燃眉之急，缓解一下家族的压力。然后再图另外的方法解决问题。
我们家族里的人，决不能因为经济犯错误。那个不值当。那样，家族就危险。我们毕竟是一个大家族，禁不起折腾。”
第二件事情，那就是在当天回家之后，他就将自己关在房子里面，也不知道他在干些什么，弄的神神秘秘。他把窗帘儿都拉起来。一连的在屋子里呆了两天时间。
凌云首先调配好画符篆所要用到的墨料，将自己的鲜血挤到里面几滴混合，此时的墨料漂浮着一层灵气，袲袲闪动。
凌云接着画好几张修复符。这是道家的基本功。每个有功力的道士，都会画符。画符篆，在道家来说，那是一门必修的功课。而要修炼这种功夫，又必须要有高深的功力辅佐。
不是谁都能够做到的一种技能。一是功力要够，墨料才会有接收功力激活的能力。这样的符篆才能够做灵器使用。
二是画法要牢记。笔力该细的地方要细，细的地方如同丝连；该粗的地方要粗，但是也要粗的适当，决不能走样。
符篆的形状可以变化，可长可圆，可方可扁。但是由始至终的线条，在那里应该粗细是不能改变的。不然地话，就会失去作用，也无法激活所画符篆的功能。
那么什么是符篆？其实符篆亦称为符字c墨篆c丹书。为道教法术之一。符篆是符和篆的合称。符篆术起源于巫觋。也就是男巫师，始见于东汉。这是类似于医学上的一种心理疗法。符篆派分为，正一派和上清派。正一派的特点是，将道教内丹丹法与符篆之术相结合。顺应内丹术兴起之趋势，学修内丹，改进符篆道法，形成正一雷法。
而上清派则是，练就内丹，可以使真炁外布，能救万病。是无量渡人的上品功法。这种将符篆祈禳劾治，呼风唤雨，治疗病患，超度鬼魂的神奇能力，都归于内练所成的真罴。而不是归于神灵济拔的思想。
按照功能c功力的不同，符篆的能力大小也不一样。但是有一点是一样的，那就是激活符篆，使之具有灵力的功力，达到符篆的功能要求。作者必须要达到凝丹的巅峰期境界以上。才能具备激活符篆功能作用的灵力。
这是道家的一门很难修炼成的能力，所以所会之人也是极其稀少。万不能成一。
正是因为有这些严苛的要求，后来的走方道士之所以大多被人污垢，也是因为他们根本就不具备激活符篆的能力。也不具备画符的功力。当然也就根本没有什么效果。符篆的使用，并不是道家在糊弄鬼。
往往有些道士有一些小名气，那都是由自己的师傅那里拿到的，真正具有灵力的几张符篆，自己修炼成一点点功力，能够加以使用。就想当然地认为，自己已经具备了相当高的法术，可以独自出来闯名头，闯出来一些名气。
一旦使用完由师傅那里要来的几张，有功力的符篆。再要使用，就只能自己来画，想当然，功力不到，当然就不好使。就这样，玷污了符篆的能力，被人所垢污。
凌云趁着月圆之日，首先画好几张修复符。这是道家的基本功课。每个有功力的道士，都会画符。按照功能c功力的不同，符篆的能力大小也不一样。
其次画符的时间也有选择。一般的最好是初一c十五月圆之夜的亥时。道家认为那时候是月圆之夜，灵力最为深厚之时。每年都有几天是不能画符的日子。那几天是禁日。
因此使符篆具有灵力成功的人，当然也是凤毛麟角。所以具有灵力的符篆，在古玩界就显得弥足珍贵，它的价值要高于任何一件相同物件儿的古董。然而能够使用符篆的人，对他们的要求就很简单。只要是稍有功力的人，或者是身体强健的人，都可以使用。比如说孟老爷子就可以使用。
接着就是凌云使用功力，开始粘合粘贴破碎的碗碴子，没有使用任何的粘结剂。凌云一边的运功粘结，一边的对齐碗碴子，直到一块儿都不缺损，对齐平整光滑。就连极细小得碗碴儿，也是使用尖镊子按部就位。
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