正文 第五十一章，游鸡足山（一）
一个星期五，我c天娇c白雪c半仙四人一起到了下关，准备明天去游玩鸡足山。鸡足山是除了五台山c峨嵋山c普陀山和九华山之外最著名的中国佛教名山，在中国和东南亚国家享有盛名，素有佛教第五大名山的美誉。
我们在城里找个宾馆住了一个晚上。第二天早上，吃过早点，我们就包了一辆出租车，大约走了1多个小时，步骤阅读到达鸡足山前。
我们参观了“灵山一会”的牌坊，就开始步行登山。中午，步骤阅读步骤阅读到了半山的祝圣寺。祝圣寺为鸡足山最大古刹，据说由著名禅宗大师虚云和尚募金修建而成。寺门左侧的高大照壁上绘有《鸡足山全景图》。门前有半圆形的放生池，池中有八角桥亭，名“镇宝亭”。大雄宝殿匾的左侧有孙中山所题的“饮光俨然”匾，右侧有梁启超所题的“灵岳重辉”匾。整个寺院规模宏大c建筑庄严，富有民族和宗教特色。
半仙感叹地说：“我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，它们是研究我国古代建筑的宝贵实物。”
白雪说：“许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限。”
天娇说：“是因为这些建筑里住了佛，才显得庄严。我们心中要有佛，让佛光照亮，才不白来这里一趟。”
我说：“人身难得，佛法难闻。我们就珍自身，来这里窃听一下佛法吧！”
我们在停车场的素餐厅吃了午餐，味道还不错。步骤阅读我们又拾阶而上，继续登山，四周古木参天，清澈的山泉时缓时急，鸟鸣阵阵，不绝于耳，其中有一种鸟鸣声异常悦耳，听起来好象是“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，令人称奇。
我们走了一段时间，有点累了，就每人雇一匹马骑着上山。马夫向我们介绍说这种叫“阿弥陀佛”的小鸟，是鸡足山特有的一种鸟类，小鸟个子不大，羽毛为灰色，它们成群结队的影踪出没在鸡足山四周，不断发出“阿弥陀佛，阿弥陀佛”的叫声，好像僧尼在念经，人们按照它们的叫声，称这种鸟为念经鸟。相传，当年迦叶尊者抱金澜袈裟，携舍利佛牙，肩上落着两只小鸟，一雌一雄，云游四海，来到鸡足山。从此，念经鸟就成了鸡足山的特有鸟，在鸡足山僧尼的保护下，一代代栖息繁衍，数量逐年增多。
半仙说：“听说过一人得道，鸡犬升天。没想到，一人成佛，鸟儿都跟着念经！”
白雪说：“看来是道不如佛，你不如改名叫半佛得了。”
半仙说：“我近来确实在研究佛经。佛者，觉也，心领神会就行了，名就不改了。”
马匹行至接近迦叶点的地方便不能再上行了。我们又步行，步骤阅读大约走了一个小时，我们到了汤圆街，这是一处缓坡，两边是一些小店，贩卖各种鸡足山特产。我们又吃了点东西，休息一小会，继续前行，大约1个小时后，到达规模很大的迦叶殿。我们爬了多层台阶到达大殿时，已经有些气喘吁吁了。
我们在迦叶殿里认真地观看，虔诚地上柱香，拜佛。佛前求个签，不论吉凶，各人都是会心一笑，各安天命。我们拍了些照片，记录此时此刻。但更主要的是，我们来这里，是礼佛，心中有了佛，此行就值了！
半仙说：“迦叶尊者，可是大名鼎鼎，他是释迦牟尼佛祖十大弟子中的第一弟子，号称头佗第一。佛祖涅磐前，在灵山法会上，接过大梵天王献来的金色婆罗花，用右手拈花示众，以传心法。众弟子中，只有迦叶尊者破颜会心地一笑，佛祖说：‘我有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，付于摩诃迦叶。’这就是著名的历史典故‘拈花一笑’的来历。拈花一笑指的是一种以心传心的高境界，是入世修行的最高层次之一。
相传，佛主涅磐之后，获得真传的迦叶尊者云游到鸡足山，并在此入定，也就是闭关修行，等待弥勒佛的降生，再出关将真正的佛法传给他。这就是鸡足山成为著名的朝佛圣地的一个最为重要的原因。”
我说：“鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，剌血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，展转数千里来到鸡足山，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：
‘晓共云关暮共龛，梵音灯影对偏安。
禅销白骨空余梦，瘦比黄花不耐寒。
西望有山生死共，东瞻无侣去来难。
故乡只道登临少，魂断天涯只独看。’”
半仙说：“鸡足山历代高僧辈出，唐代的明智c护月，宋代的慈济，元代的源空c普通c本源，明代的周理c彻庸c释禅c担当c大错c中锋，清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。许多僧人远道而来在此结茅修行，于是在这些高僧大德修行处，一座座寺庙建立起来。”
白雪说：“看来我们早该来此朝圣了。”
天娇说：“心中有佛，就没早与晚的分别！”
