第 27 章
借人口而发言。祭以食则病轻,不祭则病重。然其害何分于白虎青卫也? 听病人言,似男声,若家即往北虎庙祈祷;似女声,遂刻青卫像,供奉于堂, 朝祭暮享。
肴必丰洁,且择味适口,总借病人之口以宜之。最爱观角抵,听洛滨诸戏,或三日一索之,五日一索之。其有贫不能剧,则延士歌以替,无笙箫鼓笛,亦可稍解其愠。必至倾陷其家而后已。
余与东人蓉波高司马,散步晴皋。见有天后木像,抛于林下石隙,雨澌日暴,叹滨民亵渎神灵若斯也,命仆收而供诸仓中。询之胥役,曰:“此青卫娘娘,不可惹也,胡收之而归? 是神也,始因其为害而谄媚之,彼得谄而缠绕不去, 若家产尽人亡,则弃之于野。乡人非不敬神也,往往收像招祸,故见而远避之。”
然青卫之害,在于一家;而北虎之害, 在于一方。新正yù占休咎,默祷神前,束草为人,腹中满装鸡卵,仆于地而滚之,卵有一碎,有一fù堕胎;若尽碎,凡是村孕fù,无不堕胎。即牛羊犬豕,亦皆胎落。
北虎能扶乩,青卫则不能也。人有病往庙,用沙盘扶乩,但闻瑟瑟有声,或横写,或直写,字皆大草,据其书而录之。批毕,读知何鬼为祟,何过成灾,必如何禳祷而退,无不立验。倘有不验,再请扶乩,必责牺牲不洁,斋戒不诚,重令设祭。若再有不洁不诚,为祟益甚。
岁逢春秋,二庙土民,扛像相间出巡,排对齐整, 仪仗鲜明,恍同王后之制;村落烟庄,编棚结彩,张灯奏乐,恰似宪驾来临。舁坐一小舆,而扛护者数百人。其间人忽目瞪口呆,流涎腾空,登杠旁,持铁箸与之。若人执箸,从左颊chā出右颊,竟似中箭,不见血流,仍直立杠上。舆即飞行,杠上人终不跌地。
迨神驻扎,抱其人下,昏昏不知人事。拔其箸,颊有洞而无血,养三日而洞弥矣。更可笑者,北虎出巡,必在青卫庙设床帐,置巾栉,舁北虎于青卫庙中,住宿一宵。青卫出巡,而北虎庙中,亦如前陈,以待舁青卫之像至。询其故,以为二神私相狎昵久矣。雷民遭北虎之患,可求救于青卫,故供青卫于家,媚之使悦,二神之患可免。
吁! 雷正神也,阐隐恶而诛心。囚书载雷祖出于雷州,是正神所生之地。既有此邪, 雷宜击之矣, 胡为任其为害兹区也? 盖地以雷名,好事者即以雷祖附会其说,而世传雷州古怪者,即此是也。
梦 难 信
杭州沈济之,安逸人也。一夕,梦金甲神谓曰:“ 汝后园有藏金一大瓮,可往掘之。”沈问:“园宽,何处可得?”神曰:“ 但见有草绳缚福字钱者,下即是也。”醒而思之,适梦金甲神者,必财神也。明指财路,宁有是乎? 梦之真与不真,要视后园有绳缚钱否。坐以待旦,急往后园觇之,果见钱绳福字宛然,大喜。
至晚更深,掘深丈许,广几及亩,杳无所得。由是如痴如癫,狂歌喜笑,怒骂悲哀,逾年而终。
柘城李少司空,李子继迁,成进士。司空及太夫人殁后,继迁追悼日深,成危疾。梦太夫人教令服参,因以告医,医者曰:“ 参与疾相忤,不可服。”继迁犹疑未决, 是夜复梦太夫人云:“医言不可听,汝yù求生,非参不可。我有参几许, 在某处可用。”醒告诸妻,探之果得。继迁曰:“母之爱我也如此,灵在九原,尚复顾恤小子,医乃庸工矣。”服之,夜半发狂而死。
陆shè山征君,梦尊人孝廉公云:“ 吾窀穸内,为水所浸,甚苦。皋亭山顶,有地一区,召售无人,曷往买之,而移葬于此,吾神所依也。”访之果合,乃以重值得之。及改葬。旧穴了无水,且暖气如蒸。悔已无及。迁葬后, 征君日就困踬, 子孙流离失所。
