正文 第二十六章 盲行 觅灯
第26节第二十六章盲行觅灯
第二十六章盲行觅灯
胡丽给白婴发短信：你在哪里？我胳膊疼，你的稿子，我没打多少，你要是着急，我给你送回去吧。谢谢你的肉，好香！白婴回信：不给钻戒，不想给打？胡丽又发短信：舞厅见！
同莲舞厅，胡丽站在门口等白婴。舞厅，是男女约会的好地方，尤其是大冬天。暖暖的。
“来了？”
“狐，你邀请我跳舞，我飞身前来！”
“插翅了？这么快！”
“爱情翅膀。”
胡丽递给白婴稿子，“你辛辛苦苦写的，保存好啊。说实话，我看不见钻戒，打的真没劲。”“要工钱啊。行了，我自己慢慢的打吧。靠别人生孩子，总是靠不住的。我咬咬牙，自个生！”
一个男的过来邀请胡丽跳舞，胡丽看看他，没有去跳。“美女，你长得像幅画儿似的，别的女人和你一比，全是半头砖。”那男的夸完胡丽，又对她夸着白婴，“他跳的可不赖呢。”胡丽笑了，“知道，就是疯狂。”那男的又对白婴说，“你给这位美女表演一段吧。”白婴不吭声了，他心想，舞，我都给胡丽表演过了，你以为我是谁！白婴对他笑笑，“你就别操心了。”
白婴和胡丽跳完了舞，一起出的舞厅门。白婴请胡丽吃麻辣烫。“走，热乎乎的麻辣烫！”胡丽答应了，“狐正想解解馋。”
四川风味小吃店，人流如涌。这是星期六的下午。白婴让胡丽坐着等着，他去排队。
白婴端了两大碗热气腾腾的麻辣烫，放到快餐桌上，然后笑眯眯地问胡丽：
“我们面对面坐？还是肩并肩坐？”
“有什么不同吗？”
“有啊。面对面坐，别人一看，关系一般；肩并肩坐，别人一看，关系不一般。”
“随你，小白兔。”
白婴选择了肩并肩和胡丽坐。小吃店里，他和一个漂亮的女人肩并肩坐，也挺有面子的。
白婴夹起一个鱼丸放到胡丽嘴巴前，“喂喂狐狸。”“干嘛呀，这么多的人。”“怕什么？我爱你，光明正大的。”“你就差说自个是名正言顺了。你是吗？”胡丽还是吃了白婴热情夹给她的鱼丸，“小兔，公共场合，我就给你个面子吧。你能和美女一起吃饭，破费一点也值得。”
白婴和胡丽一边吃，一边聊着。
“狐，到我家，取那本丝巾书吧。十里店你不要了，我还得给你。别人，不配那本书。”
“那本书，挺好的。不过，我只能到你家楼下取。我不上去。”
“为什么？”
“一到你家，你老是乱摸乱动的。”
“那是你不爱我，你要是爱我了，你就喜欢我又摸又动了。”
饭后，胡丽跟着白婴来到了他家楼下。白婴上楼取了那本书丝巾书，还有张纯如的《南京大浩劫》速返楼下。胡丽，对才女张纯如的书感兴趣，正好，白婴刚刚买了一本，刚看完。
白婴递给胡丽两本书，“常回家看看啊。”又笑，“常回家爱爱啊。”胡丽笑言，“你老实些，我就常来，不想看你的胸毛了。爱爱，想也别想！”“我自个想，你能拦住了？”“随便你。”
胡丽想走，白婴不想让她走。天气不太冷，他们出了小区，在马路边继续聊着。
“狐，我还是天天想你，老是睡不着。”
“天天想我？不对吧，老实说，这些日子，你又醉了几回？喝了几口污水？”
“和一个信教的女人，疯狂啊。”
“她叫哥了吗？”
“哥声连连。好听，听的来劲儿。这女人，床上说想嫁给我，床下，还是夸她老公好。”
“她很不会做女人，让男人没了兴趣。”
“哪个女人，能跟狐比？”
“你和她，到底做了多长时间？”
“一小时，全是。不过，我和她们，只是床上的事；我和你，是心上的事。”
“知道就行。”
“对了，你小兔是怎么搭上那个信教女人的？”
“上帝安排的。主要还是她老公ed了。ed这个词儿，你懂不懂？”
“懂，不就是阳痿吗。呵呵，我没见过阳痿，也不想碰上，我不想那么倒霉。”
“你想吧，她老公有毛病，这样一来，我就成了她的大恩人。是我把她从日日夜夜的性幻想中唤醒了。可做完了，又觉得没意思，还不如和狐说说话呢。”
“问你一句，老实说，你抱着她疯狂的时候，想我吗？”
“恨不是狐！”
最后，白婴对胡丽说，走遍千山万水，最后一声叹息？天底下爱情风景，狐这片最美！
胡丽走后，白婴往他的《爱狐记》里手抄胡丽在去舞厅之前给他发的短信：
