正文 第400话 王修五
() 自报家门。
王修五的故事里总要有他是哪里人氏，然而他的祖籍却是我勉强推定为江苏人。为何这么说，是他家往上四代，还是大明孝陵卫府的千户大人。子承父业，却承袭不了官位，在他爷爷那代只能做个亲兵。
家规甚严，品德修养又不错的人，自然有一些非常亲近的朋友在其左右，久了，互相也称得上世交。
我说得十分笼统，是想争取时间。明孝陵卫兵制，与其他各卫都不相同，是看坟的不假，但正是这个原因，兵源就变得十分排外，两百多年里无一人是从外面征招。子承父业，只需一子即可，如果家无男丁，则从其他人家多选一人补上，这种情况很少，在上代亲兵的兄弟家也能找到合适人选。起初我也不信，但从孝陵卫的规模上看，这套办法的确可行，只是具体还要看制度怎么样实施。这里又要提一些锁事，充军，这古代的刑罚之一不能在孝陵卫身上，任何一支皇帝亲军都不行，因为要保持卫府亲军的纯净。
两百多年里，京师都有很多太监临老隐退。这是个特殊群体，无依无靠的宦官，一但失宠，有很多选择去为太祖守陵。即远离天子，又做到保护自己，这是个两全的办法。因为在庙堂，这些阉人与权臣的矛盾本就是你死我活，离开天子，有的是人恨不得扒他们的皮抽他们的筋。
“就是因为这些太监吧？”张春来道。
“对”。
张春来注意到了这点，省去我对他提醒。
大费周折，耗了多少人力物力找到他们，不是因为你们这些孝陵卫后代是什么香饽饽，找谁不能去看坟，找你们干嘛？跟孝陵亲兵同处两百多年的宦官，他们才是主角。
司礼监在明朝权力心是什么地位我们聊过，一个个如雷贯耳的名字太响亮了。杨金水，那不就是最后选择为太祖守陵的太监吗！非洲黑叔叔留下的献里都提到过他。
但还要提醒张春来，临老去为洪武皇帝守陵，也是不情之请。那不是想去就能去的地方，去之前要先问问当朝皇帝同不同意。明朝皇帝很少亲自下旨，政令都是由内阁拟票形式发出，两京一十省，都在照票拟行事，钦差和封疆大吏在处理重大事务上才有圣旨，只有征得皇上口头儿同意的事务，到下面说话时嘴里才能高喊‘有旨意’。皇上同意你去，你才能去，宫内任职多年，皇宫内外多少密事在你心里装着，所以，能去守陵，要从两方面来考虑。
明朝太监管着什么东西什么构，自己去脑补，脑补不了就放弃掘土的人生吧！那不是红墙内的坛坛罐罐，更不是皇后娘娘的夜壶。去为太祖守陵，是一种不想杀你也不能放你的无奈之举，这要两者皆有，才可成行。想做到两者都有，那是非人所能及，其处事的智慧高了去了。
孝陵。
皇家禁地，风景秀丽，守卫森严。‘为太祖守陵’，这五个字在当时不同人眼，有不同的解释。去到那的太监高喊‘有旨意’，开始住进陵区为太祖守陵，而孝陵卫官兵的理解，则是来了个在这吃喝拉撒睡，也要在这干活，祭奠先皇，而且不能离开半步直到嗝屁，嗝屁了怎么处理还要看情况再议的家伙。
因为‘为太祖守陵’，是有旨意呀！旨意也没说守到啥时候呀！走了肯定不行，走了就是抗旨，你走了我们就是监管不力。
这其的事情又多了去了，咱们日后再说。
但是，绝对不要以为他们是阉人，在卫府亲兵就受压迫和歧视，事实不是那样。皇城禁宫，阉人为了讨主子欢心，对主子的性格喜好那个了解迎奉，比御医把脉都来得准。生活在权力心，那些阉人的行为举止，学识造诣，每个都有让卫府亲兵们赞叹的地方，尤其是窥探别人心性的本领，阉人自有一套路子。
人与人的关系，非常微妙。可以说，一旦日久熟络了，兵卫们拿这些阉人根本就是发自内心的尊重，甚至当成父辈师长一般。守陵人，他们也算一支不小的群体。
相互间缺了那种铁似得军规约束，彼此兄弟，兵卫的家门是世交。具体不想多说，了解孝陵卫的制度，他们的生活规律和环境，这些都能顺理成章。用不着脑洞开得多大，也能知晓其细微之处。明室开国之初，孝陵卫的兵卒制度就被定下，哪怕是靖难之后，卫府也没动一人，迁都北上也是沒有。生活工作的内容和圈子被固定下来，遵守就是，两百多年一朝，孝陵卫的府兵在人数控制上，规章区别于其它各卫，在北镇抚司里，也有过一段子承父业师徒提携的黄金时代，那个时代的锦衣卫们兢兢业业，还真有一些弘扬正义的事迹。严世番，就是栽在这制度上，关健时刻没有锦衣卫镇住他，还真弄不倒严阁老。
皇帝亲军各卫当，一些规定作法虽不同，但相互之间是有借鉴的。
王修五的家世，要从他爷爷那辈开始说起。
