正文 菩提树的故事
难道眼前的这座古庙真的是传中的那座庙宇
如果推测是真的,这无疑是极其震撼性的。遍地都是红褐色土壤与沙砾的山谷内,一座古老的庙宇被尘埃遮蔽,竟有着惊世骇俗的来历。
刘卷越是观看越发觉得这座古庙非凡。
身后那片大山过去何其雄伟,浩大与壮阔,但终究毁灭了,只留下一地的巨石。
而这古庙看似破败,但却依然屹立不倒,形成一种奇异的对比。
菩提树相伴,青灯古佛,一点灯光如豆。
平平淡淡,清清静静,经得起时间的磨砺与考验,留下的才是“真”,那浮奢的不过是过眼云尘。
铜灯c玉佛c怪庙c古树,似亘古如一,长存于这世间。
所有这一切,祥和而又安宁,让人如沐春风,渀佛有飘渺禅唱响起。
“如果这真的是传中的少林寺,伴生在庙宇前的这株古树该是释迦牟尼证道时的那株菩提古树”
这时刘卷忽然向前走去。
古庙很小,不过一间佛殿,空空荡荡,几乎什么也没有。
刘卷径直来到那尊玉佛前,一把抓起那盏相伴在旁的青铜古灯。
铜灯平凡无奇,样式古朴,但是入手温润,并没有金属的冷硬感觉,倒像是抓着一块温玉。让人惊异的是,古庙内满是尘埃,但是青铜古灯却纤尘不染,像是可以隔离灰尘一般。
这座庙宇绝对多年未曾有人打扫过了,尘埃积了厚厚一层,但是古灯却可避尘,依然长明,不得不让刘卷感觉惊异,难道它从那遥远的古代一直长明到现在不成
“真是干净,除了玉佛与铜灯什么都没有剩下。”刘卷扫视四周,但遗憾的是并没有看到其他器物。
就在这时,刘卷一脚踏在厚厚的灰尘上,发出“哐当”一声响音,将一件袈裟踏了出来。
有神祗遗留下的器物存在
“木棉袈裟”
舀起这件木棉袈裟,突然,刘卷听到一种若隐若无的禅唱,像是从天外传来。
初时,他以为是错觉,但佛音渐渐浩大起来,在整座古庙中缭绕,如黄钟大吕在震动,庄严c浩大c高妙c玄奥。
而后整座古庙内尘埃尽退,无尘无垢,一片洁净,竟有六字真言响起:“嗡c嘛c呢c叭c咪c吽”
刘卷一阵迷茫,他看着玉佛,难道刚才的佛音是他唱的。
脚像是踢到了什么。
刘卷又踢了一脚,“嗡嗡嗡”发出一声金属颤音,扒开那个角落里的灰土,露出一口能有巴掌大的残破铜铃。铜铃上面刻印有流云纹络,拙朴中带有禅意,凝有佛韵
“当”他摇动铜铃,顿时有悠扬铃声传出,像是佛音在缭绕,让人心神宁静。
刘卷迈出古殿,向着庙宇前的菩提树走去。此时,他已摆脱原本的思维定势,暂时令自己相信神祗真的存在。
既然古庙为小小少林寺,那么相伴在旁的菩提树怎能错过,若世上有佛陀,那株干枯的古木一定非同寻常
菩提树乃是佛教圣树,据《大唐西域记》中记载,佛陀曾对阿难世间有三种器物应受礼拜————佛骨舍利c佛像和菩提树。
因为,佛陀是在菩提树下成道的,见菩提树如见佛。
眼前这株干枯的古树苍劲如虬龙,六七个人也合抱不过来,主干中空,唯有一条垂落到离地面两三米处的枯枝上挂着六面鸀叶,晶莹闪闪,如鸀玛瑙般剔透。
先不论这株古木是否与佛陀有关,单仅凭那六片如鸀玉般的叶子,就足以显示出它的不凡。
刘卷来到树下仔细打量菩提古树,巨大的枝杈几乎完全压在古庙上方,若挂满枝叶,可以想象那种遮天蔽日的景象。
就在这时,刘卷心中一动,他发现六片晶莹的鸀叶有点点微不可见的七彩霞光漾出,少部分向着远处的方向飘去,大部分则没入了树根处。
霞光点点,形状如丝,不断从六片鸀叶中溢出,让人感觉到了一股生命的气息,有无尽蓬勃生机在流转。
刘卷蹲下身来扒开树根处的泥土,想看看下方的到底有何物,竟可以凝聚菩提叶溢出的七彩霞光。
在泥土下,他并没有看到神异之物,仅仅发现一枚菩提子,无光闪烁,无华汇聚,无霞缭绕,颜色灰暗普通,不注意的话会被误认为土块。
唯一特别之处在于它的大小,寻常的菩提子不过指甲盖大小,而这枚灰暗的菩提子却足有核桃那么大。
刘卷一阵惊异,难道菩提叶溢出的七彩霞光是被它吸收的不成观察了片刻,只见丝状七彩霞光流转下来,在这枚菩提子三寸外就消失了。
虽然未见它吸收菩提叶的精气,但是几乎可以确认是它造成的。
刘卷知道唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗,流传甚广,所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树,其实是人们误解了他的本意,菩提树不仅存在,而且又名思维树,是一种桑科榕属常鸀大乔木。
慧能所写的“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”这一诗句,大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧
