正文 70.第三十七章（下）
王六郎
许姓，家淄之北郭[1]，业渔。每夜，携酒何上，饮且渔。饮则酹地[2]，
祝云[3]：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一
夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，
意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之[4]。”遂飘然去。少间，复返，曰：
“鱼大至矣。”果闻唼呷有声[5]。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢[6]。
欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝[7]，区区何足云报。如不弃，要当以
为长耳[8]。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无
以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字[9]，相见可呼王六郎。”遂别。明
日，许货鱼，益沽酒[10]。晚至河干[11]，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，
辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬[12]，情逾骨肉。然相别有日矣。”
语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？
今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获
鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满[13]，当有代者，
将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐
怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲侧，然
业满劫脱[14]，正宜相贺，悲乃不伦[15]。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”
曰：“兄于河畔视之，亭午[16]，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，
洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿
抛岸上[17]，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，
抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不
救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，
且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，
遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此
仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有
代者。曰：“非也。前一念恻隐[18]，果达帝天。今授为招远县邬镇土地[19]，
来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻[20]。”许贺曰：“君正直为
神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，
勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲冶装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可
以共语[21]。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩
逆旅[22]，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”
又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈
夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，
梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧[23]。祗候已久[24]。”许亦异之，
乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心[25]，远践曩约。又蒙梦示居人，
感篆中怀[26]。愧无腆物[27]，仅有卮酒[28]；如不弃，当如河上之饮。”
祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，
大异平时。谢曰：“远劳顾问[29]，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺
河山[30]，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好[31]。归如有期，尚当走送。”
居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬
抱襆[32]，争来致赆[33]，不终朝[34]，馈遗盈橐。苍头稚子毕集[35]，祖
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 19一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
送出村[36]。歘有羊角风起[37]，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿
劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。
村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响
云[38]。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。异史氏曰：“置身青云[39]，无
忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介[40]，宁复识戴笠人哉[41]？余乡有
林下者[42]，家綦贫[43]。有童稚交[44]，任肥秩[45]。计投之必相周顾。
竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑[46]，始得归。其族弟甚谐，作
月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声
[47]。’念此可为一笑。”
据《聊斋志异》手稿本
[1]淄之北郭：指淄川县城北郊。淄，淄川县，今属山东省淄博市。郭，
外城，这里指城郊。下文“河”，当指流经淄川的孝妇河。
[2]酹（lèi泪）地：浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”，义同。
[3]祝：祷告。
[4]下流：河的下游。
[5]唼呷（zàxiā匝虾）：鱼吞吸食物的声音。
[6]申谢：道谢。申，陈述，表示。
[7]叨（tā一涛）：表示承受的谦词。
[8]要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。
[9]字：表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义
另起别名，称“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，周道也。”
[10]益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。
[11]河干：河岸。《诗·魏风·伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。
[12]清扬：对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之
清扬，扬且之颜也。”朱熹注：“清，视清明也；扬，眉上广也；颜，额角
丰满也。”
[13]业满：佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相
应的报应。此指恶业，受苦c为善与之相抵，即是业满。[14]劫脱：劫难得
以脱免。劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借
指命定的难以逃脱的灾难。
[15]不伦：谓当喜而悲，不合情理。
[16]亭午，正午，中午。
[17]儿抛岸上：此据二十四卷抄本，原无“上”字。
[18]一念恻隐：一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。《孟子·公孙丑上》：
“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”
[19]招远县邬镇土地：招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土
地神，古称“社神”。《通俗编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”旧俗