江宁报恩寺僧房,每科场年,赁为举子寓。六合张生员者,主某僧房有年。其寺主老僧已故。张以获隽之难,心灰意冷,数科不应试。忽一岁,老僧托梦于徒曰:“速买舟过江,请张相公来应试,今岁应登秋榜。”其徒告之,张喜渡江应试。发榜后,仍不第,因设祭怼之。夜梦老僧曰:“ 今年科场粥饭,冥司派老僧散给。一名不到,僧无处开销,檀越命中,尚应吃三场冷粥冷饭,故令愚徒相延,以弛我谴责,非诳也。”
吁,梦寐之事,灾祥本难预决,史册所载不少,如赵武灵王梦处女鼓琴而歌,乃纳吴娃,卒至夺嫡饿死;张敬儿梦全体热,而谋反被诛;梁武帝梦中原混一,而次日纳侯景之降,竟以亡国;汉武帝梦木人yù击帝,而枉杀皇太子;徐知诰梦吞金丹,而次日方士献yào,服之而终;宋史臧丙传,丙旧名愚,梦父召丙立于庭,指天曰:“老人星见矣。”仰视之, 果黄明而大喜, 以寿星出丙入丁,故改名丙,字梦寿,及其死,寿止五十一。可知梦之不可信矣。古语云:“ 至人无梦。”非无梦也,即有梦,仍以无梦过之,未尝于梦寐之事,留之于心,而决休咎焉。
顾 孟 姜
江宁顾生,有神童之名,未冠而入泮, 旋食廪饩。其妻学亦超群,自比蔡文姬。家无担石,惟望夫荣。
嘉庆己卯科,临场时,顾生病不能起,妻仓皇曰:“ 吾夫今科不第,一家无仰赖也。”踌躇踯躅。是夜梦笔生花,思yù装男代试,惧难混进。
会点名时,天雨,戴雨帽,服男衣,入闱登号。有邻生与之同号者,素熟认,见而骇之,曰:“ 嫂何以入此间也?”顾妻手拂之,轻告以故。邻生哂归己号。已而顾妻倦卧, 雨帽脱落。
一生过之,风吹其帘,髻光照眼,伫立而视,致同号各生,拥站其帘。号官知觉,回明提调监临。讯顾妻,得其实情。
监临令其为诗,顾妻扫笔而成, 其诗曰:“ 良人卯角称书囊,陋巷箪瓢苦备尝;患病临场群失仰,扮男入院代争光。昔时已有黄宗嘏,今日岂无顾孟姜,梦笔生花先具兆,乞恩终卷渡慈航。”
监临阅而叹曰:“ 此乃才女也。可即其诗而入告, 惜终违例,恐干圣怒。”遂发上元县看收,闱毕发落。邑宰留养于署,以为女师。榜后,中丞命方伯率属集银二千两,助以送归。其夫因妻招祸,病日深重。及妻归诉,激上官之仁恩,叹荆妻之胆大,病日就痊,而益潜修,闻已鹏抟直上矣。
改 恶 报
廉州合浦南康墟,有宰豕为生者, 日于临宰时,见豕之畏就刀斧,大声呼号,心起不忍,恒yù弃而不为。然他业未能,一家八口,舍此无以为养,强而行之。迨后子已成童,令学别技,得藉口,即放下屠刀,茹素诵经。闻雷声起,虽至嗜佳肴,必辍箸漱口,跪诵雷经,俟雷收声而止。如是者八九年, 未尝稍懈。
一日早起,逍遥于门,忽邻居老fù,向屠手招, 似有事告。
屠乃过去,入其庭,阒无人焉。但见旁舍母彘产畜,咿咿喁喁。
正yù呼老fù,而问所招何事,并告以畜产之情,顿时头眩目冒,仆跌于地,觉魂入于小豕之腹,yù言不克。思此乃杀身害命之报,转世为豕,从何解救,因想世俗咸传念经可以消灾,于是默念雷经四十九回, 即黑云矗天, 雷电jiāo加, 霹雷一声, 击毙小豕,而魂转于身。老fù惊而出视,曰:“ 彘已产矣! 邻屠何睡于阶也?”呼之不应。老fù曰:“ 顷被轰雷击死乎? 胡为不击死于其家,而击死于余庭焉?”亟喊邻左,邀其室人至,号大哭,屠乃徐起,若睡醒状。询其故,诉诸前由,老fù曰:“ 吾未招子之来也。”无不骇异。
此嘉庆四年事,阅今已二十春秋。适有自廉州而来者,述其事,知屠白发苍苍,犹存于世。于此可征天道之昭昭矣。其初之手招者,非老fù,即母彘也。其魂之转胎为豕者, 瘅其屠豕之恶也。屠默理经,而感动伏雷者,彰其从善之心也。兹延寿于耄耋者,取其洗心革面,而能痛革其非也。孔子曰:“ 过则勿惮改。”真大圣之格言欤!
