第 23 章
君如不善,妾必相从地下,不作未亡人也。”良栋疮创脓溃,痛楚难忍,每yù自尽,以fù伺侍严,而未得其间。
一夕,fù偶倦,良栋即带悬梁上矣。fù惊起解救, 而已无及。fù引带自经。家人排闼入,见夫fù俱殒。正yù移寝,而良栋忽苏,具道fù之生前誓死相从,及己投环解救状,语毕而仍逝。时嘉庆庚申五月二十五日,fù年二十有九。
此事非异,而记之何也? 余闻之友人,而未知其应得旌典否焉,记之以发潜光,即得旌之而知在一邑,记之播传天下,且可以励为fù焉。
嫁祸自害
嘉兴某典肆中,一日,有青衣辈数人,袍服整洁,侍从皆小艾。入肆,问有朱提几何,答曰:“ 若有物质,不拘多寡, 具质之,奚必问资数也?”其人去。
移时,舁一箧至。延之入,启视之,皆黄金所制重器,灿烂耀目,约值不啻万金。对肆人而言曰:“此乃某府之物,缘主人有要需,yù质银三千。”肆人知若府之有是物也,允其质,而如数书券,平金jiāo讫。既去,细视之,乃银胎而金衣也,然已无及矣。
肆中定议,凡质伪物而亏其本,摊偿于肆中执事人。此物亏金过多,而执事修工无几,即终岁停支,非十余年不能清此赔项。而依肆度活者,家口赖何养赡? 咸皆瞪目呆痴。肆主出,见众执事之形,问之,具以情告。肆主亦以赔金数多,不能令其枵腹从事。因念彼以伪物诳金,必不来赎,乃生一计,令各执事不许声张,命另书伪券,密弃诸途,俾行路者拾之,必将利其中之所赢,而具资以赎焉,则嫁祸于人矣。
早起,有某生赴市,拾焉。视券中之质本甚大,意必贵介所遗,若赎而鬻之,获利必厚。无如家仅口,并无余资,遂欣欣然谋诸亲友。咸皆念某生平日之清正谦和,乐与凑银以赎,使之得利,以丰其家,均皆允诺。生邀亲友同至肆中, 持券向问,请开箧以视。肆中人曰:“当仅两日,即来看物,足下宁能买此券乎?”曰:“ 然。”肆中人即发箧陈示,且炫称物之贵重,以歆动之。归即凑三千金与生,生加子金,依券赎回。载而鬻诸五都之市,历视数家,俱曰伪金,竟无售主。砍而验之,乃白金为胎,外裹黄金许厚,计所值不过数百金。某生计鬻以肥家,今倾家不足以偿贷,号哭而回。
次早,徘徊河干,赴水觅死。忽有过而问者曰:“ 子非赎伪金者乎?”曰:“ 子何以知之?”曰:“ 吾见子之形而知之也。子即回家,携所赎伪金,随我而往,必获偿子之资,毋戚也。我在此候汝,然勿令人从而来。”生思鬻伪金,死也; 不鬻,亦死也,不如即并其伪而弃之,因从其言,回家携伪金而从,听其所为。
携生同登小舟,行一昼夜, 其人先登岸。入门有顷,数人出,向舟揖生登舟,引进其门。见堂高数仞,廊庑华丽,盖即向当质金之家也。舁进质物, 验视无讹, 谓生曰:“子之累不少矣。”设宴款待,留数日,计偿质及子金外,又赠资斧,遣之归。
生于是得无苦。
不数日,前青衣者,忽挟资持券,至某肆中,取所质物。肆中大惊,肆主无策可解,愿受罚赔,丧资数万,乃完其事。肆中资本一空。肆主曰:“ 吾怜众执事之不能受此重赔,而设此计也,谁知自拆其肆,此亦数也。”付之一叹而已。
后逾年,金陵某典肆, 亦有质伪金器, 一如禾中故事。肆主曰:“ 禾中肆yù脱己害而陷人,其心尚可问乎? 不如隐忍焉,其失也犹小。”既而密金匠,仿其物而为之,轻重大小,一如所质,无少差异。越月始成。因号于众曰:“某质伪金,丧本已多,是物恰可以伪乱真,然难逃识者之目。与其见是物而欷??,不如毁此物而免害。”约某日携赴报恩寺,邀郡中各肆商,同往观之。众商阅毕,即炽火于鼎而冶熔之。众商不知其计也,郡中喧传其事。质金者闻物已毁, 心起讹诈, 具资持券来购。肆中人装若慌张,执券故为迟迟,质金者逼其平银而纳诸柜。须臾,举箧舁之,质者再四熟认,丧气而去。
吁! 同此一辙之事也,同设计以沽其害,一以丧肆,一得安全,盖视其心之正不正耳。天下yù嫁祸于人者,不至害人xìng命,或可幸而免尔;若欺人以贪,而设陷阱,彼堕术者,几至身家不保,冥冥中岂无照鉴在兹乎? 况禾商之计,只顾目前,未曾虑及事后,此下愚之智,祸之旋踵,已早见之,何足为诈也?
