第 38 章
道，众人心里画魂儿，这老道到底有什么神奇之处？
“敢问道长可有忌口不吃的东西么？”陆秋原试探地问询玄鸿子，，，但其内里的潜台词是问，“道长可曾受过道门五戒？”
道教是华夏土生土长的教派，两千多年流传下来，分支很多，所受戒律各有不同。比较传统的就是道家五戒，一般人们分辨道士派别可从受没受这道家五戒来判断。
所谓道家五戒：即老君五戒，就是托称太上老君演说之戒第一戒杀，第二戒盗，第三戒yín，第四戒妄语，第五戒酒。道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则xìng发狂。五戒失一则命不成。
陆秋原前世对道家学说亦是略有涉猎，想问他出身是哪个教派，好与道士做更为深入的jiāo流，但直接问其出身显得有些莽撞，只要迂回一下借着饭口探问一下对方有没有受过道家大戒，这也是对其出身最便捷的衡量方式。
“贫道概不忌口！”玄鸿子的回答十分简洁。
道士也有出家和不出家的区别，不出家的又称“居士”。金、元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里，男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。
而正一派道士则可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士；没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男xìng，不蓄长发和胡须，发式与俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。此外，正一派弟子须经过授才成为有资格的道士，而全真派弟子则须经过授戒。授、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。
看着玄鸿子飘然飞舞的胡须，陆秋原则有些个纳罕了，不忌口的道士应该是正一教派的散居道士，可这个玄鸿子有了道号，留着胡须，还不忌口，就让陆秋原有点丈二和尚摸不着头脑了。
这到底是哪门子道士？陆秋原心里疑惑不已。
看邋遢道人大盘二坐地在那里等着上菜，前面得了陆秋原的jiāo代，众人不敢大意将烤好的菜品一样样端将上来，还特意开了一瓶本地烧酒。
老道也不客气，抓起烤ròu烤鸡胡吃海嚼起来，不时还端起酒杯喝上一口。陆秋原在一旁小心陪着，同时招呼胡小军，锤子，冷艳玲三人一同过来吃喝。尊敬客人，也不能怠慢了自己人不是。
酒过三巡，菜过无味，老道吃得不亦乐乎。
陆秋原在看到自己的兄弟们都吃饱之后，也打发他们离开。锤子和胡小军知道陆秋原有话和老道要谈，纷纷站在不远处守卫，防止陌生人靠近。
在只剩下玄鸿子与陆秋原二人之后，陆秋原决定放开心胸好好和这道士谈上一谈。
“敢问玄鸿子道长，师从哪位高贤，拜入的是哪一道门宗派？”陆秋原感觉自己境界得到了升华，连说话都开始这么斯文，这么有文化了。
听到陆秋原的问话，玄鸿子蹭了蹭手上的油脂，看了看陆秋原，反问到：“道士就一定要有门派，有师傅么？”
玄鸿子的问话把陆秋原给造楞了，半天不能出声。
“道爷我没有师傅，也没有门派！”玄鸿子还是揭开了陆秋原的疑惑，甚至还带着点得意。接着又点不善，“你是觉得没有师傅门派的道士，就是假道士，会诈骗你的八百块钱么？”
“不敢，不敢！”陆秋原怕自己的问话引起道士过多的不满，连忙解释，我是深信道长道法高深的，刚才只是我在琢磨，“道长是在哪儿学到这多高深的道门本事呢？”
