第 54 章
之中，再给他们服用，就能大大加快他们修炼的速度。
再说了林凡自已也可以使用啊，林凡的身体不知道怎么回事，很难从空气中直接吸收灵气，自从吸收了水属xìng异能后,这种情况才有了很大改观。
能够吸收空气中一些水属xìng的灵气了,但吸收的速度超慢,和混沌境比起来简直慢如蜗牛！
林凡不知道仅仅只是自已是这个样子呢,还是其它人都和自己一样。
而现在如果自已能炼制丹yào，那就不一样了。
林凡可以通过直接服用丹yào，让身体吸收丹yào中的灵气，那么修炼速度岂不是会更快吗！？
林凡把这事暗暗记在心里，只要一回到平川市，马上就派陈磊去请几个会认中yào的老先生来。
林凡把这片玉片收了起来，现在暂时还用不到，拿起第二块玉片，精神力跟着就进入了玉片。
《炼yào总纲》！晕！又是炼yào！！！
林凡拿起第三片玉片，《yào草生长环境及习xìng》还是炼yào！！！
炼yào虽然对林凡以后的发展会大有帮助，但现在一时还用不上啊！首先要知道yào名还得找到yào草才有谱啊。
林凡看着剩下几块玉片，一阵无语，剩下的几块不会全是炼yào的吧！？如果第四块也是炼yào！估计自已就要郁闷得吐血了吧！
紧跟着拿出第四块玉片，精神力在玉片上一扫，《大道心法》《离火真解》还好，总算不是炼yào的了。
第一百零十一章、地图
更新时间2012-3-12 12:29:32 字数：2064
早上忙，差点忘了更新
一看不是炼yào的，林凡马上就来了精神，一口气把剩下几玉片看完，这几个玉片分别记载《yào草培养心得》、《阵法纲要》、《控御术》、《火焰术》、《烈焰咒》、《流云剑法》。
其中一个玉片里竟然记载着林凡所处岩洞的整体构造图，看来这张应该是当时岩洞的设计图。
还有一个玉片里记载着一张古地图，一张不知道什么多少年之前的地图，林凡把精神力进入这片玉片里，翻来覆去地查看。
这地势看着觉得很熟但就是想不起来在哪见过，从上到下是由几条线样构画出一个大致的轮廓。
一边是高高低低的山脉，一边是什么都没有，只在空白地方画了几个小点。
如果这时候林凡手里有中国浙江、江苏、福建这一带的地图拿来对应的话，林凡就会发现，这张地图和和这些地方有很多相似的地方。
尽管不知道过了多少年，早已沧海变桑田，整个地貌发生了几乎发生了翻天覆地的变化，但大致的轮廓还是在的，还是没怎么走样的。
林凡之所以没有认出这张地图，是被地图上所标着的海岛迷惑了。
这张图上竟然标着五个大岛，虽然林凡地理学得不咋的，但还是知道近海岸没有几个大岛，算为算去也就台湾一个而已，从哪冒出来其它四个大岛的！？
这块玉片里面除了一张地图以外，还有一些简短的地理介绍，主要还是介绍哪里出产什么yào草之类的，但林凡也从字里行间，发现了一些古代地理风貌、风土人情的介绍，就如在林凡面前展开了一幅古代生活长卷，各种场景栩栩如生地展现在林凡眼前。
韩相子生活的时代是一个修仙文明高度发达的时代，修仙并不像现代人所知晓的仅仅只是一鳞半爪，也不是现代人传得那么神乎其神、高不可攀。
那时的修仙并不神秘，只要手里有一定的财富，就是一个普通的平民也能在商店里买到修仙的法决以及各种辅助丹yào。
当然商店里能买到的只是一些低级的法决，中级或高级的法决几乎全都垄断在大门大派的手里，当然还有一些散逸在历史悠久的修真家族手里，在一些古老的修真家族里可能会有一些珍贵的修真法诀的藏本。
虽然很多人买得起修炼法决，但并不表示每个人都修得成，恰恰相反，只有极少数的人才有修真的天赋。
因为修仙并不是买本低级法决，然后关上门拼命修炼就可以了的，修仙需要天赋，也就是要有好的灵根。
同时修真还要有大量的丹yào，只有大量珍贵的丹yào辅助，才能修仙有望，可以说一个修仙有所成就的人，一定是天赋超绝，毅力坚忍不拔，以及大量的丹yào堆砌而成的。
