第 37 章
项技术，但是，这不过是做个样子给别人看的，事实上，哪个国家也没有中断这项技术的研究。过去的克隆技术，只是采用单细胞克隆。现在，作为克隆技术的本质，DNA克隆，比单纯细胞克隆又前进了一步，也就是说，在被克隆者已死，或细胞不复存在的情况下，只要找到被克隆者的DNA，也完全可以复制出被克隆者的活体。因此，一些国家纷纷抢夺历史上的名人DNA，建立基因库，以便在合适的时候，加以利用。吐尔基尼玛神墓的挖掘，一些人眼睛不是盯在财富上，而是盯在古尸体上，和这项研究有着很大关系。半个月前，我们海关破获了一起走私古尸体案，从犯罪分子口中，我们知道有个神秘组织正在东北亚一带活动，他们的任务，就是盗挖东北亚历史上一些名人的尸体，其目的，我们不难看出，就是利用东北亚鲜有文字记载历史的便利，企图复活历史上的一些名人，以此造成东北亚的疆域混乱，如把耶律阿保机复活，借耶律阿保机的嘴说出，某某疆域是大辽国的，而大辽国在历史上又归属某某国等。这些想法看起来天真，事实上，一旦成为现实，势必造成历史的混乱，一些缺乏国土的国家，好借此浑水摸鱼。
我说，这和墨日根所长有什么关系呢？
陈恒听我如此发问笑了，道，东北亚疆域辽阔，有过几位历史名人也不多，而他们的墓葬真真假假，不要说外人不好寻找，就是你们作为专业研究的，又挖掘出几座古墓？而且，大家都明白，一些没有被盗墓贼发现或破坏的墓葬，作为历史遗存，都加以秘密保存起来了，国家并不许挖掘……因此，作为那个神秘组织，他们要寻获挖掘这些墓葬，最方便的办法，当然是要找个明白人指路，而作为这方面的专家，墨日根所长当然是第一号入选。
听陈恒如此解释，我才明白了在吐尔基墓的挖掘中，一些人的眼睛为何总是盯在尸体上了。
陈恒局长道，我们也是抓住那个走私尸体的人，才知道墨日根所长被他们绑架了。但这个人不过是一个马仔，他只是参与了对墨日根所长的绑架，并不知道他们组织把墨日根所长带到哪里去了。那个马仔供认，他们一行六个人去绑架墨日根所长，当时墨日根所长一个人正在喝酒，他们把墨日根所长制服后，原本是要把墨日根所长的神鹰海东青也一并抓走的，却不料海东青一翅飞走了。最后，他们把墨日根所长屋里的各种资料洗劫一空。为了让人相信墨日根所长是自己喝酒不慎烧死的，他们把墨日根所长随身物件放在现场，一把火把那里烧成灰烬……
说完，陈恒局长握住我的手，安慰我道，你放心，墨日根所长不会有事的。不仅不会有事儿，他们为了套出墨日根所长头脑里的秘密，还会好烟好酒招待他，把他当成上宾。
我问，怎么能找到墨日根所长呢？
陈恒笑道，这我可要问你了。
问我？
陈恒道，是啊，既然我们知道了犯罪分子的目的，也就不难找出他们的行踪。不是我不相信墨日根所长，犯罪分子除了会好好招待墨日根所长，他们为达到目的，也会使出各种手段，迫使或诱出那些作为国家机密的一些古代坟墓。因此，这事儿还需要你帮忙，把你们掌握的，那些没有挖掘的东北亚名人墓说出来，以便我们守株待兔，抓获犯罪分子。
我说，这样的古墓确实有一些，但正如你说，这是国家秘密，没有国家批准，我也不能说出来。
陈恒理解地笑笑，道，我知道。但你看，还有哪一些墓会让犯罪分子上心呢？
我说，这样的墓确实不少，像成吉思汗的墓，还有耶律阿保机的墓，渤海国大柞荣的墓，甚至金国阿骨打的墓……这些墓有些表面上已被挖掘了，但事实上，挖掘的那些都是当年这些人布的一些假象，也就是给盗墓者用来挖的。事实上一些真正的墓葬，仍然埋在地下，但要说出具体地点，我们真的需要国家批准。
陈恒道，这个你不用担心，我会通过上面和有关方面联系的，以便我们搞好布控，抓获犯罪分子，救出墨日根所长。
我说好，有你这句话我也就放心了，可以安心进行我们的试验了。
