回到松语文学首页| 今日排行| 完结版|
设为首页
当前位置：松语文学 > 穿越小说 >阅微草堂笔记全集最新章节 > 阅微草堂笔记全集TXT下载
错误举报

正文 槐西杂志（二）1

上一页←返回列表→下一页 加入书签
  安中宽言：有人独行林莽间遇二人似是文士吟哦而行一人怀中落一书册此人拾得字甚拙涩波磔皆不甚具仅可辩识其中或符□c或药方c或人家春联纷糅无绪亦间有经书古文诗句展阅未竟二人遽追來夺去倏忽不见疑其狐魅也一纸条飞落草间俟其去远觅得之上有字曰：“《诗经》於字皆音乌《易经》无字左边无点”余谓此借言粗材之好讲文艺者也然能刻意于是不愈于饮博游冶乎使读书人能奖励之其中必有所成就乃薄而挥之斥而笑之是未思圣人之待互乡c阙党二童子也讲学家崖岸过峻使人甘于自暴弃皆自沽己名视世道人心如膜外耳

  景州宁逊公能以琉璃舂碎调漆堆为擘窠书凹凸皴皱俨若石纹恒挟技游富贵家喜索人酒食或闻燕集必往搀末席一日值吴桥社会以所作对联匾额往售至晚得数金忽遇十数人邀之曰：“我辈欲君殚一月工堆字若干分赠亲友冀得小津润今先屈先生一餐明日奉迎至某所”宁大喜随入酒肆共恣饮啖至漏下初鼓主人促闭户十数人一时不见座上惟宁一人无可置辩乃倾囊偿值懊恼而归不知为幻术为狐魅也李露园曰：“此君自宜食此报”

  某公眷一娈童性柔婉无市井态亦无恃宠骄纵意忽泣涕数日目尽肿怪诘其故慨然曰：“吾日日荐枕席殊不自觉昨寓中某与某童狎吾穴隙窃窥丑难言状与横陈之女迥殊因自思吾一男子而受污如是悔不可追故愧愤欲死耳”某公譬解百方终怏怏不释后竟逃去或曰：“已改易姓名读书游泮矣”梅禹金有《青泥莲花记》若此童者亦近于青泥莲与欤又奴子张凯初为沧州隶后夜闻罪人暗泣声心动辞去鬻身于先姚安公年四十馀无子一日其妇临蓐凯愀然曰：“其女乎”已而果然问：“何以知之”曰：“我为隶时有某控其妇与邻人张九私众知其枉而事涉暧昧无以代白也会官遗我拘张九我禀曰：‘张九初五日以逋赋拘初八日笞十五去矣今不知所往乞宽其限’官检征比册良是怒某曰：‘初七日张九方押禁何由至汝妇室乎’杖而遣之其实别一张九吾借以支吾得免也去岁闻此妇死昨夜梦其向我拜知其转生为我女也”后此女嫁为贾人妇凯夫妇老且病竟赖其孝养以终杨椒山有《罗刹成佛记》若此奴者亦近于罗刹与佛欤

  冯平宇言：有张四喜者家贫佣作流转至万全山中遇翁妪留治圃爱其勤苦以女赘之越数岁翁妪言往塞外省长女四喜亦挈妇他适久而渐觉其为狐耻与异类偶伺其独立潜弯弧射之中左股狐女以手拔矢一跃直至四喜前持矢数之曰：“君太负心殊使人恨虽然他狐媚人苟且野合耳我则父母所命以礼结婚有夫妇之义焉三纲所系不敢仇君；君既见弃亦不敢强住聒君”握四喜之手痛哭逾数刻乃蹶然逝四喜归越数载病死无棺以敛狐女忽自外哭入拜谒姑舅具述始末且曰：“儿未嫁故敢來也”其母感之詈四喜无良狐女俯不语邻妇不平亦助之詈狐女嗔视曰：“父母詈儿无不可者汝奈何对人之妇詈人之夫”振衣竟出莫知所往去后于四喜尸旁得白金五两因得成葬后四喜父母贫困往往于盎中箧内无意得钱米盖亦狐女所致也皆谓此狐非惟形化人心亦化人矣或又谓狐虽知礼不至此殆平宇故撰此事以愧人之不如者姚安公曰：“平宇虽村叟而立心笃实平生无一字虚妄与之谈讷讷不出口非能造作语言者也

  卢观察扌为吉言：茌平有夫妇相继死遗一子甫周岁兄嫂咸不顾恤饿将死忽一少妇排门入抱儿于怀詈其兄嫂曰：“尔弟夫妇尸骨未寒汝等何忍心至此不如以儿付我犹可觅一生活处也”挈儿竟出莫知所终邻里咸目睹之有知其事者曰：“其弟在日常昵一狐女意或不忘旧情來视遗狐乎”是亦张四喜妇之亚也

  乌鲁木齐多狭斜小楼深巷方响时闻自谯鼓初鸣至寺钟欲动灯火恒荧荧也冶荡者惟所欲为官弗禁亦弗能禁有宁夏布商何某年少美风姿资累千金亦不甚吝而不喜为北里游惟畜牝豕十馀饲极肥濯极洁日闭门而沓淫之豕亦相摩相倚如昵其雄仆隶恒窃窥之何弗觉也忽其友乘醉戏诘乃愧而投井死迪化厅同知木金泰曰：“非我亲鞫是狱虽司马温公以告我我弗信也”余作是地杂诗有曰：“石破天惊事有无后來好色胜登徒何郎甘为风情死才信刘郎爱媚猪”即咏是事人之性癖有至于如此者乃知以理断天下事不尽其变；即以情断天下事亦不尽其变也

  张一科忘其何地人携妻就食塞外佣于西商西商昵其妻挥金如土不数载资尽归一科反寄食其家妻厌薄之诟谇使去一科曰：“微是人无此日负之不祥”坚不可妻一日持梃逐西商一科怒詈妻亦反詈曰：“彼非爱我昵我色也我亦非爱彼利彼财也以财博色色已得矣我原无所负于彼；以色博财财不继矣彼亦不能责于我此而不遣留之何为”一科益愤竟抽刃杀之先以百金赠西商而后自首就狱又一人忘其姓名亦携妻出塞妻病卒困不能归且行乞忽有西商招至肆赠五十金怪其太厚固诘其由西商密语曰：“我与尔妇最相昵尔不知也尔妇垂殁私以尔托我我不忍负于死者故资尔归里”此人怒掷于地竟格斗至讼庭二事相去不一月相国温公时镇乌鲁木齐一日宴僚佐手秀野亭座间论及前竹山令陈題桥曰：“一不以贫富易交一不以死生负约是虽小人皆古道可风也”公颦蹙曰；“古道诚然然张一科曷可风耶”后杀妻者拟抵而谳语甚轻；赠金者拟杖而不云枷示公沉思良久慨然曰：“皆非法也然人情之薄久矣有司如是上即如是可也”