若金陵之商,可谓谲而不失其正,是真诈也已矣。
巧 脱
有fù人与村中某甲通,无何,甲父亦与有私,夫皆不知也。
一日,甲侦夫他出,诣焉。方狎昵间,甲父至。甲自棂隙窥见,急匿床下,fù出迎入。甫展叙,又遥见其夫自门外来, fù急以门旁木杖,授令向持,立于门中,作怒形,fù举手作揽势,嘱勿声。夫人,见而问之,fù即逆而告曰:“ 伊云子窃其银,入赌局,又负博进,索扰至家,yù绝其命。子惧而逃。云是奔匿我家,横来搜寻。我家非收藏捕亡者,宜劝令去。”夫闻之, 好言劝导。甲父听fù言,而伪作不肯已之状。夫又婉转力解,释杖而去。fù回首向床下呼曰:“ 小畜生,汝父去矣。赌乃败家,原不应为。子畏死,扰人闺闼,几惊怖煞人! 非我夫fù,何以解此围也?”甲出,向夫fù展谢而去。此事不便记其姓名,故虚之。
吁,是yínfù之巧,可为极矣。惜乎不用于光明正大之区,而用于暗昧不明之地。吾恐此巧一行, 则胆愈大;胆愈大,则祸即至,况其为色yù乎? 彼其夫虽愚, 必有以愚而破其巧者矣。
鬼 贼
适有李丽亭来,谈及乾隆年间,广东电白县, 乡村民开小肆,晚则并钱计数,纳诸椟,防以管。次早启视,则缺。初疑家人fù子私使也。咸曰:“ 钥掌汝身,睡则同睡,起则同起,谁来私使?”肆者以言近情,不加深究。
越日,又复如是,而刻刻防范。谁知防之紧, 而缺之者日日不断,或少一二百数,或少七八十数。肆者曰:“ 家人之窃,吾防之深矣,委无其事。若他人之窃, 宁不尽掠以去, 何取之廉也? 此乃鬼与怪也。”于是坐卧椟上以守。至三更, 见一披发赤足,隐约而来。大喝一声,影散无踪。因思日者所说小耗星,入其家则财渐失,以礼遣之则去。随宰牲荐肴以祭之,焚香??烛以祷之。失仍如前。
一夕,其妻入房,鬼竟狎昵,惊喊而散。由是举家不敢安寝。有髫龄子熟卧于床,鬼拉之起;子哭, 鬼即拳击。其母亟喊而抱之,子已毙。殓而埋诸野。肆乃控之城隍,不验。不得已,控之于官。官以捕风捉影事, 从何申理, 收其词搁诸案。
适有道士来,踵门而告之,曰:“ 子家有鬼, 吾能捉之。然必酬二百金,获后乃携。”肆者曰:“吾尽肆资而与,不上二十数。君抱道以安闾阎,毋存私以起利yù。”观者如堵,邻居曰:“ 果能捉邪,彼不能如命以酬,某等当集成百金以赠。”道士诺曰:“ 必须四十九日,并邀百人,夜必填满室中,乃得也。”
道士遂进肆,约夜静作法。至夜, 邻人悉至, 而道士既无法衣,又无法器,惟灯烛辉煌,对众诵经而已。诵至半月,忽见村中大烂葸站杂于中,道士即起而捉之曰:“子为患久矣,当受法。”烂葸倔强不服,道士曰:“子学掩身法也。掩身之法,有隙可掩,无隙即不能掩。故吾以百人填房,使子无可掩处,则真形露矣。子第知掩身法,而不知破掩法也。”若人俯首无辞。
径送之官,一一供认。究其殴死幼子,曰:“ 其子并未死,现在潮州某家,可往提之。”官曰:“ 子何以知其在潮也?”即严刑穷求,烂葸始吐实情,曰:“ 吾摄其子而鬻之。”官乃移关,果解来。传其父母至堂,子即欢笑而认父母。其父母心反游疑,向官禀曰:“ 吾子明明遭鬼打死,埋葬其尸,何复有子也?”又诘烂葸,曰:“此乃迷眼法也。吾以毙狗易其子矣。”官不信,带肆夫fù往埋之所,掘而视之,果一毙狗。官曰:“地方出此大患,将来播传蔓延,害实无穷。吾当尽法治之。”立即带至众居稠密之处,杖殛完案。道士得酬之后,不知何往。
