正文 第四十一章
章41
罗汉和高兴虽然是北京城来的，在门家庄日子一长，看着就不太像了。
身上的衣服还是城里的服装，早已经破旧。因为要换洗，所以有时上面是当地的中式黑棉布衣，下面是城里的西式裤子，脚下北京布鞋，上下打扮不搭配，属于多元文化风格，罗汉腰上还老爱系根绳子，学老汉背手走路，他哪边儿的都不像。
俩人都学会了当地方言，特别喜欢说地方话，和北京乡音夹在一起即兴混编，自由使用，形成二人少数民族语言，不伦不类。
拽虎相反，向北京方向进化，干活儿的时候，该是农民还是农民，不干活的时候在村里走，就不同了，披着罗汉的军大衣，兜儿里插支钢笔，有时借一副茶晶眼镜戴着，像视察农村工作的县委干部，已是一口北京话。
那天傍晚，拽虎进院门，看见罗汉蹲在磨盘上吃馍，就说：“咱能不能别这么土哇？”
罗汉蹲在磨盘上，正在想事情。他觉得借着有关的实物，更能看清楚正在想的问题。
见了拽虎，就问他：“吃过豆腐没有？”
拽虎说：“吃过”。
罗汉问：“有没有想到过有件事情很奇怪，豆腐是怎么发明的”。
拽虎想，这件事以前没走心，但回答应该很简单，说：
“是劳动人民的智慧发明的。”
“没问你是谁的智慧，问的是，这个智慧是怎么想起来发明豆腐的。”
“想吃豆腐，就发明了呗。”
罗汉没吭声，瞅着他。
拽虎一想，不对不对，豆腐本来就没有，怎么会有人想到去吃？显然不对，于是不再作声。
拽虎靠着磨盘，仰头看天，帮着罗汉想。
他也在问：做豆腐是把盐卤放进豆浆，凝成豆腐，是谁，想起了什么，非要这么干？豆浆是用磨盘磨出来的，是谁发明的磨盘呢？发明磨盘是为了磨豆浆吗？既然以前没豆浆，怎么会想到要磨出豆浆？以前的人究竟用盐卤作什么，是用来做豆腐吗？不会，因为还不知道有豆腐这种东西，那盐卤是怎么进的豆浆呢？没有磨盘就没有豆浆，没有豆浆和盐卤就没有豆腐，磨盘c豆浆c盐卤是怎么出来的？即便是有了豆浆，怎么会知道要用盐卤做豆腐？没有盐卤c没有豆浆c没有豆腐之前，他们是‘无’，怎么会想到发明呢？怎么会到凑到一起了。。。。。。？
越想问题越多，越不明白，拽虎干脆也上了磨盘，和罗汉一起蹲着想。
那天晚上，高兴趴在地上对着灶火的亮光看英文书，一边出汗，一边琢磨，一边骂，骂英国人造字造的太多，罗汉和拽虎在磨盘上绞尽脑汁分析豆腐发明的起因和过程，屋里屋外，全昏昏然。
里面读书的和外面分析事儿的都晕头转向，可能这就是人类文明，当时当刻，人在想。
门家庄第一个沼气发电的电灯安装在拽虎家的西厢房，罗汉安好了电灯，屋里一片光明，拽虎的娘没见这么亮的晚上，睁不开眼，吓得挡着脸往外跑，又惊又喜，一个劲儿念佛，还要给道教的张天师和佛教的光明阿修罗同时烧香。
此时，拽虎的北京话已带有现代诗意，跟老太太说：
“娘，让北京的光明照亮您迷信的黑暗吧。”
拽虎家有了电灯，村里逢年过节冬闲时日晚间的秘密赌场，就搬到了他家西厢房，原来不赌的，也去赌。
大家在屋里抱着肩膀来回走，体验以前没有的明亮晚间，还说暖和多了，也有来纳鞋底，把纺车搬来纺棉花的妇女，拽虎家的夜晚空前鼎盛。
赌钱这件事，虽然明令禁止，但农村晚间实在没什么娱乐，支书就睁一眼闭一眼，还表扬了北京来的学生，并指示来年第十生产队的西瓜长成以后，都换钱买电灯泡。
几天后，高兴和拽虎在吃饭俱乐部很得意，问大家，见到科学的力量了吧？见到光明了吧？
大家都说：“见到了，科学就是好”。
高兴不依不饶，问：“还敢迷信吗？”
大家说：“不敢迷信了，不能再迷信”。
高兴就走到石碾子前面站着，看着队长。
一般石碾子上都是蹲队长，那天队长给高兴面子，从碾子上下来，去井台上蹲着，换了位。高兴没蹲，他站着，一边吃馍一边俯视着吃饭俱乐部。门家庄氏族纷争终于结束，海内一统，信仰归一，君临天下。
瓦帽向大家请示，他可以不可以也去拽虎家的西厢房去看看，就是看看亮光儿，不赌博。大家说，那可不行，你去不得。
罗汉不明白，问为什么不让瓦帽去，众人说，瓦帽去了就没人能玩了。
“他掷骰子，想是个几就是个几，没天理。”
“啊？什嘛！”
罗汉一看，这不是挑衅吗？刚说好不迷信了。
那边石碾子上，高兴已经掉下来了，正拍胸口往外吐馍。
罗汉想，这队长也是，争理，怕的是走极端，不给自己留后路，看这回怎么办？
瓦帽三十来岁，面色微黑，脸型像一片翻转的瓦片，前额和下颌凸出，中间往里收，侧面看，像一弯新月，故有此名，人憨厚，笑的多，像小孩儿，话不多，说了一般也没人听，因为智力发育的不是特别充分。村里人有比喻，此类人，脑瓜子熟的太早，所以没长全，像是没长足实的西瓜，所以叫‘八成’，就是百分之八十智商的意思。