没有这些必要条件，可能连先天境界都达不到，即使拼命地修到了先天，也只是多了几年寿命而已，与修炼所消耗的时间相比，可能还不如不修炼。
当时修真界就划分为九州十六岛，每个州每个岛有着大量的修真者，以及为数不少的修真门派。
就韩相子所在洞府北偏西二百多来地的地方，就有一个当时比较大修真门派。
北偏西两百来地，林凡在头脑里计算了一下路程，也不知道现在的计量单位与古代的一样不一样，如果一样的话，那韩相子所描述的地方，也就是在自已在读城市的西北方，林凡仔细想了一下，那不就是在仙居附近了吗。
林凡记得自已当年有个同学就是家住仙居的，去年暑假林凡还和寝室里一帮兄弟受邀到那个同学家去游玩过。
当时听说那个同学家附近的山水非常秀丽、山清水秀、莺飞草长、人杰地灵，那同学还自已充当了回向导，带着一帮同学去了仙居的最有名的景点神仙居游玩。
神仙居位于仙居县城西约20公里的白塔镇南境。景区内原有西罨寺。
据《光绪志寺观》载，这里本是宋代雪崖禅师的卓锡之地，兴为丛刹后，明代左都御史吴时来年轻时曾在此读书。
明万历年间（1583）僧广正又募捐重建。因风雨侵蚀，如今已寺毁成墟，钟声不再，然其壮丽独特的自然风光，则声名远播，成为目前该县游客最旺的一处旅游胜地。
此景融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体，一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，有不类他山，异乎寻常，出人意料，匪夷所思的景观形态，总面积15.8平方公里。
景区内将军岩、睡美人、飞天瀑等景点60多处。景区上游瀑布群和龙潭群众多，仅五百米范围内就拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭。
自入口的西天门，至中途的东天门，一路深入景区，山中雾气缭绕，包裹了整个景区。
仙居，顾名思义就是神仙居住的地方，这缭绕的雾气仿佛袅袅仙气弥漫、升腾、翻涌，如一首曼妙动听的乐曲，抑扬顿挫，引人入仙境。
而那黛青的山，在翠绿的树木烘托中，静止，却又变幻着，奇峰凸显，形态各异。
最值得一提的是那著名的“羞女峰”，看到这样的名字，许多人自然会联想到含羞的女人，其实不然。
抬头一望，那峰乃一石柱，宛如**的男xìng生殖器，粗壮、有力地挺拔着、骄傲着、睥睨着……
于是乎，古代那些娇滴滴的大姑娘、小媳fù们看了自然要羞赧，不由得要露出一副难为情的神态：“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞”。
这自是从另一面来形象地描述其形状，对于现代的女人尤其是已婚的女人而言，是含羞的神态还是艳羡的目光，那又当别论了。
奇妙的是，林凡看到“羞女峰”的时候，居然没有同常人一样立马想到男人的‘小老二’，也没有丝毫的自惭形秽，头脑里自动就浮现出了另一幅画面。
在林凡看来，这个一柱擎天的家伙哪是男人的什么’小老二’，分明就是一个古代的侠女的雕像。
第一百零十二章、圆孔
更新时间2012-3-13 7:13:01 字数：2060
头发高高盘起，chā着发簪，脸部已经完全风化，朝向林凡来时的方向，那里是一片平原，在过去可能是一片汪洋。
她的左手从林凡的角度根本看不到，想来应该是搭在剑鞘上，而长剑就挂在腰上。
她的右边腰部有块特别突出的地方，应该是悬挂着一块玉佩，垂下的装饰物品在风中随风飘dàng。
下身着一曳地长裙，仰着海风，裙裾飞扬，而其背后比较宽大，应该是穿着一件披风之类的衣物。
当时，林凡就把欣喜地把自己的独特视角、独家发现告诉了那帮同学，结果，一帮兄弟狂笑，纷纷怀疑林凡是不是修仙类的小说看多了，走火入魔了.