清兵入关，并不能说大势已去。由北向南，攻城略地，几千年有几位枭雄成功？是因为几个大人物的原因，大明才一溃千里，数月就被灭之，至于南明和关宁铁骑的故事，自己去考证一下，别浪费口舌。那几个大人物与后来的康熙大帝打了很多年，不说你们也知道。
王修五的爷爷，一个孝陵卫亲兵，对天下大局根本沒个清楚的认识。可对那位高权重的大人们却耳熟能详，还有不少都见过。
“别撅个嘴”。
呲哒他俩一句，孝陵里埋的什么人？官下轿，武将下马的碑给谁立的？到那里祭拜，对仕途都有影响。不单是明朝，几千年封建帝制，这叫必须滴！那个年代拜祭先祖皇帝对自己官运加加分，很正常不过，别以为写八股的士大夫都是书虫，脑袋活洛着呢！
王修五的爷爷，那时也乱了方寸。祖祖辈辈都在为先帝守陵，此时与其他人一起力战身死，流尽最后一滴血，是首先从脑子里迸发的血性。然而，咱们前面也说了，守陵人见过的达官显贵多了去了，对他们的嘴脸见怪不怪，有的道貌岸然来过没几天，回京就落得凌迟处死，凌迟呀！一刀一刀滴。
所以，内心挣扎的有多激烈无从所知，但走的时候确实泪撒长襟。都有家眷，一众亲兵走到哪里都会被人认出来，天下何处为家！摆在眼前的第一个问题。
“挣扎？最后还要走？”。
对，挣扎也要走。我刚刚啥都说了，你们就不能动动脑子。他们是孝陵卫，不在朝堂却与达官显贵交集，不参与政事却知天下吏治清明，这就是那年代那个特殊职业的特性，因为来的人都不一般。穿兵甲c事农耕桑蚕，一辈子难得见到活着的皇帝，只能守着死的。可是，守陵人也对朝权重耳熟能详，这是走的原因。
身上没有再为你卖命的热血。
因为朝庭，在他们眼，早已不是心希望的样子。
它，烂到骨头里了。
哭，跪在洪武皇帝真像前不停磕头，谢先祖恩泽。带上家眷，这些几辈人就在一起世交的兄弟足，自然紧紧依靠。这时就需要有品德，有领导能力又服众的人站出来带领大家。
王修五的爷爷，经过认真的考虑，做出一个坚难的决定——上船。
贱民。在历史上留存了几千年的群体，生活艰难，性命朝不保夕。但凡有一丝生存希望，人是很难做出融入那种群体当去安身的决定，除非是不正常人。至于为什么说他们性命朝不保夕，朱友贞追剿李存勖时，下将领为杀良冒功把陇佑屠戮得一干二净，沒人被责反而大大封赏，原因不就是这个吗！咱别在这上耗。
当时选择出海，也是不得己为之。一旦做了船上的贱民，终生不得上岸，吃喝拉撒传宗接代生老病死都在船上，捕鱼为生是唯一的活路，与他们相伴的只有海风烈日。船上的贱民也有出人投地成就一番伟业的，比如陈友谅。但是那句话说得好，凡事沒有绝对。东海，是一个不错的选择，当然那时称为东夷岛。王修五的爷爷选择那里，也是事出有因。
还是因为太监。
在当时跟他们走的几个太监当，有个曾经参与过运河漕事的，对东海事务有所了解，别小看了运河漕事这个打酱油的角色，特定时期那可是决定大局成败的要职，比如抗倭。去东海之外可以不用整日待在船上，土制令在异邦没人督促执行，而且民众对土人有亲近感，他们自称为山人。此外，当地人还能对外来的贱民较为和善，只要你做到让人相信和信任，融入其不是什么难事。帮助他们捕鱼对付海盗，或者从外域带回货物与之交易，都能与他们保持和善的关系，交易当然本着惠及当地人的原则，人家是原住民，会给你的生活提供很大便利。起初我也不信，还是前面说的那个韩国友人讲给我的，人家的史书上记载过的，‘遗乱东夷之海贼多出自土，尤北蛮甚’。他们所称的东夷不仅仅是日本，也包括山国，当然有咱原人夹杂其不算稀奇，有关戚继光抗倭的记载也有相关描述，只是我们的史籍没有过分解读，远至南亚，祸乱最大的海贼来自哪？全世界的史书拼在一起才完整。
很遗憾！对我们来说，这部分历史是残缺的。
“不仅仅是这些吧！”张春来道。
当然，如果只是这些，王修五的爷爷只能在东方岛国上落户，世代留在那里，回原的愿望立即抹灭就是。干嘛还往返各州交易货物？
那些老太监从一开始就留了一，建议他们总在岛国与故土间往返，就为了有朝一日回来。
不到生命最后一刻，绝不放弃一丝会。即使命不久矣，也眷恋故土。这又是有原因的，那时的船上的贱民，死后是可以送回来上岸的。
老太监的坚韧你不懂。
乾隆皇帝也正是为找这些太监，才遵循雍正的旨意，将全天下五十一地贱民令受赦免之人重新入户登册。这是王修五给的数字，我曾认真整理过，清史记载雍正对贱民的赦令只被枢密院分发成十余份，其实那只是清朝疆域内的数字，那时我们还是天朝上国，赦书布告发往属国的还有很多，包括今天的许多邻国都有。入户登册，就是为了把你们找出来。