  嘉祥曾映华言：一夕秋月澄明与数友散步场圃外忽旋风滚滚自东南來中有十馀鬼互相牵曳且殴且詈尚能辨其一二语似争朱c陆异同也门户之祸乃下彻黄泉乎

  “去去复去去凄恻门前路行行重行行辗转犹含情含情一回首见我窗前柳；柳北是高楼珠帘半上钩昨为楼上女帘下调鹦鹉；今为墙外人红泪沾罗巾墙外与楼上相去无十丈；云何咫尺间如隔千重山悲哉两决绝从此终天别别鹤空徘徊谁念鸣声哀徘徊日欲晚决意投身返手裂湘裙裾泣寄稿砧书可怜帛一尺字字血痕赤一字一酸吟旧爱牵人心君如收覆水妾罪甘鞭捶不然死君前终胜生弃捐死亦无别语愿葬君家土倘化断肠花犹得生君家”右见《永乐大典》題曰《李芳树刺血诗》不著朝代亦不详芳树始末不知为所自作如窦玄妻诗；为时人代作如焦仲卿妻诗也世无传本余校勘《四库》偶见之爱其缠绵悱恻无一毫怨怒之意殆可泣鬼神令馆吏录出一纸久而失去今于役滦阳检点旧帙忽于小箧内得之沉湮数百年终见于世岂非贞魂怨魄精贯三光有不可磨灭者乎陆耳山副宪曰：“此诗次韩蕲王孙女诗前；彼在宋末则芳树必宋人”以例推之想当然也

  舅氏安公实斋一夕就寝闻室外扣门声问之不答视之无所见越数夕复然又数夕他室亦复然如是者十馀度亦无他故后村中获一盗自云我曾入某家十馀次皆以人不睡而返问其日皆合始知鬼报盗警也故瑞不必为祥妖不必为灾各视乎其人

  明永乐二年迁江南大姓实畿辅始祖椒坡公自上元徙献县之景城后子孙繁衍析居崔庄在景城东三里今土人以仕宦科第多在崔庄故皆称崔庄纪举其盛也而余族则自称景城纪不忘本也椒坡公故宅在景城c崔庄间兵燹久圮其址属族叔螷庵家螷庵从余受经以乾隆丙子举乡试拟筑室移居于是先姚安公为预題一联曰：“当年始祖初迁地此日云孙再造家”后室不果筑而姚安公以甲申八月弃诸孤卜地惟是处吉因割他田易诸螷庵而葬焉前联如公自谶也事皆前定岂不信哉

  侍姬沈氏余字之曰明玕其祖长洲人流寓河间其父因家焉生二女姬其次也神思朗彻殊不类小家女常私语其姊曰：“我不能为田家妇高门华族又必不以我为妇庶几其贵家媵乎”其母微闻之竟如其志性慧黠平生未尝忤一人初归余时拜见马夫人马夫人曰：“闻汝自愿为人媵媵亦殊不易为”敛衽对曰：惟不愿为媵故媵难为耳既愿为媵则媵亦何难”故马夫人始终爱之如娇女尝语余曰：“女子当以四十以前死人犹悼惜青裙白发作孤雏腐鼠吾不愿也”亦竟如其志以辛亥四月二十五日卒年仅三十初仅识字随余检点图籍久遂粗知文义亦能以浅语成诗临终以小照付其女口诵一诗请余书之曰：“三十年來梦一场遗容手付女收藏他时话我生平事认取姑苏沈五娘”泊然而逝方病剧时余以侍值圆明园宿海淀槐西老屋一夕恍惚两梦之以为结念所致耳既而知其是夕晕绝移二时乃苏语其母曰：“适梦至海淀寓所有大声如雷霆因而惊醒”余忆是夕果壁上挂瓶绳断堕地始悟其生魂果至矣故題其遗照有曰：“几分相似几分非可是香魂月下归春梦无痕时一瞥最关情处在依稀”又曰：“到死春蚕尚有丝离魂倩女不须疑一声惊破梨花梦恰记铜瓶坠地时”即记此事也

  相去数千里以燕赵之人谈滇黔之俗而谓居是土者不如吾所知之确然耶否耶晚出数十年以髫龀之子论耆旧之事而曰见其人者不如吾所知之确然耶否耶左丘明身为鲁史亲见圣人；其于《春秋》确有源委至唐中叶陆淳辈始持异论宋孙复以后哄然佐斗诸说争鸣皆曰左氏不可信吾说可信何以异于是耶盖汉儒之学务实宋儒则近名不出新义则不能耸听；不排旧说则不能出新义诸经训诂皆可以口辩相争；惟《春秋》事迹厘然难于变乱于是谓左氏为楚人c为七国初人c为秦人而身为鲁史c亲见圣人之说摇既非身为鲁史c亲见圣人则传中事迹皆不足据而后可惟所欲言矣沿及宋季赵鹏飞作《春秋经筌》至不知成风为僖公生母尚可与论名分c定褒贬乎元程端学推波助澜尤为悍戾偶在五云多处（即原心亭）检校端学《春秋解》周编修书昌因言：有士人得此书珍为鸿宝一日与友人游泰山偶谈经义极称其论叔姬归餋一事推阐至精夜梦一古妆女子仪卫尊严厉色诘之曰：“武王元女实主东岳上帝以我艰难完节接迹共姜俾隶太姬为贵神今二千馀年矣昨尔述竖儒之说谓我归餋为淫于纪季虚辞诬诋实所痛心我隐公七年归纪庄公二十年归餋相距三十四年已在五旬以外矣以斑白之嫠妇何由知季必悦我越国相从《春秋》之法非诸侯夫人不书亦如非卿不书也我待年之媵例不登诸简策徒以矢心不二故仲尼有是特笔程端学何所依凭而造此暖昧之谤耶尔再妄传当脔尔舌命从神以骨朵击之”狂叫而醒遂毁其书余戏谓书昌曰：“君耽宋学乃作此言”书昌曰：“我取其所长而不敢讳所短也”是真持平之论矣