这种集体xìng的狂轰滥zhà立马搞得林凡语塞词穷，既然没人相信，这与众不同的发现也就不了了之了。
“羞女峰”下面十几米处有一条水线，远远望去从露出来的岩壁上可以很清晰区分出来，水线上面的岩壁与水线下面的岩壁，颜色明显不一样。
这么高的山上居然还会有水线，难道古时候的海水就是这样的高度，那么以前的仙居岂不是整个被淹没在碧波万顷的海水中！？
如果沿着大路继续往里面走，就会看到闻名遐迩的“将军岩”。
它看上去是其实一座头像的侧面，头盔护额，眼睛深情地望着远处，挺直的鼻梁下，一张yù说的嘴巴微微张着。
那因天然的风刀霜剑而诞生的头像却如人工雕刻似的惟妙惟肖，逼真地映现在绿色丛中。
据说，那将军好色，因为他眺望着的是对面的睡美人。
将军爱美，又怎可说其好色？
倘若将军好色，那么千百年下来只能眼巴巴地遥望美人，你可了解美人在前却只“可远观而不可亵玩焉”的痛苦，那威武大将军千百年眺望下来，岂不活活被憋死？
当然，这只是笑话。
而“睡美人”却真真切切地斜躺着，秀美的脸庞恬静地靠在高山边上，修长的身子平缓地延伸，小巧的胸脯鼓突起伏着，左小腿的膝盖稍稍抬起，确实丰姿俊逸，引人遐思。
好一副睡美人形象，那么生动自然，那么安逸诱人，怪不得将军动情于心，日夜思念。
可是，睡美人，你可知晓将军的一片痴心？为何不睁开眼睛对视一下那痴心不改的将军？
林凡其实是个敏感多情的人，看到这样的“落花有情，流水无意”的场景，不禁发出了“自古多情空余恨”感慨。
不过，等从此中回过神后，他自己都不由哑然失笑，自己是不是情感太过泛滥了，“将军岩”与“睡美人”只是人们意象的产物，一个是岩石，一个乃山坡，仅此而已。
林凡当年随着同学一路游历下来，除了“羞女峰”、“将军岩”、“睡美人”等印象深刻外，还看过另一个惟妙惟肖的自然景观，那就是号称“仙乡茶壶”的巨岩。
“仙乡茶壶”搁在一处高山的崖岩间，巨大的壶身赫然在目，粗长的壶嘴延伸在树林之中，让人不由想象神仙们喝茶的情景，逸悠抑或畅快。
神仙居里的山岩，形态逼真，立体感强，构成了神仙居的精魅。
若说神仙们都居住在山中，那么神仙居便是最好的明证。林凡总觉得修仙修真的痕迹应该就在这里。
神仙居除了山，自然还有与山相依的水。
水是一处风景的血脉，神仙居则有溪有瀑。
因为林凡当年去的时候，很不巧，恰逢枯水期，六七米宽的溪里只有朝天的卵石在笑迎他们，但也可见丰雨时节溪水的激湍宏大。
飞天瀑在景区的底端，仿佛神仙居了知游客的心思似的，在欣赏了奇山异峰后总会想到水的概念。
就在群山挡道的一隅，忽地从天飞泻一脉细瀑，令人一阵惊喜，兴奋之情顿然与飞瀑汇融一起。
飞天瀑其实只是一脉小小的水流。从仰望着的悬崖拐角处冲天而下，如一条白练高挂崖上；时而化作雨水，似一道轻飘的雨帘匆匆晃动；时而又变为一缕烟雾，飘渺在瀑口上。
瀑落差有100米,但它是景区最美的一个瀑布。
说它美，在于它的水随着季节与雨量的变化，随着风的吹动会呈现各种各样的状态，给我们以不同的美的感受。
很多时候人们对于瀑布的理解源于李白的诗句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”夏季雷雨过后的“瀑布”，就是对这句诗的最好的诠释。
水大的时候，固然有它澎湃的气势，水小的时候，也别有一番姿态。
大风吹起瀑布随风左右摆动，最大的幅度达20米，远望过去像仙女身上迎风飘舞的轻纱带。
