第 82 章
局其实公开过部分日本所掠夺的中国文物不计其数，藏书至少有300万册，其中有许多如宋代孤本文稿，其价值连城，为世界顶级文物。
战后的日本学者和大学教授们，一直将这些从南京和中国其他地方掠夺来的中国图书视为研究中国和亚洲文化与历史的首要史料与标本，为此日本专门在战后建立了“东亚研究所”、“东方文化研究所”、“东亚地方病研究所”等专业机构，他们的学者通过研究中国祖先留下的医学、农业、生物、经济、文化、军事等方面的经验与知识，为战后日本相关行业的发展奠下坚实的基础。
日本人在南京的大屠杀，残害了30余万无辜的生命；日本在南京等地抢夺珍贵藏书和文物，同样残害和吞噬了我中华民族的文化血液，其罪之巨，千秋难敌！
我辈晚生，应牢牢记住。
一位香港的收藏家曾经告诉笔者，他说在20世纪七八十年代，他一直在日本收藏中国瓷器，他看到和见到的日本国家收藏、民间收藏，数量可观。这些宝贵的文物是怎么到了日本的呢？只有一个解释：多数是日本军队侵略中国时抢夺走的。事实也是如此。
在臭名昭著的“金百合”行动中，有个日本人起了极大的作用，他便是臭名远扬的日本黑手党顶尖人物儿玉誉义夫。此人受侵华将领土肥原的调派，到中国来专门执行洗劫中国民间艺术品和文物的任务。儿玉相貌平平，矮小结实，却有一副职业打手的特征：满脸横ròu、唇厚、眉毛浓，两只眼睛凶狠残忍。
在南京大屠杀还在进行之时，儿玉便带着他的穿着日本军装的“别动队”在江南富饶之地--苏州、无锡、常州、镇江等地，对当地的富豪、士绅进行威逼，要求他们将宝藏献给日本天皇，否则就让他们去见“阎王”。多数富豪、士绅在死亡与jiāo宝两者间选择了后者，于是儿玉大发其财。据说，儿玉还没进南京城，他所抢来的黄金和金银因为太重、太多而把一架飞往日本的军用机给压塌了，从此他改为只收红宝石和蓝宝石及古书画，这样便于运回日本。
进了南京城的儿玉，就像掉进了藏宝洞里，他那双闪着贼光的眼睛一直在流泪--狂喜的眼泪……而我千万家民众却跟着流泪，那是无奈和痛苦的泪、愤怒的泪。
日本军队进入南京城，是这座千年古城经受的历史上最严重的文化浩劫，这样的浩劫，从长远看、从本质上看，绝不亚于30万人被屠杀的严重xìng--因为日本人借此对中国和中国历史及中国的每一寸土地有了可靠的、全面的、深入的，甚至有些是唯一的了解和掌握，造成我中华民族几千年流传下来的最重要的文化遗产和精神遗产没有了尊严，失去了独有，甚至完全丢失在异国他乡……这难道不是另一种大屠杀吗？
日军在南京等地掠夺走的巨额的黄金、珍宝和文物及许多的宝贵藏书，不像人的生命那样会即刻消亡，黄金和珍宝以及文化遗产，由于战后美国和日本私下的肮脏jiāo易而让中国无法要求归还和索赔，这就在客观上间接支持了日本在战后用这些巨额资金与可贵的文化遗产，完成了它战后重建及迅速发展国家经济命脉与文化的梦想。
我们知道，苦难的中国，在日本侵略的十几年后，国家经济和人民生活处于国际贫穷标准线以下。直到改革开放我们用了几十年的努力，才实现了今天经济总量超越日本到世界第二的地位。这期间，中国人民付出了巨大的代价。为什么？因为我们穷，因为我们的国家从甲午战争至1945年抗战胜利前的半个世纪里，几经日本等国的掠夺和侵略。相反，日本在二战结束后，在不到20年的时间里，迅速成为世界经济第二强，即使是今天，他们的人均生活水平也远远超过我们中国。并非日本人生来就比我们聪明，而是他们作为战争发起国、作为战败国，虽遭一定的惩罚，但国家机器尤其是经济命脉没有断。