人 头 蛇
安徽泾县溪头都胡氏,巨族也。乾隆初年,胡承,与侄蛟龄,幼时好登山陟岭,二子恒约同游,非暮不返。
一日,行至深岙,见熊罴结队而来,无隙可避,忙作矫猱升木,匿于树上,紧抱枝间。熊罴至此,仰窥树上,有二人,思yù啖之。是兽足直而不能上,守其自下。二子战栗惊惶,汗流脊背。倏一斗大白蛇,飞奔而来,昂其首, 则人头也;伸其身,高过于树。二子益加兢业。蛇注目良久,对二子曰:“请勿惊,吾当驱之。”回首叱曰:“ 此贵人也,尔等不可害。”熊罴即退,蛇亦逶迤而去。二子下树,归告父母,其父母咸严禁不许出游。二子亦不敢入山,潜心肄业,沉缅诗书。期年学成,承登进士,官至云南方岳;蛟龄入词选,官至京畿道御史。
此事非异,异在蛇身人头。蛇身人头何异? 异在蛇而能言。物中能言者有之, 彼头乃人,自能人言,亦何足异? 异在能知贵贱,并能使不知人言之兽,而能聆其言,从其命,而即退之。盖是蛇已修炼而成正果,守此山而主宰一方, 救人涂炭,此山神也,不可以怪蛇目之。
王 三
王三,京都人,未识其名。乾隆终年,从榷部来粤,派守行后稽司征务。五月间,令赍奏至滦阳,路过东平州,晚进传舍,拂尘濯垢。
听肆后fù女,悲啼凄楚,问诸店子, 曰:“ 此乃张二家也。
其母孀寡,依媳为命,室如悬磬,赖子客进寄赡,偶遇不继,向秦人以银盘放为生者,假以济急,俟张二旋日,权子母而完之,丝毫无负。此次张二外游十二年,音耗杳然。而秦人因受信在前,再四继贷,月计其余,子大于母,积成二十四贯之多。朝逼夕索,计无所出,惟有嫁媳以偿。州中人知其有夫, 不敢迓之。秦人利fù犹青艾,愿质以抵贷约,诘朝迎娶。姑媳分离,哭哀尽变。”
王眉蹙良久,对店子曰:“张二与余莫逆,临行曾有银函托寄,烦为先容。”店子领言往告。王解携行囊,检丝镪三十颗,替张二作书,封固炙干藏身,邀店子引踵张舍,礼见其母,设言谓曰:“吾与令嗣,谊订金兰,同地而不同事。彼望京甚殷,僻处乏便,致绝音耗。闻余北上,余先寄函,请纳之,渠亦随后言旋也。希勿恐。”
王三返肆,秉灯跨马而行。至滦阳,投上奏折,寓肆候批。
是夜,梦游至城隍庙前,见高悬一牌,上写“ 王三寿元已尽,命数应终,因路过东平州, 赠张氏丝银三十两, 救其夫妻团圆。
虽慈岂恻隐,实大功也。该土地禀请奏闻,上天嘉之, 准加寿一纪,赐儿接嗣,该役等即回销差可也”。看毕,心默奇之,回首见二人,对王三揖而道喜,曰:“ 某等乃冥府差役也,因尔寿数应终,遣某等出京查招。至广东城隍庙,呈票挂号, 知尔领差来滦阳,忙返热河。讵想汝行善增年,悬有牌示,某等应回销差。第自京至广,自南至北,往来路资不少,乞助之。”王亦许之。醒已天明,起而思曰:“区区小惠,宁可邀大功乎?”同馆一友,起谈夜梦,亦如之。王乃售楮钱,焚于门外,以实己诺。