陆秋原盯盯看这玄鸿子，目光充满真诚！
“哦？是这样！”
“我是诚心jiāo道长这个朋友的，希望道长不要认为我年龄尚小，不懂事理。”
“唉！”玄鸿子见到陆秋原言语表情真诚，叹息了一声之后，开始讲起了他的故事。
玄鸿子本命齐海成，玄鸿子是他自己给自己起的道号。早在十几年前，红卫兵破四旧时，抄家抄到了松语文学的齐家。在红卫兵砸烂了齐家的坛坛罐罐之后，齐家遍是瓦砾碎块儿，而齐海成就是在一个被砸烂石像肚子里发现了一部道书。
敢巧这部道书没有被红卫兵看到，齐海成就把书藏了起来。
抄家之后，成分本就不好的齐家成了社会底层，齐海成这个狗崽子也只能深居简出。在资讯十分匮乏的年代，呆在家里十分无聊的齐海成，就只能躲在家里偷偷翻看这本道书。不想一来二去的就让他看出了门道，然后他就把自家深藏起来的旧物都砸了个遍，砸了个遍，才又找出了几本道家典籍，便开始自行研修了。
若说玄鸿子的修行道路可是够独特的了。祖传的道书，在破四旧的时候不仅没有被收去，反而被砸了出来；看来许多事情冥冥之中自有天意，不破不立也是一种典型的道家境界。
齐海成自学而悟道，自然不会受什么条框的羁绊；因此修炼中，他是想吃就吃，想喝酒喝，想穿道袍就穿道袍，想留胡须，谁也管他不着。
可能这也是玄鸿子敢于穿着道袍在寺庙门口支摊算卦，就是骨子里的那点随意随心的那种道道在作祟。
某种意义上说，这个玄鸿子并不是一个真正的道士，没有师傅，没有门派，没有道观，只是个自行拿着几本道书自学成才的，不折不扣的“假道士”。甚至陆秋原都怀疑他，能不能懂的道门的规矩都还的两说。
陆秋原沉思半响过后，也端起了酒杯，和玄鸿子碰了一下：“我敬道长一杯，有感于道长洒脱的境界，是我学习的楷模。”
红卫兵能去玄鸿子家抄家，玄鸿子反而在被砸得破烂的石像里得到第一本道书，破极而立，成就修道的起点，可谓之为机缘异数。
为了喜欢看道书，砸烂了自己家的很多东西（这些东西可能都是珍贵的古董），翻出更多地道书可谓之为执着，而且在那年代，在这样的事情上玩执着，其政治风险是十分巨大的，求索精神可谓之有一定境界。
作为一个生存在社会上的自然人，总要有个安身立命的谋生出路，道士也不能不食五谷不是？最传统的方式就是他那个支摊算命了。可支摊算命的道士，哪个不是一个劲地把自己脸上贴金，把自己包装得越是神奇越好，而这个玄鸿子却一张口把自己的老底jiāo代了个实在，不可谓之不洒脱。
也许就是这份机缘境界和洒脱，铸造了这样一个道法高深的“假道士”。无道士之名，却有道门zhēn rén之实。
通过jiāo谈陆秋原对这个玄鸿子更为了解，越发地敬重了起来，不时向他敬酒。“大师道法精深，小子我是顶顶佩服的！请大师再饮一杯！”
“小原兄弟抬爱，当不得大师之称！”玄鸿子举杯相迎，也动了结jiāo的心思，“小原兄弟见我无门无派也无落脚道观，巨金问卜，竟从未相疑，当属异人！”
玄鸿子给了陆秋原很高的抬举，是不知道陆秋原是从上辈子四十年的经验上，知道这邋遢道士推算的绝对有够准确，想不信都不行？
应该说，玄鸿子看到陆秋原怀揣重金，出言不俗。且出行郊游也有两三个人陪同，决不是个寻常人等，看到陆秋原对自己有那么点意思，心下亦也存了结jiāo之心。
更何况，某种道门能力让他感知得到，这个陆秋原身上有着很大的不同，是那种奇异的不同。
于是玄鸿子继续开言：“贫道俗家姓齐名海成，自觉与小兄弟投缘，如不相嫌，称呼我齐哥可也！别叫什吗大师不大师什么的，生分了不是？，，，”玄鸿子这货大概古书看多了，张嘴说话也偶露之乎者也，偶尔粗俗不堪，实在是个道士中的异类。