当战后的世界秩序恢复正常后，埋藏在他们国库和皇室里的从我们中国和亚洲其他国家掠夺来的黄金和白银源源不断地供应着他们的经济建设、军事建设、文化与教育、卫生等几乎所有领域的大建设，三井、住友、三菱等在战争中发横财的大型企业，战后不仅没有解体，反而获得了政府重新给予的战争利润，使这些企业再度发挥了日本经济火车头的作用。即使如今，这些大型日企仍在世界各地为日本源源不断地赚钱……德国战败后，欧洲战胜国要求它赔偿了500亿美元（1946年的货币价值），而且德国政府后来又对残害犹太人等罪行进行了数百亿美元的赔偿。
日本没有。日本舒舒服服、安安逸逸地在战后继续躺在因战争铸造的黄金温床上和靠血腥抢劫而来的珍宝铺嵌的花园里，享受着阳光与海风赐予的美好生活。在这样富有和舒适的生活下，他们一边从偷来的中国文化中吮吸着营养，一边在各个时期、各种场合下，蔑视、歧视我们，这就是这个国家的可耻。
然而这还不是根本的。根本的最令中国人民无法接受的是，他们既一次次企图否定像南京大屠杀这样已被历史和国际法庭判定的罪行，又一次次挑衅我们，野心再度膨胀，甚至决意要把属于我们的领土如钓鱼岛等吞为己有。
日本今天在东海、南海等问题上，不仅自己跳出来与我国为敌，还拉拢东盟诸国如菲律宾、越南等与我作对，其心险恶！
关于这一点，中国人现在越来越清醒地意识到了。而一个国家的清醒、一个民族的清醒是最大的幸事，因为它可以使我们的国家和民族不再受到整体的侵略与奴役，可以使我们更多的人的生命不会像南京大屠杀时那样将长江都染红了。
中华民族需要这样深刻而明了的高度清醒。其实我们在这方面做得远远不够，甚至有些地方从来就没有做过什么努力。
回忆战争的痛苦，目的在于让我们未来不再吃苦。
第八章 人鬼之间--日本兵的忏悔独白
不应该说日本人都是坏人，即使是当年参与侵略中国的日本兵，他们中间也有相当多的人在战后慢慢地变成了有独立思考、基本判断的人，虽然战争让他们犯了罪，而且也由人变成了鬼--“鬼子”是中国人对日本侵略者的统称。鬼即魔鬼，将人变成魔鬼的是战争和那些制造战争的人，故而最有罪的是那些制造战争的人，日军侵华时在南京犯下的大屠杀之罪应归于当年制造这场战争的天皇和他领导下的日本国家机器里的决策者。
其实即使在今天的日本，真正敢于否认日本在二战时在中国和亚洲诸国犯下的滔天罪行，并企图重新复活军国主义的也就那些个别的右翼执政者，比如像安倍晋三，他的身体里所流淌的本来就有二战“准战犯”的血。问题是像安倍晋三这样的领导人，他不仅自己是狂热的军国主义复辟者，更可怕的是他借“爱国”“强国”之名，将亿万日本国民拉回到二战前的军国主义旧轨道上，这才是最危险的。
国民是无辜的。然而当无辜的国民被右翼势力强拉到如二战那样的战争犯罪的轨道上时，国民也会变成当年屠杀南京市民的魔鬼，这是根本xìng的危险和错误，所以我们重新审视和认识日本侵华史和南京大屠杀事件，其意义便在于此。
中国人在不断重提南京大屠杀一事，是因为几十年来，日本没有对这场灭绝人xìng的事件真正认罪过，而我们中国人自己对南京大屠杀的认识和了解也是远远不够的。
中国人对南京大屠杀不该缺少的是那份真正的认识与认知。
日本人对南京大屠杀不该缺少的是那份认罪态度和彻底告别战争的诚心。