吁,妖法之为害不浅矣。彼以一身而仅学二法, 迷害一家,几至不可救解。若非此道,则肆者身家不保。然是道亦非正道也。鲁仲连曰:“ 所贵乎天下士者,为人排难解纷,而无所取也。一有取,是商贾之事,连不忍为也。”士固如是, 道岂有货殖之道哉!
许 姓
昔有贾人许姓, 贸易于杭, 侨居望仙桥下。其妻面黄消瘦,初以为负疚也,yào之勿瘳, 日轻夜重。倩妪命婢, 坐以伴病。未几,皆仆首斜身而倦。病者不宁,惊醒其夫。急呼妪婢不应,起而喊之,则醒。曰:“ 尔等何爱睡若斯也? 总之事不切己耳!”
次晚,自与妪婢同守。三更,yīn风拂面,口即欠伸,急起而视,妪婢又睡眼朦胧矣。命嘘炉烹茶, 见幔帐风动,而其妻咿哑吮咂,即呼口干。婢进以茶,乃宁。夫疑有怪,乃邀友作伴,假棋守夜。急听瓦上急卷横来,声如桔槔,声止而房中yīn风起矣。一友持剑起舞,觉yīn风从门而出。许乃延道作法,更甚于前。控之城隍,亦复如是。日夕思何制治。
许与城都阃最善。闻其妻病,过谒以问。许细陈之,都阃曰:“ 是不难。”晚拨兵八名,持qiāng守视屋上。果见一怪物,身长四五尺,毛似狐而无足,由瓦上飞滚而来。齐向放qiāng, 只听得大喊一声,回滚而去。次早遍找踪迹, 在土墙垛上,得回铅弹七丸。尚少一丸。当晚,复如前夜守之。忽见瓦上滚来者,有十余怪,形恰短小子前。急齐放qiāng,回滚而散,后遂安静。
望仙侨与盐院公廨,相距不远。越日传说, 院内有怪吵扰,延道醮遣。又越数日,院之花园岩中,有一死怪,头尖而无眼耳口鼻,且无尾无足,身圆长四尺许,毛如狐貉, 腰伤一qiāng。
好事者剥皮分脔,烹而食之,味无他,酸而滑。夜间呜呜之声不绝,盖即许姓所击之怪也。其次晚成群而来者,乃怪之子孙也。院中吵扰者,乃怪受qiāng而养其伤, 众怪失惊, 而不安于穴也。剥烹分羹,夜间呜呜,盖伤类也。然此怪有头无尾,有身无足,不知何兽,余故载之,以俟博物君子。
水 莲 洞
粤西多洞府,水莲洞尊第一焉。洞在泗郡。郡无城墉,峭壁层蒙,悬崖沓翳,非无猛兽也,而无天栈可通;非无力樵也,而无云梯可驾。听潺之活活, 睹沙碛之鳞鳞,倚浅壁而疏衢,傍险溪而筑户。一夫当关, 万夫莫开。其山之高也,朝见日来,午鸡已鸣;昼至暮观,月上危峰,恍若云升。其首邑为凌云者,盖即其状而名之也。
洞在城幅之西,舁舆而行,膏壤平砥,尽成榛旷荒芜;沃野腴坟,均作蔓墟牢落。俄闻湟汩汩, ??决, 舆人曰:“ 洞将近矣。”凹湾崎,鸟道百折,又闻,电击雷,舆人曰:”至矣。”
下车而拾级以升,渡板桥,凭竹栏,源泉滚滚, 不舍昼夜。
巨鳞泼剌,赤尾鼓腮,兴来者逆流而上,兴尽者顺溃而下。余也昭察其间,已洗尽胸中磅礴矣。缓步徐行,天然石壁,充塞洞门。不知谁施大手,而劈成崇垣也。
进洞而觑,玉磊高砌,绿茵平铺,千膝可容。一声大喝,响震岩谷,应彻洞虚。私喜今日之声,何其雄也;觉气犹未衰,尚可遨游天下矣。左有窄溪,下参巨石,其状如龙,迅增浇,涌湍垒跃,逆卷而登石巅,倒洒而成瀑布。幼时曾见神龙吸水布雨,亦犹是也。左侧坦漫十亩,玉柱贯顶,天若惧洞之崩,而故撑之柱之。东西倒垂千层白莲两朵,花大如缸。余命舆人覆水坳堂,影照如生; 虽巧匠雕琢, 亦不能有如是之精且都也。