每回吃饭俱乐部里辩论，罗汉看热闹，听着新鲜好玩儿，并不多插言。这回，要为瓦帽鸣不平，就跟大家说：
“这可是欺负人了啊，谁掷骰子能想是几就是几呀？天地良心，不能这么冤枉人家。”
大家说：真没有冤枉他。他爹掷骰子，能知道别人手里的数，到了他这辈儿，身上已经差了成色，就知道自己的数。
这话一说出来，实在是太无法无天，就让高兴逮住了，非要当场试验，要抓现行的谎言。
瓦帽一边听两边说话，一边左右两边看，没有态度，不置一言。
众人让高兴逼得无奈，就取来两个骨头骰子塞到瓦帽的手里，说试就试呗。
高兴对瓦帽说：“扔吧，扔个十。”
瓦帽走到罗汉他们住的院子门口，一抬手，就把骰子扔进了院墙，进院子一看，是个十，再试九，就扔个九，试了几回，说几扔几。
高兴的天下一统，惊天逆转，瞬间崩溃，情绪很激动，那天晚上问罗汉：
“队里这帮人怎么这样儿？不用算盘算账的，没事儿平端个独轮车走路的，梦里学功夫的，还有天生的赌徒，怎么回事这是？！”
罗汉想起，在以前，有的家族，姓氏就是一种职业，世世代代干一样的活儿，干长了，本领就长在了身体里，就成这样儿了，这也许是进化论，不是迷信。
忽然觉得在门家庄，科学和迷信的界限有些分不清了。
高兴虽然还没有看懂那本外国书，却不可思议地沾染了浮在外国字面儿上的西式思想习气，听了罗汉说的，开始假设了。
他说：也许史前时期的人类，根本就不是同一个人类，而是不同的人类物种，各有各的特点，打仗的c算账的c盖房的c赌钱的c治病的c能飞的c能跑的c能游的c各种各样，各有所长。后来一合作，事情好办了，日子好过了，生活方便了，就不用人人那么厉害，于是，进化为同一种人类。
但这是进化还是退化呢？两人眼对眼，有点儿把自己吓着了，难道进步同时也是退步。。。。。。？
想到这里，不能再想下去，再想，就有点儿反科学c反进步的意味。不过，落后的门家庄跟先进的北京真不一样。
春天的时候，队长让罗汉去菜地种菜。
队里的菜地很小，六分地，因为地不能随便种，都要种粮食上交。队里种菜，光种韭菜，因为韭菜能长好几茬，出的多，队里的人还是舍不得吃，韭菜割下来担到集市上去卖，换来些买农具和肥料，家家只吃夏天的韭菜花。
队长让罗汉去菜地，不指着他种菜，指着他卖菜。北京学生卖菜，韭菜新鲜，人也新鲜，来买来看的人也可能会多一些。队里过日子想得周到。
罗汉在集市上卖菜，带个破草帽站在街上紧吆喝。北京口音倒是引来了一些听众观者，也有买的，但是每到太阳快落山的时候，一看还剩不少，想起乡人等着钱用，就气急败坏，死心眼儿，硬拉着人不让走，不买不行。这事情，公社知道了，武装部来了人到村里调查情况，第二年就不让他卖菜了。
在菜地跟老汉干活儿，也说说话。那天下了雨，老汉看着菜地，抽着眼袋，给罗汉讲古，对他说：雨后，地里蚯蚓多了，蚯蚓死不了，切两节，自己能接上，它们是春天的雨点儿变的。
神话这东西，哪儿都去，罗汉三岁多在北京的一个幼儿园里无意发明了一场游戏引发的一个结果，十几年后，竟然跑到门家庄的韭菜地里以古代传奇的身份横空出世。
罗汉顿然领悟:我们。是神话民族。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
罗汉和高兴虽然是北京城来的，在门家庄日子一长，看着就不太像了。
身上的衣服还是城里的服装，早已经破旧。因为要换洗，所以有时上面是当地的中式黑棉布衣，下面是城里的西式裤子，脚下北京布鞋，上下打扮不搭配，属于多元文化风格，罗汉腰上还老爱系根绳子，学老汉背手走路，他哪边儿的都不像。
俩人都学会了当地方言，特别喜欢说地方话，和北京乡音夹在一起即兴混编，自由使用，形成二人少数民族语言，不伦不类。
拽虎相反，向北京方向进化，干活儿的时候，该是农民还是农民，不干活的时候在村里走，就不同了，披着罗汉的军大衣，兜儿里插支钢笔，有时借一副茶晶眼镜戴着，像视察农村工作的县委干部，已是一口北京话。
那天傍晚，拽虎进院门，看见罗汉蹲在磨盘上吃馍，就说：“咱能不能别这么土哇？”
罗汉蹲在磨盘上，正在想事情。他觉得借着有关的实物，更能看清楚正在想的问题。
见了拽虎，就问他：“吃过豆腐没有？”
拽虎说：“吃过”。
罗汉问：“有没有想到过有件事情很奇怪，豆腐是怎么发明的”。
拽虎想，这件事以前没走心，但回答应该很简单，说：
