正文 51.第五十章 易经之说
[第1章 正文]
第51节 第五十章 易经之说
发展而来的。
宇宙间有两大势力，一为阳，一为y。这 样的思想，明显是从感性直观 中抽象而来的。就人生活的空 间而言，有天，有地；就一整 天来说，有白天，有黑夜；就一个白天来说，有中午阳光四 射的时候，又有晨曦微露和黄 昏日落的时分；就人的生命来 说，有朝气十足的青年，又有 迟钝的暮年；就人的事业而 言，有顺利的时候，又有处于 逆境的时候，等等。中国人将 诸如光明的c正面的c处于控 制地位的力量，概括为阳，将 y暗的c负面的c处于从属地 位的力量概括为y。y阳这两 大势力相互对立，又相互依 存。没有y，就没有阳，没有 y气的作用，光凭阳气是无法 化生万物的。反过来也一样。 二者之间相互影响，阳对于y有吸引力，又有排斥力，y对于阳也是如此。二者相互作 用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，y气下降；阳气是开，y气是合。一升一降，一 开一合，构成了宇宙的动势。 一切变化的根源就来源于这二 气的作用。
接下来的旅程y气极重，为了顺利的到达目的地，我们如果真的没有办法了，就只能依靠自己的元阳来压制那些ya一物的y气，也就是划破自己的中指划破，作捻花指状齐念道家的六字真言。可能在千钧一发之际可以逃过一劫。
y阳可以互相转化，同时 二者又是相互依存的。就是 说，y与阳的每一个侧面都以 另一个侧面作为自己存在的前 提。没有y，阳就不能存在； 没有阳，y也不能存在。正如 没有乾，就没有坤，没有天， 也就没有地一样。y阳互相依 存，互相为用。
所谓五行，就是金c木c 水c火c土。研究它第一个要 注意的，假使算命先生算命， 把行认为是走路，那就绝对错 了。我们翻《易经》，乾卦 的“天行健”这句话，这 个“行”是代表运动的意思，就 是“动能”，宇宙间物质最大的 互相关系，就在这个动能。这 个“动能”有五金，以金c木c 水c火c土作代表。也和卦一 样，是种传统符号，不要看得 太严重了。所谓“金”并不是黄 金，“水”亦并不是和杯中喝的 水一样，千万不要看成了五行 就是五种物质。上古文化的五 行：金c木c水c火c土，就 是现代的地球文化，地球外面 的五星，对我们的关系很大。
那么如果我们遇到了比较厉害的ya一物或是鬼物，就能利用五行的力量，或者是天上相对应的五星，又或者是北斗七星这种正气来压制住它，打得过就打， 打不过的话就抓紧逃命。
“通灵启度文”：拜请三 清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李 公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农， 轩辕皇帝，雷神大帝，盘古 圣王，地母元君，玉皇大 帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄 王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与祈求人愿救众生苦 难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵 显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。
只要稍微有点法力，也就是灵气的人，都可以用这种最简单的道术在危急的时候用来保命，但是比较有危害的是，使用过这个方法后，会有一段时间出现虚脱的状态，所以慎用。
瑶可儿连着解释了这么多保命的方法还有《易经》中的y阳五行说，各种理论一套一套的，把众人硬是唬得一愣一愣的。杨九等人现在对瑶可儿是更加的心服口服了，她眨着星星眼看着瑶可儿崇拜的道：“瑶小姐，以后我杨九跟你混了，行不？”
瑶可儿无奈，干咳两声，搪塞道：“再说吧再说吧，总之我们现在的首要任务就是保证自己的安全，并且用最保险的办法通过那条危险的地带。”
“嗯，今晚的会议就到这里，大家回去休息吧，养足精神，明天继续出发。”欧阳逸这就算做了一个会议总结，解散了众人，瑶可儿三人依旧坐在火堆旁。
“尘，你觉得你叫来的这些人怎么样？”瑶可儿问璃尘。
璃尘拿了一棵柴扒弄着火堆，淡淡的道：“要是都能有你一半厉害，我又何必让他们在这里讨论。”
“兄弟，你这话说得好，我爱听，我老婆最厉害了，是谁都比不上的。”欧阳逸得瑟的说道，被瑶可儿揪了一下又疼得呲牙咧嘴。
“休息吧，明天还要赶路，养足精神。”璃尘把柴丢到一边，向自己的帐篷走去。
瑶可儿也拖着得瑟的欧阳逸回了帐篷。只留下快要熄灭的火堆忽明忽暗的在苍凉的沙漠中闪耀着微弱的光芒。
瑶可儿等人睡到半夜的时候，耳边响起一阵阵枪声，众人如同本能一般从地铺或者是睡袋里爬起来，冲出帐篷。
“尘，怎么了？”瑶可儿顶着乱乱的头发冷静的问璃尘，璃尘手里拿着一把手枪准确无误的射击着，同时回答着瑶可儿的话：“刚才沙漠上来了狼袭击我们，现在大批狼群向我们这边靠拢过来，我们在准备撤离这个地方，急行军。”
“不行，晚上的危险要比白天的要大，要是出了什么事怎么办。”瑶可儿抱着狙击枪一下子崩掉一只饿狼的头，欧阳逸也拿着手枪在瑶可儿
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第51节 第五十章 易经之说
