正文 第六十章，窄门
我们两个人有说有笑的，不知不觉地就走完了那条故乡的长征路。我们回到了城里，去馆子里吃过饭，便回到家中，先后洗了个澡，洗去了一路的风尘和疲惫，便坐在沙发上休息。
天娇说：“回了趟故乡，心里还有些惆怅，一时还收不回心来？”
我说：“是的，心是痛的并且还有点沉重的感觉，总想为故乡做点什么！”
她说：“有这份心就够了，但要从小巷思维里走出来。你不是从小就喜欢，研究了他的生平事及著作吗！他生在旧中国，顺天应人，领导穷人打倒富人，建立了新中国。你也明白在旧中国，爱国，就要救国救民；而当今中国，爱国，就要富国富民。假如当年的眼光仅局限于韶山冲，或者说是n，能成就他的伟大吗！
我以前给你进过尼采的精神有三种变形：你的精神经历了由骆驼到狮子的变形，现在该实现由狮子向孩童的惊人一跃了，小鲤鱼该跳龙门了，是时候了，这个变形一旦完成，你就完美了，成圣了，得道了，涅槃了，永生了！
‘你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。’——《圣经：新约路加福音》
‘你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。’——《圣经：新约马太福音》
国家国家，国是牛，是皮，是大；故乡c小家都是毛，是小。只有牛活得健壮了，皮滋润了，全盘皆活，毛还能不好吗？皮之不存，毛将焉附？我们要成大事c立大业，就要先从国这个层面来看问题，来思考，来观全局，才能抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，找到纲，纲举才能目张；找到牛鼻子，找到牵一发而动全身的着力点，才能发挥四两拨千斤之效果。正如半仙所说，现在我们国家最需要的是两所学校，我们可以借助金融网校这个平台，完成金融军校的部分职能。但中国的斯坦福大学，你认为由谁来办？”
我说：“当然是由国家来办，国家有那么多的大学，有那么多的高科技园区，国家迟早会认识到这一点的，兴办起来的。”
她说：“不，这么多年都没办起来，都没办成，肯定有一定的困难和原因。但这件事等不起，拖不得，那就也由我们来想办法，由我们来办！”
我大吃一惊，心中用石破天惊来形容一点也不过分，竟然惊得连话都说不出来了！
她一字一句地说：“是的，就由我们来办！这就是窄门！！这就是我今天要和你谈的主题！”
我说：“你莫开玩笑了，那得多少钱，简直是天文数字，而且又是一个浩大的系统工程，我们有这个能力和能耐吗？”
她说：“我丝毫没有跟你开玩笑，我是认真的，也是经过深思熟虑后才提出来的。斯坦福大学不也是私立学校吗，美国人能办，中国人为什么就不能办？如果老兰·斯坦福不办，不照样是到现在都可能还没有吗！”
我看她，她眉宇间那道圣洁之气又出现了，我陷入了深思，开始认真地考虑她的提议。我左思右想，内心经过了一阵痛苦的斗争，我想起了我的过去和抱负，我的初心和初志。
我还想起了以前读过的汉代史学家c文学家司马迁的《报任安书》，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索c被箠楚受辱，其次剔毛发c婴金铁受辱，其次毁肌肤c断肢体受辱，最下腐刑极矣！”
他还说“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事c思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”
我最后一咬牙，决绝地说：“行，就这样吧，就由我们来办！今生如果把这件事办好，就无憾了！”
她说：“这就对了吗，‘生当做人杰，死亦为鬼雄’。哪个英雄不是以天下为己任，立大志，也许就是一闪念想出一个天才的主意，而又能脚踏实地一步一步地把梦想变成现实才成就大业的，我们就是要做一件前无古人做过的大事，才无愧于生在当今这个伟大的时代！
我们就是不去走别人都愿意走的那道宽门，我们就走没有人想走的那道窄门，引到什么地方都先不要去管，反正那门是窄的，路是小的，找着的人也少，我们就义无返顾地走下去就行了！
你就是一块需要打磨的顽石，才能成就补天的大用！所以上天派我来到你的身边，是来超度你的灵魂的，帮助你的灵魂将自己束缚在尘世的枷锁打碎了，把那具丑陋的躯壳留在地上，张开双翅，变成一个美丽的天使，向着天堂飞去。”
我飘飘然了，好象真的张开了双翅，变成了一个美丽的天使，向着天堂飞去！我还在幻梦中，却听到她轻轻地梦呓：“上床吧，我超度了你的灵魂，现在该你了，用你山村野人的身体c激情和野性来超度我吧，让我成仙！”
我们如梦似幻地上了床，开始了亦玄亦真的梦游。我爬遍她的山峰和低谷，游遍她的桃花源洞，痛饮山涧古泉水。她则吻热我的古桐体，融化我的灵与肉，狂吃树中棒棒糖。我们冲浪，飞升，一次又一次地上天堂，最后，我们都成仙了。奇怪的是，我们在飞升的过程中，我还发现她眉宇间那道仙气竟然还冒了出来，向我眼前袅袅地飘来，似乎化入我的脑门便不见了!