越日,文已发下,即转程至东平,仍栖前肆。店子喜见于色曰:“ 公来矣! 肆后张二,于驾去后,三日还家,行装润色,非往时比也。嘱余勿任寂然过去。当往告之。”须臾,张二来肆,抱头仆首曰:“恩同泰山,感难尽矣。余游地不少, 诸多忘忆,足下说订金兰事,在何地也?”王曰:“吾闻令堂与令嫂,哭之甚哀,yù稍助以解仳离,非说与兄极好,恐令堂不纳,故为兄作书耳。”张叹息曰:“ 世上订金兰者, 多半有名无实,足下真君子也。请过寒舍,聊申鄙悃。”甫入门,请母呼妻出而谢曰:“ 尊公说余子随后即来,此乃虚语也,今果然矣。悲而转喜, 天作之合;虽为天数,实君德也。”款留设席,张携三百镒馈王,曰:“ 秦人盘息割妻,足下赠钞全妻,相去天壤。余颇蓄滋,可不十倍以报乎?”王曰:“ 吾悯情而输金,岂望报乎?”张再三呈之,王终不受而归。后王三果得明珠二,寿考以终。
吁,善之不可不为也。以三十金之义举, 而能挽命之缺数。彼视一钱而如命者,残刻为上,拥厚资,终遗子孙,消化于无何有之乡者,睹此事,应亦知所悛矣!
混报入祀乡贤
嘉庆二十年,粤东有洋商入祀乡贤一事,已载入条例,通行天下矣。其事可不必载。而兹之所载者,实有可以昭戒、省愚昧焉。
凡报乡贤,由学而起。其初准结报出详后,正司铎痰风牵,眼耳鼻口,尽向于左;副司铎目眚为患,几至失明。二人虽迅调平复,已苦不自胜。及牌位入祠, 当晚,文庙中有唏嘘浩叹之音,拍案喧嚷之响,在外过者咸闻之,致司铎夜不成寐,三眠三起,杳无他事。次早,洋商牌位,仆跌下地,与之扶起,夜仍仆地,如是者五。乃命斋夫密将牌位晚间放倒, 早则竖起,以省口舌。然怪声异响,无夕不有。结报中首列名者,一夕赴宴归,秉烛而行,忽翻入粪窖,侍从者急捞上道,已蛀从鼻孔中出矣。洗之又洗,其臭犹存。询其如何入窖,曰:“ 似有鸡冠剑佩者,怒气冲冲而来;趋旁避道,失足而下。”由是神昏气浊,如痴如迷;而同声附和之各绅士,或抱怪病,或起恶疮,或遭家不造,或肇祸无端,未有一人得逍遥自适者。
惟新会进士谭别驾者,结报虽有其名,彼实不知也。夜梦先儒陈白沙先生曰:“ 子幼而潜修,壮而出仕,尚未审是商之出身微贱也。彼少孤而贫,拜铜工为师,学习管钥技。其貌洵美且都,得引进于西洋夷馆, 收充小厮。夷人艳其美而恣情溺爱,是子利其财而曲意逢迎。始为厮,继为伙, 终为洋商。十余年,竟成巨富。厥后好善乐施, 小惠不少,虽乡党中之贫难者,啧啧称道, 究为市井小人。国朝定例,学问纯裕、品行端方、持躬孝友,方准入祀乡贤。是商曾以殴兄案拟刑笞,已失孝友之评;且从未读书,岂得点污黉序耶? 查子确无具报,而详内则有子名, 当速呈明, 整顿文教, 亦以申捏列子名之非也。”
又番禺刘孝廉者,亦梦一人,章甫缝
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肴必丰洁,且择味适口,总借病人之口以宜之。最爱观角抵,听洛滨诸戏,或三日一索之,五日一索之。其有贫不能剧,则延士歌以替,无笙箫鼓笛,亦可稍解其愠。必至倾陷其家而后已。
余与东人蓉波高司马,散步晴皋。见有天后木像,抛于林下石隙,雨澌日暴,叹滨民亵渎神灵若斯也,命仆收而供诸仓中。询之胥役,曰:“此青卫娘娘,不可惹也,胡收之而归? 是神也,始因其为害而谄媚之,彼得谄而缠绕不去, 若家产尽人亡,则弃之于野。乡人非不敬神也,往往收像招祸,故见而远避之。”