  杨令公祠在古北口内祀宋将杨业顾亭林《昌平山水记》据《宋史》谓业战死长城北口当在云中非古北口也考王曾《行程录》已云古北口内有业祠盖辽人重业之忠勇为之立庙辽人亲与业战曾奉使时距业仅数十年岂均不知业殁于何地《宋史》则元季托克托所修（托克托旧作脱脱盖译音未审今从《三史国语解》）距业远矣似未可据后驳前也

  余校勘秘籍凡四至避署山庄：丁未以冬c戊申以秋c己酉以夏c壬子以春四时之胜胥览焉每泛舟至文津阁山容水意皆出天然树色泉声都非尘境；阴晴朝暮千态万状虽一鸟一花亦皆入画其尤异者细草沿坡带谷皆茸茸如绿罽高不数寸齐如裁剪无一茎参差长短者苑丁谓之规矩草出宫墙才数步即餰滋蔓矣岂非天生嘉卉以待宸游哉

  李又聃先生言：有张子克者授徒村落岑寂寡俦偶散步场圃间遇一士甚温雅各道姓名颇相款洽自云家住近村里巷无可共语者得君如空谷之足音也因共至塾见童子方读《孝经》问张曰：“此书有今文古文以何为是”张曰：“司马贞言之详矣近读《吕氏春秋》见《审微》篇中引诸侯一章乃是今文七国时人所见如是何处更有古文乎”其人喜曰：“君真读书人也”自是屡至塾张欲报谒辄谢以贫无栖止夫妇赁住一破屋无地延客张亦遂止一夕忽问：“君畏鬼乎”张曰：“人未离形之鬼鬼已离形之人耳虽未见之然觉无可畏”其人恧然曰：“君能不畏我不欺君身即是鬼以生为士族不能逐焰口争钱米叨为气类求君一饭可乎”张契分既深亦无疑惧即为具食且邀使数來考论图籍殊有端委偶论太极无极之皆其人怫然曰：“于传有之：‘天道远人事迩’《六经》所论皆人事即《易》阐阴阳亦以天道明人事也舍人事而言天道已为虚杳；又推及先天之先空言聚讼安用此为谓君留心古义故就君求食君所见乃如此乎”拂衣竟起倏已影灭再于相遇处候之不复睹矣

  余督学闽中时院吏言：雍正中学使有一姬堕楼死不闻有他故以为偶失足也久而有泄其事者曰姬本山东人年十四五嫁一窭人子数月矣夫妇甚相得形影不离会岁饥不能自活其姑卖诸贩鬻妇女者与其夫相抱泣彻夜啮臂为志而别夫念之不置沿途乞食兼程追及贩鬻者潜随至京师时于车中一觌面幼年怯懦惧遭诃詈不敢近相视挥涕而已既入官媒家时时候于门侧偶得一睹彼此约勿死冀天上人间终一相见也后闻为学使所纳因投身为其幕友朴共至闽中然内外隔绝无由通问其妇不知也一日病死妇闻婢媪道其姓名c籍贯c形状c年齿c始知之时方坐笔捧楼上凝立良久忽对众备言始末长号数声奋身投下死学使讳言之故其事不传然实无可讳也大抵女子殉夫其故有二：一则蝭柱纲常宁死不辱此本乎礼教者也一则忍耻偷生苟延一息冀乐昌破镜再得重圆；至望绝势穷然后一死以明志此生于情感者也此女不死于贩鬻之手不死于媒氏之家至玉玷花残得故夫凶问而后死诚为太晚然其死志则久定矣特私爱缠绵不能自割彼其意中固不以当死不死为负夫之恩直以可待不待为辜夫之望哀其遇悲其志惜其用情之误则可矣；必执《春秋》大义责不读书之儿女岂与人为善之道哉

  壬申七月小集宋蒙泉家偶谈狐事聂松岩曰：“贵族有一事君知之乎曩以乡试在济南闻有纪生者忘其为寿光为胶州也尝暮遇女子独行泥泞颠踬倩之扶掖念此必狐女姑试与昵亦足以知妖魅之情状因语之曰：“我识尔尔勿诳我然得妇如尔亦自佳人静后可诣书斋勿在此相调徒多迂折”女子笑而去夜半果至狎華者数夕觉渐为所惑因拒使勿來狐女怨詈不肯去生正色曰：“勿如是也男女之事权在于男男求女女不愿尚可以得；女求男男不愿则心如寒铁虽亦无所用之况尔为盗我精气來非以情合我不为负尔情尔阅人多矣难以节言我亦不为堕尔节始乱终弃君子所恶为人言之不为尔曹言之也尔何必恋恋于此徒为无益”狐女竟词穷而去乃知一受益惑缠绵至死符□不能驱遣者终由牵连不能自割耳使泊然不动彼何所取而不去哉

  法南野又说一事曰：里有恶少数人闻某氏荒冢有狐能化形媚人夜携7罟布穴口果掩得二牝狐防其变幻急以锥刺耳髀贯之以索操刃胁之曰：“尔果能化形为人为我辈行酒则贷尔命否则立磔尔”二狐嗥叫跳掷如不解者恶少怒刺杀其一其一乃人语曰：“我无衣履及化形为人成何状耶”又以刃拟颈乃宛转成□好女子裸无寸缕众大喜迭肆无礼复拥使侑觞而始终掣索不释手狐妮妮软语祈求解索甫□脱手已瞥然逝归未到门遥见火光则数家皆焦土杀狐者一女焚焉知狐之相报也狐不扰人人乃扰狐“多行不义”其及也宜哉

  田白岩说一事曰：某继室少艾为狐所媚劾治无验后有高行道士檄神将缚至坛责令供状佥闻狐语曰：“我豫产也偶挞妇妇潜窜至此与某昵我衔之次骨是以报”某忆幼时果有此然十馀年矣道士曰：“结恨既深自宜即报何迟迟至今得无刺知此事假借藉口耶”曰：“彼前妇贞女也惧干天罚不敢近此妇轻佻乃得诱狎因果相偿鬼神弗罪师又何责焉”道士沉思良久曰：“某昵尔妇几日”曰：“一年馀”“尔昵此妇几日”曰：“三年馀”道士怒曰：“报之过当曲又在尔不去且檄尔忖雷部”狐及服罪去清远先生（蒙泉之父）曰：“此可见邪正之念妖魅皆得知报施之理鬼神弗能夺也”