韩文公曰:“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”, 今可不必诣太华峰而玩之矣。
舆人曰:“子可于花而击之,听其音而知其妙。”余乃持梃向左击,仿佛鼓音,向右而扣,俨然钟声。因与友人尽力叠击,何异丛林之勤功课乎? 天地生物之奇,于今始见之矣。
舆人曰:“ 循壁而前, 旁有小洞, 更有奇焉。”余因奇以求奇,不避艰险攀援,逆足而登。至洞而窥之,见丈大飞鹅,白羽翩翩,奋翼而倒栖于顶,令人爱慕无已。惜乎右军远矣,若使尚在,耳听播传,必携砚而来,接流洗墨,对鹅作书,亦不肯复作山yīn人也。
舆人呼曰:“ 洞虽黑,可进之,百步有光,内胜桃源。行七日,可通南滇矣。”余曰:“情兴未除,其如足疲神倦何? 留待后时之游可也。”呜呼! 乾坤绝大,一望而知;石室之微,变幻不测。庄子所云“千里鹏,寸许芥舟,拟作逍遥之游”,不过幻想天开,何尝实有其事。今也龙盘于水,鹅挂于岩,莲垂于地,目之所见,胜于耳之所闻,余何幸而得此快游也! 然天之过于韬晦也,僻壤穷陬,谁来赏鉴;茅屋荒居,谁来点缀;鬼面蒙头,谁知吟咏,信可惜也! 友曰:“ 此乃天之所以全其佳也。鉴赏之中,未免残蚀;点缀之中,多近村俗;吟咏之中,恒起牢骚。与其逐世浮华,不如长守真璞。”余曰:“善。”载之以记游事,且征子论之高也。
三 戒
粤西河上,多三戒庙,最灵异。庙多蛇,大如指,碧色鲜润可爱,从不害人。或绕于梁,或踞于树,喜食鸡鸭之卵。民人进庙行香者,呼蛇为青龙,多以卵敲一小洞,悬之于树,蛇自食之。其神姓冯,浔州贵县人。冯之子孙,世出一活三戒。何以知之? 幼时已具不苟笑、不苟訾之形; 及chéng rén, 忽而睡, 忽而醒。睡则不可呼,呼多厥逆;醒则面红如醉,酒气喷人。过庙视之,必有献牲酬神者,问其休咎,笑而不答。惜其寿皆不满三十。死之后,复有冯之子孙,睡而受享、醒而如醉者,至今不绝。询诸粤人,并客居于此者,啧称实有其事;且云蛇上于船,逆化为顺,客无不利,屡试屡验。奇哉! 死而为神、转世为人者有之,胡为不转于他族,而必世转于冯姓者,盖yù其子孙
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一夕,fù偶倦,良栋即带悬梁上矣。fù惊起解救, 而已无及。fù引带自经。家人排闼入,见夫fù俱殒。正yù移寝,而良栋忽苏,具道fù之生前誓死相从,及己投环解救状,语毕而仍逝。时嘉庆庚申五月二十五日,fù年二十有九。
此事非异,而记之何也? 余闻之友人,而未知其应得旌典否焉,记之以发潜光,即得旌之而知在一邑,记之播传天下,且可以励为fù焉。
嫁祸自害
嘉兴某典肆中,一日,有青衣辈数人,袍服整洁,侍从皆小艾。入肆,问有朱提几何,答曰:“ 若有物质,不拘多寡, 具质之,奚必问资数也?”其人去。