陈恒道，你真的要去过yīn？去死？
我说是的，不这样，我们很难寻出真相。
洪喜和黄亮在地宫四个角点起了炭火，地宫中间也点起了一堆炭火。炭化木燃烧的火光，把地宫映得一片幽蓝，灰暗的地宫穹顶，在光照中，上面镶嵌着的星辰在闪闪发光……置身其中，仿佛置身夏夜的郊野，恍若进入到了另外一个世界……也确实来到了另外一个世界。炭化木蓝光一闪，地宫内保留的影像记忆又开始浮现出来了，在现实的天台上，幻影中的尼玛女神就站在上面，尼玛手扶着围杆，眼睛注视着远方。看到尼玛浑然如孟溪一样的眼神，我的心里一阵痛楚，也让我希望马上过yīn，穿越人世与yīn间的相隔，去到尼玛，或者就是孟溪的身旁。
道尔基书记、陈恒等人，还是第一次看到这种幻象。当尼玛的影像出现在天台上时，他们站在那里，一时都惊呆了。
看了半天，陈恒问我，怎么会这样呢？我解释说，这是这个地宫里一种特有现象，很可能是地宫密闭深封，形成暗室效应，而搭建这座地宫的物质，存在着卤化银，在一定的条件下，把当年的影像记录下来，遇到合适的光照，便生出了这种影像。
陈恒摇摇头道，真是不可思议。
道尔基书记问我，尼玛女神怎么这么像孟溪呢？
我说我也不知道。
在地宫中间的火堆旁，郅华、黄亮、许玲等人，早已把仪器准备好。阿力玛纯阳面色凝重，坐在他的萨满工具前，他的眼睛，一直望着摆在他面前的尼玛女神和孟溪的尸体。他在他们头前点燃了一炷香，据阿力玛纯阳说，这香是他自己采的几种香草做的，和普通的香不同，里面有几种物质，都是采用通灵的草木制成的。平时很少看阿力玛纯阳点这种香，他现在把香燃起来，其心情可想而知了。
看我走过去，阿力玛纯阳站起来。他把地宫中保存的尼玛女神的萨满服也拿来了，指着萨满服说，你把这个穿上吧，穿上它，能让尼玛女神更快地认出你。
此时，我知道一切都只有听阿力玛纯阳的了。
我把尼玛女神的萨满服穿上，戴上她有七个杈的狍角的神帽，又戴上胸镜，系好腰铃。这一身奇形怪状的打扮，站在大家面前，并没有人感到好笑，甚至，每个人脸上都表现出一种庄重的表情。此时，我的心里有一种莫名的兴奋感，就像离家多年，马上就能回到故乡一样。当然，这个故乡还很遥远，但我希望回到那里后，找到尼玛，或者找到孟溪，或者把尼玛和孟溪合二为一的魂儿找回来，即使找不回来，能和她的灵魂一起飘dàng在那里，对我来说，也是一种快乐。
阿力玛纯阳摇一摇我腰间的佩戴的腰铃，金质的腰铃传来清脆的金属声。阿力玛纯阳道，过yīn后不管你走到哪儿，不管遇到啥，你都要记住这金铃声，你只管往有金铃响声的地方走，你就能走回来。
我说好。
想一想，我告诉阿力玛纯阳，我有一种预感，可能我走的时间会很长。
这时，道尔基书记听到后，转过身对我说，你就放心吧，陈之汉医生是我省有名的医学权威，他会随时注意你的身体变化。
我说谢谢大家了。
在阿力玛纯阳的指挥下，大家把尼玛女神和孟溪尸体的脚的方向冲着火堆，而我则把头冲向她们俩的头，也躺在地上。黄亮和许玲把脑电波探测仪接驳在我的头上，陈之汉教授也在我头上胸上接驳了几个探测仪。洪喜和老彭坐在我的身边，阿力玛纯阳jiāo代给他们的工作是，在我昏迷后，不断地摇着我腰间的金铃……看一切准备妥当后，阿力玛纯阳轻轻地敲了一声萨满鼓，随之，鼓声越来越急，在阿力玛纯阳的鼓声中，洪喜摇响我腰间的金铃，鼓声、铃声在地宫中回响着，占满了整个空间……这时，阿力玛纯阳开始高声唱起了催眠歌谣，可能怕我不懂，阿力玛纯阳是用汉语演唱的，歌儿听起来更像是一首赞美春天的乐曲：
雪已融化，
大江已开，
草木萌芽，
蝶鸟齐来。
春天的景致多么美丽！
男女青年们，
愉快地在柳林中歌唱，
在钻天杨林里玩耍。
村里的青年们双手不停地往船上装网。
绕过滩嘴，
奔向网滩，