  清远先生亦说一事曰：朱某一婢粗材也稍长渐慧黠眉目亦渐秀媚因纳为妾颇有心计摒挡井井米盐琐屑家人纤毫不敢欺欺则必败又善居积凡所贩鬻來岁价必贵朱以渐裕宠之专房一日忽谓朱曰：“君知我为谁”朱笑曰：“尔颠耶”因戏举其小名曰：“尔非某耶”曰：“非也某逃去久矣今为某地某人妇生子已七八岁我本狐女君九世前为巨商我为司会计君遇我厚而我乾沒君三千馀金冥谪堕狐身炼形数百年幸得成道然坐此负累终不得升仙故因此婢之逃幻其貌以事君计十馀年來所入足以敌所逋今尸解去矣我去之后必现狐形君可付某仆埋之彼必裂尸而取革君勿罪彼彼四世前为饿殍时我未成道曾啖其尸听彼碎磔我庶冤可散也”俄化狐仆地有好女长数寸出顶上冉冉去；其貌则别一人矣朱不忍而自埋之卒为此仆窃发剥卖其皮朱知为夙业浩叹而已

  从孙树砠言：高川贺某家贫甚逼除夕无以卒岁诣亲串借贷无所得仅沽酒款之贺抑郁无聊姑浇块垒遂大醉而归时已昏夜遇老翁负一囊蹩骻不进约贺为肩至高川酬以雇值贺诺之其囊甚重贺私念方无度岁资若攘夺而逸龙钟疲叟必不能追及遂尽力疾趋翁自后追呼不应狂奔七八里甫得至家掩门急入呼灯视之乃新斫杨木一段重三十馀斤方知为鬼所弄殆其贪狡之性久为鬼恶故乘其窘而侮之不然则來往者多何独戏贺是时未见可欲尚未生盗心何已中途相待欤

  树砠又言：垛庄张子仪性嗜饮年五十馀以寒疾卒将敛矣忽苏曰：“我病愈矣顷至冥司见贮酒巨瓮三皆題‘张子仪封’字；其一已启封尚存半瓮是必皆我之食料须饮尽方死耳”既而果愈复纵饮二十馀年一日谓所亲曰：“我其将死乎昨又梦至冥司见三瓮酒俱尽矣”越数日果无疾而卒然则《补录纪传》载李卫公食羊之说信有之乎

  宝坻王孝廉锦堂言：宝坻旧城圮坏水啮雨穿多成洞穴妖物遂窟宅其中后修城时毁其旧垣失所凭依遂散处空宅古寺四出祟人男女多为所媚忽來一道士教人取黑豆四十九粒持咒炼七日以击妖物应手死锦堂家多空屋遂为所据；一仆妇亦为所媚以道人所炼豆击之忽风声大作似有多人喧呼曰：“太夫人被创死矣”趋视见一巨蛇豆所伤处如铳炮铅丸所中因问道士：“凡媚女者必男妖此蛇何呼太夫人”道士曰：“此雌蛇也蛇之媚人其首尾皆可以□精气不必定相交接也”旋有人但闻风声即似梦魇觉有吸其精者精即涌溢则道士之言信矣又一人突见妖物豆在纸裹中猝不及解并纸掷之妖物亦负创遁又一人为女妖所媚或授以豆耽其色美不肯击竟以陨身夫妖物之为祟事所恒有至一时群聚而肆毒则非常之恶天道所不容矣此道士不先不后适以是时來或亦神所假手欤

  某侍郎夫人卒盖棺以后方陈祭祀忽一白鸽飞入帏寻视无睹0扰间烟焰自棺中涌出连甍累栋顷刻并焚闻其生时御下酷严：凡买女奴成券入门后必引使长跪先后戒数百语谓之教导；教导之后即褫衣反接挞百鞭谓之试刑或转侧或呼号挞弥甚挞至不言不动格格然如击木石始谓之知畏然后驱使安州陈宗伯夫人先太夫人之姨也曾至其家常曰其僮仆婢媪行列进退虽大将练兵无如是之整齐也又余常至一亲串家丈人行也入其内室见门左右悬二鞭穗皆有血迹柄皆光泽可鉴闻其每将就寝诸婢一一缚于凳然后覆之以衾防其私遁或自戕也后死时两股疽溃露骨一若杖痕

  刑曹案牍多被殴后以伤风死者在保辜限内于律不能不拟抵吕太常含晖尝刊秘方：以荆芥c黄蜡c鱼鳔三味（鱼鳔炒黄色）各五钱艾叶三片入无灰酒一碗重汤煮一炷香热饮之汗出立愈；惟百日以内不得食鸡肉后其子慕堂登庚午贤书人以为刊方之报也

  《酉阳杂俎》载骰子咒曰：“伊帝弥帝弥揭罗帝”诵至十万遍则六子皆随呼而转试之或验或不验余谓此犹诵驴字治病耳大抵精神所聚气机应之气机所感鬼神通之所谓“至诚则金石为开”也笃信之则诚诚则必动；姑试之则不诚不诚则不动凡持炼之术莫不如是非独此咒为然矣

  旧仆兰桂言：初至京师随人住福清会馆门以外皆丛冢也一夜月黑闻汹汹喧呶声c哭泣声又有数人劝谕言念此地无人是必鬼斗；自门隙窃窥无所睹屏息谛听移数刻乃一人迁其妇柩误取他家柩去妇故有夫葬亦相近谓妇为此人所劫当以此人妇相抵妇不从而诟争也会逻者鸣金过乃寂无声不知其作何究竟又不知此误取之妇他年合窆又作何究竟也然则谓鬼附主而不附墓其不然乎时方可村在座言：“游秦陇时闻一事与此相类后有合窆于妻墓者启圹则有男子尸在焉不知地下双魂作何相见焦氏《易林》曰：‘两夫共妻莫适为雌’若为此占矣”戴东原亦在座曰：“《后汉书》尚有三夫共妻事君何见不广耶”余戏曰：“二君勿喧山阴公主面首三十人独忘之欤然彼皆不畏其夫者此鬼私藏少年不虑及后來之合窆未免纵欲忘患耳”东原喟然曰：“纵欲忘患独此鬼也哉”

