正文 84.第四十二章（中）
董生
董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。
方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君
者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实
甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。”
二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃
键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有
卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。
狂喜。戏探□□，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问：
“君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏
我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何
有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何
如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此
益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发
女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰：
“卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。
十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁
姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识
者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久，
足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。
月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复
造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。”
董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇，
力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠，
我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独
寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。
梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎
相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君
好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜，
当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]，
或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与
调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女
来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。
女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入
曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女
彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思
而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我
皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人，
剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 90一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰：
“家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君
乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。
鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（ji一ng炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉
凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其
说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短
命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不
加可否。语出《新唐书苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
[13]未遑（ru一弱，又读rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点
燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17]
修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
[19]不畏首而畏尾：语本《左传文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”，
原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bi必）：股，大腿。
[22]尻（kǎ一考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。
童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
[20]未笄（ji几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十
五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 91一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记司马相如列传》载，
临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相
如”。
[31]茕（qi一ng穷）：孤独。
[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起
的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（ji及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记曲礼上》：“三十日壮，
有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
[46]（yā亚）禳（ráng攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子
私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。
石[1]
新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石
如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十
七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官c刑部尚书。见《王渔洋全集历
仕录》附《王氏世系表》。
[3]圉（yu雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉
禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。
遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取
一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。
庙鬼
新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不
扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不
摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉
自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自
是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日
常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者
汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口
血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
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董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。
方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君
者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实
甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。”
二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃
键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有
卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。
狂喜。戏探□□，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问：
“君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏
我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何
有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何
如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此
益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发
女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰：
“卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。
十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁
姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识
者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久，
足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。
月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复
造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。”
董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇，
力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠，
我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独
寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。
梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎
相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君
好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜，
当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]，
或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与
调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女
来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。
女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入
曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女
彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思
而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我
皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人，
剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 90一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰：
“家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君
乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。
鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（ji一ng炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉
凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其
说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短
命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不
加可否。语出《新唐书苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
[13]未遑（ru一弱，又读rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点
燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17]
修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
[19]不畏首而畏尾：语本《左传文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”，
原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bi必）：股，大腿。
[22]尻（kǎ一考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。
童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
[20]未笄（ji几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十
五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 pa 91一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记司马相如列传》载，
临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相
如”。
[31]茕（qi一ng穷）：孤独。
[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起
的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（ji及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记曲礼上》：“三十日壮，
有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
[46]（yā亚）禳（ráng攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子
私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。
石[1]
新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石
如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十
七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官c刑部尚书。见《王渔洋全集历
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[3]圉（yu雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉
禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。
遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取
一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。
庙鬼
新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不
扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不
摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉
自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自
是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日
常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者
汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口
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