中日之间的漫长而深刻的对立，既是对历史问题的分歧，更是对现实和未来的相互不信任，我们认为责任当然是在犯罪的日方。然而日本在战后的几十年里尤其是近一二十年里，他们对中国一次次蓄意挑衅并否认其历史罪行的态度，不能不让世人感到严重担忧，这一点连曾经参加过南京大屠杀的日本老兵都很忧虑。因为其实他们也是战争的受害者，所以日本老兵对南京大屠杀的认识与忏悔，从另一方面更加证实了我们重新提及此事的意义所在。
曾根一夫，是一位于1915年出生在日本静冈县的战时老兵，他1937年应征入伍，参加了日军上海派遣军，当时是一名上等兵，直接参加了淞沪战役和南京大屠杀全过程，后来又在侵华的另外一些战场上作战过。曾根一夫对战争特别是南京大屠杀的忏悔，在笔者看来是非常严肃和认真的，他是位具有深刻反省意识的日本人。他对战争和大屠杀的种种剖析式的反思，不仅对当今的日本全社会具有教育意义，而且对我们中国人认识日本这个国家和他们的军队及他们的士兵都有不可替代的作用。
73岁时，曾根一夫写了一本叫作《南京屠杀和战争》的书，于1988年正式出版。在这本书中，这位日本老兵对日本为什么发动侵华战争和日本兵在中国特别是在南京进行屠杀、jiānyín中国fù女等等罪行作了比较客观的自我剖析与反省，笔者认为值得尊重。因为曾根一夫说了很多人话，同时也披露了许多鲜为人知的鬼事。这是笔者在众多历史资料中，尤其是日本人写的有关南京大屠杀的相关文章中，所看到的最有价值的内容。
在日本投降之后，当时负责处理战败事务的日本政府的东久迩宫内阁在国际压力下，曾公开承认日本国对中国和亚洲诸国所发动的战争是错误的，并使用了“一亿人的总忏悔”这样的词。由于当时日本国民反省了战争的犯罪行为，所以很多日本人也有一定的共识：其国家的罪恶也有全体国民的责任，因此大家必须一起来为战争的罪行进行忏悔。与此同时，在当时的日本民众中也掀起了一阵搞清战争真相的活动。这样一来，认为“战争是罪恶”的声音突然一度变得高涨起来。由于来自各种立场的人从各种角度对战争罪行进行阐明，于是侵略战争这一怪物的真面目也渐渐变得清晰起来。正如曾根一夫所言：一直被神秘面纱所笼罩的日本对华战争，一下在公众面前变得很丑陋。让日本国民从此认识到：本来以为是为了东亚和平的“圣战”，其实原来是一场以侵略为目的的罪恶之战。而日本之所以对中国采取军事行动，其目的就是想将势力范围从狭窄的岛国扩展到广阔的大陆，即侵略他国领土。
“战争结束后，我从自主的立场上回顾了一下，发现我们是无论如何也没有胜算的。”曾根一夫说，“战争期间，我们被‘打倒敌人’的口号所驱使，鲁莽地进行战斗，无暇去思考，但后来想想，这是一场欠考虑的战争。明明连中国这一个国家都不可能战胜，却把同盟国这一世界上的强国集团作为对手而战……因为进行了这样的战争，所以败北是很正常的。”
在中国战场，战场上的日本军人有以南京大屠杀为代表的众多残暴行为。曾根一夫忏悔说：“我也奔赴了中国战场，并乘势乱来，做了残忍的事情。首先是杀了人。虽然作为士兵在战斗中杀人是没办法的事，但我毫无理由地杀害了平民。我还从当地居民那里掠夺了粮食和其他物品，发现女xìng后作为战利品强jiān了她们，还放火烧了民房。作为人来说，其中的任何一件事情都是不应该做的。我有时会想起曾经做过的这些残忍的事情，并想，中国人那时受到的伤痛现在已经消失了吗？这个问题的答案我渐渐明白了。”