展开你丰富的想象力，公元11年，沙皇俄国境内一支游牧部族发生起义
这些残缺的历史，还是留待日后拼接吧！思路收一收，自己也挠糟地，有些事儿不说，你俩儿说我敷衍，可说起来就多。
他们阉人，心有多少宫闱事？心有多少帝王密档？去为太祖守陵，之间也必有联系。
至于王修五知道多少，他的确没对六人提及。一干人等被皇帝招见，当也并非只有孝陵卫后代，据王修五的讲述，后来还见到了一些很奇特的人，这些人不像土人氏。
“等等，我记得你还说过康熙南巡也到过孝陵，还对孝陵守卫有所规划。”张春来道。
会心一笑，你终于想清楚了。康熙帝南巡重新设立孝陵守卫制度，雍正废黜贱民令，再到乾隆召集孝陵卫后代，其关联再不明白，洗洗睡吧！我也累了！
这些先别谈，咱看之后发展。
之后的事情就匪夷所思了。
王修五有感先帝知遇之恩，愿意跟随‘裹子营’，去探寻明室宫廷那些传说。我说得简单一点，你们不要记较，王修五带给乾隆皇帝的传说很多，都是宦官口耳相传下来的宫故事，最主要是围绕蓝神仙。
有关明代禁宫那一小块地方，多少人想从那里找到答案。嘉靖之后，只留一座瀛台。有说是隆庆在嘉靖宾天当日便给扫荡一空，以解心头之恨，也有说那里本来就空无一物，蓝神仙以景色怡人之处为居，根本不用亭台楼阁。众人口的神仙之体，不需要那些，仙人能容身日月山水之，能与鸟兽花草为伴一体。每当嘉靖来求福祉，也要山呼道号方可得见。年代久远，传说又走样许多，乾隆皇帝对传说到底信几成？很难说。乾隆老佛爷能得大统，智慧远超乎你的想象，可不是出生那晚星象有异，九子连珠神马的，惹得康老爷子龙颜大悦。
王修五所在的裹子营，他只提了名字。我太爷是在天津的几间古懂铺子里打听到的传说，裹子营却有来历。看名子应属绿营，实际是编入的是禁卫五营的忠卫营，人数也不固定，最大统领都是身在内府任职，皇帝身边的人。清庭有这样的编制营卫究竟出于什么需要，很难理解，只有一种解释靠谱，由皇家供给，保卫朝庭要员的绿营近卫。当然这让人很难相信，但又不能不相信却有其事，因为裹子营传说有一部分是那些人喜食人心肝，处决人犯也不砍头，而是挖心掏肝，温火烹食。
这事儿可是确有其事。
不相信去脑补剌马案。
王修五带了十几人归属，资格连做个把总都不行。跟随队5走遍大江南北，一走就是数十年，其间发生在他身上很多故事，我不想浪费时间，咱们还要休息，天亮还有大麻烦等着咱们。我只告诉你一个地方，新彊，不到那里，咱别泄露天。
免得没牌可打。
“a”。
阿约仍不死心，扒拉个没完没了。不得不闭着眼慢慢跟他说，我也很想立刻去找到你的阿姆，当面问一问216找到的清庭皇马褂遗物到底是什么，具体位置在哪，好把王修五留下的话里所缺失的部分拼凑起来。216你也去了，什么情况你也知道，在没有充分准备之前谁也别想再碰216的人了。
我真有点儿害怕。
再信口雌黄可解决不了了。
“整起经过和汉武帝什么关系？还有”张春来道。
黄巾军起义路线，时间，兵抵汉之后出现什么怪事？看过国志的都知道，自己找去。
温故而知新嘛！
还是那句话，史书那么多漏洞疑团摆在那，你都看不出，离开你的人际事业圈吧！这行不适合你。
咱们不是讨论过‘苍天已死，黄天当立’，那谶谣隐含的权谋吗！茂陵，研究得多么透彻，有些事不用再提。汉武帝的茂陵地官没丢什么，很多重要典籍都在，唯独黄金杖
几十年，王修五经历了什么，那晚密林没有对六人提及。但却说了他两次去海宁府觐见先帝，最后一次只见到陈家人立的一块碑，上面只有一个变形字。
我还没把王修五话里背后的事情理清楚，所以他与乾隆的对话还不能凭想象妄言，现在说的也是这么多年我家四代人的总结。当时的情形你们也能想象得出来，王修五怎么可能对六人说得那么详细。但是有一点可以肯定，199年乾隆驾崩，1928年裕陵被掘，王修五，时隔一百多年才动，其间他一定也有作为。
一百多年能做多少事，只能靠猜了。
而我最想知道的正是这时间内的王修五做了什么。
“那看不见的东西是什么？”张春来问。
“谁说看不见了！”。
在快天亮之时，王修五身后的矮丛里面，一团紫气就时隐时现，光源就来自那。黎明前最黑，那团紫气里的东西越发清晰。太爷他老人家到了晚年，才在乡里卫生站知道那东西的形态是什么，为此精神像遭到打击以得，给家人街坊都吓够呛。
太爷病重之时，不止一次对子女们提起，那时若不回东北该多好，再坚持下去有可能除掉这个魔咒。