移时,舁一箧至。延之入,启视之,皆黄金所制重器,灿烂耀目,约值不啻万金。对肆人而言曰:“此乃某府之物,缘主人有要需,yù质银三千。”肆人知若府之有是物也,允其质,而如数书券,平金jiāo讫。既去,细视之,乃银胎而金衣也,然已无及矣。
肆中定议,凡质伪物而亏其本,摊偿于肆中执事人。此物亏金过多,而执事修工无几,即终岁停支,非十余年不能清此赔项。而依肆度活者,家口赖何养赡? 咸皆瞪目呆痴。肆主出,见众执事之形,问之,具以情告。肆主亦以赔金数多,不能令其枵腹从事。因念彼以伪物诳金,必不来赎,乃生一计,令各执事不许声张,命另书伪券,密弃诸途,俾行路者拾之,必将利其中之所赢,而具资以赎焉,则嫁祸于人矣。
早起,有某生赴市,拾焉。视券中之质本甚大,意必贵介所遗,若赎而鬻之,获利必厚。无如家仅口,并无余资,遂欣欣然谋诸亲友。咸皆念某生平日之清正谦和,乐与凑银以赎,使之得利,以丰其家,均皆允诺。生邀亲友同至肆中, 持券向问,请开箧以视。肆中人曰:“当仅两日,即来看物,足下宁能买此券乎?”曰:“ 然。”肆中人即发箧陈示,且炫称物之贵重,以歆动之。归即凑三千金与生,生加子金,依券赎回。载而鬻诸五都之市,历视数家,俱曰伪金,竟无售主。砍而验之,乃白金为胎,外裹黄金许厚,计所值不过数百金。某生计鬻以肥家,今倾家不足以偿贷,号哭而回。
次早,徘徊河干,赴水觅死。忽有过而问者曰:“ 子非赎伪金者乎?”曰:“ 子何以知之?”曰:“ 吾见子之形而知之也。子即回家,携所赎伪金,随我而往,必获偿子之资,毋戚也。我在此候汝,然勿令人从而来。”生思鬻伪金,死也; 不鬻,亦死也,不如即并其伪而弃之,因从其言,回家携伪金而从,听其所为。
携生同登小舟,行一昼夜, 其人先登岸。入门有顷,数人出,向舟揖生登舟,引进其门。见堂高数仞,廊庑华丽,盖即向当质金之家也。舁进质物, 验视无讹, 谓生曰:“子之累不少矣。”设宴款待,留数日,计偿质及子金外,又赠资斧,遣之归。
生于是得无苦。
不数日,前青衣者,忽挟资持券,至某肆中,取所质物。肆中大惊,肆主无策可解,愿受罚赔,丧资数万,乃完其事。肆中资本一空。肆主曰:“ 吾怜众执事之不能受此重赔,而设此计也,谁知自拆其肆,此亦数也。”付之一叹而已。
后逾年,金陵某典肆, 亦有质伪金器, 一如禾中故事。肆主曰:“ 禾中肆yù脱己害而陷人,其心尚可问乎? 不如隐忍焉,其失也犹小。”既而密金匠,仿其物而为之,轻重大小,一如所质,无少差异。越月始成。因号于众曰:“某质伪金,丧本已多,是物恰可以伪乱真,然难逃识者之目。与其见是物而欷??,不如毁此物而免害。”约某日携赴报恩寺,邀郡中各肆商,同往观之。众商阅毕,即炽火于鼎而冶熔之。众商不知其计也,郡中喧传其事。质金者闻物已毁, 心起讹诈, 具资持券来购。肆中人装若慌张,执券故为迟迟,质金者逼其平银而纳诸柜。须臾,举箧舁之,质者再四熟认,丧气而去。
吁! 同此一辙之事也,同设计以沽其害,一以丧肆,一得安全,盖视其心之正不正耳。天下yù嫁祸于人者,不至害人xìng命,或可幸而免尔;若欺人以贪,而设陷阱,彼堕术者,几至身家不保,冥冥中岂无照鉴在兹乎? 况禾商之计,只顾目前,未曾虑及事后,此下愚之智,祸之旋踵,已早见之,何足为诈也?