两人又喝了几杯酒，陆秋原年幼体质敏感，不胜酒力，略显醉意。借着酒劲，陆秋原开始问些紧要的话语。
“齐哥，你精研道家法门，你对人的生死是怎么看的？”
“生死相应，辩而无端，避而无成，拒而无意。”玄鸿子答得有些莫名奇妙，看来关乎生死头等大事，这玄鸿子也没有研究出什么结果出来。只是把一种恬淡的态度抛将出来，勉强应付，丫得，这货还说得云山雾罩的…
陆秋原不再犹豫，直接拉起衣服，让玄鸿子看到了他身体上的那枚乌青色的铃铛印记，并向他讲明了这个可怕印记的成长状况。最后说道：“齐哥，我可能活不了多久了，当这印记长满全身之时，大概也就是我魂归天外之日！”
玄鸿子早就看到陆秋原的身体有异，只是没有想到竟然是如此异端。在仔细检查了印记之后，双目紧闭，挥动手指不停掐算起来。半响之后，骤然停止。
“小原，你要老实和我jiāo待，你是否有过什么非同凡响的际遇？”玄鸿子眼盯盯地看着陆秋原，几乎不错眼珠，“你若不讲出实情，怕是我也帮不了你！”
这时，陆秋原发现这个邋遢道士似乎在突间变得不在邋遢，那几缕胡须再次随风飘扬，目中精光绽露，似乎在刚才的推算中，他得知了某种玄机。
第六十六章 感念生死
玄鸿子再可靠，陆秋原也不敢把事情原原本本地讲出，最主要的是，他不想让人知道自己是穿越回来的。
每个人都有点自己身安全的那点小自留地。
陆秋原胆小，他怕。
何况今世他唯一的可靠的底牌，就是他是穿越回来的，他有大约二十六年多一点的先知先觉的优势。
他不想出现任何可能把他一棒子在打回原形。
当一个人已经习惯了当一个牛皮闪闪的大人物，他绝对不想被一棒子搂回原形。有关自己的前程，任何危险他也不想尝试。可是，如今自己正直生命垂危的时刻，自己还有得选择么？
陆秋原心里在焦灼地斗争着：“是说，还是不说？”
况且，发生在自己身上这些事情有些太颠覆了，即便讲出恐怕也不会有人相信这是真的，，，但陆秋原似乎能感觉到，这不相信的人中可能不包括玄鸿子！关键，穿越似乎也不是自己病发的根本原因，可不可以变通一下，把事情说一般藏一半呢？
“齐哥，事情是这样的，”陆秋原整理了一下语言，开始如是说道：“我于某一除夕之夜，我驾驶一，，，拖拉机，至山顶而下，偶撞一个独角怪兽，，，”
陆秋原挑挑拣拣把该说的说了，不该说的继续隐藏了起来。直讲到陆秋原手握怪兽铃铛，因此身手上流出的鲜血融化了怪兽脖子上的铃铛时，铃铛骤然消失，，，最后天将放亮，远处传来鸡鸣之声，怪兽亦是瞬间消失。
待到陆秋原全部编完事情全部过程，玄鸿子做恍然大悟状。
“天意呀，天意！”玄鸿子顿足捶掌。
陆秋原则一个人在哪里傻愣愣地看着他。这跟天意有一毛钱关系么？
……
良久，玄鸿子开始叨念起生涩难懂的字句。
“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所惜其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。”
嘛意思？文绉绉地掉书包！看到陆秋原鸭子听雷般的不懂，玄鸿子为其解释开来。
这是一个道德经里的典故，意思说：得道者的身体那已不再是人的身体，是高能量物质转变的高级生命体，带着很大很强的场，这个场具备很大的能量和神通，一切人所认为的伤害在他都不构成伤害，因为那个力量在他面前很快就软弱了，甚至失去意识，或者瞬间被善化。