然而一切都晚了。
现在回过头去想，盗了东陵又去天津，这里是什么势力在作怪。真是越琢磨越脊背发凉，至于为什么发凉，日后我再说。也许真有一天，那背后的势力找上门来，我若是达到了期望的状态，还是有把握翻盘。
别小看了古人，裕陵里的穹顶和地面都能渗水，裕陵的设计者非凡人，怎能不知？一百多年的地宫，水位一直保持在一定位置上，低于椁床，这需要什么条件？自己去想去，这个我也不想说，当然也属一级绝密，留着救命用滴！
“你别又扯开话题”张春来极不耐烦。
“不是扯开话题”我的态度也十分不悦。目前的信息量足够大了，有关王修五的情况说得够多了，很难想象用人样说人话却不是人的东西在自己面前是什么心理状态，阴影面积有多大，能把话记得差不多就不错了，还想指望一字不差。
做梦。
有一件事倒是必须再给一点提示，再多我也不说。
邵军可是问过我东陵的事情，现在我仍不认为那是百无聊赖问到。后世人们的目光都聚焦在东陵宝藏上，所有人都认为必然是某件宝物或神器，这也在情理之。
难道，就不能是为了看什么东西了嘛？
‘两次见到先帝’，这其又隐含一个问题。两次见到本人，最后一次只看到一个变形字，一定是事先有约定。
约定，这里就大有章了。
不把王修五从乾隆殡天到1928年之间的一百多年搞清楚，那晚密林的对话只能凭判断去填充。前面说的那些，也是那晚过后六人赶往天津的路上胆战心惊说的，不然我怎么知道红军大砍落下，看不到人肉感却在刀刃。
其余的还要等日后，有关那支裹子营的传说再多一些才能拼凑起来，去云南那次，我就想多掌握一二，可天不作美。那几个清装强人给得信息太少，好在能确定那密旨是达海满书写，清早期，这个时限很说明问题。不能说是出自皇帝，但是绝对接近，出自内府也有可能，粘杆处，那也有权力不是。
有些事我添加了自己揣测，更多的还要日后多多收集。眼下只想劝你一句，沒有十足把握之前，别把一班人马拱送给他人，砝码在咱们上。你说的洗牌，我看不行，再洗一次吧！
“那紫色东西是什么？”阿约问道。
实在挺不住，但阿约一点儿睡意没有。太爷在晚年去卫生站看病，在墙上看到一副人体结构图，虽然年轻时戎马生涯征战无数，但终没见过人脑的形状。
“脑？”。
对，像是脑。
为此我也曾怀疑，战火硝烟，战场上什么死法的没有，怎么太爷没见过？后来才明白，子弹穿过脑组织，后脑的头盖骨会飞起，动能和液态传递复杂着呢，弹片也一样，被弹片气浪揭开的头颅，迸溅开的和血一样的脑浆。
没什么奇怪的。
只能说是极像，因为那晚紫气的东西缩成一团，外表斑驳突兀一团团地，内里却近乎肉色，时浅时深忽明忽暗，浅时几乎不见形态，却仍能感到紫气有团东西在动。
太爷见到人体结构图，整个人都怪怪的，终日念叨不该回东北。
“好了，别再唠了”倒头就睡，任阿约怎么折腾不再出声。
够多了，以现在这些，不去前面追禚贺他们也可以了，张春来自己看着办吧！有些许保留，也不多了，都是有用的东西。对张春来说的都是实话，试想一个非人的怪物对六个人能说多少，想把王修五一百多年的空档时间里都干了什么弄清楚，黄金时间早就错过了。
“这里结束咱们演场戏，你去北京，到东家那里”。
迷迷乎乎，对他的话沒一丝反应。只感觉要不了多久天就亮了，能睡我就睡，反正对谁我都不关心，不打算早起。
能了解多少，看他们自己。话我说得够清楚，一好牌别叫别人来打，几千年的谜团，在我的故事里都汇集了线索，找不到没关系，我也没找到。佛c道c儒，家占据了几千年华明主线，太爷说过，很多事情相辅相成，传说也好，献也罢，都有相佐证的地方，只不过人们没有留意。
王修五的要求，让人十分费解。太爷临终的嘱咐也带有懊悔的意味，为此我猜测太爷是不是发现其有诈，不管怎么样都传到我这代人，也许这就是我的使命。有个哥哥，却难做到眼别人兄弟间那种亲情，不是说没有，感觉真的很淡。上学就是如此，怎么拼命都学不过他，成绩差一大截，甩我一条街
算了，如此积极，我看得出来，他想用知识的力量把命运揽在自己身上。对我督促得紧，然而我就认为他是错的。从武装部拿到军装，他再没和我说多少话，直到玩在还动不动就吵，不能超过5分钟融洽。
用知识，也会锁住你的。沒办法，世界就是这样，是你一步步走出自己的轨迹。
说给张春来和阿约，一点也不觉得担心。
他们不会拿这些东西出去，知道其利害。