发展而来的。
宇宙间有两大势力，一为阳，一为y。这 样的思想，明显是从感性直观 中抽象而来的。就人生活的空 间而言，有天，有地；就一整 天来说，有白天，有黑夜；就一个白天来说，有中午阳光四 射的时候，又有晨曦微露和黄 昏日落的时分；就人的生命来 说，有朝气十足的青年，又有 迟钝的暮年；就人的事业而 言，有顺利的时候，又有处于 逆境的时候，等等。中国人将 诸如光明的c正面的c处于控 制地位的力量，概括为阳，将 y暗的c负面的c处于从属地 位的力量概括为y。y阳这两 大势力相互对立，又相互依 存。没有y，就没有阳，没有 y气的作用，光凭阳气是无法 化生万物的。反过来也一样。 二者之间相互影响，阳对于y有吸引力，又有排斥力，y对于阳也是如此。二者相互作 用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，y气下降；阳气是开，y气是合。一升一降，一 开一合，构成了宇宙的动势。 一切变化的根源就来源于这二 气的作用。
接下来的旅程y气极重，为了顺利的到达目的地，我们如果真的没有办法了，就只能依靠自己的元阳来压制那些ya一物的y气，也就是划破自己的中指划破，作捻花指状齐念道家的六字真言。可能在千钧一发之际可以逃过一劫。
y阳可以互相转化，同时 二者又是相互依存的。就是 说，y与阳的每一个侧面都以 另一个侧面作为自己存在的前 提。没有y，阳就不能存在； 没有阳，y也不能存在。正如 没有乾，就没有坤，没有天， 也就没有地一样。y阳互相依 存，互相为用。
所谓五行，就是金c木c 水c火c土。研究它第一个要 注意的，假使算命先生算命， 把行认为是走路，那就绝对错 了。我们翻《易经》，乾卦 的“天行健”这句话，这 个“行”是代表运动的意思，就 是“动能”，宇宙间物质最大的 互相关系，就在这个动能。这 个“动能”有五金，以金c木c 水c火c土作代表。也和卦一 样，是种传统符号，不要看得 太严重了。所谓“金”并不是黄 金，“水”亦并不是和杯中喝的 水一样，千万不要看成了五行 就是五种物质。上古文化的五 行：金c木c水c火c土，就 是现代的地球文化，地球外面 的五星，对我们的关系很大。
那么如果我们遇到了比较厉害的ya一物或是鬼物，就能利用五行的力量，或者是天上相对应的五星，又或者是北斗七星这种正气来压制住它，打得过就打， 打不过的话就抓紧逃命。
“通灵启度文”：拜请三 清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李 公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农， 轩辕皇帝，雷神大帝，盘古 圣王，地母元君，玉皇大 帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄 王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与祈求人愿救众生苦 难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵 显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。
只要稍微有点法力，也就是灵气的人，都可以用这种最简单的道术在危急的时候用来保命，但是比较有危害的是，使用过这个方法后，会有一段时间出现虚脱的状态，所以慎用。
瑶可儿连着解释了这么多保命的方法还有《易经》中的y阳五行说，各种理论一套一套的，把众人硬是唬得一愣一愣的。杨九等人现在对瑶可儿是更加的心服口服了，她眨着星星眼看着瑶可儿崇拜的道：“瑶小姐，以后我杨九跟你混了，行不？”
瑶可儿无奈，干咳两声，搪塞道：“再说吧再说吧，总之我们现在的首要任务就是保证自己的安全，并且用最保险的办法通过那条危险的地带。”
“嗯，今晚的会议就到这里，大家回去休息吧，养足精神，明天继续出发。”欧阳逸这就算做了一个会议总结，解散了众人，瑶可儿三人依旧坐在火堆旁。
“尘，你觉得你叫来的这些人怎么样？”瑶可儿问璃尘。
璃尘拿了一棵柴扒弄着火堆，淡淡的道：“要是都能有你一半厉害，我又何必让他们在这里讨论。”
“兄弟，你这话说得好，我爱听，我老婆最厉害了，是谁都比不上的。”欧阳逸得瑟的说道，被瑶可儿揪了一下又疼得呲牙咧嘴。
“休息吧，明天还要赶路，养足精神。”璃尘把柴丢到一边，向自己的帐篷走去。
瑶可儿也拖着得瑟的欧阳逸回了帐篷。只留下快要熄灭的火堆忽明忽暗的在苍凉的沙漠中闪耀着微弱的光芒。
瑶可儿等人睡到半夜的时候，耳边响起一阵阵枪声，众人如同本能一般从地铺或者是睡袋里爬起来，冲出帐篷。
“尘，怎么了？”瑶可儿顶着乱乱的头发冷静的问璃尘，璃尘手里拿着一把手枪准确无误的射击着，同时回答着瑶可儿的话：“刚才沙漠上来了狼袭击我们，现在大批狼群向我们这边靠拢过来，我们在准备撤离这个地方，急行军。”
“不行，晚上的危险要比白天的要大，要是出了什么事怎么办。”瑶可儿抱着狙击枪一下子崩掉一只饿狼的头，欧阳逸也拿着手枪在瑶可儿
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