为什么这样，因为他已经入于不生不死的境界，用道家的说法，就是无死地了。那么，常人所推崇和向往的养生，不仅烦难，而且不彻底，真正的修道成就，那是真正智慧养生，这样的“养生”在道称为“摄生”，就是生的本身都成为一种手段了，生死都可以自我掌握，这还不是“生死在我不由天”吗？
只是常人或普通人或一般的修炼者根本没有达到这个境界而已。许多事情都是用嘴说起来在理，但真正做起来的时候，就差得远了。真正的猛起，那要么是狂妄，要么是为执著心显示自己，而真正的得道者，生死呀荣辱呀穷通呀，连想都不想，考虑都不考虑这些概念，得道者的境界早超越这一切之外了。
玄鸿子的解释让陆秋原半明半白，冥冥中似乎抓到了点什么紧要的事情。
“何为得道？”陆秋原问道。
“道即是道！如果能用语言说得清楚的那个就不是道了！”玄鸿子还在打哑谜。事实上研究了几千年，也没人能够弄懂道是什么东西。“所以得道就是得道，不见得是你经过了多少年修炼才能得到，不见得是你达到什么境界就能得到，，，所以，得道就是得到！”
这话说了和没说有啥区别？
“那么齐哥你认为是我吞噬了铃铛，还是铃铛吞噬了我？”这是陆秋原认为最紧要的问题了。
“那么秋原兄弟，你认为什么是你？什么又是铃铛？”玄鸿子指了指陆秋原身上乌青的印记，“你是认为这里就不是你了么？”
“唰”的一下！陆秋原的思绪顿时开阔了起来！
“什么是我？什么是铃铛？”陆秋原喃喃叨念着，陷入沉思！
在须弥界，陆秋原明明有自己却感觉不到自己，这是一种境界。在感觉到时间的时候，时间只是一片片五彩缤纷的碎片；回到人世间的时候，陆秋原可以真真切切地感觉到了自己，却丢失了境界，这时，铃铛是铃铛，自己是自己。
当二者每一个都有了本源，就都有了独自的生命。都以自我为中心不停地运转，为自身谋求最大的利益。
这就有吞噬，这就有了侵蚀。
最终谁能获胜，就看谁
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“敢问道长可有忌口不吃的东西么？”陆秋原试探地问询玄鸿子，，，但其内里的潜台词是问，“道长可曾受过道门五戒？”
道教是华夏土生土长的教派，两千多年流传下来，分支很多，所受戒律各有不同。比较传统的就是道家五戒，一般人们分辨道士派别可从受没受这道家五戒来判断。
所谓道家五戒：即老君五戒，就是托称太上老君演说之戒第一戒杀，第二戒盗，第三戒yín，第四戒妄语，第五戒酒。道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则xìng发狂。五戒失一则命不成。
陆秋原前世对道家学说亦是略有涉猎，想问他出身是哪个教派，好与道士做更为深入的jiāo流，但直接问其出身显得有些莽撞，只要迂回一下借着饭口探问一下对方有没有受过道家大戒，这也是对其出身最便捷的衡量方式。
“贫道概不忌口！”玄鸿子的回答十分简洁。
道士也有出家和不出家的区别，不出家的又称“居士”。金、元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里，男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。
而正一派道士则可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士；没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男xìng，不蓄长发和胡须，发式与俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。此外，正一派弟子须经过授才成为有资格的道士，而全真派弟子则须经过授戒。授、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。