  虞□有佃户孙某善鸟统所击无不中尝见一黄鹂命取之孙启曰：“取生者耶死者耶”问：“铁丸冲击安能预决其生死”曰：“取死者直中之耳取生者则惊使飞而击其翼”命取生者举手铳发黄鹂果堕视之一翼折矣其精巧如此适一人能诵放生咒与约曰：“我诵咒三遍尔百击不中也”试之果然后屡试之无不验然其词鄙俚殆可笑噱不识何以能禁制又凡所闻禁制诸咒其鄙俚大抵皆似此而实皆有验均不测其所以然也

  蔡葛山先生曰：“吾校四库书坐讹字夺俸者数矣惟一事深得校书力：吾一幼孙偶吞铁钉医以朴硝等药攻之不下日渐弱后校《苏沈良方》见有小儿吞铁物方云剥新炭皮研为末调粥三碗与小儿食其铁自下依方试之果炭屑裹铁钉而出乃知杂书亦有用也此书世无传本惟《永乐大典》收其全部余领书局时属王史亭排纂成帙苏沈者苏东坡c沈存中也二公皆好讲医药宋人集其所论为此书云”

  叶守甫德州老医也往來余家余幼时犹及见之忆其与先姚安公言：常从平原诣海丰夜行失道仆从皆迷风雨将至四无村墟望有废寺往投暂避寺门虚掩而门扉隐隐有白粉大书字敲火视之则“此寺多鬼行人勿住”二语也进退无路乃推门再拜曰：“过客遇雨求神庇荫；雨止即行不敢久稽”闻承尘板上语曰：“感君有礼但今日大醉不能见客奈何君可就东壁坐西壁蝎窟恐遭其螫；渴勿饮檐溜恐有蛇涎；殿后酸梨已熟可摘食也”毛发植立噤不敢语雨稍止即惶遽拜谢出如脱虎口焉姚安公曰：“題门榜示必伤人多矣而君得无恙且得其委曲告语盖以礼自处无不可以礼服者；以诚相感无不可以诚动者虽异类无间也君非惟老于医抑亦老于涉世矣”

  朱导江言：新泰一书生赴省乡试去济南尚半日程与数友乘凉早行黑暗中有二驴追逐行互相先后不以为意也稍辨色后知为二妇人既而审视乃一妪年约五六十肥而黑；一少妇年约二十甚有姿首书生频目之少妇忽回顾失声曰：“是几兄耶”生错愕不知所对少妇曰：“我即某氏表妹也我家法中表兄妹不相见故兄不识妹妹则尝于帘隙窥兄故相识也”书生忆原有表妹嫁济南因相款语问：“早行何适”曰：“昨与妹婿往问舅母疾本拟即日返舅母有讼事浼妹婿入京不能即归；妹早归为治装也”流目送盼情态嫣然且微露十馀岁时一见相悦意书生心微动至路歧邀至家具一饭欣然从之约同行者晚在某所候至钟动不來次日亦无耗往昨别处循歧路寻之得其驴于野田中鞍尚未解遍物色村落间绝无知此二妇者再询访得其表妹家则表妹殁已半年馀其为鬼所惑c怪所啖抑或为盗所诱均不可知而此人遂长已矣此亦足为少年佻薄者戒也

  杂说称娈童始黄帝（钱詹事辛楣如此说辛楣能举其书名今忘之矣）殆出依托比顽童始见《商书》然出梅颐伪古文亦不足据《逸周书》称“美男破老”殆指是乎《周礼》有不男之讼汪谓天阉不能御女者然自古及今未有以不能御女成讼者；经文简质疑其亦指此事也凡女子淫佚发乎之自然娈童则本无是心皆幼而受绐或势劫利饵耳相传某巨室喜狎狡童而患其或愧拒乃多买端丽小儿未过十岁者；与诸童華戏时使执烛侍侧种种淫状久而见惯视若当然过三数年稍长可御皆顺流之舟矣有所供养僧规之曰：“此事世所恒有不能禁檀越不为然因其自愿譬诸挟妓其过尚轻；若处心积虑凿赤子之天真则恐干神怒”某不能从后卒罹祸夫术取者造物所忌况此事而以术取哉

  东光有王莽河即胡苏河也旱则涸水则涨每病涉焉外舅马公周□言：雍正末有丐妇一手抱儿一手扶病姑涉此水至中流姑蹶而仆妇弃儿于水努力负姑出姑大诟曰：“我七十老妪死何害张氏数世待此儿延香火尔胡弃儿以拯我斩祖宗之祀者尔也”妇泣不敢语长跪而已越两日姑竟以哭孙不食死妇呜咽不成声痴坐数日亦立槁不知其何许人但于其姑詈妇时知为姓张耳有著论者谓儿与姑较则姑重；姑与祖宗较则祖宗重使妇或有夫或尚有兄弟则弃儿是既两世穷嫠止一线之孤子则姑所责者是妇虽死有馀悔焉姚安公曰：“讲学家责人无已时夫急流汹涌少纵即逝此岂能深思长计时哉势不两全弃儿救姑此天理之正而人心之所安也使姑死而儿存终身宁不耿耿耶不又有责以爱儿弃姑者耶且儿方提抱育不育未可知使姑死而儿又不育悔更何如耶此妇所为超出恒情已万万不幸而其姑自殒以死殉之其亦可哀矣犹沾沾焉而动其喙以为精义之学毋乃白骨衔冤黄泉赍恨乎孙复作《春秋尊王发微》二百四十年内有贬无褒；胡致堂作《读史管见》三代以下无完人辨则辨矣非吾之所欲闻也