曾根一夫的认识是正确的。有一件事，应该是发生在中国改革开放后的某一年吧，当时有一群曾经参加过侵华战争的日本老兵，由中日友好团体组织访华，日本老兵走访中国的不少地方，其中也到了上海的吴淞一带。当这些日本老兵沿着当年战争时他们所走过的路线走访上海和南京等地时，途中却发生了这样的事：一群日本老兵在一个他们与中国军队曾激烈战斗的村庄“重游故地”时，当地好奇的中国百姓纷纷围拢过来，结果一听是噼里啪啦日本话后，有人连喊“东洋鬼子来了”！这让日本老兵极为吃惊和害怕，因为他们看到中国百姓中有一批与日本老兵年龄相仿的人用异常仇视的目光愤怒地盯着他们，就像当年中国的丈夫们听说自己的女人被日本兵强jiān和霸占了一样做出憎恨与yù杀不能之状。
“老兵们看见这种情形时感到中国人受的伤痛还没有消失，并想起了自己在战争中的所作所为，惭愧得无地自容……我听到这些，心中的旧伤隐隐作痛。”曾根一夫以此例告诉他的日本同胞，“曾经有现代日本的政治家说过：‘就算战争中日军官兵做了过分的事，40年之后也过了时效了。中国把战时的事情拿出来对日本的行动说三道四属于内政干涉。’这肯定是错误的。”
曾根一夫认为，中国的“领土被日本军队蹂躏，很多人被屠杀，东西被掠夺，房屋被烧毁，fù女被强jiān，遭受了以上种种巨大伤害的中国人民的伤痛是不容易消失的。日本人必须铭记，他们到现在还怀有怨恨。持这种想法的不只我一个人，很多去过中国战场的人都这么认为”。他以自己亲身的参战经历告诉世人：“在去过中国战场的人当中，大概没有一个人能够断言‘我完全没做坏事’，如果有的话，那是在说谎。即使没有干屠杀、掠夺、放火、强jiān等穷凶极恶的事情，应该也干过偷田里的蔬菜和家畜之类的事。在中国战场上日军官兵的罪行就是如此之多。”
1987年6月20日，在日本《朝日新闻》的“战争”主题访谈中，有一位与曾根一夫经历相似的日本老兵也曾经对自己为什么
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战后的日本学者和大学教授们，一直将这些从南京和中国其他地方掠夺来的中国图书视为研究中国和亚洲文化与历史的首要史料与标本，为此日本专门在战后建立了“东亚研究所”、“东方文化研究所”、“东亚地方病研究所”等专业机构，他们的学者通过研究中国祖先留下的医学、农业、生物、经济、文化、军事等方面的经验与知识，为战后日本相关行业的发展奠下坚实的基础。
日本人在南京的大屠杀，残害了30余万无辜的生命；日本在南京等地抢夺珍贵藏书和文物，同样残害和吞噬了我中华民族的文化血液，其罪之巨，千秋难敌！
我辈晚生，应牢牢记住。
一位香港的收藏家曾经告诉笔者，他说在20世纪七八十年代，他一直在日本收藏中国瓷器，他看到和见到的日本国家收藏、民间收藏，数量可观。这些宝贵的文物是怎么到了日本的呢？只有一个解释：多数是日本军队侵略中国时抢夺走的。事实也是如此。
在臭名昭著的“金百合”行动中，有个日本人起了极大的作用，他便是臭名远扬的日本黑手党顶尖人物儿玉誉义夫。此人受侵华将领土肥原的调派，到中国来专门执行洗劫中国民间艺术品和文物的任务。儿玉相貌平平，矮小结实，却有一副职业打手的特征：满脸横ròu、唇厚、眉毛浓，两只眼睛凶狠残忍。
在南京大屠杀还在进行之时，儿玉便带着他的穿着日本军装的“别动队”在江南富饶之地--苏州、无锡、常州、镇江等地，对当地的富豪、士绅进行威逼，要求他们将宝藏献给日本天皇，否则就让他们去见“阎王”。多数富豪、士绅在死亡与jiāo宝两者间选择了后者，于是儿玉大发其财。据说，儿玉还没进南京城，他所抢来的黄金和金银因为太重、太多而把一架飞往日本的军用机给压塌了，从此他改为只收红宝石和蓝宝石及古书画，这样便于运回日本。