悬崖下的水潭不深，清冽的水却十分诱人，撩一下水，洗一把脸，坐在潭边的巨石上休憩，都是一种情致。瀑小潭浅，却是神仙居的精华。
林凡当时就在想，要是真有神仙居住，神仙定当天天在此汇聚：下棋，品茶，论道，闲聊，或者只那么闭着眼，静听瀑水的天籁之音。
飞瀑下面必有水潭，但因瀑流量小的缘故，水潭面积不大，长宽都只有几十米，一小部分藏在山崖下。
潭水不深故清澈见底，潭上有一条石头搭成的小路，把水潭分成了两半，林凡的同学们当时都在水潭上，在雨雾中忙着拍照留念。
这正应了一个说法，国人的旅游方式是“上车睡觉、下车尿尿，忙着拍照、掉头走掉，结果其实什么都没看到”。
但林凡远离了这嬉闹的一群人，独自站在水潭的外边，抬头张望，不经意间他看到了飞瀑那一面的岩壁上有一排圆孔。
这排圆孔沿着山壁婉沿而下，圆孔间距有错落有距，从对面山顶倾斜着排到到山腰，在山腰处不再倾斜，而是水平排列；水平排列着的圆孔有七、八个之多，之后又是倾斜向下的圆孔，一直沿伸着靠近水潭。
当林凡看到这排圆孔的时候，林凡暗自疑惑，这一排圆孔古代是用来做什么用的？又为什么排成这到一行一直从山顶到山腰，又从山腰沿伸到水潭边？
第一百零十三章、天地玄黄
更新时间2012-3-14 8:47:24 字数：2016
据林凡估计这些圆孔原来应
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再说了林凡自已也可以使用啊，林凡的身体不知道怎么回事，很难从空气中直接吸收灵气，自从吸收了水属xìng异能后,这种情况才有了很大改观。
能够吸收空气中一些水属xìng的灵气了,但吸收的速度超慢,和混沌境比起来简直慢如蜗牛！
林凡不知道仅仅只是自已是这个样子呢,还是其它人都和自己一样。
而现在如果自已能炼制丹yào，那就不一样了。
林凡可以通过直接服用丹yào，让身体吸收丹yào中的灵气，那么修炼速度岂不是会更快吗！？
林凡把这事暗暗记在心里，只要一回到平川市，马上就派陈磊去请几个会认中yào的老先生来。
林凡把这片玉片收了起来，现在暂时还用不到，拿起第二块玉片，精神力跟着就进入了玉片。
《炼yào总纲》！晕！又是炼yào！！！
林凡拿起第三片玉片，《yào草生长环境及习xìng》还是炼yào！！！
炼yào虽然对林凡以后的发展会大有帮助，但现在一时还用不上啊！首先要知道yào名还得找到yào草才有谱啊。
林凡看着剩下几块玉片，一阵无语，剩下的几块不会全是炼yào的吧！？如果第四块也是炼yào！估计自已就要郁闷得吐血了吧！
紧跟着拿出第四块玉片，精神力在玉片上一扫，《大道心法》《离火真解》还好，总算不是炼yào的了。
第一百零十一章、地图
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一看不是炼yào的，林凡马上就来了精神，一口气把剩下几玉片看完，这几个玉片分别记载《yào草培养心得》、《阵法纲要》、《控御术》、《火焰术》、《烈焰咒》、《流云剑法》。
其中一个玉片里竟然记载着林凡所处岩洞的整体构造图，看来这张应该是当时岩洞的设计图。
还有一个玉片里记载着一张古地图，一张不知道什么多少年之前的地图，林凡把精神力进入这片玉片里，翻来覆去地查看。
这地势看着觉得很熟但就是想不起来在哪见过，从上到下是由几条线样构画出一个大致的轮廓。
一边是高高低低的山脉，一边是什么都没有，只在空白地方画了几个小点。