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我们在城里找个宾馆住了一个晚上。第二天早上，吃过早点，我们就包了一辆出租车，大约走了1多个小时，步骤阅读到达鸡足山前。
我们参观了“灵山一会”的牌坊，就开始步行登山。中午，步骤阅读步骤阅读到了半山的祝圣寺。祝圣寺为鸡足山最大古刹，据说由著名禅宗大师虚云和尚募金修建而成。寺门左侧的高大照壁上绘有《鸡足山全景图》。门前有半圆形的放生池，池中有八角桥亭，名“镇宝亭”。大雄宝殿匾的左侧有孙中山所题的“饮光俨然”匾，右侧有梁启超所题的“灵岳重辉”匾。整个寺院规模宏大c建筑庄严，富有民族和宗教特色。
半仙感叹地说：“我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，它们是研究我国古代建筑的宝贵实物。”
白雪说：“许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限。”
天娇说：“是因为这些建筑里住了佛，才显得庄严。我们心中要有佛，让佛光照亮，才不白来这里一趟。”
我说：“人身难得，佛法难闻。我们就珍自身，来这里窃听一下佛法吧！”
我们在停车场的素餐厅吃了午餐，味道还不错。步骤阅读我们又拾阶而上，继续登山，四周古木参天，清澈的山泉时缓时急，鸟鸣阵阵，不绝于耳，其中有一种鸟鸣声异常悦耳，听起来好象是“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，令人称奇。
我们走了一段时间，有点累了，就每人雇一匹马骑着上山。马夫向我们介绍说这种叫“阿弥陀佛”的小鸟，是鸡足山特有的一种鸟类，小鸟个子不大，羽毛为灰色，它们成群结队的影踪出没在鸡足山四周，不断发出“阿弥陀佛，阿弥陀佛”的叫声，好像僧尼在念经，人们按照它们的叫声，称这种鸟为念经鸟。相传，当年迦叶尊者抱金澜袈裟，携舍利佛牙，肩上落着两只小鸟，一雌一雄，云游四海，来到鸡足山。从此，念经鸟就成了鸡足山的特有鸟，在鸡足山僧尼的保护下，一代代栖息繁衍，数量逐年增多。
半仙说：“听说过一人得道，鸡犬升天。没想到，一人成佛，鸟儿都跟着念经！”
白雪说：“看来是道不如佛，你不如改名叫半佛得了。”
半仙说：“我近来确实在研究佛经。佛者，觉也，心领神会就行了，名就不改了。”
马匹行至接近迦叶点的地方便不能再上行了。我们又步行，步骤阅读大约走了一个小时，我们到了汤圆街，这是一处缓坡，两边是一些小店，贩卖各种鸡足山特产。我们又吃了点东西，休息一小会，继续前行，大约1个小时后，到达规模很大的迦叶殿。我们爬了多层台阶到达大殿时，已经有些气喘吁吁了。
我们在迦叶殿里认真地观看，虔诚地上柱香，拜佛。佛前求个签，不论吉凶，各人都是会心一笑，各安天命。我们拍了些照片，记录此时此刻。但更主要的是，我们来这里，是礼佛，心中有了佛，此行就值了！
半仙说：“迦叶尊者，可是大名鼎鼎，他是释迦牟尼佛祖十大弟子中的第一弟子，号称头佗第一。佛祖涅磐前，在灵山法会上，接过大梵天王献来的金色婆罗花，用右手拈花示众，以传心法。众弟子中，只有迦叶尊者破颜会心地一笑，佛祖说：‘我有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，付于摩诃迦叶。’这就是著名的历史典故‘拈花一笑’的来历。拈花一笑指的是一种以心传心的高境界，是入世修行的最高层次之一。
相传，佛主涅磐之后，获得真传的迦叶尊者云游到鸡足山，并在此入定，也就是闭关修行，等待弥勒佛的降生，再出关将真正的佛法传给他。这就是鸡足山成为著名的朝佛圣地的一个最为重要的原因。”
我说：“鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，剌血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，展转数千里来到鸡足山，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：
‘晓共云关暮共龛，梵音灯影对偏安。
禅销白骨空余梦，瘦比黄花不耐寒。
西望有山生死共，东瞻无侣去来难。
故乡只道登临少，魂断天涯只独看。’”
半仙说：“鸡足山历代高僧辈出，唐代的明智c护月，宋代的慈济，元代的源空c普通c本源，明代的周理c彻庸c释禅c担当c大错c中锋，清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。许多僧人远道而来在此结茅修行，于是在这些高僧大德修行处，一座座寺庙建立起来。”
白雪说：“看来我们早该来此朝圣了。”
天娇说：“心中有佛，就没早与晚的分别！”
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