进了南京城的儿玉，就像掉进了藏宝洞里，他那双闪着贼光的眼睛一直在流泪--狂喜的眼泪……而我千万家民众却跟着流泪，那是无奈和痛苦的泪、愤怒的泪。
日本军队进入南京城，是这座千年古城经受的历史上最严重的文化浩劫，这样的浩劫，从长远看、从本质上看，绝不亚于30万人被屠杀的严重xìng--因为日本人借此对中国和中国历史及中国的每一寸土地有了可靠的、全面的、深入的，甚至有些是唯一的了解和掌握，造成我中华民族几千年流传下来的最重要的文化遗产和精神遗产没有了尊严，失去了独有，甚至完全丢失在异国他乡……这难道不是另一种大屠杀吗？
日军在南京等地掠夺走的巨额的黄金、珍宝和文物及许多的宝贵藏书，不像人的生命那样会即刻消亡，黄金和珍宝以及文化遗产，由于战后美国和日本私下的肮脏jiāo易而让中国无法要求归还和索赔，这就在客观上间接支持了日本在战后用这些巨额资金与可贵的文化遗产，完成了它战后重建及迅速发展国家经济命脉与文化的梦想。
我们知道，苦难的中国，在日本侵略的十几年后，国家经济和人民生活处于国际贫穷标准线以下。直到改革开放我们用了几十年的努力，才实现了今天经济总量超越日本到世界第二的地位。这期间，中国人民付出了巨大的代价。为什么？因为我们穷，因为我们的国家从甲午战争至1945年抗战胜利前的半个世纪里，几经日本等国的掠夺和侵略。相反，日本在二战结束后，在不到20年的时间里，迅速成为世界经济第二强，即使是今天，他们的人均生活水平也远远超过我们中国。并非日本人生来就比我们聪明，而是他们作为战争发起国、作为战败国，虽遭一定的惩罚，但国家机器尤其是经济命脉没有断。当战后的世界秩序恢复正常后，埋藏在他们国库和皇室里的从我们中国和亚洲其他国家掠夺来的黄金和白银源源不断地供应着他们的经济建设、军事建设、文化与教育、卫生等几乎所有领域的大建设，三井、住友、三菱等在战争中发横财的大型企业，战后不仅没有解体，反而获得了政府重新给予的战争利润，使这些企业再度发挥了日本经济火车头的作用。即使如今，这些大型日企仍在世界各地为日本源源不断地赚钱……德国战败后，欧洲战胜国要求它赔偿了500亿美元（1946年的货币价值），而且德国政府后来又对残害犹太人等罪行进行了数百亿美元的赔偿。
日本没有。日本舒舒服服、安安逸逸地在战后继续躺在因战争铸造的黄金温床上和靠血腥抢劫而来的珍宝铺嵌的花园里，享受着阳光与海风赐予的美好生活。在这样富有和舒适的生活下，他们一边从偷来的中国文化中吮吸着营养，一边在各个时期、各种场合下，蔑视、歧视我们，这就是这个国家的可耻。
然而这还不是根本的。根本的最令中国人民无法接受的是，他们既一次次企图否定像南京大屠杀这样已被历史和国际法庭判定的罪行，又一次次挑衅我们，野心再度膨胀，甚至决意要把属于我们的领土如钓鱼岛等吞为己有。
日本今天在东海、南海等问题上，不仅自己跳出来与我国为敌，还拉拢东盟诸国如菲律宾、越南等与我作对，其心险恶！
关于这一点，中国人现在越来越清醒地意识到了。而一个国家的清醒、一个民族的清醒是最大的幸事，因为它可以使我们的国家和民族不再受到整体的侵略与奴役，可以使我们更多的人的生命不会像南京大屠杀时那样将长江都染红了。
中华民族需要这样深刻而明了的高度清醒。其实我们在这方面做得远远不够，甚至有些地方从来就没有做过什么努力。