如果这时候林凡手里有中国浙江、江苏、福建这一带的地图拿来对应的话，林凡就会发现，这张地图和和这些地方有很多相似的地方。
尽管不知道过了多少年，早已沧海变桑田，整个地貌发生了几乎发生了翻天覆地的变化，但大致的轮廓还是在的，还是没怎么走样的。
林凡之所以没有认出这张地图，是被地图上所标着的海岛迷惑了。
这张图上竟然标着五个大岛，虽然林凡地理学得不咋的，但还是知道近海岸没有几个大岛，算为算去也就台湾一个而已，从哪冒出来其它四个大岛的！？
这块玉片里面除了一张地图以外，还有一些简短的地理介绍，主要还是介绍哪里出产什么yào草之类的，但林凡也从字里行间，发现了一些古代地理风貌、风土人情的介绍，就如在林凡面前展开了一幅古代生活长卷，各种场景栩栩如生地展现在林凡眼前。
韩相子生活的时代是一个修仙文明高度发达的时代，修仙并不像现代人所知晓的仅仅只是一鳞半爪，也不是现代人传得那么神乎其神、高不可攀。
那时的修仙并不神秘，只要手里有一定的财富，就是一个普通的平民也能在商店里买到修仙的法决以及各种辅助丹yào。
当然商店里能买到的只是一些低级的法决，中级或高级的法决几乎全都垄断在大门大派的手里，当然还有一些散逸在历史悠久的修真家族手里，在一些古老的修真家族里可能会有一些珍贵的修真法诀的藏本。
虽然很多人买得起修炼法决，但并不表示每个人都修得成，恰恰相反，只有极少数的人才有修真的天赋。
因为修仙并不是买本低级法决，然后关上门拼命修炼就可以了的，修仙需要天赋，也就是要有好的灵根。
同时修真还要有大量的丹yào，只有大量珍贵的丹yào辅助，才能修仙有望，可以说一个修仙有所成就的人，一定是天赋超绝，毅力坚忍不拔，以及大量的丹yào堆砌而成的。
没有这些必要条件，可能连先天境界都达不到，即使拼命地修到了先天，也只是多了几年寿命而已，与修炼所消耗的时间相比，可能还不如不修炼。
当时修真界就划分为九州十六岛，每个州每个岛有着大量的修真者，以及为数不少的修真门派。
就韩相子所在洞府北偏西二百多来地的地方，就有一个当时比较大修真门派。
北偏西两百来地，林凡在头脑里计算了一下路程，也不知道现在的计量单位与古代的一样不一样，如果一样的话，那韩相子所描述的地方，也就是在自已在读城市的西北方，林凡仔细想了一下，那不就是在仙居附近了吗。
林凡记得自已当年有个同学就是家住仙居的，去年暑假林凡还和寝室里一帮兄弟受邀到那个同学家去游玩过。
当时听说那个同学家附近的山水非常秀丽、山清水秀、莺飞草长、人杰地灵，那同学还自已充当了回向导，带着一帮同学去了仙居的最有名的景点神仙居游玩。
神仙居位于仙居县城西约20公里的白塔镇南境。景区内原有西罨寺。
据《光绪志寺观》载，这里本是宋代雪崖禅师的卓锡之地，兴为丛刹后，明代左都御史吴时来年轻时曾在此读书。
明万历年间（1583）僧广正又募捐重建。因风雨侵蚀，如今已寺毁成墟，钟声不再，然其壮丽独特的自然风光，则声名远播，成为目前该县游客最旺的一处旅游胜地。
此景融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体，一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，有不类他山，异乎寻常，出人意料，匪夷所思的景观形态，总面积15.8平方公里。