看着玄鸿子飘然飞舞的胡须，陆秋原则有些个纳罕了，不忌口的道士应该是正一教派的散居道士，可这个玄鸿子有了道号，留着胡须，还不忌口，就让陆秋原有点丈二和尚摸不着头脑了。
这到底是哪门子道士？陆秋原心里疑惑不已。
看邋遢道人大盘二坐地在那里等着上菜，前面得了陆秋原的jiāo代，众人不敢大意将烤好的菜品一样样端将上来，还特意开了一瓶本地烧酒。
老道也不客气，抓起烤ròu烤鸡胡吃海嚼起来，不时还端起酒杯喝上一口。陆秋原在一旁小心陪着，同时招呼胡小军，锤子，冷艳玲三人一同过来吃喝。尊敬客人，也不能怠慢了自己人不是。
酒过三巡，菜过无味，老道吃得不亦乐乎。
陆秋原在看到自己的兄弟们都吃饱之后，也打发他们离开。锤子和胡小军知道陆秋原有话和老道要谈，纷纷站在不远处守卫，防止陌生人靠近。
在只剩下玄鸿子与陆秋原二人之后，陆秋原决定放开心胸好好和这道士谈上一谈。
“敢问玄鸿子道长，师从哪位高贤，拜入的是哪一道门宗派？”陆秋原感觉自己境界得到了升华，连说话都开始这么斯文，这么有文化了。
听到陆秋原的问话，玄鸿子蹭了蹭手上的油脂，看了看陆秋原，反问到：“道士就一定要有门派，有师傅么？”
玄鸿子的问话把陆秋原给造楞了，半天不能出声。
“道爷我没有师傅，也没有门派！”玄鸿子还是揭开了陆秋原的疑惑，甚至还带着点得意。接着又点不善，“你是觉得没有师傅门派的道士，就是假道士，会诈骗你的八百块钱么？”
“不敢，不敢！”陆秋原怕自己的问话引起道士过多的不满，连忙解释，我是深信道长道法高深的，刚才只是我在琢磨，“道长是在哪儿学到这多高深的道门本事呢？”
陆秋原盯盯看这玄鸿子，目光充满真诚！
“哦？是这样！”
“我是诚心jiāo道长这个朋友的，希望道长不要认为我年龄尚小，不懂事理。”
“唉！”玄鸿子见到陆秋原言语表情真诚，叹息了一声之后，开始讲起了他的故事。
玄鸿子本命齐海成，玄鸿子是他自己给自己起的道号。早在十几年前，红卫兵破四旧时，抄家抄到了松语文学的齐家。在红卫兵砸烂了齐家的坛坛罐罐之后，齐家遍是瓦砾碎块儿，而齐海成就是在一个被砸烂石像肚子里发现了一部道书。
敢巧这部道书没有被红卫兵看到，齐海成就把书藏了起来。
抄家之后，成分本就不好的齐家成了社会底层，齐海成这个狗崽子也只能深居简出。在资讯十分匮乏的年代，呆在家里十分无聊的齐海成，就只能躲在家里偷偷翻看这本道书。不想一来二去的就让他看出了门道，然后他就把自家深藏起来的旧物都砸了个遍，砸了个遍，才又找出了几本道家典籍，便开始自行研修了。
若说玄鸿子的修行道路可是够独特的了。祖传的道书，在破四旧的时候不仅没有被收去，反而被砸了出来；看来许多事情冥冥之中自有天意，不破不立也是一种典型的道家境界。
齐海成自学而悟道，自然不会受什么条框的羁绊；因此修炼中，他是想吃就吃，想喝酒喝，想穿道袍就穿道袍，想留胡须，谁也管他不着。
可能这也是玄鸿子敢于穿着道袍在寺庙门口支摊算卦，就是骨子里的那点随意随心的那种道道在作祟。
某种意义上说，这个玄鸿子并不是一个真正的道士，没有师傅，没有门派，没有道观，只是个自行拿着几本道书自学成才的，不折不扣的“假道士”。甚至陆秋原都怀疑他，能不能懂的道门的规矩都还的两说。
陆秋原沉思半响过后，也端起了酒杯，和玄鸿子碰了一下：“我敬道长一杯，有感于道长洒脱的境界，是我学习的楷模。”