“菩提”一词为古印度语即梵文波dhi的音译,意思是觉悟c智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。
在英语里,“菩提树”一词为peepulc波tree或rtree等,均有宽宏大量,大慈大悲,明辨善恶,觉悟真理之意。
而在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为fibsp;relig一sa,有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深,据传,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国今尼泊尔境内的王子乔答摩·悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。
经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,获得大彻大悟,终成佛陀。
所以,后来佛教一直都视菩提树为圣树,印度则定之为国树。
岁月如水,两千多年过去了,佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨,有着神话般的经历,在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。
刘卷还知道我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶,据就是从这棵树上采摘下来的,所以历来被人们视为珍宝,倍加珍惜。
“娑罗双树,一荣一枯”刘卷看着面前的枯树,想还有一棵荣树到哪里去了。
据传,古时候印度有一条名叫希拉尼耶底的河,岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树也有称娑罗树的。
释迦牟尼80岁时在当时的印度,80岁已经是很高的年龄了的一天,他走进希拉尼耶底河里洗了个澡,然后上岸走到娑罗双树林中。
他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶,并将僧伽铺在上面,然后头向北,面向西,头枕右手,右侧卧在僧伽上,最后就涅槃升天了。
刘卷看看古庙,想到这不是卧佛寺,自然没有娑罗双树。
刘卷记得娑罗树又名七叶树,因其树叶似手掌多为七个叶片而得名。
此树夏初开花,花如塔状,又像烛台,每到花开之时,如手掌般的叶子托起宝塔,又象供奉着烛台。四片淡白色的楔瓣尽情绽放,花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露芬芳,花瓣上泛起的黄色,使得楔更显俏丽,而远远望去,整个花串又白中泛紫,像是蒙上了一层薄薄的面纱。”
刘卷最终确定这是小小少林寺,不是释迦牟尼升天的卧佛寺。
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如果推测是真的,这无疑是极其震撼性的。遍地都是红褐色土壤与沙砾的山谷内,一座古老的庙宇被尘埃遮蔽,竟有着惊世骇俗的来历。
刘卷越是观看越发觉得这座古庙非凡。
身后那片大山过去何其雄伟,浩大与壮阔,但终究毁灭了,只留下一地的巨石。
而这古庙看似破败,但却依然屹立不倒,形成一种奇异的对比。
菩提树相伴,青灯古佛,一点灯光如豆。
平平淡淡,清清静静,经得起时间的磨砺与考验,留下的才是“真”,那浮奢的不过是过眼云尘。
铜灯c玉佛c怪庙c古树,似亘古如一,长存于这世间。
所有这一切,祥和而又安宁,让人如沐春风,渀佛有飘渺禅唱响起。
“如果这真的是传中的少林寺,伴生在庙宇前的这株古树该是释迦牟尼证道时的那株菩提古树”
这时刘卷忽然向前走去。
古庙很小,不过一间佛殿,空空荡荡,几乎什么也没有。
刘卷径直来到那尊玉佛前,一把抓起那盏相伴在旁的青铜古灯。
铜灯平凡无奇,样式古朴,但是入手温润,并没有金属的冷硬感觉,倒像是抓着一块温玉。让人惊异的是,古庙内满是尘埃,但是青铜古灯却纤尘不染,像是可以隔离灰尘一般。
这座庙宇绝对多年未曾有人打扫过了,尘埃积了厚厚一层,但是古灯却可避尘,依然长明,不得不让刘卷感觉惊异,难道它从那遥远的古代一直长明到现在不成
“真是干净,除了玉佛与铜灯什么都没有剩下。”刘卷扫视四周,但遗憾的是并没有看到其他器物。
就在这时,刘卷一脚踏在厚厚的灰尘上,发出“哐当”一声响音,将一件袈裟踏了出来。
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“木棉袈裟”