景区内将军岩、睡美人、飞天瀑等景点60多处。景区上游瀑布群和龙潭群众多，仅五百米范围内就拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭。
自入口的西天门，至中途的东天门，一路深入景区，山中雾气缭绕，包裹了整个景区。
仙居，顾名思义就是神仙居住的地方，这缭绕的雾气仿佛袅袅仙气弥漫、升腾、翻涌，如一首曼妙动听的乐曲，抑扬顿挫，引人入仙境。
而那黛青的山，在翠绿的树木烘托中，静止，却又变幻着，奇峰凸显，形态各异。
最值得一提的是那著名的“羞女峰”，看到这样的名字，许多人自然会联想到含羞的女人，其实不然。
抬头一望，那峰乃一石柱，宛如**的男xìng生殖器，粗壮、有力地挺拔着、骄傲着、睥睨着……
于是乎，古代那些娇滴滴的大姑娘、小媳fù们看了自然要羞赧，不由得要露出一副难为情的神态：“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞”。
这自是从另一面来形象地描述其形状，对于现代的女人尤其是已婚的女人而言，是含羞的神态还是艳羡的目光，那又当别论了。
奇妙的是，林凡看到“羞女峰”的时候，居然没有同常人一样立马想到男人的‘小老二’，也没有丝毫的自惭形秽，头脑里自动就浮现出了另一幅画面。
在林凡看来，这个一柱擎天的家伙哪是男人的什么’小老二’，分明就是一个古代的侠女的雕像。
第一百零十二章、圆孔
更新时间2012-3-13 7:13:01 字数：2060
头发高高盘起，chā着发簪，脸部已经完全风化，朝向林凡来时的方向，那里是一片平原，在过去可能是一片汪洋。
她的左手从林凡的角度根本看不到，想来应该是搭在剑鞘上，而长剑就挂在腰上。
她的右边腰部有块特别突出的地方，应该是悬挂着一块玉佩，垂下的装饰物品在风中随风飘dàng。
下身着一曳地长裙，仰着海风，裙裾飞扬，而其背后比较宽大，应该是穿着一件披风之类的衣物。
当时，林凡就把欣喜地把自己的独特视角、独家发现告诉了那帮同学，结果，一帮兄弟狂笑，纷纷怀疑林凡是不是修仙类的小说看多了，走火入魔了.
这种集体xìng的狂轰滥zhà立马搞得林凡语塞词穷，既然没人相信，这与众不同的发现也就不了了之了。
“羞女峰”下面十几米处有一条水线，远远望去从露出来的岩壁上可以很清晰区分出来，水线上面的岩壁与水线下面的岩壁，颜色明显不一样。
这么高的山上居然还会有水线，难道古时候的海水就是这样的高度，那么以前的仙居岂不是整个被淹没在碧波万顷的海水中！？
如果沿着大路继续往里面走，就会看到闻名遐迩的“将军岩”。
它看上去是其实一座头像的侧面，头盔护额，眼睛深情地望着远处，挺直的鼻梁下，一张yù说的嘴巴微微张着。
那因天然的风刀霜剑而诞生的头像却如人工雕刻似的惟妙惟肖，逼真地映现在绿色丛中。
据说，那将军好色，因为他眺望着的是对面的睡美人。
将军爱美，又怎可说其好色？
倘若将军好色，那么千百年下来只能眼巴巴地遥望美人，你可了解美人在前却只“可远观而不可亵玩焉”的痛苦，那威武大将军千百年眺望下来，岂不活活被憋死？
当然，这只是笑话。
而“睡美人”却真真切切地斜躺着，秀美的脸庞恬静地靠在高山边上，修长的身子平缓地延伸，小巧的胸脯鼓突起伏着，左小腿的膝盖稍稍抬起，确实丰姿俊逸，引人遐思。
好一副睡美人形象，那么生动自然，那么安逸诱人，怪不得将军动情于心，日夜思念。