若金陵之商,可谓谲而不失其正,是真诈也已矣。
巧 脱
有fù人与村中某甲通,无何,甲父亦与有私,夫皆不知也。
一日,甲侦夫他出,诣焉。方狎昵间,甲父至。甲自棂隙窥见,急匿床下,fù出迎入。甫展叙,又遥见其夫自门外来, fù急以门旁木杖,授令向持,立于门中,作怒形,fù举手作揽势,嘱勿声。夫人,见而问之,fù即逆而告曰:“ 伊云子窃其银,入赌局,又负博进,索扰至家,yù绝其命。子惧而逃。云是奔匿我家,横来搜寻。我家非收藏捕亡者,宜劝令去。”夫闻之, 好言劝导。甲父听fù言,而伪作不肯已之状。夫又婉转力解,释杖而去。fù回首向床下呼曰:“ 小畜生,汝父去矣。赌乃败家,原不应为。子畏死,扰人闺闼,几惊怖煞人! 非我夫fù,何以解此围也?”甲出,向夫fù展谢而去。此事不便记其姓名,故虚之。
吁,是yínfù之巧,可为极矣。惜乎不用于光明正大之区,而用于暗昧不明之地。吾恐此巧一行, 则胆愈大;胆愈大,则祸即至,况其为色yù乎? 彼其夫虽愚, 必有以愚而破其巧者矣。
鬼 贼
适有李丽亭来,谈及乾隆年间,广东电白县, 乡村民开小肆,晚则并钱计数,纳诸椟,防以管。次早启视,则缺。初疑家人fù子私使也。咸曰:“ 钥掌汝身,睡则同睡,起则同起,谁来私使?”肆者以言近情,不加深究。
越日,又复如是,而刻刻防范。谁知防之紧, 而缺之者日日不断,或少一二百数,或少七八十数。肆者曰:“ 家人之窃,吾防之深矣,委无其事。若他人之窃, 宁不尽掠以去, 何取之廉也? 此乃鬼与怪也。”于是坐卧椟上以守。至三更, 见一披发赤足,隐约而来。大喝一声,影散无踪。因思日者所说小耗星,入其家则财渐失,以礼遣之则去。随宰牲荐肴以祭之,焚香??烛以祷之。失仍如前。
一夕,其妻入房,鬼竟狎昵,惊喊而散。由是举家不敢安寝。有髫龄子熟卧于床,鬼拉之起;子哭, 鬼即拳击。其母亟喊而抱之,子已毙。殓而埋诸野。肆乃控之城隍,不验。不得已,控之于官。官以捕风捉影事, 从何申理, 收其词搁诸案。
适有道士来,踵门而告之,曰:“ 子家有鬼, 吾能捉之。然必酬二百金,获后乃携。”肆者曰:“吾尽肆资而与,不上二十数。君抱道以安闾阎,毋存私以起利yù。”观者如堵,邻居曰:“ 果能捉邪,彼不能如命以酬,某等当集成百金以赠。”道士诺曰:“ 必须四十九日,并邀百人,夜必填满室中,乃得也。”
道士遂进肆,约夜静作法。至夜, 邻人悉至, 而道士既无法衣,又无法器,惟灯烛辉煌,对众诵经而已。诵至半月,忽见村中大烂葸站杂于中,道士即起而捉之曰:“子为患久矣,当受法。”烂葸倔强不服,道士曰:“子学掩身法也。掩身之法,有隙可掩,无隙即不能掩。故吾以百人填房,使子无可掩处,则真形露矣。子第知掩身法,而不知破掩法也。”若人俯首无辞。
