正文 877．老虎比我干净多了
877老虎比我干净多了
生长在南正街的男孩子是经常挨打的。在外面闯了祸c做了错事，打了人或者被人打，回来肯定是会被家长好好打一顿的。从上世纪五十年代走过来的老一辈都很崇尚中华武术，也很信奉老祖宗的“拳头底下出孝子”c“棍棒下面出状元”的名言。能不能出状元倒是其次，因为风水的原因，以前峡州就很少出人才。早在晋朝就有一个著名的方士葛洪结庐在江南的高山之上炼丹讲道，所以磨基山又称为葛道山，又有一个文学家郭璞游历到了峡州，先是筑起尔雅台，以弥补峡州五行缺土，又建起天然塔，以改变“客山”葛道山欺凌“主山”东山的风水不利。不过还是效果不大。那个会写一手好字的杨守敬名扬海外，可是他的家乡和屈原c王昭君都一样，离峡州的中心城区还有几十公里远呢。
状元出的不多，可南正街的孝子出的不少。一些孩子长成了大男人，或者是侨居海外的大华侨，或者是跨国集团的老总，或者是声震一方的大哥大，或者是屈指可数的封疆大吏，或者是学富五车的大学士，或者是身价过亿的大富豪，几乎都是大孝子。就是到了现在，只要进了天官牌坊的石柱，见到了南正街的那些老人，那些名人富商依然还是恭恭敬敬c客客气气的，就连瓦匠这样一个被业内公认脾气大c性子急c三句话不对头就满嘴带脏话c拳打脚踢的房产大亨也是如此。有一次他在二十四号楼下玩，一个老头突发心绞痛，马长喜二话不说背着就往社区卫生院跑，老人失去了知觉，嘴里的哈喇子流进了他的脖子也不在意，回来以后就在曲廊前的水池用水洗一洗作罢。有人说他和老虎一样，因为那个水池就是老虎的游泳池。马长喜也不生气，还说不在乎的回答：“老虎比我干净多了。”
大家就都望着张圆媛笑，漂亮妞也不在乎，还让那只凶猛的老虎靠在她的那两条美不胜收的大腿上摆出一副美女与猛兽的样子。
按照南正街的那些人的自我理解，言传身教是一方面，历史传承是一方面c道德熏陶是一方面，最重要的就是棍棒起的作用。一部分是男孩子血气方刚c好胜心强，在社会上与他人较劲，三句话不对就拳脚相加，用拳头说话，再升级就是棍棒乱飞的打群架；另一部分是自己的父母为了教训自己c告诫自己而给他们留下的记忆。有语录歌为证：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”
上世纪那些八零后c九零后的孩子比现在的那些二十一世纪的宝宝幸福多了c调皮多了c聪明多了c会玩多了c疯狂多了c闯祸多了。最起码不像现在的那些孩子，放学了还要学绘画c舞蹈c钢琴c奥数c跆拳道，也不像现在的孩子放了学出了学校就有人接，接了就直接回家，回家以后就关在家里，除了婆婆爷爷的溺爱，除了玩电脑游戏就是看电视。反正决不能出去玩，更不能一个人上街。被车撞倒c被人贩子拐走了那可就后悔不及，所以就实行蒋介石的政策，宁可错杀三千，不可放过一个。
而像都市系列长篇小说第一部里面所说樊钢c梁爽c王大为的三剑客，还是这都市系列长篇小说第二部里面的南正十雄，他们的童年则是丰富多彩的，少年时代更是精彩的令后来者望尘莫及，也是使他们自己也十分留恋。上学的时候成群结队，放学以后勾肩搭背，成群的趴在南正街那些破旧的天井边的小桌上做完家庭作业，就会想法找父母要一毛钱，到杨大爹的小店里买些好吃的东西，杨大爹是个怪人，别人都是把孩子们喜欢的东西当作赚钱工具，杨大爹却从来不赚孩子们的钱，自然就赢得孩子们一致的尊敬。
夏日的时候听见长江里的轮船汽笛长鸣，孩子们一窝蜂就扑进浑浊的江水里去玩水，峡州话叫斗浪，又凉快又刺激，是孩子们的最爱。冬天的时候女孩子会在南正街上堆雪人，男孩子会跑到江滩上去踢足球，锻炼了身体又密切了友谊。当然会有小偷小摸，不过大都偷的是一些附近菜地成熟的瓜果，或者就是闹哄哄的集贸市场地摊上卖的那些孩子们玩的小玩具。
当然会有打架斗殴，而且常常都是打群架。如果有一个人被欺负就会有好几个男孩子去和对方理论，如果还是被人家收拾掉，南正街的所有男孩子都会不约而同的一起去向对方讨个说法，注意，如果真的到了南正街的男孩子倾巢出动的时候，也就是对方倒霉的时候到了，也就是南正街的男孩子再一次显示自己的能力的时候了，也就是扬眉吐气c大获全胜的时候到了。“以我们的胜利和敌人的失败而告终。”这可是那部《列宁在十月》里的经典台词。
网上流行三大准则。准则一：跟人决定前途。民初名妓小凤仙，要是找个民工，扫黄就被扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；要是跟孙中山，那就是国母。所以不在于你干什么，而在于你跟谁干。准则二：时间决定性质。赵四小姐十六岁去大帅府，去一年，是奸情；去三年，是偷情；一去三十年，那就是千古爱情。所以很多事情不是不做，而是要看做多久。准则三：大小决定成败。刘平组织几十人抢矿霸矿，那是黑社会；老毛组织几百万大军抢下全中国，就是伟大领袖。所以不在乎你干没干，而在于干多大。