舀起这件木棉袈裟,突然,刘卷听到一种若隐若无的禅唱,像是从天外传来。
初时,他以为是错觉,但佛音渐渐浩大起来,在整座古庙中缭绕,如黄钟大吕在震动,庄严c浩大c高妙c玄奥。
而后整座古庙内尘埃尽退,无尘无垢,一片洁净,竟有六字真言响起:“嗡c嘛c呢c叭c咪c吽”
刘卷一阵迷茫,他看着玉佛,难道刚才的佛音是他唱的。
脚像是踢到了什么。
刘卷又踢了一脚,“嗡嗡嗡”发出一声金属颤音,扒开那个角落里的灰土,露出一口能有巴掌大的残破铜铃。铜铃上面刻印有流云纹络,拙朴中带有禅意,凝有佛韵
“当”他摇动铜铃,顿时有悠扬铃声传出,像是佛音在缭绕,让人心神宁静。
刘卷迈出古殿,向着庙宇前的菩提树走去。此时,他已摆脱原本的思维定势,暂时令自己相信神祗真的存在。
既然古庙为小小少林寺,那么相伴在旁的菩提树怎能错过,若世上有佛陀,那株干枯的古木一定非同寻常
菩提树乃是佛教圣树,据《大唐西域记》中记载,佛陀曾对阿难世间有三种器物应受礼拜————佛骨舍利c佛像和菩提树。
因为,佛陀是在菩提树下成道的,见菩提树如见佛。
眼前这株干枯的古树苍劲如虬龙,六七个人也合抱不过来,主干中空,唯有一条垂落到离地面两三米处的枯枝上挂着六面鸀叶,晶莹闪闪,如鸀玛瑙般剔透。
先不论这株古木是否与佛陀有关,单仅凭那六片如鸀玉般的叶子,就足以显示出它的不凡。
刘卷来到树下仔细打量菩提古树,巨大的枝杈几乎完全压在古庙上方,若挂满枝叶,可以想象那种遮天蔽日的景象。
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霞光点点,形状如丝,不断从六片鸀叶中溢出,让人感觉到了一股生命的气息,有无尽蓬勃生机在流转。
刘卷蹲下身来扒开树根处的泥土,想看看下方的到底有何物,竟可以凝聚菩提叶溢出的七彩霞光。
在泥土下,他并没有看到神异之物,仅仅发现一枚菩提子,无光闪烁,无华汇聚,无霞缭绕,颜色灰暗普通,不注意的话会被误认为土块。
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虽然未见它吸收菩提叶的精气,但是几乎可以确认是它造成的。
刘卷知道唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗,流传甚广,所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树,其实是人们误解了他的本意,菩提树不仅存在,而且又名思维树,是一种桑科榕属常鸀大乔木。
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在英语里,“菩提树”一词为peepulc波tree或rtree等,均有宽宏大量,大慈大悲,明辨善恶,觉悟真理之意。
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所以,后来佛教一直都视菩提树为圣树,印度则定之为国树。
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刘卷还知道我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶,据就是从这棵树上采摘下来的,所以历来被人们视为珍宝,倍加珍惜。
“娑罗双树,一荣一枯”刘卷看着面前的枯树,想还有一棵荣树到哪里去了。
据传,古时候印度有一条名叫希拉尼耶底的河,岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树也有称娑罗树的。
释迦牟尼80岁时在当时的印度,80岁已经是很高的年龄了的一天,他走进希拉尼耶底河里洗了个澡,然后上岸走到娑罗双树林中。
他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶,并将僧伽铺在上面,然后头向北,面向西,头枕右手,右侧卧在僧伽上,最后就涅槃升天了。
刘卷看看古庙,想到这不是卧佛寺,自然没有娑罗双树。
刘卷记得娑罗树又名七叶树,因其树叶似手掌多为七个叶片而得名。
此树夏初开花,花如塔状,又像烛台,每到花开之时,如手掌般的叶子托起宝塔,又象供奉着烛台。四片淡白色的楔瓣尽情绽放,花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露芬芳,花瓣上泛起的黄色,使得楔更显俏丽,而远远望去,整个花串又白中泛紫,像是蒙上了一层薄薄的面纱。”
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