然青卫之害,在于一家;而北虎之害, 在于一方。新正yù占休咎,默祷神前,束草为人,腹中满装鸡卵,仆于地而滚之,卵有一碎,有一fù堕胎;若尽碎,凡是村孕fù,无不堕胎。即牛羊犬豕,亦皆胎落。
北虎能扶乩,青卫则不能也。人有病往庙,用沙盘扶乩,但闻瑟瑟有声,或横写,或直写,字皆大草,据其书而录之。批毕,读知何鬼为祟,何过成灾,必如何禳祷而退,无不立验。倘有不验,再请扶乩,必责牺牲不洁,斋戒不诚,重令设祭。若再有不洁不诚,为祟益甚。
岁逢春秋,二庙土民,扛像相间出巡,排对齐整, 仪仗鲜明,恍同王后之制;村落烟庄,编棚结彩,张灯奏乐,恰似宪驾来临。舁坐一小舆,而扛护者数百人。其间人忽目瞪口呆,流涎腾空,登杠旁,持铁箸与之。若人执箸,从左颊chā出右颊,竟似中箭,不见血流,仍直立杠上。舆即飞行,杠上人终不跌地。
迨神驻扎,抱其人下,昏昏不知人事。拔其箸,颊有洞而无血,养三日而洞弥矣。更可笑者,北虎出巡,必在青卫庙设床帐,置巾栉,舁北虎于青卫庙中,住宿一宵。青卫出巡,而北虎庙中,亦如前陈,以待舁青卫之像至。询其故,以为二神私相狎昵久矣。雷民遭北虎之患,可求救于青卫,故供青卫于家,媚之使悦,二神之患可免。
吁! 雷正神也,阐隐恶而诛心。囚书载雷祖出于雷州,是正神所生之地。既有此邪, 雷宜击之矣, 胡为任其为害兹区也? 盖地以雷名,好事者即以雷祖附会其说,而世传雷州古怪者,即此是也。
梦 难 信
杭州沈济之,安逸人也。一夕,梦金甲神谓曰:“ 汝后园有藏金一大瓮,可往掘之。”沈问:“园宽,何处可得?”神曰:“ 但见有草绳缚福字钱者,下即是也。”醒而思之,适梦金甲神者,必财神也。明指财路,宁有是乎? 梦之真与不真,要视后园有绳缚钱否。坐以待旦,急往后园觇之,果见钱绳福字宛然,大喜。
至晚更深,掘深丈许,广几及亩,杳无所得。由是如痴如癫,狂歌喜笑,怒骂悲哀,逾年而终。
柘城李少司空,李子继迁,成进士。司空及太夫人殁后,继迁追悼日深,成危疾。梦太夫人教令服参,因以告医,医者曰:“ 参与疾相忤,不可服。”继迁犹疑未决, 是夜复梦太夫人云:“医言不可听,汝yù求生,非参不可。我有参几许, 在某处可用。”醒告诸妻,探之果得。继迁曰:“母之爱我也如此,灵在九原,尚复顾恤小子,医乃庸工矣。”服之,夜半发狂而死。
陆shè山征君,梦尊人孝廉公云:“ 吾窀穸内,为水所浸,甚苦。皋亭山顶,有地一区,召售无人,曷往买之,而移葬于此,吾神所依也。”访之果合,乃以重值得之。及改葬。旧穴了无水,且暖气如蒸。悔已无及。迁葬后, 征君日就困踬, 子孙流离失所。
江宁报恩寺僧房,每科场年,赁为举子寓。六合张生员者,主某僧房有年。其寺主老僧已故。张以获隽之难,心灰意冷,数科不应试。忽一岁,老僧托梦于徒曰:“速买舟过江,请张相公来应试,今岁应登秋榜。”其徒告之,张喜渡江应试。发榜后,仍不第,因设祭怼之。夜梦老僧曰:“ 今年科场粥饭,冥司派老僧散给。一名不到,僧无处开销,檀越命中,尚应吃三场冷粥冷饭,故令愚徒相延,以弛我谴责,非诳也。”