红卫兵能去玄鸿子家抄家，玄鸿子反而在被砸得破烂的石像里得到第一本道书，破极而立，成就修道的起点，可谓之为机缘异数。
为了喜欢看道书，砸烂了自己家的很多东西（这些东西可能都是珍贵的古董），翻出更多地道书可谓之为执着，而且在那年代，在这样的事情上玩执着，其政治风险是十分巨大的，求索精神可谓之有一定境界。
作为一个生存在社会上的自然人，总要有个安身立命的谋生出路，道士也不能不食五谷不是？最传统的方式就是他那个支摊算命了。可支摊算命的道士，哪个不是一个劲地把自己脸上贴金，把自己包装得越是神奇越好，而这个玄鸿子却一张口把自己的老底jiāo代了个实在，不可谓之不洒脱。
也许就是这份机缘境界和洒脱，铸造了这样一个道法高深的“假道士”。无道士之名，却有道门zhēn rén之实。
通过jiāo谈陆秋原对这个玄鸿子更为了解，越发地敬重了起来，不时向他敬酒。“大师道法精深，小子我是顶顶佩服的！请大师再饮一杯！”
“小原兄弟抬爱，当不得大师之称！”玄鸿子举杯相迎，也动了结jiāo的心思，“小原兄弟见我无门无派也无落脚道观，巨金问卜，竟从未相疑，当属异人！”
玄鸿子给了陆秋原很高的抬举，是不知道陆秋原是从上辈子四十年的经验上，知道这邋遢道士推算的绝对有够准确，想不信都不行？
应该说，玄鸿子看到陆秋原怀揣重金，出言不俗。且出行郊游也有两三个人陪同，决不是个寻常人等，看到陆秋原对自己有那么点意思，心下亦也存了结jiāo之心。
更何况，某种道门能力让他感知得到，这个陆秋原身上有着很大的不同，是那种奇异的不同。
于是玄鸿子继续开言：“贫道俗家姓齐名海成，自觉与小兄弟投缘，如不相嫌，称呼我齐哥可也！别叫什吗大师不大师什么的，生分了不是？，，，”玄鸿子这货大概古书看多了，张嘴说话也偶露之乎者也，偶尔粗俗不堪，实在是个道士中的异类。
两人又喝了几杯酒，陆秋原年幼体质敏感，不胜酒力，略显醉意。借着酒劲，陆秋原开始问些紧要的话语。
“齐哥，你精研道家法门，你对人的生死是怎么看的？”
“生死相应，辩而无端，避而无成，拒而无意。”玄鸿子答得有些莫名奇妙，看来关乎生死头等大事，这玄鸿子也没有研究出什么结果出来。只是把一种恬淡的态度抛将出来，勉强应付，丫得，这货还说得云山雾罩的…
陆秋原不再犹豫，直接拉起衣服，让玄鸿子看到了他身体上的那枚乌青色的铃铛印记，并向他讲明了这个可怕印记的成长状况。最后说道：“齐哥，我可能活不了多久了，当这印记长满全身之时，大概也就是我魂归天外之日！”
玄鸿子早就看到陆秋原的身体有异，只是没有想到竟然是如此异端。在仔细检查了印记之后，双目紧闭，挥动手指不停掐算起来。半响之后，骤然停止。
“小原，你要老实和我jiāo待，你是否有过什么非同凡响的际遇？”玄鸿子眼盯盯地看着陆秋原，几乎不错眼珠，“你若不讲出实情，怕是我也帮不了你！”
这时，陆秋原发现这个邋遢道士似乎在突间变得不在邋遢，那几缕胡须再次随风飘扬，目中精光绽露，似乎在刚才的推算中，他得知了某种玄机。
第六十六章 感念生死
玄鸿子再可靠，陆秋原也不敢把事情原原本本地讲出，最主要的是，他不想让人知道自己是穿越回来的。
每个人都有点自己身安全的那点小自留地。
陆秋原胆小，他怕。
何况今世他唯一的可靠的底牌，就是他是穿越回来的，他有大约二十六年多一点的先知先觉的优势。
他不想出现任何可能把他一棒子在打回原形。
当一个人已经习惯了当一个牛皮闪闪的大人物，他绝对不想被一棒子搂回原形。有关自己的前程，任何危险他也不想尝试。可是，如今自己正直生命垂危的时刻，自己还有得选择么？