搬着四副桨的渔船，
划破了平静的江面……
阿力玛纯阳的歌唱，像一阵风，如一汪水，正浸入我的四肢八脉，把我带向一种春间浓浓之中。我的脑海渐渐排出杂念，困意袭来，感觉自己轻飘飘地飞起，被一阵风推着，飞向一处充满生机的天边……
后来的故事，不是我讲的，是七天后我醒过来时，在黄亮的脑电波转化成像的电脑中看到的，看到了千年前那个神秘的世界，看到了渤海国和契丹国，看到了千年前的我，还有尼玛，还有耶律阿保机和述津平，还有更多的人，他们正从遥远的千年前向我们走过来……
第三十三章 寻找女神尼玛
打开远古之门，渤海宫廷的明争暗斗，荒野牧猪人的传奇生活，神奇鹰女不可思议的降生和表演……这些，已经穿越到了千年前。
每年农历的四月初八，是渤海国的盛大节日。
这一天叫柳条节，也叫春祭。渤海人相信，柳条通神。这一天，萨满在河畔砍取柳条，编成神偶，就是春神，以此祈祷一年中的风调雨顺。这一天，大户人家会把青牛、青羊牵到河畔，作为春神的牺牲。同时，渤海国在这一天还有一个特别习俗，男男女女，只要两情相悦，砍一支柳条，去掉皮，河畔一chā，便可以自由野合。当然，还有公祭，那是春神和少女们在祭台上的jiāo合……野合也好，公祭也好，祭祀的都是春神，祈祷的都是人丁兴旺。
渤海国建国之初，大柞荣叹息偌大的一片国土，却少有炊烟……这时，汉官孟儒绳建议，何不恢复夏周时代的“社祭”之风……孟儒绳所说的夏周“社祭”，也就是集体jiāo合，《老子》说：“众人熙熙。如享太牢，如登春台。”这一天，老百姓聚在一起，杀猪宰羊，吃饱喝足，集体xìngjiāo……这是古代中国，用来促进人口繁荣的一种方式。听孟儒绳如此介绍，大柞荣道，这确实是让人口多繁殖的一个好办法。于是以夏周之风为榜样，号令国人在春祭时自由jiāo合，借春神的保佑，让女人都怀上孕……男男女女，在几天前便开始准备这一天的节日，女人在解冻的河中，把自己洗了一遍又一遍，男人们，则把积存了一冬的牛骨猪骨羊骨砸开，吸取里面的骨髓……男女如此兴奋，除了想要释发身体里的yù望外，更是通过这一形式，希望自己的或别人的女人都怀上孕，以便生出更多的孩子，让渤海国更强盛……渤海国中，被尊为国母的乌都赫妈妈，一生中生育了三十六个孩子，国王大文艺封她为国母，亲自为她家赶去了一百头黄牛……渤海国就是运用了这种方法，使人口从建国初期的八万多，一路繁衍，到了大这代，人口已达五十万，成为远近闻名的海东盛国。
四月初八这一天，不仅百姓兴奋，就连皇宫中，也是一片春情躁动。国王和王子们，也早就准备好了，要到外面去，和百姓同欢；娘娘嫔妃宫女们，也都梳洗打扮成农fù状，要去与民同乐……作为渤海国三王子、大公鼎的我也处在一片躁动中。
我自然不缺女人，满宫廷姹紫嫣红，我相中哪朵，还不是一招手的事儿。但正应了羊羹虽好，众口难调那个理儿，总吃羊羹，还能吃出什么味儿来。我有自己的口味，那就是尼玛女神。尼玛女神相对于众羊羹来说，就是野味儿。我之所以惦记她，一是我没有驯服她，再者，她也是我千里迢迢寻进宫的，如果我不能和她竖起柳条儿，还有谁能竖起。
世上的男女讲因缘，我和尼玛就是因缘。
我们的因缘，是缘于我父王大的一个梦。
这些年，我们海东盛国渤海国也颇不太平，北有契丹（大辽）崛起，南有新罗（朝鲜）称雄……最让人心忧的，还是王族内部，几代人的眼睛一直盯着王位。渤海国从大钦茂去世后，为夺王位，发生了两场血雨腥风的战争，先是大元义，带领一帮武臣，抢走了大华屿的王位，独占了江山，不久，大华屿又打回来杀了大元义……王权传到大仁秀手中，也是经过一番厮杀，好在有大仁秀预先铺路，王权传到我父王大手中，还算过得太平……但是我也感觉到了，我的两个哥哥，大素贤和大延琳，眼睛也早就盯在王位上，他们互相使绊、拆台，明争暗斗……好在我生xìng淡泊，明知王位无我事，也就不用cāo此心，寄情山水间，去找到我的快乐。