吁,梦寐之事,灾祥本难预决,史册所载不少,如赵武灵王梦处女鼓琴而歌,乃纳吴娃,卒至夺嫡饿死;张敬儿梦全体热,而谋反被诛;梁武帝梦中原混一,而次日纳侯景之降,竟以亡国;汉武帝梦木人yù击帝,而枉杀皇太子;徐知诰梦吞金丹,而次日方士献yào,服之而终;宋史臧丙传,丙旧名愚,梦父召丙立于庭,指天曰:“老人星见矣。”仰视之, 果黄明而大喜, 以寿星出丙入丁,故改名丙,字梦寿,及其死,寿止五十一。可知梦之不可信矣。古语云:“ 至人无梦。”非无梦也,即有梦,仍以无梦过之,未尝于梦寐之事,留之于心,而决休咎焉。
顾 孟 姜
江宁顾生,有神童之名,未冠而入泮, 旋食廪饩。其妻学亦超群,自比蔡文姬。家无担石,惟望夫荣。
嘉庆己卯科,临场时,顾生病不能起,妻仓皇曰:“ 吾夫今科不第,一家无仰赖也。”踌躇踯躅。是夜梦笔生花,思yù装男代试,惧难混进。
会点名时,天雨,戴雨帽,服男衣,入闱登号。有邻生与之同号者,素熟认,见而骇之,曰:“ 嫂何以入此间也?”顾妻手拂之,轻告以故。邻生哂归己号。已而顾妻倦卧, 雨帽脱落。
一生过之,风吹其帘,髻光照眼,伫立而视,致同号各生,拥站其帘。号官知觉,回明提调监临。讯顾妻,得其实情。
监临令其为诗,顾妻扫笔而成, 其诗曰:“ 良人卯角称书囊,陋巷箪瓢苦备尝;患病临场群失仰,扮男入院代争光。昔时已有黄宗嘏,今日岂无顾孟姜,梦笔生花先具兆,乞恩终卷渡慈航。”
监临阅而叹曰:“ 此乃才女也。可即其诗而入告, 惜终违例,恐干圣怒。”遂发上元县看收,闱毕发落。邑宰留养于署,以为女师。榜后,中丞命方伯率属集银二千两,助以送归。其夫因妻招祸,病日深重。及妻归诉,激上官之仁恩,叹荆妻之胆大,病日就痊,而益潜修,闻已鹏抟直上矣。
改 恶 报
廉州合浦南康墟,有宰豕为生者, 日于临宰时,见豕之畏就刀斧,大声呼号,心起不忍,恒yù弃而不为。然他业未能,一家八口,舍此无以为养,强而行之。迨后子已成童,令学别技,得藉口,即放下屠刀,茹素诵经。闻雷声起,虽至嗜佳肴,必辍箸漱口,跪诵雷经,俟雷收声而止。如是者八九年, 未尝稍懈。
一日早起,逍遥于门,忽邻居老fù,向屠手招, 似有事告。
屠乃过去,入其庭,阒无人焉。但见旁舍母彘产畜,咿咿喁喁。
正yù呼老fù,而问所招何事,并告以畜产之情,顿时头眩目冒,仆跌于地,觉魂入于小豕之腹,yù言不克。思此乃杀身害命之报,转世为豕,从何解救,因想世俗咸传念经可以消灾,于是默念雷经四十九回, 即黑云矗天, 雷电jiāo加, 霹雷一声, 击毙小豕,而魂转于身。老fù惊而出视,曰:“ 彘已产矣! 邻屠何睡于阶也?”呼之不应。老fù曰:“ 顷被轰雷击死乎? 胡为不击死于其家,而击死于余庭焉?”亟喊邻左,邀其室人至,号大哭,屠乃徐起,若睡醒状。询其故,诉诸前由,老fù曰:“ 吾未招子之来也。”无不骇异。
此嘉庆四年事,阅今已二十春秋。适有自廉州而来者,述其事,知屠白发苍苍,犹存于世。于此可征天道之昭昭矣。其初之手招者,非老fù,即母彘也。其魂之转胎为豕者, 瘅其屠豕之恶也。屠默理经,而感动伏雷者,彰其从善之心也。兹延寿于耄耋者,取其洗心革面,而能痛革其非也。孔子曰:“ 过则勿惮改。”真大圣之格言欤!