不过南正街的孩子都信奉的那句名言：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”也就是大敌当前，就只能团结一致，共同对敌。如果到了那样的时刻，发现自己这一方势单力薄，又没有逃跑的机会，那就什么都不要想，横下一条心，拼死用命相博，这个世界上没有人不怕向南正街的孩子这样的亡命之徒；如果是打群架，肩并肩c背靠背，想着如果自己胆怯了c退缩了，自己身边的同伴就会遭殃，就会因此受到威胁，就知道即便是再危险c再紧急，也决不后退，也决不放弃。一个人这样想，十个c百个都这样想，那就是刘伯承所说的：“狭路相逢勇者胜。”也就无往而不胜了。
南正街的男孩子总是会因为这样或者那样的原因在外面闯祸，就会经常被自己的家长揪着耳朵回家问罪，同样是三句话没说完就开始打骂。南正街的长辈来自五湖四海，可还是以那些跑船的船长c大副c轮机c水手为多，一般晓之以理c动之以情的不多，不是用大巴掌抽就是用薄薄的竹片和细细的藤条打，打累了就会气喘吁吁的停下手骂上几句，休息一会儿再接着打。这就是杨秋燕c杨婷婷这样的女孩子到处搬救兵的时候了。杨秋燕人见人爱，都市系列小说第一部里面有过专门叙述的杨婷婷人见人怕，就会有人响应她们的号召前来劝阻，先在那个气的咬牙切齿的男主人的嘴里塞一支烟，夺下他手里的打人工具，然后在那个被打的孩子屁股上轻轻的踢上一脚，骂上一句：“滚！”事情就解决了。
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生长在南正街的男孩子是经常挨打的。在外面闯了祸c做了错事，打了人或者被人打，回来肯定是会被家长好好打一顿的。从上世纪五十年代走过来的老一辈都很崇尚中华武术，也很信奉老祖宗的“拳头底下出孝子”c“棍棒下面出状元”的名言。能不能出状元倒是其次，因为风水的原因，以前峡州就很少出人才。早在晋朝就有一个著名的方士葛洪结庐在江南的高山之上炼丹讲道，所以磨基山又称为葛道山，又有一个文学家郭璞游历到了峡州，先是筑起尔雅台，以弥补峡州五行缺土，又建起天然塔，以改变“客山”葛道山欺凌“主山”东山的风水不利。不过还是效果不大。那个会写一手好字的杨守敬名扬海外，可是他的家乡和屈原c王昭君都一样，离峡州的中心城区还有几十公里远呢。
状元出的不多，可南正街的孝子出的不少。一些孩子长成了大男人，或者是侨居海外的大华侨，或者是跨国集团的老总，或者是声震一方的大哥大，或者是屈指可数的封疆大吏，或者是学富五车的大学士，或者是身价过亿的大富豪，几乎都是大孝子。就是到了现在，只要进了天官牌坊的石柱，见到了南正街的那些老人，那些名人富商依然还是恭恭敬敬c客客气气的，就连瓦匠这样一个被业内公认脾气大c性子急c三句话不对头就满嘴带脏话c拳打脚踢的房产大亨也是如此。有一次他在二十四号楼下玩，一个老头突发心绞痛，马长喜二话不说背着就往社区卫生院跑，老人失去了知觉，嘴里的哈喇子流进了他的脖子也不在意，回来以后就在曲廊前的水池用水洗一洗作罢。有人说他和老虎一样，因为那个水池就是老虎的游泳池。马长喜也不生气，还说不在乎的回答：“老虎比我干净多了。”
大家就都望着张圆媛笑，漂亮妞也不在乎，还让那只凶猛的老虎靠在她的那两条美不胜收的大腿上摆出一副美女与猛兽的样子。
按照南正街的那些人的自我理解，言传身教是一方面，历史传承是一方面c道德熏陶是一方面，最重要的就是棍棒起的作用。一部分是男孩子血气方刚c好胜心强，在社会上与他人较劲，三句话不对就拳脚相加，用拳头说话，再升级就是棍棒乱飞的打群架；另一部分是自己的父母为了教训自己c告诫自己而给他们留下的记忆。有语录歌为证：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”
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不过南正街的孩子都信奉的那句名言：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”也就是大敌当前，就只能团结一致，共同对敌。如果到了那样的时刻，发现自己这一方势单力薄，又没有逃跑的机会，那就什么都不要想，横下一条心，拼死用命相博，这个世界上没有人不怕向南正街的孩子这样的亡命之徒；如果是打群架，肩并肩c背靠背，想着如果自己胆怯了c退缩了，自己身边的同伴就会遭殃，就会因此受到威胁，就知道即便是再危险c再紧急，也决不后退，也决不放弃。一个人这样想，十个c百个都这样想，那就是刘伯承所说的：“狭路相逢勇者胜。”也就无往而不胜了。
南正街的男孩子总是会因为这样或者那样的原因在外面闯祸，就会经常被自己的家长揪着耳朵回家问罪，同样是三句话没说完就开始打骂。南正街的长辈来自五湖四海，可还是以那些跑船的船长c大副c轮机c水手为多，一般晓之以理c动之以情的不多，不是用大巴掌抽就是用薄薄的竹片和细细的藤条打，打累了就会气喘吁吁的停下手骂上几句，休息一会儿再接着打。这就是杨秋燕c杨婷婷这样的女孩子到处搬救兵的时候了。杨秋燕人见人爱，都市系列小说第一部里面有过专门叙述的杨婷婷人见人怕，就会有人响应她们的号召前来劝阻，先在那个气的咬牙切齿的男主人的嘴里塞一支烟，夺下他手里的打人工具，然后在那个被打的孩子屁股上轻轻的踢上一脚，骂上一句：“滚！”事情就解决了。
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