回忆战争的痛苦，目的在于让我们未来不再吃苦。
第八章 人鬼之间--日本兵的忏悔独白
不应该说日本人都是坏人，即使是当年参与侵略中国的日本兵，他们中间也有相当多的人在战后慢慢地变成了有独立思考、基本判断的人，虽然战争让他们犯了罪，而且也由人变成了鬼--“鬼子”是中国人对日本侵略者的统称。鬼即魔鬼，将人变成魔鬼的是战争和那些制造战争的人，故而最有罪的是那些制造战争的人，日军侵华时在南京犯下的大屠杀之罪应归于当年制造这场战争的天皇和他领导下的日本国家机器里的决策者。
其实即使在今天的日本，真正敢于否认日本在二战时在中国和亚洲诸国犯下的滔天罪行，并企图重新复活军国主义的也就那些个别的右翼执政者，比如像安倍晋三，他的身体里所流淌的本来就有二战“准战犯”的血。问题是像安倍晋三这样的领导人，他不仅自己是狂热的军国主义复辟者，更可怕的是他借“爱国”“强国”之名，将亿万日本国民拉回到二战前的军国主义旧轨道上，这才是最危险的。
国民是无辜的。然而当无辜的国民被右翼势力强拉到如二战那样的战争犯罪的轨道上时，国民也会变成当年屠杀南京市民的魔鬼，这是根本xìng的危险和错误，所以我们重新审视和认识日本侵华史和南京大屠杀事件，其意义便在于此。
中国人在不断重提南京大屠杀一事，是因为几十年来，日本没有对这场灭绝人xìng的事件真正认罪过，而我们中国人自己对南京大屠杀的认识和了解也是远远不够的。
中国人对南京大屠杀不该缺少的是那份真正的认识与认知。
日本人对南京大屠杀不该缺少的是那份认罪态度和彻底告别战争的诚心。
中日之间的漫长而深刻的对立，既是对历史问题的分歧，更是对现实和未来的相互不信任，我们认为责任当然是在犯罪的日方。然而日本在战后的几十年里尤其是近一二十年里，他们对中国一次次蓄意挑衅并否认其历史罪行的态度，不能不让世人感到严重担忧，这一点连曾经参加过南京大屠杀的日本老兵都很忧虑。因为其实他们也是战争的受害者，所以日本老兵对南京大屠杀的认识与忏悔，从另一方面更加证实了我们重新提及此事的意义所在。
曾根一夫，是一位于1915年出生在日本静冈县的战时老兵，他1937年应征入伍，参加了日军上海派遣军，当时是一名上等兵，直接参加了淞沪战役和南京大屠杀全过程，后来又在侵华的另外一些战场上作战过。曾根一夫对战争特别是南京大屠杀的忏悔，在笔者看来是非常严肃和认真的，他是位具有深刻反省意识的日本人。他对战争和大屠杀的种种剖析式的反思，不仅对当今的日本全社会具有教育意义，而且对我们中国人认识日本这个国家和他们的军队及他们的士兵都有不可替代的作用。
73岁时，曾根一夫写了一本叫作《南京屠杀和战争》的书，于1988年正式出版。在这本书中，这位日本老兵对日本为什么发动侵华战争和日本兵在中国特别是在南京进行屠杀、jiānyín中国fù女等等罪行作了比较客观的自我剖析与反省，笔者认为值得尊重。因为曾根一夫说了很多人话，同时也披露了许多鲜为人知的鬼事。这是笔者在众多历史资料中，尤其是日本人写的有关南京大屠杀的相关文章中，所看到的最有价值的内容。