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天娇说：“回了趟故乡，心里还有些惆怅，一时还收不回心来？”
我说：“是的，心是痛的并且还有点沉重的感觉，总想为故乡做点什么！”
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我以前给你进过尼采的精神有三种变形：你的精神经历了由骆驼到狮子的变形，现在该实现由狮子向孩童的惊人一跃了，小鲤鱼该跳龙门了，是时候了，这个变形一旦完成，你就完美了，成圣了，得道了，涅槃了，永生了！
‘你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。’——《圣经：新约路加福音》
‘你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。’——《圣经：新约马太福音》
国家国家，国是牛，是皮，是大；故乡c小家都是毛，是小。只有牛活得健壮了，皮滋润了，全盘皆活，毛还能不好吗？皮之不存，毛将焉附？我们要成大事c立大业，就要先从国这个层面来看问题，来思考，来观全局，才能抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，找到纲，纲举才能目张；找到牛鼻子，找到牵一发而动全身的着力点，才能发挥四两拨千斤之效果。正如半仙所说，现在我们国家最需要的是两所学校，我们可以借助金融网校这个平台，完成金融军校的部分职能。但中国的斯坦福大学，你认为由谁来办？”
我说：“当然是由国家来办，国家有那么多的大学，有那么多的高科技园区，国家迟早会认识到这一点的，兴办起来的。”
她说：“不，这么多年都没办起来，都没办成，肯定有一定的困难和原因。但这件事等不起，拖不得，那就也由我们来想办法，由我们来办！”
我大吃一惊，心中用石破天惊来形容一点也不过分，竟然惊得连话都说不出来了！
她一字一句地说：“是的，就由我们来办！这就是窄门！！这就是我今天要和你谈的主题！”
我说：“你莫开玩笑了，那得多少钱，简直是天文数字，而且又是一个浩大的系统工程，我们有这个能力和能耐吗？”
她说：“我丝毫没有跟你开玩笑，我是认真的，也是经过深思熟虑后才提出来的。斯坦福大学不也是私立学校吗，美国人能办，中国人为什么就不能办？如果老兰·斯坦福不办，不照样是到现在都可能还没有吗！”
我看她，她眉宇间那道圣洁之气又出现了，我陷入了深思，开始认真地考虑她的提议。我左思右想，内心经过了一阵痛苦的斗争，我想起了我的过去和抱负，我的初心和初志。
我还想起了以前读过的汉代史学家c文学家司马迁的《报任安书》，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索c被箠楚受辱，其次剔毛发c婴金铁受辱，其次毁肌肤c断肢体受辱，最下腐刑极矣！”
他还说“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事c思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”
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我们就是不去走别人都愿意走的那道宽门，我们就走没有人想走的那道窄门，引到什么地方都先不要去管，反正那门是窄的，路是小的，找着的人也少，我们就义无返顾地走下去就行了！
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我飘飘然了，好象真的张开了双翅，变成了一个美丽的天使，向着天堂飞去！我还在幻梦中，却听到她轻轻地梦呓：“上床吧，我超度了你的灵魂，现在该你了，用你山村野人的身体c激情和野性来超度我吧，让我成仙！”
我们如梦似幻地上了床，开始了亦玄亦真的梦游。我爬遍她的山峰和低谷，游遍她的桃花源洞，痛饮山涧古泉水。她则吻热我的古桐体，融化我的灵与肉，狂吃树中棒棒糖。我们冲浪，飞升，一次又一次地上天堂，最后，我们都成仙了。奇怪的是，我们在飞升的过程中，我还发现她眉宇间那道仙气竟然还冒了出来，向我眼前袅袅地飘来，似乎化入我的脑门便不见了!
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