  郭石洲言：朱明经静园与一狐友一日饮静园家大醉睡花下醒而静园问之曰：“吾闻贵族醉后多变形故以衾覆君而自守之君竟不变何也”曰：“此视道力之浅深矣道力浅者能化形幻形耳故醉则变睡则变仓皇惊怖则变；道力深者能脱形犹仙家之尸解已归人道人其本形矣何变之有”静园欲从之学道曰：“公不能也凡修道人易而物难人气纯物气驳也；成道物易而人难物心一而人心杂也炼形者先炼气炼气者先炼心所谓志气之帅也心定则气聚而形固心摇则气涣而形萎广成子之告黄帝乃道家之秘要非庄叟寓言也深岩幽谷不见不闻惟凝神导引与天地阴阳往來消息阅百年如一日人能之乎”朱乃止因忆丁卯同年某御史尝问所昵伶人曰：“尔辈多矣尔独擅场何也”曰：“吾曹以其身为女必并化其心为女而后柔情媚态见者意消如男心一线犹存则必有一线不似女乌能争蛾眉曼之宠哉若夫登场演剧为贞女则正其心虽笑谑亦不失其贞；为则荡其心虽庄坐亦不掩其淫；为贵女则尊重其心虽微服而贵气存；为贱女则敛抑其心虽盛妆而贱态在；为贤女则柔婉其心虽怒甚无遽色；为悍女则拗戾其心虽理诎无巽词其他喜怒哀乐恩怨爱憎一一设身处地不以为戏而以为真人视之竟如真矣他人行女事而不能存女心作种种女状而不能有种种女心此我所以独擅场也”李玉典曰：“此语猥亵不足道而其理至精；此事虽小而可以喻大天下未有心不在是事而是事能诣极者亦未有心心在是事而是事不诣极者心心在一艺基艺必工；心心在一职其职必举小而僚之丸c扁之而皋c夔c稷c契之营四海其理一而已矣此与炼气炼心之说可互相发明也”

  石洲又言：一书生家有园亭夜雨独坐忽一女子搴帘入自云家在墙外窥宋已久今冒雨相就书生曰：“雨猛如是尔衣履不濡何也”女词穷自承为狐问：“此间少年多矣何独就我”曰：“前缘”问：“此缘谁所记载谁所管领又谁以告尔尔前生何人我前生何人其结缘以何事在何代何年请道其详”狐仓卒不能对嗫懦久之曰：“子千百日不坐此今适坐此；我见千百人不相悦独见君相悦其为前缘审矣请勿拒”书生曰：“有前缘者必相悦吾方坐此尔适自來而吾漠然心不动则无缘审矣请勿留”女趑趄间闻窗外呼曰：“婢子不解事何必定觅此木强人”女子举袖一挥灭灯而去或云是汤文正公少年事余谓狐魅岂敢近汤公当是曾有此事附会于公耳

  乌鲁木齐多野牛似常牛而高大千百为群角利如矛□；其行以强壮者居前弱小者居后自前击之则驰突奋触铳炮不能御虽百炼健卒不能成列合围也；自后掠之则绝不反顾中惟一最巨者如蜂之有王随之行止尝有一为首者失足落深涧群牛俱随之投入重叠殪焉又有野骡野马亦作队行而不似野牛之悍暴见人辄奔其状真骡真马也惟被以鞍勒则伏不能起然时有背带鞍花者（鞍所磨伤之处创愈则毛作白色谓之鞍花）又有蹄嵌踣铁者或曰山神之所乘莫测其故久而知为家畜骡马逸入山中久而化为野物与之同群耳骡肉肥脆可食马则未见食之者又有野羊《汉书·西域传》所谓羊也食之与常羊无异又有野猪猛鸷亚于野牛毛革至坚枪矢弗能入其牙钴于利刃马足触之皆中断吉木萨山中有老猪其巨如牛人近之辄被伤；常率其族数百夜出暴禾稼参领额尔赫图牵七犬入山猎猝与遇七犬立为所啖复厉齿向人鞭马狂奔乃免余拟植木为栅伏巨炮其中伺其出击之或曰：“倘击不中则其牙拔栅如拉朽栅中人危矣”余乃止又有野驼止一峰脔之极肥美杜甫《丽人行》所谓“紫驼之峰出翠釜”当即指此今人以双峰之驼为八珍之一失其实矣

  景城之北有横冈坡陀形家谓余家祖茔之來龙其地属姜氏明末姜氏妒余族之盛建真武祠于上以厌胜之崇祯壬午兵燹余家不绝如线后祠渐圮余族乃渐振祠圮尽而复盛焉其地今鬻于从侄信夫时乡中故老已稀不知旧事误建土神祠于上又稍稍不靖余知之急属信夫迁去始安相地之说或以为有或以为无余谓刘向校书已列此术为一家安得谓之全无；但地师所学必不精又或缘以为奸利所言尤不足据不宜溺信之耳若其凿然有验者固未可诬也

  《象经》始见《庾开府集》然所言与今法不相符《太平广记》载棋子为怪事所言略近今法而亦不同北人喜为此戏或有耽之忘寝食者景城真武祠未圮时中一道士酷好此因共以“棋道士”呼之其本姓名乃转隐一日从兄方洲入所居见几上置一局止三十一子疑其外出坐以相待忽闻窗外喘息声视之乃二人四手相持共夺一子力竭并踣也癖嗜乃至于此南人则多嗜弈亦颇有废时失事者从兄坦居言：丁卯乡试见场中有二士画号板为局拾碎炭为黑子剔碎石灰块为白子对著不止竟俱曳白而出夫消闲遣日原不妨偶一为之；以此为得失喜怒则可以不必东坡诗曰：“胜固欣然败亦可喜”荆公诗曰：“战罢两奁收白黑一枰何处有亏成”二公皆有胜心者迹其生平未能自践此言然其言则可深思矣辛卯冬有以“八仙对弈图”求題者画为韩湘c何仙姑对局五仙旁观而铁拐李枕一壶卢睡余为題曰：“十八年來阅宦途此心久似水中凫如何才踏春明路又看仙人对弈图”“局中局外两沉吟犹是人间胜负心那似顽仙痴不省春风蝴蝶睡乡深”今老矣自迹生平亦未能践斯言盖言则易耳