陆秋原心里在焦灼地斗争着：“是说，还是不说？”
况且，发生在自己身上这些事情有些太颠覆了，即便讲出恐怕也不会有人相信这是真的，，，但陆秋原似乎能感觉到，这不相信的人中可能不包括玄鸿子！关键，穿越似乎也不是自己病发的根本原因，可不可以变通一下，把事情说一般藏一半呢？
“齐哥，事情是这样的，”陆秋原整理了一下语言，开始如是说道：“我于某一除夕之夜，我驾驶一，，，拖拉机，至山顶而下，偶撞一个独角怪兽，，，”
陆秋原挑挑拣拣把该说的说了，不该说的继续隐藏了起来。直讲到陆秋原手握怪兽铃铛，因此身手上流出的鲜血融化了怪兽脖子上的铃铛时，铃铛骤然消失，，，最后天将放亮，远处传来鸡鸣之声，怪兽亦是瞬间消失。
待到陆秋原全部编完事情全部过程，玄鸿子做恍然大悟状。
“天意呀，天意！”玄鸿子顿足捶掌。
陆秋原则一个人在哪里傻愣愣地看着他。这跟天意有一毛钱关系么？
……
良久，玄鸿子开始叨念起生涩难懂的字句。
“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所惜其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。”
嘛意思？文绉绉地掉书包！看到陆秋原鸭子听雷般的不懂，玄鸿子为其解释开来。
这是一个道德经里的典故，意思说：得道者的身体那已不再是人的身体，是高能量物质转变的高级生命体，带着很大很强的场，这个场具备很大的能量和神通，一切人所认为的伤害在他都不构成伤害，因为那个力量在他面前很快就软弱了，甚至失去意识，或者瞬间被善化。
为什么这样，因为他已经入于不生不死的境界，用道家的说法，就是无死地了。那么，常人所推崇和向往的养生，不仅烦难，而且不彻底，真正的修道成就，那是真正智慧养生，这样的“养生”在道称为“摄生”，就是生的本身都成为一种手段了，生死都可以自我掌握，这还不是“生死在我不由天”吗？
只是常人或普通人或一般的修炼者根本没有达到这个境界而已。许多事情都是用嘴说起来在理，但真正做起来的时候，就差得远了。真正的猛起，那要么是狂妄，要么是为执著心显示自己，而真正的得道者，生死呀荣辱呀穷通呀，连想都不想，考虑都不考虑这些概念，得道者的境界早超越这一切之外了。
玄鸿子的解释让陆秋原半明半白，冥冥中似乎抓到了点什么紧要的事情。
“何为得道？”陆秋原问道。
“道即是道！如果能用语言说得清楚的那个就不是道了！”玄鸿子还在打哑谜。事实上研究了几千年，也没人能够弄懂道是什么东西。“所以得道就是得道，不见得是你经过了多少年修炼才能得到，不见得是你达到什么境界就能得到，，，所以，得道就是得到！”
这话说了和没说有啥区别？
“那么齐哥你认为是我吞噬了铃铛，还是铃铛吞噬了我？”这是陆秋原认为最紧要的问题了。
“那么秋原兄弟，你认为什么是你？什么又是铃铛？”玄鸿子指了指陆秋原身上乌青的印记，“你是认为这里就不是你了么？”
“唰”的一下！陆秋原的思绪顿时开阔了起来！
“什么是我？什么是铃铛？”陆秋原喃喃叨念着，陷入沉思！
在须弥界，陆秋原明明有自己却感觉不到自己，这是一种境界。在感觉到时间的时候，时间只是一片片五彩缤纷的碎片；回到人世间的时候，陆秋原可以真真切切地感觉到了自己，却丢失了境界，这时，铃铛是铃铛，自己是自己。
当二者每一个都有了本源，就都有了独自的生命。都以自我为中心不停地运转，为自身谋求最大的利益。
这就有吞噬，这就有了侵蚀。
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