可是，睡美人，你可知晓将军的一片痴心？为何不睁开眼睛对视一下那痴心不改的将军？
林凡其实是个敏感多情的人，看到这样的“落花有情，流水无意”的场景，不禁发出了“自古多情空余恨”感慨。
不过，等从此中回过神后，他自己都不由哑然失笑，自己是不是情感太过泛滥了，“将军岩”与“睡美人”只是人们意象的产物，一个是岩石，一个乃山坡，仅此而已。
林凡当年随着同学一路游历下来，除了“羞女峰”、“将军岩”、“睡美人”等印象深刻外，还看过另一个惟妙惟肖的自然景观，那就是号称“仙乡茶壶”的巨岩。
“仙乡茶壶”搁在一处高山的崖岩间，巨大的壶身赫然在目，粗长的壶嘴延伸在树林之中，让人不由想象神仙们喝茶的情景，逸悠抑或畅快。
神仙居里的山岩，形态逼真，立体感强，构成了神仙居的精魅。
若说神仙们都居住在山中，那么神仙居便是最好的明证。林凡总觉得修仙修真的痕迹应该就在这里。
神仙居除了山，自然还有与山相依的水。
水是一处风景的血脉，神仙居则有溪有瀑。
因为林凡当年去的时候，很不巧，恰逢枯水期，六七米宽的溪里只有朝天的卵石在笑迎他们，但也可见丰雨时节溪水的激湍宏大。
飞天瀑在景区的底端，仿佛神仙居了知游客的心思似的，在欣赏了奇山异峰后总会想到水的概念。
就在群山挡道的一隅，忽地从天飞泻一脉细瀑，令人一阵惊喜，兴奋之情顿然与飞瀑汇融一起。
飞天瀑其实只是一脉小小的水流。从仰望着的悬崖拐角处冲天而下，如一条白练高挂崖上；时而化作雨水，似一道轻飘的雨帘匆匆晃动；时而又变为一缕烟雾，飘渺在瀑口上。
瀑落差有100米,但它是景区最美的一个瀑布。
说它美，在于它的水随着季节与雨量的变化，随着风的吹动会呈现各种各样的状态，给我们以不同的美的感受。
很多时候人们对于瀑布的理解源于李白的诗句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”夏季雷雨过后的“瀑布”，就是对这句诗的最好的诠释。
水大的时候，固然有它澎湃的气势，水小的时候，也别有一番姿态。
大风吹起瀑布随风左右摆动，最大的幅度达20米，远望过去像仙女身上迎风飘舞的轻纱带。
悬崖下的水潭不深，清冽的水却十分诱人，撩一下水，洗一把脸，坐在潭边的巨石上休憩，都是一种情致。瀑小潭浅，却是神仙居的精华。
林凡当时就在想，要是真有神仙居住，神仙定当天天在此汇聚：下棋，品茶，论道，闲聊，或者只那么闭着眼，静听瀑水的天籁之音。
飞瀑下面必有水潭，但因瀑流量小的缘故，水潭面积不大，长宽都只有几十米，一小部分藏在山崖下。
潭水不深故清澈见底，潭上有一条石头搭成的小路，把水潭分成了两半，林凡的同学们当时都在水潭上，在雨雾中忙着拍照留念。
这正应了一个说法，国人的旅游方式是“上车睡觉、下车尿尿，忙着拍照、掉头走掉，结果其实什么都没看到”。
但林凡远离了这嬉闹的一群人，独自站在水潭的外边，抬头张望，不经意间他看到了飞瀑那一面的岩壁上有一排圆孔。
这排圆孔沿着山壁婉沿而下，圆孔间距有错落有距，从对面山顶倾斜着排到到山腰，在山腰处不再倾斜，而是水平排列；水平排列着的圆孔有七、八个之多，之后又是倾斜向下的圆孔，一直沿伸着靠近水潭。
当林凡看到这排圆孔的时候，林凡暗自疑惑，这一排圆孔古代是用来做什么用的？又为什么排成这到一行一直从山顶到山腰，又从山腰沿伸到水潭边？
第一百零十三章、天地玄黄
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