  明天启中西洋人艾儒略作《西学》凡一卷言其国建学育才之法凡分六科：勒铎理加者文科也；斐录所费哑者理科也；默弟济纳者医科也；勒斯义者法科也；加诺搦斯者教科也；陡禄日亚者道科也其教授各有次第大抵从文入理而理为之纲文科如中国之小学理科如中国之大学医科c法科c教科皆其事业道科则彼法中所谓尽性至命之极也其致力亦以格物穷理为要以明体达用为功与儒学次序略似；特所格之物皆器数之末所穷之理又支离怪诞而不可诘是所以为异学耳末附《唐碑》一篇明其教之久入中国碑称贞观十二年大秦国阿罗木远将经像來献即于义宁坊敕造大秦寺一所度僧二十一人云云考《西溪丛语》贞观五年有传法穆护何禄将祆教诣阙奏闻敕令长安崇化坊立祆寺号大秦寺又名波斯寺至天宝四年七月敕波斯经教出自大秦传习而來久行中国爰初建寺因以为名；将以示人必循其本其两京波斯寺并宜改为大秦寺天下诸州县有者准此《册府元龟》载开元七年吐火罗鬼王上表献解天文人大慕釺智慧幽深问无不知伏乞天恩唤取问诸教法知其人有如此之艺能；请置一法堂依本教供养段成式《酉阳杂俎》载孝亿国界三千馀里举俗事祆不识佛法有袄词三千馀所又载德建国乌浒河中有火祠相传其神本自波斯国來祠内无像于大屋下作小庐舍向西人向东礼神有一铜马国人言自天而下据此数说则西洋人即所谓波斯天主即所谓祆神中国具有纪载不但此碑也又杜预注《左传》次睢之社曰：“睢受汴东经陈留是谯鼓城入泗此水次有祆神皆社祠之”顾野王《玉篇》亦有字音阿怜切注为神徐铉据以增入《说文》宋敏求《东京记》载宁远坊有祆神庙注曰：“《四夷朝贡图》云：‘康国有神名毕国有火祆祠或传石勒时立此”’是祆教其來已久亦不始于唐岳珂《史》记番禺海獠其最豪者号白番人本占城之贵人留中国以通往來之货屋室侈靡逾制性尚鬼而好洁平居终日相与膜拜祈福有堂焉以祀如中国之佛而实无像设称为聱牙亦莫能晓竟不知为何神有碑高袤数丈上皆刻异书如篆籀是为像主拜者皆向之是祆教至宋之末年尚由贾舶达广州而利玛窦之初來乃诧为亘古未有艾儒略既援唐碑以自证其为祆教更无疑义乃当时地一人援据古事以决源流盖明自万历以后儒者早年攻八比晚年讲心学即尽一生之能事故征实之学全荒也

  田氏姊言：赵庄一佃户夫妇甚相得一旦妇微闻夫有外遇未确也妇故柔婉亦不甚愠但戏语其夫：“尔不爱我而爱彼吾且缢矣”次日田间遇一巫能视鬼见之骇曰：“尔身后有一缢鬼何也”乃知一语之戏鬼已闻之矣夫横亡者必求代不知阴律何所取殆恶其轻生使不得速入转轮且使世人闻之不敢轻生欤然而又启鬼瞰之渐并闻有缢鬼诱人自裁者故天下无无弊之法虽神道无如何也

  戈荔田言：有妇为姑所虐自缢死其室因废不居用以贮杂物后其翁纳一妾更悍于姑翁又爱而阴助之；家人喜基遇敌也又阴助之姑窘迫无计亦恚而自缢；家无隙所乃潜诣是室甫启钥见妇披发吐舌当户立姑故刚悍了不畏但语曰：“尔勿为厉吾今还尔命”妇不答径前扑之阴风飒然倏已昏仆俄家人寻视扶救得苏自道所见众相劝慰得不死夜梦其妇曰：“姑死我当得代；然子妇无仇姑理尤无以姑为代理是以拒姑返幽室沉沦凄苦万状姑慎勿蹈此辙也”姑哭而醒愧悔不自容乃大集僧徒为作道场七日戈傅斋曰：“此妇此念自足生天可无烦追荐也”此言良允然傅斋c荔田俱不肯道其姓氏余有蛕焉

  姚安公言：霸州有老儒古君子也一乡推祭酒家忽有狐祟老儒在家则寂然老儒出则撼窗扉c毁器物c掷污秽无所不至老儒缘是不敢出闭户修省而已时霸州诸生以河工事訫州牧期会于学宫将以老儒列牒首老儒以狐祟不至乃别推一王生自后王生坐聚众抗官伏法老儒得免焉此狱兴而狐去乃知为尼其行也是故小人无瑞小人而有瑞天所以厚其毒；君子无妖君子而有妖天所以示之警

  前母安太夫人家有小书室寝是室者中夜开目见壁上恍惚有火光如燃香状谛视则无久而光渐大闻人声乃徐徐隐后数岁谛视之竟不隐乃壁上县一画猿光自猿目中出也佥曰：“此画宝矣”外祖安公（讳国维佚其字号今安氏零落殆尽无可问矣）曰：“是妖也何宝之有为虺弗摧为蛇奈何不知后日作何变怪矣”举火焚之亦无他异

  崔媪家在西山中言其邻子在深谷樵采忽见虎至上高树避之虎至昂首作人语曰：“尔在此耶不识我矣我今堕落作此形亦不愿尔识也”俯首呜咽良久既而以爪掊地曰：“悔不及矣”长号数声奋然掉首去

  杨槐亭言：即墨有人往劳山寄宿山家所住屋有后门门外缭以短墙为菜圃时日已薄暮开户纳凉见墙头一靓妆女子眉目姣好仅露其面向之若微笑方凝视间闻墙外众童子呼曰：“一大蛇身蟠于树而首阁于墙上”乃知蛇妖幻形将诱而吸其血也仓皇闭户亦不知其几时去设近之则危矣

  琴工钱生（钱生尝客裘文达公家日相狎习而忘问名字乡里）言：其乡有人家酷贫佣作所得悉以与其寡嫂嫂竟以节终一日在烛下拈线见窗隙一人面其小如钱目炯炯内视急探手攫得之乃一玉孩长四寸许制作工巧土蚀斑然乡僻无售者仅于质库得钱四千质库置椟中越日失去深惧其來赎此人闻之曰：“此本怪物吾偶攫得岂可复胁取人财”具述本末还其质券质库感之常呼令佣作倍酬其直且岁时周恤之竟以小康裘文达公曰：“此天以报其友爱也不然何在其家不化去到质库始失哉至慨还质券尤人情所难然此人之绪馀耳世未有锲薄奸黠而友于兄弟者亦未有友于兄弟而锲薄奸黠者也”