径送之官,一一供认。究其殴死幼子,曰:“ 其子并未死,现在潮州某家,可往提之。”官曰:“ 子何以知其在潮也?”即严刑穷求,烂葸始吐实情,曰:“ 吾摄其子而鬻之。”官乃移关,果解来。传其父母至堂,子即欢笑而认父母。其父母心反游疑,向官禀曰:“ 吾子明明遭鬼打死,埋葬其尸,何复有子也?”又诘烂葸,曰:“此乃迷眼法也。吾以毙狗易其子矣。”官不信,带肆夫fù往埋之所,掘而视之,果一毙狗。官曰:“地方出此大患,将来播传蔓延,害实无穷。吾当尽法治之。”立即带至众居稠密之处,杖殛完案。道士得酬之后,不知何往。
吁,妖法之为害不浅矣。彼以一身而仅学二法, 迷害一家,几至不可救解。若非此道,则肆者身家不保。然是道亦非正道也。鲁仲连曰:“ 所贵乎天下士者,为人排难解纷,而无所取也。一有取,是商贾之事,连不忍为也。”士固如是, 道岂有货殖之道哉!
许 姓
昔有贾人许姓, 贸易于杭, 侨居望仙桥下。其妻面黄消瘦,初以为负疚也,yào之勿瘳, 日轻夜重。倩妪命婢, 坐以伴病。未几,皆仆首斜身而倦。病者不宁,惊醒其夫。急呼妪婢不应,起而喊之,则醒。曰:“ 尔等何爱睡若斯也? 总之事不切己耳!”
次晚,自与妪婢同守。三更,yīn风拂面,口即欠伸,急起而视,妪婢又睡眼朦胧矣。命嘘炉烹茶, 见幔帐风动,而其妻咿哑吮咂,即呼口干。婢进以茶,乃宁。夫疑有怪,乃邀友作伴,假棋守夜。急听瓦上急卷横来,声如桔槔,声止而房中yīn风起矣。一友持剑起舞,觉yīn风从门而出。许乃延道作法,更甚于前。控之城隍,亦复如是。日夕思何制治。
许与城都阃最善。闻其妻病,过谒以问。许细陈之,都阃曰:“ 是不难。”晚拨兵八名,持qiāng守视屋上。果见一怪物,身长四五尺,毛似狐而无足,由瓦上飞滚而来。齐向放qiāng, 只听得大喊一声,回滚而去。次早遍找踪迹, 在土墙垛上,得回铅弹七丸。尚少一丸。当晚,复如前夜守之。忽见瓦上滚来者,有十余怪,形恰短小子前。急齐放qiāng,回滚而散,后遂安静。
望仙侨与盐院公廨,相距不远。越日传说, 院内有怪吵扰,延道醮遣。又越数日,院之花园岩中,有一死怪,头尖而无眼耳口鼻,且无尾无足,身圆长四尺许,毛如狐貉, 腰伤一qiāng。
好事者剥皮分脔,烹而食之,味无他,酸而滑。夜间呜呜之声不绝,盖即许姓所击之怪也。其次晚成群而来者,乃怪之子孙也。院中吵扰者,乃怪受qiāng而养其伤, 众怪失惊, 而不安于穴也。剥烹分羹,夜间呜呜,盖伤类也。然此怪有头无尾,有身无足,不知何兽,余故载之,以俟博物君子。
水 莲 洞
粤西多洞府,水莲洞尊第一焉。洞在泗郡。郡无城墉,峭壁层蒙,悬崖沓翳,非无猛兽也,而无天栈可通;非无力樵也,而无云梯可驾。听潺之活活, 睹沙碛之鳞鳞,倚浅壁而疏衢,傍险溪而筑户。一夫当关, 万夫莫开。其山之高也,朝见日来,午鸡已鸣;昼至暮观,月上危峰,恍若云升。其首邑为凌云者,盖即其状而名之也。
洞在城幅之西,舁舆而行,膏壤平砥,尽成榛旷荒芜;沃野腴坟,均作蔓墟牢落。俄闻湟汩汩, ??决, 舆人曰:“ 洞将近矣。”凹湾崎,鸟道百折,又闻,电击雷,舆人曰:”至矣。”