在日本投降之后，当时负责处理战败事务的日本政府的东久迩宫内阁在国际压力下，曾公开承认日本国对中国和亚洲诸国所发动的战争是错误的，并使用了“一亿人的总忏悔”这样的词。由于当时日本国民反省了战争的犯罪行为，所以很多日本人也有一定的共识：其国家的罪恶也有全体国民的责任，因此大家必须一起来为战争的罪行进行忏悔。与此同时，在当时的日本民众中也掀起了一阵搞清战争真相的活动。这样一来，认为“战争是罪恶”的声音突然一度变得高涨起来。由于来自各种立场的人从各种角度对战争罪行进行阐明，于是侵略战争这一怪物的真面目也渐渐变得清晰起来。正如曾根一夫所言：一直被神秘面纱所笼罩的日本对华战争，一下在公众面前变得很丑陋。让日本国民从此认识到：本来以为是为了东亚和平的“圣战”，其实原来是一场以侵略为目的的罪恶之战。而日本之所以对中国采取军事行动，其目的就是想将势力范围从狭窄的岛国扩展到广阔的大陆，即侵略他国领土。
“战争结束后，我从自主的立场上回顾了一下，发现我们是无论如何也没有胜算的。”曾根一夫说，“战争期间，我们被‘打倒敌人’的口号所驱使，鲁莽地进行战斗，无暇去思考，但后来想想，这是一场欠考虑的战争。明明连中国这一个国家都不可能战胜，却把同盟国这一世界上的强国集团作为对手而战……因为进行了这样的战争，所以败北是很正常的。”
在中国战场，战场上的日本军人有以南京大屠杀为代表的众多残暴行为。曾根一夫忏悔说：“我也奔赴了中国战场，并乘势乱来，做了残忍的事情。首先是杀了人。虽然作为士兵在战斗中杀人是没办法的事，但我毫无理由地杀害了平民。我还从当地居民那里掠夺了粮食和其他物品，发现女xìng后作为战利品强jiān了她们，还放火烧了民房。作为人来说，其中的任何一件事情都是不应该做的。我有时会想起曾经做过的这些残忍的事情，并想，中国人那时受到的伤痛现在已经消失了吗？这个问题的答案我渐渐明白了。”
曾根一夫的认识是正确的。有一件事，应该是发生在中国改革开放后的某一年吧，当时有一群曾经参加过侵华战争的日本老兵，由中日友好团体组织访华，日本老兵走访中国的不少地方，其中也到了上海的吴淞一带。当这些日本老兵沿着当年战争时他们所走过的路线走访上海和南京等地时，途中却发生了这样的事：一群日本老兵在一个他们与中国军队曾激烈战斗的村庄“重游故地”时，当地好奇的中国百姓纷纷围拢过来，结果一听是噼里啪啦日本话后，有人连喊“东洋鬼子来了”！这让日本老兵极为吃惊和害怕，因为他们看到中国百姓中有一批与日本老兵年龄相仿的人用异常仇视的目光愤怒地盯着他们，就像当年中国的丈夫们听说自己的女人被日本兵强jiān和霸占了一样做出憎恨与yù杀不能之状。
“老兵们看见这种情形时感到中国人受的伤痛还没有消失，并想起了自己在战争中的所作所为，惭愧得无地自容……我听到这些，心中的旧伤隐隐作痛。”曾根一夫以此例告诉他的日本同胞，“曾经有现代日本的政治家说过：‘就算战争中日军官兵做了过分的事，40年之后也过了时效了。中国把战时的事情拿出来对日本的行动说三道四属于内政干涉。’这肯定是错误的。”
曾根一夫认为，中国的“领土被日本军队蹂躏，很多人被屠杀，东西被掠夺，房屋被烧毁，fù女被强jiān，遭受了以上种种巨大伤害的中国人民的伤痛是不容易消失的。日本人必须铭记，他们到现在还怀有怨恨。持这种想法的不只我一个人，很多去过中国战场的人都这么认为”。他以自己亲身的参战经历告诉世人：“在去过中国战场的人当中，大概没有一个人能够断言‘我完全没做坏事’，如果有的话，那是在说谎。即使没有干屠杀、掠夺、放火、强jiān等穷凶极恶的事情，应该也干过偷田里的蔬菜和家畜之类的事。在中国战场上日军官兵的罪行就是如此之多。”
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