有人对我们王族姓不大了解，还以为我们自高自大，事实远非如此。过去，我们起名都很随便，有人叫灶屋，有人猪尾，我八世爷叫乞乞仲象，其实就是洞穴的意思，只是到了我七世爷大柞荣，建立国家，想到应该有一个血缘继承，才把我们的姓氏改为大。把家人改为大姓，也是听从了汉官孟儒绳的建议。孟儒绳说，粟末，古代属于肃慎，也就是东夷，“东方曰夷”，“夷者，抵也。言仁而好生，万物抵地而生”。东方圣人孔子曰：“少连大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧
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我说，这和墨日根所长有什么关系呢？
陈恒听我如此发问笑了，道，东北亚疆域辽阔，有过几位历史名人也不多，而他们的墓葬真真假假，不要说外人不好寻找，就是你们作为专业研究的，又挖掘出几座古墓？而且，大家都明白，一些没有被盗墓贼发现或破坏的墓葬，作为历史遗存，都加以秘密保存起来了，国家并不许挖掘……因此，作为那个神秘组织，他们要寻获挖掘这些墓葬，最方便的办法，当然是要找个明白人指路，而作为这方面的专家，墨日根所长当然是第一号入选。
听陈恒如此解释，我才明白了在吐尔基墓的挖掘中，一些人的眼睛为何总是盯在尸体上了。
陈恒局长道，我们也是抓住那个走私尸体的人，才知道墨日根所长被他们绑架了。但这个人不过是一个马仔，他只是参与了对墨日根所长的绑架，并不知道他们组织把墨日根所长带到哪里去了。那个马仔供认，他们一行六个人去绑架墨日根所长，当时墨日根所长一个人正在喝酒，他们把墨日根所长制服后，原本是要把墨日根所长的神鹰海东青也一并抓走的，却不料海东青一翅飞走了。最后，他们把墨日根所长屋里的各种资料洗劫一空。为了让人相信墨日根所长是自己喝酒不慎烧死的，他们把墨日根所长随身物件放在现场，一把火把那里烧成灰烬……
说完，陈恒局长握住我的手，安慰我道，你放心，墨日根所长不会有事的。不仅不会有事儿，他们为了套出墨日根所长头脑里的秘密，还会好烟好酒招待他，把他当成上宾。
我问，怎么能找到墨日根所长呢？
陈恒笑道，这我可要问你了。
问我？
陈恒道，是啊，既然我们知道了犯罪分子的目的，也就不难找出他们的行踪。不是我不相信墨日根所长，犯罪分子除了会好好招待墨日根所长，他们为达到目的，也会使出各种手段，迫使或诱出那些作为国家机密的一些古代坟墓。因此，这事儿还需要你帮忙，把你们掌握的，那些没有挖掘的东北亚名人墓说出来，以便我们守株待兔，抓获犯罪分子。
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陈恒理解地笑笑，道，我知道。但你看，还有哪一些墓会让犯罪分子上心呢？
我说，这样的墓确实不少，像成吉思汗的墓，还有耶律阿保机的墓，渤海国大柞荣的墓，甚至金国阿骨打的墓……这些墓有些表面上已被挖掘了，但事实上，挖掘的那些都是当年这些人布的一些假象，也就是给盗墓者用来挖的。事实上一些真正的墓葬，仍然埋在地下，但要说出具体地点，我们真的需要国家批准。
陈恒道，这个你不用担心，我会通过上面和有关方面联系的，以便我们搞好布控，抓获犯罪分子，救出墨日根所长。
我说好，有你这句话我也就放心了，可以安心进行我们的试验了。
陈恒道，你真的要去过yīn？去死？
我说是的，不这样，我们很难寻出真相。