村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
[20]勿惮（dān担）修阻：不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
[21]土偶：泥塑神像。
[22]息肩逆旅，住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎
止宾客之处，即旅店。逆，迎。
[23]资斧：路费。《易·旅》：“旅于处，得其资斧。”
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 20一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
[24]祗候：恭侯。
[25]寤寐不去心：犹言日夜思念。寤，醒来时；寐，睡着时。《诗·周
南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
[26]感篆中怀：感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。
[27]腆（tiān填）物：丰厚的礼物。腆，丰厚。
[28]卮酒：酒一卮。卮，酒器，容量四升。
[29]顾问：亲临看望。
[30]咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。
[31]夙（su素）好，旧交；指昔日交好之情。
[32]折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。柬，通“简”。折简，即折半之
简，意为便笺，以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。襆，包袱，此指
札品包裹。
[33]致赆（j尽）：送行赠礼。《孟子·公孙丑下》：“行者必以赆。”
赆，以财物赠行者。
[34]不终朝（zhā一招）：不出一个早晨。朝，早晨。
[35]苍头：这里指老者。
[36]祖送：饯行送别。祖，祭名，出行以前祭祀路神。《诗·大雅·韩
奕》：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”引申为敬酒饯行。
[37]羊角风：旋风。《庄子·逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里。”
迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。
[38]灵应如响：意思是十分灵验，有求必应。响，应声c回响。
[39]置身青云：此处指王六郎高升为土地之神。《史记·范雎蔡泽列传》：
“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”青云，指高空，
喻指高官显位。
[40]贵介：地位高贵的大人物。《左传·襄公二十六年》：“王子围寡
君之贵介弟也。”介，大。
[41]戴笠人：指贫贱时结交的故人。戴笠，指处于贫贱的地位。周处《风
土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽
乘车我戴笠，后日和逢下车揖：我步行，君乘车，他日相逢君当下。
[42]林下者：指乡居不仕之人。
[43]綦（qi其）贫：十分贫穷。綦，甚。
[44]童稚交：幼年时结交的朋友。
[45]肥秩：肥缺。秩，旧指官吏的俸禄，也指官位品级。
[46]泻囊货骑（ji寄）：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。
[47]“作月令”七句：月令，《礼记》篇名，记述每年农历十二个月的
时令c行政及相关事物。这里模拟“月令”的文式，写这位林下者的可笑遭
遇，是诙谐讽世的游戏笔墨。“貂帽解，伞盖不张”，指羞惭丧气，不再摆
排场。“马化为驴”，指盘川不足，只好卖掉马，换头驴骑回来。”靴始收
声”，从此收心，不再着靴外出干求了。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 21一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
劳山道士
邑有王生，行七[1]，故家子[2]。少慕道[3]，闻劳山多仙人[4]，负笈
往游。登一顶，有观宇[5]，甚幽。一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7]，而
神光爽迈[8]。叩而与语，理甚玄妙[9]。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作
苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧[10]，
不堪其苦，阴有归志。
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许姓，家淄之北郭[1]，业渔。每夜，携酒何上，饮且渔。饮则酹地[2]，
祝云[3]：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一
夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，
意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之[4]。”遂飘然去。少间，复返，曰：
“鱼大至矣。”果闻唼呷有声[5]。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢[6]。
欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝[7]，区区何足云报。如不弃，要当以
为长耳[8]。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无
以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字[9]，相见可呼王六郎。”遂别。明
日，许货鱼，益沽酒[10]。晚至河干[11]，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，
辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬[12]，情逾骨肉。然相别有日矣。”
语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？
今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获
鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满[13]，当有代者，
将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐
怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲侧，然
业满劫脱[14]，正宜相贺，悲乃不伦[15]。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”
曰：“兄于河畔视之，亭午[16]，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，
洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿
抛岸上[17]，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，
抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不
救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，
且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，
遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此
仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有
代者。曰：“非也。前一念恻隐[18]，果达帝天。今授为招远县邬镇土地[19]，
来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻[20]。”许贺曰：“君正直为
神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，
勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲冶装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可
以共语[21]。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩
逆旅[22]，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”
又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈
夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，
梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧[23]。祗候已久[24]。”许亦异之，
乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心[25]，远践曩约。又蒙梦示居人，