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王修五的故事里总要有他是哪里人氏，然而他的祖籍却是我勉强推定为江苏人。为何这么说，是他家往上四代，还是大明孝陵卫府的千户大人。子承父业，却承袭不了官位，在他爷爷那代只能做个亲兵。
家规甚严，品德修养又不错的人，自然有一些非常亲近的朋友在其左右，久了，互相也称得上世交。
我说得十分笼统，是想争取时间。明孝陵卫兵制，与其他各卫都不相同，是看坟的不假，但正是这个原因，兵源就变得十分排外，两百多年里无一人是从外面征招。子承父业，只需一子即可，如果家无男丁，则从其他人家多选一人补上，这种情况很少，在上代亲兵的兄弟家也能找到合适人选。起初我也不信，但从孝陵卫的规模上看，这套办法的确可行，只是具体还要看制度怎么样实施。这里又要提一些锁事，充军，这古代的刑罚之一不能在孝陵卫身上，任何一支皇帝亲军都不行，因为要保持卫府亲军的纯净。
两百多年里，京师都有很多太监临老隐退。这是个特殊群体，无依无靠的宦官，一但失宠，有很多选择去为太祖守陵。即远离天子，又做到保护自己，这是个两全的办法。因为在庙堂，这些阉人与权臣的矛盾本就是你死我活，离开天子，有的是人恨不得扒他们的皮抽他们的筋。
“就是因为这些太监吧？”张春来道。
“对”。
张春来注意到了这点，省去我对他提醒。
大费周折，耗了多少人力物力找到他们，不是因为你们这些孝陵卫后代是什么香饽饽，找谁不能去看坟，找你们干嘛？跟孝陵亲兵同处两百多年的宦官，他们才是主角。
司礼监在明朝权力心是什么地位我们聊过，一个个如雷贯耳的名字太响亮了。杨金水，那不就是最后选择为太祖守陵的太监吗！非洲黑叔叔留下的献里都提到过他。
但还要提醒张春来，临老去为洪武皇帝守陵，也是不情之请。那不是想去就能去的地方，去之前要先问问当朝皇帝同不同意。明朝皇帝很少亲自下旨，政令都是由内阁拟票形式发出，两京一十省，都在照票拟行事，钦差和封疆大吏在处理重大事务上才有圣旨，只有征得皇上口头儿同意的事务，到下面说话时嘴里才能高喊‘有旨意’。皇上同意你去，你才能去，宫内任职多年，皇宫内外多少密事在你心里装着，所以，能去守陵，要从两方面来考虑。
明朝太监管着什么东西什么构，自己去脑补，脑补不了就放弃掘土的人生吧！那不是红墙内的坛坛罐罐，更不是皇后娘娘的夜壶。去为太祖守陵，是一种不想杀你也不能放你的无奈之举，这要两者皆有，才可成行。想做到两者都有，那是非人所能及，其处事的智慧高了去了。
孝陵。
皇家禁地，风景秀丽，守卫森严。‘为太祖守陵’，这五个字在当时不同人眼，有不同的解释。去到那的太监高喊‘有旨意’，开始住进陵区为太祖守陵，而孝陵卫官兵的理解，则是来了个在这吃喝拉撒睡，也要在这干活，祭奠先皇，而且不能离开半步直到嗝屁，嗝屁了怎么处理还要看情况再议的家伙。
因为‘为太祖守陵’，是有旨意呀！旨意也没说守到啥时候呀！走了肯定不行，走了就是抗旨，你走了我们就是监管不力。
这其的事情又多了去了，咱们日后再说。
但是，绝对不要以为他们是阉人，在卫府亲兵就受压迫和歧视，事实不是那样。皇城禁宫，阉人为了讨主子欢心，对主子的性格喜好那个了解迎奉，比御医把脉都来得准。生活在权力心，那些阉人的行为举止，学识造诣，每个都有让卫府亲兵们赞叹的地方，尤其是窥探别人心性的本领，阉人自有一套路子。
人与人的关系，非常微妙。可以说，一旦日久熟络了，兵卫们拿这些阉人根本就是发自内心的尊重，甚至当成父辈师长一般。守陵人，他们也算一支不小的群体。
相互间缺了那种铁似得军规约束，彼此兄弟，兵卫的家门是世交。具体不想多说，了解孝陵卫的制度，他们的生活规律和环境，这些都能顺理成章。用不着脑洞开得多大，也能知晓其细微之处。明室开国之初，孝陵卫的兵卒制度就被定下，哪怕是靖难之后，卫府也没动一人，迁都北上也是沒有。生活工作的内容和圈子被固定下来，遵守就是，两百多年一朝，孝陵卫的府兵在人数控制上，规章区别于其它各卫，在北镇抚司里，也有过一段子承父业师徒提携的黄金时代，那个时代的锦衣卫们兢兢业业，还真有一些弘扬正义的事迹。严世番，就是栽在这制度上，关健时刻没有锦衣卫镇住他，还真弄不倒严阁老。
皇帝亲军各卫当，一些规定作法虽不同，但相互之间是有借鉴的。
王修五的家世，要从他爷爷那辈开始说起。