洪喜和黄亮在地宫四个角点起了炭火，地宫中间也点起了一堆炭火。炭化木燃烧的火光，把地宫映得一片幽蓝，灰暗的地宫穹顶，在光照中，上面镶嵌着的星辰在闪闪发光……置身其中，仿佛置身夏夜的郊野，恍若进入到了另外一个世界……也确实来到了另外一个世界。炭化木蓝光一闪，地宫内保留的影像记忆又开始浮现出来了，在现实的天台上，幻影中的尼玛女神就站在上面，尼玛手扶着围杆，眼睛注视着远方。看到尼玛浑然如孟溪一样的眼神，我的心里一阵痛楚，也让我希望马上过yīn，穿越人世与yīn间的相隔，去到尼玛，或者就是孟溪的身旁。
道尔基书记、陈恒等人，还是第一次看到这种幻象。当尼玛的影像出现在天台上时，他们站在那里，一时都惊呆了。
看了半天，陈恒问我，怎么会这样呢？我解释说，这是这个地宫里一种特有现象，很可能是地宫密闭深封，形成暗室效应，而搭建这座地宫的物质，存在着卤化银，在一定的条件下，把当年的影像记录下来，遇到合适的光照，便生出了这种影像。
陈恒摇摇头道，真是不可思议。
道尔基书记问我，尼玛女神怎么这么像孟溪呢？
我说我也不知道。
在地宫中间的火堆旁，郅华、黄亮、许玲等人，早已把仪器准备好。阿力玛纯阳面色凝重，坐在他的萨满工具前，他的眼睛，一直望着摆在他面前的尼玛女神和孟溪的尸体。他在他们头前点燃了一炷香，据阿力玛纯阳说，这香是他自己采的几种香草做的，和普通的香不同，里面有几种物质，都是采用通灵的草木制成的。平时很少看阿力玛纯阳点这种香，他现在把香燃起来，其心情可想而知了。
看我走过去，阿力玛纯阳站起来。他把地宫中保存的尼玛女神的萨满服也拿来了，指着萨满服说，你把这个穿上吧，穿上它，能让尼玛女神更快地认出你。
此时，我知道一切都只有听阿力玛纯阳的了。
我把尼玛女神的萨满服穿上，戴上她有七个杈的狍角的神帽，又戴上胸镜，系好腰铃。这一身奇形怪状的打扮，站在大家面前，并没有人感到好笑，甚至，每个人脸上都表现出一种庄重的表情。此时，我的心里有一种莫名的兴奋感，就像离家多年，马上就能回到故乡一样。当然，这个故乡还很遥远，但我希望回到那里后，找到尼玛，或者找到孟溪，或者把尼玛和孟溪合二为一的魂儿找回来，即使找不回来，能和她的灵魂一起飘dàng在那里，对我来说，也是一种快乐。
阿力玛纯阳摇一摇我腰间的佩戴的腰铃，金质的腰铃传来清脆的金属声。阿力玛纯阳道，过yīn后不管你走到哪儿，不管遇到啥，你都要记住这金铃声，你只管往有金铃响声的地方走，你就能走回来。
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这时，道尔基书记听到后，转过身对我说，你就放心吧，陈之汉医生是我省有名的医学权威，他会随时注意你的身体变化。
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男女青年们，
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村里的青年们双手不停地往船上装网。
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阿力玛纯阳的歌唱，像一阵风，如一汪水，正浸入我的四肢八脉，把我带向一种春间浓浓之中。我的脑海渐渐排出杂念，困意袭来，感觉自己轻飘飘地飞起，被一阵风推着，飞向一处充满生机的天边……
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第三十三章 寻找女神尼玛
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每年农历的四月初八，是渤海国的盛大节日。