感篆中怀[26]。愧无腆物[27]，仅有卮酒[28]；如不弃，当如河上之饮。”
祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，
大异平时。谢曰：“远劳顾问[29]，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺
河山[30]，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好[31]。归如有期，尚当走送。”
居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬
抱襆[32]，争来致赆[33]，不终朝[34]，馈遗盈橐。苍头稚子毕集[35]，祖
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 19一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
送出村[36]。歘有羊角风起[37]，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿
劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。
村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响
云[38]。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。异史氏曰：“置身青云[39]，无
忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介[40]，宁复识戴笠人哉[41]？余乡有
林下者[42]，家綦贫[43]。有童稚交[44]，任肥秩[45]。计投之必相周顾。
竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑[46]，始得归。其族弟甚谐，作
月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声
[47]。’念此可为一笑。”
据《聊斋志异》手稿本
[1]淄之北郭：指淄川县城北郊。淄，淄川县，今属山东省淄博市。郭，
外城，这里指城郊。下文“河”，当指流经淄川的孝妇河。
[2]酹（lèi泪）地：浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”，义同。
[3]祝：祷告。
[4]下流：河的下游。
[5]唼呷（zàxiā匝虾）：鱼吞吸食物的声音。
[6]申谢：道谢。申，陈述，表示。
[7]叨（tā一涛）：表示承受的谦词。
[8]要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。
[9]字：表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义
另起别名，称“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，周道也。”
[10]益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。
[11]河干：河岸。《诗·魏风·伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。
[12]清扬：对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之
清扬，扬且之颜也。”朱熹注：“清，视清明也；扬，眉上广也；颜，额角
丰满也。”
[13]业满：佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相
应的报应。此指恶业，受苦c为善与之相抵，即是业满。[14]劫脱：劫难得
以脱免。劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借
指命定的难以逃脱的灾难。
[15]不伦：谓当喜而悲，不合情理。
[16]亭午，正午，中午。
[17]儿抛岸上：此据二十四卷抄本，原无“上”字。
[18]一念恻隐：一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。《孟子·公孙丑上》：
“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”
[19]招远县邬镇土地：招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土
地神，古称“社神”。《通俗编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”旧俗
村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
[20]勿惮（dān担）修阻：不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
[21]土偶：泥塑神像。
[22]息肩逆旅，住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎
止宾客之处，即旅店。逆，迎。
[23]资斧：路费。《易·旅》：“旅于处，得其资斧。”
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 20一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
[24]祗候：恭侯。
[25]寤寐不去心：犹言日夜思念。寤，醒来时；寐，睡着时。《诗·周
南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
[26]感篆中怀：感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。
[27]腆（tiān填）物：丰厚的礼物。腆，丰厚。
[28]卮酒：酒一卮。卮，酒器，容量四升。
[29]顾问：亲临看望。
[30]咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。
[31]夙（su素）好，旧交；指昔日交好之情。
[32]折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。柬，通“简”。折简，即折半之
简，意为便笺，以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。襆，包袱，此指
札品包裹。
[33]致赆（j尽）：送行赠礼。《孟子·公孙丑下》：“行者必以赆。”
赆，以财物赠行者。
[34]不终朝（zhā一招）：不出一个早晨。朝，早晨。
[35]苍头：这里指老者。
[36]祖送：饯行送别。祖，祭名，出行以前祭祀路神。《诗·大雅·韩
奕》：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”引申为敬酒饯行。
[37]羊角风：旋风。《庄子·逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里。”
迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。
[38]灵应如响：意思是十分灵验，有求必应。响，应声c回响。
[39]置身青云：此处指王六郎高升为土地之神。《史记·范雎蔡泽列传》：
“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”青云，指高空，
喻指高官显位。
[40]贵介：地位高贵的大人物。《左传·襄公二十六年》：“王子围寡
君之贵介弟也。”介，大。
[41]戴笠人：指贫贱时结交的故人。戴笠，指处于贫贱的地位。周处《风
土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽
乘车我戴笠，后日和逢下车揖：我步行，君乘车，他日相逢君当下。
[42]林下者：指乡居不仕之人。
[43]綦（qi其）贫：十分贫穷。綦，甚。
[44]童稚交：幼年时结交的朋友。
[45]肥秩：肥缺。秩，旧指官吏的俸禄，也指官位品级。
[46]泻囊货骑（ji寄）：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。
[47]“作月令”七句：月令，《礼记》篇名，记述每年农历十二个月的
时令c行政及相关事物。这里模拟“月令”的文式，写这位林下者的可笑遭
遇，是诙谐讽世的游戏笔墨。“貂帽解，伞盖不张”，指羞惭丧气，不再摆
排场。“马化为驴”，指盘川不足，只好卖掉马，换头驴骑回来。”靴始收
声”，从此收心，不再着靴外出干求了。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 21一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
劳山道士
邑有王生，行七[1]，故家子[2]。少慕道[3]，闻劳山多仙人[4]，负笈
往游。登一顶，有观宇[5]，甚幽。一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7]，而
神光爽迈[8]。叩而与语，理甚玄妙[9]。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作
苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧[10]，
不堪其苦，阴有归志。
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