下车而拾级以升,渡板桥,凭竹栏,源泉滚滚, 不舍昼夜。
巨鳞泼剌,赤尾鼓腮,兴来者逆流而上,兴尽者顺溃而下。余也昭察其间,已洗尽胸中磅礴矣。缓步徐行,天然石壁,充塞洞门。不知谁施大手,而劈成崇垣也。
进洞而觑,玉磊高砌,绿茵平铺,千膝可容。一声大喝,响震岩谷,应彻洞虚。私喜今日之声,何其雄也;觉气犹未衰,尚可遨游天下矣。左有窄溪,下参巨石,其状如龙,迅增浇,涌湍垒跃,逆卷而登石巅,倒洒而成瀑布。幼时曾见神龙吸水布雨,亦犹是也。左侧坦漫十亩,玉柱贯顶,天若惧洞之崩,而故撑之柱之。东西倒垂千层白莲两朵,花大如缸。余命舆人覆水坳堂,影照如生; 虽巧匠雕琢, 亦不能有如是之精且都也。
韩文公曰:“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”, 今可不必诣太华峰而玩之矣。
舆人曰:“子可于花而击之,听其音而知其妙。”余乃持梃向左击,仿佛鼓音,向右而扣,俨然钟声。因与友人尽力叠击,何异丛林之勤功课乎? 天地生物之奇,于今始见之矣。
舆人曰:“ 循壁而前, 旁有小洞, 更有奇焉。”余因奇以求奇,不避艰险攀援,逆足而登。至洞而窥之,见丈大飞鹅,白羽翩翩,奋翼而倒栖于顶,令人爱慕无已。惜乎右军远矣,若使尚在,耳听播传,必携砚而来,接流洗墨,对鹅作书,亦不肯复作山yīn人也。
舆人呼曰:“ 洞虽黑,可进之,百步有光,内胜桃源。行七日,可通南滇矣。”余曰:“情兴未除,其如足疲神倦何? 留待后时之游可也。”呜呼! 乾坤绝大,一望而知;石室之微,变幻不测。庄子所云“千里鹏,寸许芥舟,拟作逍遥之游”,不过幻想天开,何尝实有其事。今也龙盘于水,鹅挂于岩,莲垂于地,目之所见,胜于耳之所闻,余何幸而得此快游也! 然天之过于韬晦也,僻壤穷陬,谁来赏鉴;茅屋荒居,谁来点缀;鬼面蒙头,谁知吟咏,信可惜也! 友曰:“ 此乃天之所以全其佳也。鉴赏之中,未免残蚀;点缀之中,多近村俗;吟咏之中,恒起牢骚。与其逐世浮华,不如长守真璞。”余曰:“善。”载之以记游事,且征子论之高也。
三 戒
粤西河上,多三戒庙,最灵异。庙多蛇,大如指,碧色鲜润可爱,从不害人。或绕于梁,或踞于树,喜食鸡鸭之卵。民人进庙行香者,呼蛇为青龙,多以卵敲一小洞,悬之于树,蛇自食之。其神姓冯,浔州贵县人。冯之子孙,世出一活三戒。何以知之? 幼时已具不苟笑、不苟訾之形; 及chéng rén, 忽而睡, 忽而醒。睡则不可呼,呼多厥逆;醒则面红如醉,酒气喷人。过庙视之,必有献牲酬神者,问其休咎,笑而不答。惜其寿皆不满三十。死之后,复有冯之子孙,睡而受享、醒而如醉者,至今不绝。询诸粤人,并客居于此者,啧称实有其事;且云蛇上于船,逆化为顺,客无不利,屡试屡验。奇哉! 死而为神、转世为人者有之,胡为不转于他族,而必世转于冯姓者,盖yù其子孙
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