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正文 63 玄教往事

  “老道,我平时可爱听各路八卦了,但是这会儿真的不行,我这儿都快愁死了,没心思听你这儿讲这些,咱们换个时候再讲行不?”

  赵向东迷惑起来,似乎这个老道对凌云死活一点儿不上心,倒是对自己这个听众十分热情。

  “你这娃娃有所不知,贫道这十多年,被广尘师尊禁锢在这墓园,根本就碰不到一个活人,眼看半截入了土,你自己撞上门来,怎么能不急着说道说道?你若不让我说,其余事情,也不要提了。”

  老道似乎不悦起来。

  “好吧,我答应听你讲完。不过有个条件,讲完了你得帮着我救出那小女孩儿。”赵向东一听有门儿,赶紧补救道。

  “呃救那女孩儿么这件事实在是千难万难,不如等我讲完了,咱们再从长计议,行吧?”

  “哎,那你就讲吧。”

  赵向东只得妥协,他必须承认,现在不是讨价还价的时候,虽不情愿,但是只能让老头先讲了。

  只见那道人弯腰,将地面上的砖石揭开一块,下面竟然显出一个方形,然后他从中掏出一件蓝布包裹的东西。赵向东心中暗想,难怪下午自己和凌云只找到几双破鞋和一块排位,原来这老道把东在了地下。

  老道小心翼翼,层层揭开蓝布,露出两部半寸厚的古书,都是严重掉色的蓝皮封面,六孔线装成册。其中一本的封面上有《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》的书名,另一本叠在下面,看不清名堂。

  老道将这两本书平摊在桌子上,特意调转方向让赵向东看清,老赵伸长脖子,看到另一本书的书名是《太阴邪宫诸魔画影绘本》。

  这两本书的名字他看在眼里,怎么一本上是“太阴仙宫”,另一本就变成了“太阴邪宫”?难道是两个地方?

  “我玄武宗所有故事的起因,都在这第一本上。”老道说着拍了拍那本《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》,腾起了一阵尘土。

  赵向东不由得咽了一口口水,眼瞅这这两本秘籍一样的东西,显然是真的,比他在网上空口白话吹牛,可专业太多了。

  “老头,不如先说说你那个六百几十岁的师祖到底是个什么玩意儿?别人都在坟地里躺着,偏偏他要蹦出来害人?”

  “哎,这一切说来话长,”老道突然长吁起来。

  “不要太长,短一些才好。”

  “那我尽量简短一些,从哪儿开始讲呢?还是从这月上的仙宫坠入这千里莽山说起。”

  老道手捻短须,端坐在桃木椅上,面对着窗外一轮明月,开始娓娓道出这个横跨几千年的故事。

  与赵向东收集到的有关血影传说的本地乡野传说一样,整件事竟然也是从后羿射月开始的。

  却说那上古的神箭手后羿为情所欺,被孤零零丢在了凡尘;从此他终日借酒消愁,漂泊山野。

  这一日正逢十五,神箭手喝得东倒西歪,闯到了滇西的崇山峻岭中。山中冷风一吹,不由得酒往上涌。昏昏沉沉之间,只听到了天上传来琴箫合韵的靡靡之音。他禁不住抬头望去,只见一座苍白的仙宫隐隐约约漂浮在惨淡的月色之中。迷离中,只觉得那仙宫中浪声阵阵c秽影重重,却又瞧不清楚。

  神箭手火往上撞,站在山岗下破口叫骂起来,不料月色中竟然传来了更加放浪的笑声。他羞愤难当,跃到半空,张弓射月;而那一刻戾气所化的血色身影,就永远留在了沧山北的一座无名山岭上了。

  且说他射出的那一箭,正中月色中的连绵宫阙一角,巨大的光芒过后,竟然从皓月中落下殿宇一座。这殿宇从天而坠,在空中断成了几截,其中一截就掉在了后羿留下血影的那道笔直山梁后的某个地方。

  神箭手后来的行踪,《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》中没有记载。这本东西成书于明宣宗时期,主要记载的都是关于“月宫”的民间传言和锦衣卫诏狱内拷问基利徒众而得到的口供,这说明至少到了明代,民间的传说中,已经没有关于后羿去向的任何线索了。当然“月中仙宫”坠落这件事,还是在滇西民间留下了难以磨灭的深刻记忆,以至于到了互联网时代,像“致命刀客”这样的谣言收集者出现时,仍然能找到那么一点儿蛛丝马迹。

  月宫坠落后很长时间,也没有人能够跨过那道无名山岭去一探究竟,一直到了段氏在云南建立政权的时代,这岭后的月宫,虽仍然是本地的一个诡谲传说,但是也仅此而已。

  一直到大理道隆元年,段氏国主遍邀天下高僧赴滇,准备来年在叶榆城召开规模空前的水陆法会。

  吐蕃国密宗有一位上师基利得到这个消息,已经是大半年后了,距离法会之期只有三个月了。时间如此局促;于是基利决定冒险走一条近路——穿越胡康谷地,过野人山,最后渡怒江入滇。

  基利苦苦走了两月,穿莽林c攀绝岭,几乎已经听到怒江的咆哮声了,却不料在野人山中遇上了野人。仓皇逃跑时,失足掉下山崖,落进了滚滚怒江中。他在急流中挣扎了半日,竟然未死,在江水转弯处,被冲到了一片乱石滩上。基利费尽全力,爬上岸来,才发现到了一片灭绝人迹的地方。这个地界正是横断山残脉与怒江阻隔而成的世外绝境,也就是后来赵向东和凌云后来探索的这个地方。

  靠着这段造化,基利成为了有史料记载的,进入夜叉岭后的第一人。当然,他的造化到这里还没有完。

  据《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》记载,基利在森林中行走数日,几乎饿死,正当命悬一线时,隐约看到了前面群山中有一片青色的光芒,他状起胆子朝那片山走去,入夜后又听到山中有年轻女子的吟唱之声从那里传来,歌声轻盈纯净,犹如天外之音。他顺着歌声继续探索,终于在几座丑恶无比的山中,找到了当年坠落在其间的那座殿宇。

  以上这些关于基利一探仙宫的故事,都是成祖年间,北京锦衣卫诏狱内,拷问被俘基利徒众级随从一百零七人所得口供。这些记录只存于玄武宗的《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》孤本当中;即使是京城的皇帝,也只是有由东厂总管太监口述了口供概略,未留片纸。皇帝相信,这太阴仙宫似与长生不老的道法大有关联,所以绝不能为世人所知,于是只交由玄武宗道士世代访察。史书中与月宫相关的线索,也都一一剔除;不要说沧山的地方志上没有晦日神宫的蛛丝马迹,甚至于连玄武宗祖师道玄在江西龙虎山的师承记载也没有留下,这也是为什么凌云的后台,在浩如烟海的历史文献中,没有发现任何有关这个宗派创始人痕迹的原因。

  基利在月宫残骸中的遭遇,并未记载入《诸事考略》中。基利兵败后,跃入怒江下落不明,只抓到了其列“太阴尸阵”时,站在法台上掌旗敲钟的徒弟一十七名,营中随从c杂役六十人,仪仗护卫的兵丁两百余人;东厂严刑逼问了十几年,能拷问出来的也都在《诸事考略》中留有了一笔,由此可见基利并未将其孤身在仙宫中的遭遇,尽数告知徒弟和随从,其中原由不得而知。

  从被俘徒众嘴中能获知的,主要是基利离开夜叉岭后的事情。那时已是大理道隆九年,也就是基利找到仙宫后的第九个年头,他本人此时应该也已经五十多岁了。

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