人 头 蛇
安徽泾县溪头都胡氏,巨族也。乾隆初年,胡承,与侄蛟龄,幼时好登山陟岭,二子恒约同游,非暮不返。
一日,行至深岙,见熊罴结队而来,无隙可避,忙作矫猱升木,匿于树上,紧抱枝间。熊罴至此,仰窥树上,有二人,思yù啖之。是兽足直而不能上,守其自下。二子战栗惊惶,汗流脊背。倏一斗大白蛇,飞奔而来,昂其首, 则人头也;伸其身,高过于树。二子益加兢业。蛇注目良久,对二子曰:“请勿惊,吾当驱之。”回首叱曰:“ 此贵人也,尔等不可害。”熊罴即退,蛇亦逶迤而去。二子下树,归告父母,其父母咸严禁不许出游。二子亦不敢入山,潜心肄业,沉缅诗书。期年学成,承登进士,官至云南方岳;蛟龄入词选,官至京畿道御史。
此事非异,异在蛇身人头。蛇身人头何异? 异在蛇而能言。物中能言者有之, 彼头乃人,自能人言,亦何足异? 异在能知贵贱,并能使不知人言之兽,而能聆其言,从其命,而即退之。盖是蛇已修炼而成正果,守此山而主宰一方, 救人涂炭,此山神也,不可以怪蛇目之。
王 三
王三,京都人,未识其名。乾隆终年,从榷部来粤,派守行后稽司征务。五月间,令赍奏至滦阳,路过东平州,晚进传舍,拂尘濯垢。
听肆后fù女,悲啼凄楚,问诸店子, 曰:“ 此乃张二家也。
其母孀寡,依媳为命,室如悬磬,赖子客进寄赡,偶遇不继,向秦人以银盘放为生者,假以济急,俟张二旋日,权子母而完之,丝毫无负。此次张二外游十二年,音耗杳然。而秦人因受信在前,再四继贷,月计其余,子大于母,积成二十四贯之多。朝逼夕索,计无所出,惟有嫁媳以偿。州中人知其有夫, 不敢迓之。秦人利fù犹青艾,愿质以抵贷约,诘朝迎娶。姑媳分离,哭哀尽变。”
王眉蹙良久,对店子曰:“张二与余莫逆,临行曾有银函托寄,烦为先容。”店子领言往告。王解携行囊,检丝镪三十颗,替张二作书,封固炙干藏身,邀店子引踵张舍,礼见其母,设言谓曰:“吾与令嗣,谊订金兰,同地而不同事。彼望京甚殷,僻处乏便,致绝音耗。闻余北上,余先寄函,请纳之,渠亦随后言旋也。希勿恐。”
王三返肆,秉灯跨马而行。至滦阳,投上奏折,寓肆候批。
是夜,梦游至城隍庙前,见高悬一牌,上写“ 王三寿元已尽,命数应终,因路过东平州, 赠张氏丝银三十两, 救其夫妻团圆。
虽慈岂恻隐,实大功也。该土地禀请奏闻,上天嘉之, 准加寿一纪,赐儿接嗣,该役等即回销差可也”。看毕,心默奇之,回首见二人,对王三揖而道喜,曰:“ 某等乃冥府差役也,因尔寿数应终,遣某等出京查招。至广东城隍庙,呈票挂号, 知尔领差来滦阳,忙返热河。讵想汝行善增年,悬有牌示,某等应回销差。第自京至广,自南至北,往来路资不少,乞助之。”王亦许之。醒已天明,起而思曰:“区区小惠,宁可邀大功乎?”同馆一友,起谈夜梦,亦如之。王乃售楮钱,焚于门外,以实己诺。