这一天叫柳条节，也叫春祭。渤海人相信，柳条通神。这一天，萨满在河畔砍取柳条，编成神偶，就是春神，以此祈祷一年中的风调雨顺。这一天，大户人家会把青牛、青羊牵到河畔，作为春神的牺牲。同时，渤海国在这一天还有一个特别习俗，男男女女，只要两情相悦，砍一支柳条，去掉皮，河畔一chā，便可以自由野合。当然，还有公祭，那是春神和少女们在祭台上的jiāo合……野合也好，公祭也好，祭祀的都是春神，祈祷的都是人丁兴旺。
渤海国建国之初，大柞荣叹息偌大的一片国土，却少有炊烟……这时，汉官孟儒绳建议，何不恢复夏周时代的“社祭”之风……孟儒绳所说的夏周“社祭”，也就是集体jiāo合，《老子》说：“众人熙熙。如享太牢，如登春台。”这一天，老百姓聚在一起，杀猪宰羊，吃饱喝足，集体xìngjiāo……这是古代中国，用来促进人口繁荣的一种方式。听孟儒绳如此介绍，大柞荣道，这确实是让人口多繁殖的一个好办法。于是以夏周之风为榜样，号令国人在春祭时自由jiāo合，借春神的保佑，让女人都怀上孕……男男女女，在几天前便开始准备这一天的节日，女人在解冻的河中，把自己洗了一遍又一遍，男人们，则把积存了一冬的牛骨猪骨羊骨砸开，吸取里面的骨髓……男女如此兴奋，除了想要释发身体里的yù望外，更是通过这一形式，希望自己的或别人的女人都怀上孕，以便生出更多的孩子，让渤海国更强盛……渤海国中，被尊为国母的乌都赫妈妈，一生中生育了三十六个孩子，国王大文艺封她为国母，亲自为她家赶去了一百头黄牛……渤海国就是运用了这种方法，使人口从建国初期的八万多，一路繁衍，到了大这代，人口已达五十万，成为远近闻名的海东盛国。
四月初八这一天，不仅百姓兴奋，就连皇宫中，也是一片春情躁动。国王和王子们，也早就准备好了，要到外面去，和百姓同欢；娘娘嫔妃宫女们，也都梳洗打扮成农fù状，要去与民同乐……作为渤海国三王子、大公鼎的我也处在一片躁动中。
我自然不缺女人，满宫廷姹紫嫣红，我相中哪朵，还不是一招手的事儿。但正应了羊羹虽好，众口难调那个理儿，总吃羊羹，还能吃出什么味儿来。我有自己的口味，那就是尼玛女神。尼玛女神相对于众羊羹来说，就是野味儿。我之所以惦记她，一是我没有驯服她，再者，她也是我千里迢迢寻进宫的，如果我不能和她竖起柳条儿，还有谁能竖起。
世上的男女讲因缘，我和尼玛就是因缘。
我们的因缘，是缘于我父王大的一个梦。
这些年，我们海东盛国渤海国也颇不太平，北有契丹（大辽）崛起，南有新罗（朝鲜）称雄……最让人心忧的，还是王族内部，几代人的眼睛一直盯着王位。渤海国从大钦茂去世后，为夺王位，发生了两场血雨腥风的战争，先是大元义，带领一帮武臣，抢走了大华屿的王位，独占了江山，不久，大华屿又打回来杀了大元义……王权传到大仁秀手中，也是经过一番厮杀，好在有大仁秀预先铺路，王权传到我父王大手中，还算过得太平……但是我也感觉到了，我的两个哥哥，大素贤和大延琳，眼睛也早就盯在王位上，他们互相使绊、拆台，明争暗斗……好在我生xìng淡泊，明知王位无我事，也就不用cāo此心，寄情山水间，去找到我的快乐。
有人对我们王族姓不大了解，还以为我们自高自大，事实远非如此。过去，我们起名都很随便，有人叫灶屋，有人猪尾，我八世爷叫乞乞仲象，其实就是洞穴的意思，只是到了我七世爷大柞荣，建立国家，想到应该有一个血缘继承，才把我们的姓氏改为大。把家人改为大姓，也是听从了汉官孟儒绳的建议。孟儒绳说，粟末，古代属于肃慎，也就是东夷，“东方曰夷”，“夷者，抵也。言仁而好生，万物抵地而生”。东方圣人孔子曰：“少连大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧
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