“是劳动人民的智慧发明的。”
“没问你是谁的智慧，问的是，这个智慧是怎么想起来发明豆腐的。”
“想吃豆腐，就发明了呗。”
罗汉没吭声，瞅着他。
拽虎一想，不对不对，豆腐本来就没有，怎么会有人想到去吃？显然不对，于是不再作声。
拽虎靠着磨盘，仰头看天，帮着罗汉想。
他也在问：做豆腐是把盐卤放进豆浆，凝成豆腐，是谁，想起了什么，非要这么干？豆浆是用磨盘磨出来的，是谁发明的磨盘呢？发明磨盘是为了磨豆浆吗？既然以前没豆浆，怎么会想到要磨出豆浆？以前的人究竟用盐卤作什么，是用来做豆腐吗？不会，因为还不知道有豆腐这种东西，那盐卤是怎么进的豆浆呢？没有磨盘就没有豆浆，没有豆浆和盐卤就没有豆腐，磨盘c豆浆c盐卤是怎么出来的？即便是有了豆浆，怎么会知道要用盐卤做豆腐？没有盐卤c没有豆浆c没有豆腐之前，他们是‘无’，怎么会想到发明呢？怎么会到凑到一起了。。。。。。？
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此时，拽虎的北京话已带有现代诗意，跟老太太说：
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一般石碾子上都是蹲队长，那天队长给高兴面子，从碾子上下来，去井台上蹲着，换了位。高兴没蹲，他站着，一边吃馍一边俯视着吃饭俱乐部。门家庄氏族纷争终于结束，海内一统，信仰归一，君临天下。
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“啊？什嘛！”
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“这可是欺负人了啊，谁掷骰子能想是几就是几呀？天地良心，不能这么冤枉人家。”
大家说：真没有冤枉他。他爹掷骰子，能知道别人手里的数，到了他这辈儿，身上已经差了成色，就知道自己的数。
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众人让高兴逼得无奈，就取来两个骨头骰子塞到瓦帽的手里，说试就试呗。
高兴对瓦帽说：“扔吧，扔个十。”
瓦帽走到罗汉他们住的院子门口，一抬手，就把骰子扔进了院墙，进院子一看，是个十，再试九，就扔个九，试了几回，说几扔几。
高兴的天下一统，惊天逆转，瞬间崩溃，情绪很激动，那天晚上问罗汉：
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忽然觉得在门家庄，科学和迷信的界限有些分不清了。
高兴虽然还没有看懂那本外国书，却不可思议地沾染了浮在外国字面儿上的西式思想习气，听了罗汉说的，开始假设了。
他说：也许史前时期的人类，根本就不是同一个人类，而是不同的人类物种，各有各的特点，打仗的c算账的c盖房的c赌钱的c治病的c能飞的c能跑的c能游的c各种各样，各有所长。后来一合作，事情好办了，日子好过了，生活方便了，就不用人人那么厉害，于是，进化为同一种人类。
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队里的菜地很小，六分地，因为地不能随便种，都要种粮食上交。队里种菜，光种韭菜，因为韭菜能长好几茬，出的多，队里的人还是舍不得吃，韭菜割下来担到集市上去卖，换来些买农具和肥料，家家只吃夏天的韭菜花。
队长让罗汉去菜地，不指着他种菜，指着他卖菜。北京学生卖菜，韭菜新鲜，人也新鲜，来买来看的人也可能会多一些。队里过日子想得周到。
罗汉在集市上卖菜，带个破草帽站在街上紧吆喝。北京口音倒是引来了一些听众观者，也有买的，但是每到太阳快落山的时候，一看还剩不少，想起乡人等着钱用，就气急败坏，死心眼儿，硬拉着人不让走，不买不行。这事情，公社知道了，武装部来了人到村里调查情况，第二年就不让他卖菜了。
在菜地跟老汉干活儿，也说说话。那天下了雨，老汉看着菜地，抽着眼袋，给罗汉讲古，对他说：雨后，地里蚯蚓多了，蚯蚓死不了，切两节，自己能接上，它们是春天的雨点儿变的。
神话这东西，哪儿都去，罗汉三岁多在北京的一个幼儿园里无意发明了一场游戏引发的一个结果，十几年后，竟然跑到门家庄的韭菜地里以古代传奇的身份横空出世。
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