清兵入关，并不能说大势已去。由北向南，攻城略地，几千年有几位枭雄成功？是因为几个大人物的原因，大明才一溃千里，数月就被灭之，至于南明和关宁铁骑的故事，自己去考证一下，别浪费口舌。那几个大人物与后来的康熙大帝打了很多年，不说你们也知道。
王修五的爷爷，一个孝陵卫亲兵，对天下大局根本沒个清楚的认识。可对那位高权重的大人们却耳熟能详，还有不少都见过。
“别撅个嘴”。
呲哒他俩一句，孝陵里埋的什么人？官下轿，武将下马的碑给谁立的？到那里祭拜，对仕途都有影响。不单是明朝，几千年封建帝制，这叫必须滴！那个年代拜祭先祖皇帝对自己官运加加分，很正常不过，别以为写八股的士大夫都是书虫，脑袋活洛着呢！
王修五的爷爷，那时也乱了方寸。祖祖辈辈都在为先帝守陵，此时与其他人一起力战身死，流尽最后一滴血，是首先从脑子里迸发的血性。然而，咱们前面也说了，守陵人见过的达官显贵多了去了，对他们的嘴脸见怪不怪，有的道貌岸然来过没几天，回京就落得凌迟处死，凌迟呀！一刀一刀滴。
所以，内心挣扎的有多激烈无从所知，但走的时候确实泪撒长襟。都有家眷，一众亲兵走到哪里都会被人认出来，天下何处为家！摆在眼前的第一个问题。
“挣扎？最后还要走？”。
对，挣扎也要走。我刚刚啥都说了，你们就不能动动脑子。他们是孝陵卫，不在朝堂却与达官显贵交集，不参与政事却知天下吏治清明，这就是那年代那个特殊职业的特性，因为来的人都不一般。穿兵甲c事农耕桑蚕，一辈子难得见到活着的皇帝，只能守着死的。可是，守陵人也对朝权重耳熟能详，这是走的原因。
身上没有再为你卖命的热血。
因为朝庭，在他们眼，早已不是心希望的样子。
它，烂到骨头里了。
哭，跪在洪武皇帝真像前不停磕头，谢先祖恩泽。带上家眷，这些几辈人就在一起世交的兄弟足，自然紧紧依靠。这时就需要有品德，有领导能力又服众的人站出来带领大家。
王修五的爷爷，经过认真的考虑，做出一个坚难的决定——上船。
贱民。在历史上留存了几千年的群体，生活艰难，性命朝不保夕。但凡有一丝生存希望，人是很难做出融入那种群体当去安身的决定，除非是不正常人。至于为什么说他们性命朝不保夕，朱友贞追剿李存勖时，下将领为杀良冒功把陇佑屠戮得一干二净，沒人被责反而大大封赏，原因不就是这个吗！咱别在这上耗。
当时选择出海，也是不得己为之。一旦做了船上的贱民，终生不得上岸，吃喝拉撒传宗接代生老病死都在船上，捕鱼为生是唯一的活路，与他们相伴的只有海风烈日。船上的贱民也有出人投地成就一番伟业的，比如陈友谅。但是那句话说得好，凡事沒有绝对。东海，是一个不错的选择，当然那时称为东夷岛。王修五的爷爷选择那里，也是事出有因。
还是因为太监。
在当时跟他们走的几个太监当，有个曾经参与过运河漕事的，对东海事务有所了解，别小看了运河漕事这个打酱油的角色，特定时期那可是决定大局成败的要职，比如抗倭。去东海之外可以不用整日待在船上，土制令在异邦没人督促执行，而且民众对土人有亲近感，他们自称为山人。此外，当地人还能对外来的贱民较为和善，只要你做到让人相信和信任，融入其不是什么难事。帮助他们捕鱼对付海盗，或者从外域带回货物与之交易，都能与他们保持和善的关系，交易当然本着惠及当地人的原则，人家是原住民，会给你的生活提供很大便利。起初我也不信，还是前面说的那个韩国友人讲给我的，人家的史书上记载过的，‘遗乱东夷之海贼多出自土，尤北蛮甚’。他们所称的东夷不仅仅是日本，也包括山国，当然有咱原人夹杂其不算稀奇，有关戚继光抗倭的记载也有相关描述，只是我们的史籍没有过分解读，远至南亚，祸乱最大的海贼来自哪？全世界的史书拼在一起才完整。
很遗憾！对我们来说，这部分历史是残缺的。
“不仅仅是这些吧！”张春来道。
当然，如果只是这些，王修五的爷爷只能在东方岛国上落户，世代留在那里，回原的愿望立即抹灭就是。干嘛还往返各州交易货物？
那些老太监从一开始就留了一，建议他们总在岛国与故土间往返，就为了有朝一日回来。
不到生命最后一刻，绝不放弃一丝会。即使命不久矣，也眷恋故土。这又是有原因的，那时的船上的贱民，死后是可以送回来上岸的。
老太监的坚韧你不懂。
乾隆皇帝也正是为找这些太监，才遵循雍正的旨意，将全天下五十一地贱民令受赦免之人重新入户登册。这是王修五给的数字，我曾认真整理过，清史记载雍正对贱民的赦令只被枢密院分发成十余份，其实那只是清朝疆域内的数字，那时我们还是天朝上国，赦书布告发往属国的还有很多，包括今天的许多邻国都有。入户登册，就是为了把你们找出来。