  王庆坨一媪恒为走无常（即《滦阳消夏录》所记见送妇再醮之鬼者）有贵家姬问之曰：“我辈为妾媵是何因果”曰：“冥律小善恶相抵大善恶则不相掩姨等皆积有小善业故今生得入富贵家；又兼有恶业故使有一线之不足也今生如增修善业则恶业已偿善业相续來生益全美矣今生如增造恶业则善业已销恶业又续來生恐不可问矣然增修善业非烧香拜佛之谓也孝亲敬嫡和睦家庭乃真善业耳”一姬又问：“有子无子是必前定祈一检问如冥籍不注吾不更作痴梦矣”曰：“此不必检但常作有子事虽注无子亦改注有子；若常作无子事虽注有子亦改注无子也”先外祖雪峰张公为王庆坨曹氏婿平生严正最恶六婆独时时引与语曰：“此妪所言虽未必皆实然从不劝妇女布施佞佛是可取也”

  翰林院供事茹某（忘其名似是茹铤）言：曩访友至邯郸值主人未归暂寓城隍祠适有卖瓜者息担横卧神座前一卖线叟寓祠内语之曰：“尔勿若是神有灵也”卖瓜者曰：“神岂在此破屋内”叟曰：“在也吾常夜起纳凉闻殿中有人声蹑足潜听则有狐陈诉于神前大意谓邻家狐媚一少年将死未绝之顷尚欲取其精其家愤甚伏猎者以铳矢攻之狐骇现形奔众噪随其后狐不投己穴而投里许外一邻穴众布网穴外熏以火阖穴皆殪而此狐反乘隙遁故讼其嫁祸城隍曰：‘彼杀人而汝受祸讼之宜也然汝子孙亦有媚人者乎’良久应曰：‘亦有’‘亦曾杀人乎’又良久应曰：‘或亦有“杀几人乎’狐不应城隍怒命批其颊乃应曰：‘实数十人’城隍曰：‘杀数十命偿以数十命适相当矣此怨魄所凭假手此狐也尔何讼焉’命检籍示之狐乃泣去尔安得谓神不在乎”乃知祸不虚生虽无妄之灾亦必有所以致之；但就事论事者不能一一知其故耳

  汪主事康谷言：有在西湖扶乩者降坛诗曰：“我游天目还跨鹤看龙井夕阳沒半轮斜照孤飞影飘然一片云掠过千峰顶”未及題名一客窃议曰：“夕阳半沒乃是反照司马相如所谓凌倒景也何得云斜照”乩忽震撼久之若有怒者大书曰：“小儿无礼”遂不再动余谓客论殊有理此仙何太护前独不闻古有一字师乎

  俞君祺言：向在姚抚军署居一小室每灯前月下睡欲醒时恍惚见人影在几旁开目则无睹自疑目眩然不应夜夜目眩也后伪睡以伺之乃一粗婢冉冉出壁角；侧听良久乃敢稍移步人略转则已缩入矣乃悟幽魂滞此不能去又畏人不敢近意亦良苦因私计彼非为祟何必逼近使不安不如移出才一举念已仿佛见其遥拜可见人心一动鬼神皆知；“十目十手”岂不然乎次日遂托故移出后在余幕中乃言其实曰：“不欲惊怖主人也”余曰：君一生缜密然殊未了此鬼事后來必有居者负其一拜矣”

  族侄肇先言：曩中涵叔官旌德时有掘地遇古墓前棺骸俱为灰土惟一心存血色犹赤惧而投诸水有石方尺馀尚辨字迹中涵叔闻而取观乡民惧为累碎而沉之讳言无是事乃里巷讹传中涵叔罢官后始购得录本其文曰：“白璧有瑕黄泉蒙耻誑断水渭骨埋山趾我作誓词祝霾圹底千百年后有人发此尔不贞耶消为泥滓尔倘衔冤心终不死”末題“壬申三月耕石翁为第五女作”盖其女冤死以此代志观心仍不朽知受枉为真然翁无姓名女无夫族岁月无年号不知为谁无从考其始末遂令奇迹不彰其可惜也夫

  许文木言：康熙末年鬻古器李鹭汀其父执也善六壬惟晨起自占一课而不肯为人卜曰：“多泄未來神所恶也”有以康节比之者曰：“吾才得六七分耳尝占得某日当有仙人扶竹杖來饮酒題诗而去焚香候之乃有人携一雕竹纯阳像求售侧倚一贮酒壶卢上刻‘朝游北海’一诗也康节安有此失乎”年五十馀无子惟蓄一妾一日许父造访闻其妾泣且絮语曰：“此何事而以戏人其试我乎”又闻鹭汀力辩曰：“此真实语非戏也”许父叩反目之故鹭汀曰：“事殊大奇今日占课有二客來市古器：一其前世夫尚有一夕缘；一基后夫结好当在半年内并我为三生在一堂矣吾以语彼彼遽恚怒数定无可移我不泣而彼泣我不讳而彼讳之岂非痴女子哉”越半载鹭汀果死妾鬻于一翰林家嫡不能容过一夕即遣出再鬻于一中书舍人家乃相安云

  庞雪崖初婚日梦至一处见青衣高髻女子旁一人指曰：“此汝妇也”醒而恶之后再婚殷氏宛然梦中之人故《丛碧山房集》中有悼亡诗曰：“漫说前因与后因眼前业果定谁真与君琴瑟初周日怪煞箜篌入梦人”记此事也按箜篌入梦凡二事：其一为《仙传拾遗》载薛肇摄陆长源女见崔宇其一为《逸史》载卢二舅摄柳氏女见李生皆以人未婚之妻作伎侑酒殊太恶作剧近时所闻吕道士等亦有此术（语详《滦阳消夏录》）

  叶旅亭言：其祖犹及见刘石渠一日夜饮有契友逼之召仙女石渠命扫一室户悬竹帘燃双炬于几众皆移席坐院中而自禹步持咒取界尺拍案一声帘内果一女子亭亭立友视之乃其妾也奋起欲殴石渠急拍界尺一声见火光蜿蜒如掣电已穿帘去矣笑语友曰：“相交二十年岂有真以君妾为戏者适摄狐女幻形激君一怒为笑耳”友急归视妾乃刺绣未辍也如是为戏庶乎在不即不离间矣余因思李少君致李夫人但使远观而不使相近恐亦是摄召精魅作是幻形也

  松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
错误举报 上一页←返回列表→下一页 加入书签 更新太慢