越日,文已发下,即转程至东平,仍栖前肆。店子喜见于色曰:“ 公来矣! 肆后张二,于驾去后,三日还家,行装润色,非往时比也。嘱余勿任寂然过去。当往告之。”须臾,张二来肆,抱头仆首曰:“恩同泰山,感难尽矣。余游地不少, 诸多忘忆,足下说订金兰事,在何地也?”王曰:“吾闻令堂与令嫂,哭之甚哀,yù稍助以解仳离,非说与兄极好,恐令堂不纳,故为兄作书耳。”张叹息曰:“ 世上订金兰者, 多半有名无实,足下真君子也。请过寒舍,聊申鄙悃。”甫入门,请母呼妻出而谢曰:“ 尊公说余子随后即来,此乃虚语也,今果然矣。悲而转喜, 天作之合;虽为天数,实君德也。”款留设席,张携三百镒馈王,曰:“ 秦人盘息割妻,足下赠钞全妻,相去天壤。余颇蓄滋,可不十倍以报乎?”王曰:“ 吾悯情而输金,岂望报乎?”张再三呈之,王终不受而归。后王三果得明珠二,寿考以终。
吁,善之不可不为也。以三十金之义举, 而能挽命之缺数。彼视一钱而如命者,残刻为上,拥厚资,终遗子孙,消化于无何有之乡者,睹此事,应亦知所悛矣!
混报入祀乡贤
嘉庆二十年,粤东有洋商入祀乡贤一事,已载入条例,通行天下矣。其事可不必载。而兹之所载者,实有可以昭戒、省愚昧焉。
凡报乡贤,由学而起。其初准结报出详后,正司铎痰风牵,眼耳鼻口,尽向于左;副司铎目眚为患,几至失明。二人虽迅调平复,已苦不自胜。及牌位入祠, 当晚,文庙中有唏嘘浩叹之音,拍案喧嚷之响,在外过者咸闻之,致司铎夜不成寐,三眠三起,杳无他事。次早,洋商牌位,仆跌下地,与之扶起,夜仍仆地,如是者五。乃命斋夫密将牌位晚间放倒, 早则竖起,以省口舌。然怪声异响,无夕不有。结报中首列名者,一夕赴宴归,秉烛而行,忽翻入粪窖,侍从者急捞上道,已蛀从鼻孔中出矣。洗之又洗,其臭犹存。询其如何入窖,曰:“ 似有鸡冠剑佩者,怒气冲冲而来;趋旁避道,失足而下。”由是神昏气浊,如痴如迷;而同声附和之各绅士,或抱怪病,或起恶疮,或遭家不造,或肇祸无端,未有一人得逍遥自适者。
惟新会进士谭别驾者,结报虽有其名,彼实不知也。夜梦先儒陈白沙先生曰:“ 子幼而潜修,壮而出仕,尚未审是商之出身微贱也。彼少孤而贫,拜铜工为师,学习管钥技。其貌洵美且都,得引进于西洋夷馆, 收充小厮。夷人艳其美而恣情溺爱,是子利其财而曲意逢迎。始为厮,继为伙, 终为洋商。十余年,竟成巨富。厥后好善乐施, 小惠不少,虽乡党中之贫难者,啧啧称道, 究为市井小人。国朝定例,学问纯裕、品行端方、持躬孝友,方准入祀乡贤。是商曾以殴兄案拟刑笞,已失孝友之评;且从未读书,岂得点污黉序耶? 查子确无具报,而详内则有子名, 当速呈明, 整顿文教, 亦以申捏列子名之非也。”
又番禺刘孝廉者,亦梦一人,章甫缝
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