展开你丰富的想象力，公元11年，沙皇俄国境内一支游牧部族发生起义
这些残缺的历史，还是留待日后拼接吧！思路收一收，自己也挠糟地，有些事儿不说，你俩儿说我敷衍，可说起来就多。
他们阉人，心有多少宫闱事？心有多少帝王密档？去为太祖守陵，之间也必有联系。
至于王修五知道多少，他的确没对六人提及。一干人等被皇帝招见，当也并非只有孝陵卫后代，据王修五的讲述，后来还见到了一些很奇特的人，这些人不像土人氏。
“等等，我记得你还说过康熙南巡也到过孝陵，还对孝陵守卫有所规划。”张春来道。
会心一笑，你终于想清楚了。康熙帝南巡重新设立孝陵守卫制度，雍正废黜贱民令，再到乾隆召集孝陵卫后代，其关联再不明白，洗洗睡吧！我也累了！
这些先别谈，咱看之后发展。
之后的事情就匪夷所思了。
王修五有感先帝知遇之恩，愿意跟随‘裹子营’，去探寻明室宫廷那些传说。我说得简单一点，你们不要记较，王修五带给乾隆皇帝的传说很多，都是宦官口耳相传下来的宫故事，最主要是围绕蓝神仙。
有关明代禁宫那一小块地方，多少人想从那里找到答案。嘉靖之后，只留一座瀛台。有说是隆庆在嘉靖宾天当日便给扫荡一空，以解心头之恨，也有说那里本来就空无一物，蓝神仙以景色怡人之处为居，根本不用亭台楼阁。众人口的神仙之体，不需要那些，仙人能容身日月山水之，能与鸟兽花草为伴一体。每当嘉靖来求福祉，也要山呼道号方可得见。年代久远，传说又走样许多，乾隆皇帝对传说到底信几成？很难说。乾隆老佛爷能得大统，智慧远超乎你的想象，可不是出生那晚星象有异，九子连珠神马的，惹得康老爷子龙颜大悦。
王修五所在的裹子营，他只提了名字。我太爷是在天津的几间古懂铺子里打听到的传说，裹子营却有来历。看名子应属绿营，实际是编入的是禁卫五营的忠卫营，人数也不固定，最大统领都是身在内府任职，皇帝身边的人。清庭有这样的编制营卫究竟出于什么需要，很难理解，只有一种解释靠谱，由皇家供给，保卫朝庭要员的绿营近卫。当然这让人很难相信，但又不能不相信却有其事，因为裹子营传说有一部分是那些人喜食人心肝，处决人犯也不砍头，而是挖心掏肝，温火烹食。
这事儿可是确有其事。
不相信去脑补剌马案。
王修五带了十几人归属，资格连做个把总都不行。跟随队5走遍大江南北，一走就是数十年，其间发生在他身上很多故事，我不想浪费时间，咱们还要休息，天亮还有大麻烦等着咱们。我只告诉你一个地方，新彊，不到那里，咱别泄露天。
免得没牌可打。
“a”。
阿约仍不死心，扒拉个没完没了。不得不闭着眼慢慢跟他说，我也很想立刻去找到你的阿姆，当面问一问216找到的清庭皇马褂遗物到底是什么，具体位置在哪，好把王修五留下的话里所缺失的部分拼凑起来。216你也去了，什么情况你也知道，在没有充分准备之前谁也别想再碰216的人了。
我真有点儿害怕。
再信口雌黄可解决不了了。
“整起经过和汉武帝什么关系？还有”张春来道。
黄巾军起义路线，时间，兵抵汉之后出现什么怪事？看过国志的都知道，自己找去。
温故而知新嘛！
还是那句话，史书那么多漏洞疑团摆在那，你都看不出，离开你的人际事业圈吧！这行不适合你。
咱们不是讨论过‘苍天已死，黄天当立’，那谶谣隐含的权谋吗！茂陵，研究得多么透彻，有些事不用再提。汉武帝的茂陵地官没丢什么，很多重要典籍都在，唯独黄金杖
几十年，王修五经历了什么，那晚密林没有对六人提及。但却说了他两次去海宁府觐见先帝，最后一次只见到陈家人立的一块碑，上面只有一个变形字。
我还没把王修五话里背后的事情理清楚，所以他与乾隆的对话还不能凭想象妄言，现在说的也是这么多年我家四代人的总结。当时的情形你们也能想象得出来，王修五怎么可能对六人说得那么详细。但是有一点可以肯定，199年乾隆驾崩，1928年裕陵被掘，王修五，时隔一百多年才动，其间他一定也有作为。
一百多年能做多少事，只能靠猜了。
而我最想知道的正是这时间内的王修五做了什么。
“那看不见的东西是什么？”张春来问。
“谁说看不见了！”。
在快天亮之时，王修五身后的矮丛里面，一团紫气就时隐时现，光源就来自那。黎明前最黑，那团紫气里的东西越发清晰。太爷他老人家到了晚年，才在乡里卫生站知道那东西的形态是什么，为此精神像遭到打击以得，给家人街坊都吓够呛。
太爷病重之时，不止一次对子女们提起，那时若不回东北该多好，再坚持下去有可能除掉这个魔咒。
然而一切都晚了。
现在回过头去想，盗了东陵又去天津，这里是什么势力在作怪。真是越琢磨越脊背发凉，至于为什么发凉，日后我再说。也许真有一天，那背后的势力找上门来，我若是达到了期望的状态，还是有把握翻盘。
别小看了古人，裕陵里的穹顶和地面都能渗水，裕陵的设计者非凡人，怎能不知？一百多年的地宫，水位一直保持在一定位置上，低于椁床，这需要什么条件？自己去想去，这个我也不想说，当然也属一级绝密，留着救命用滴！
“你别又扯开话题”张春来极不耐烦。
“不是扯开话题”我的态度也十分不悦。目前的信息量足够大了，有关王修五的情况说得够多了，很难想象用人样说人话却不是人的东西在自己面前是什么心理状态，阴影面积有多大，能把话记得差不多就不错了，还想指望一字不差。
做梦。
有一件事倒是必须再给一点提示，再多我也不说。
邵军可是问过我东陵的事情，现在我仍不认为那是百无聊赖问到。后世人们的目光都聚焦在东陵宝藏上，所有人都认为必然是某件宝物或神器，这也在情理之。
难道，就不能是为了看什么东西了嘛？
‘两次见到先帝’，这其又隐含一个问题。两次见到本人，最后一次只看到一个变形字，一定是事先有约定。
约定，这里就大有章了。
不把王修五从乾隆殡天到1928年之间的一百多年搞清楚，那晚密林的对话只能凭判断去填充。前面说的那些，也是那晚过后六人赶往天津的路上胆战心惊说的，不然我怎么知道红军大砍落下，看不到人肉感却在刀刃。
其余的还要等日后，有关那支裹子营的传说再多一些才能拼凑起来，去云南那次，我就想多掌握一二，可天不作美。那几个清装强人给得信息太少，好在能确定那密旨是达海满书写，清早期，这个时限很说明问题。不能说是出自皇帝，但是绝对接近，出自内府也有可能，粘杆处，那也有权力不是。
有些事我添加了自己揣测，更多的还要日后多多收集。眼下只想劝你一句，沒有十足把握之前，别把一班人马拱送给他人，砝码在咱们上。你说的洗牌，我看不行，再洗一次吧！
“那紫色东西是什么？”阿约问道。
实在挺不住，但阿约一点儿睡意没有。太爷在晚年去卫生站看病，在墙上看到一副人体结构图，虽然年轻时戎马生涯征战无数，但终没见过人脑的形状。
“脑？”。
对，像是脑。
为此我也曾怀疑，战火硝烟，战场上什么死法的没有，怎么太爷没见过？后来才明白，子弹穿过脑组织，后脑的头盖骨会飞起，动能和液态传递复杂着呢，弹片也一样，被弹片气浪揭开的头颅，迸溅开的和血一样的脑浆。
没什么奇怪的。
只能说是极像，因为那晚紫气的东西缩成一团，外表斑驳突兀一团团地，内里却近乎肉色，时浅时深忽明忽暗，浅时几乎不见形态，却仍能感到紫气有团东西在动。
太爷见到人体结构图，整个人都怪怪的，终日念叨不该回东北。
“好了，别再唠了”倒头就睡，任阿约怎么折腾不再出声。
够多了，以现在这些，不去前面追禚贺他们也可以了，张春来自己看着办吧！有些许保留，也不多了，都是有用的东西。对张春来说的都是实话，试想一个非人的怪物对六个人能说多少，想把王修五一百多年的空档时间里都干了什么弄清楚，黄金时间早就错过了。
“这里结束咱们演场戏，你去北京，到东家那里”。
迷迷乎乎，对他的话沒一丝反应。只感觉要不了多久天就亮了，能睡我就睡，反正对谁我都不关心，不打算早起。
能了解多少，看他们自己。话我说得够清楚，一好牌别叫别人来打，几千年的谜团，在我的故事里都汇集了线索，找不到没关系，我也没找到。佛c道c儒，家占据了几千年华明主线，太爷说过，很多事情相辅相成，传说也好，献也罢，都有相佐证的地方，只不过人们没有留意。
王修五的要求，让人十分费解。太爷临终的嘱咐也带有懊悔的意味，为此我猜测太爷是不是发现其有诈，不管怎么样都传到我这代人，也许这就是我的使命。有个哥哥，却难做到眼别人兄弟间那种亲情，不是说没有，感觉真的很淡。上学就是如此，怎么拼命都学不过他，成绩差一大截，甩我一条街
算了，如此积极，我看得出来，他想用知识的力量把命运揽在自己身上。对我督促得紧，然而我就认为他是错的。从武装部拿到军装，他再没和我说多少话，直到玩在还动不动就吵，不能超过5分钟融洽。
用知识，也会锁住你的。沒办法，世界就是这样，是你一步步走出自己的轨迹。
说给张春来和阿约，一点也不觉得担心。
他们不会拿这些东西出去，知道其利害。
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