钱可买楼，但买不到家庭；
钱可买钟表，但买不到时间；
钱可买床，但买不到充足睡眠；
钱可买书，但买不到知识；
钱可买医疗服务，但买不到健康；
钱可买地位，但买不到尊贵；
钱可买血液，但买不到生命；
钱可买性，但买不到爱；
兔，上面是来自荷兰的谚语，据说这谚语已经环绕世界八次，得到者将获得太多的幸运。是的，钱可以买到一切，又买不到一切。你可以和舞厅认识的女人们，但你永远得不到狐仙给你的那种欲仙欲死的感觉！钱可以买到钻戒，但关键看是谁送给我的！我的钻戒啊。
抄着短信，白婴想，真是有元千里来相会啊。美元c日元c人民币女人，人人爱财！
情兔白婴与狐爱情麻辣烫之后返窟，兔之子见父归，连声是饿。兔急寻书两本下楼与狐，疾疾往食品店购子喜食面包和麻辣方便面，也是麻辣！兔一步三跃返窟，兔睹子食面包狼虎吞咽状，顿生怜意。兔与美人小吃店滋
味欢言拨弄心弦之时，其子正腹中鼓奏！兔搜寻节后可煮食之物，得干香菇c腐竹各半袋，泡软，炒菜。又煮大米粥，一并端子，子悦父慰。兔明日需赴怀仁县出席同事婚礼，忙挑光鲜之衣洗净晾之，又到窗前望月贪色许久。怀仁，怀人，吉祥地名！此地，可申请全球最佳婚宴之地否？婚事，其目的，令女子怀人传宗接代也。
晚上，白婴去了舞厅。舞厅冷冷清清，二十来个人，男多女少。昏暗处，白婴邀了一低个女人跳舞。女人不会跳，白婴一下一下地教着。一曲后，白婴坐在椅上休息。旁边一光头大汉探身问白婴，“你跳了十几年舞吧？跳的好！是不是教舞的？”“也教人，免费教。”“咱们都是舞厅里混的，谁也别哄谁！”这个男的，酒气熏熏的，像个社会上的混混，白婴走开了。
刚才与白婴跳舞的低个女人过来了，“来，再教教我。”舞中，她告诉白婴，她丈夫死了，光头男追她，她不愿意。她对白婴妩媚一笑，“要是你追我，还差不多。以后，咱们跳吧。跳一辈子？愿意不愿意？”“愿意！可是，我有老婆呀。”女人笑，“那咱们就悄悄的，做个情人。”
白婴惹不起光头男，不和女人跳了。他看见光头男站在那里，眼睛里正冒着愤怒的火焰。
白婴从舞厅出来，有两个女人想让白婴送一下。好心人白婴当了一回护花使者。可惜的是，那两朵花不好看，从她们的身上，白婴闻不到一丝迷人的香气，他这是护的什么花啊。
白婴送完了两朵花儿，看看时间，才晚上十点，他睡意全无，去哪里呢？好像没个好去处，只有小红的家，还可以去一下。她的老公，经常不在家，这个时候，冒个险再去一次？还是先给她打个电话吧。女人，就是一台的机器，一旦被发动了，她是不会轻易熄火的。
“红，你自己在家？”
“正洗了准备睡觉呢。”
“一个人睡，没意思；还是俩个人一起睡，才有意思。我想过去。”
“来吧，我等你。”
小红是个信教的女人，对于上帝给摩西的“十诫”，她还是没有牢记心间时刻把握自己啊。没办法，爱了就是爱了，性了就是性了，不需要向神父忏悔的，更没有向上帝认错的必要。上帝当初创造了男女，就是让他们行大礼的。男女的大床，就是爱的祭台，我们男男女女裸身向上帝献祭！上帝还让我们经常去床这个祭台向他献祭！白婴教育着小红：如果我们爱上帝，我们就不应该停止！就不应该让那个祭台冷寂。我们在那个祭台上的爱恋或行动发出的声音，就是爱上帝的声声祷告！听吧，今夜，有多少人在不停地做祷告啊。小红，今夜，你想祷告吗？天下男人女人，你们要祷告吗？在大床的祭台上？在寂寞的每一天？
小红家的大炕上，白婴伸展着四肢舒服地躺着。刚才，他们又了，做的很有激情。现在，一男一女的欲火差不多已经熄灭了。一般来说，男女在一起，是先精神，后；他们俩个，今晚却是先，后精神。白婴一进门，没和小红说上几句话，就把她抱到了大炕上。炕上，一大堆男人的衣服。“他换下来的，让我洗。他今天上午刚走的。”“我挺会来的吧？”
此刻，小红还是光溜溜的躺在白婴身边，抚摸着他，和他说着她的心里话。
“我觉得，你这个人，根本不爱我，你就是想和女人做那个。我没说错吧？承认不承认？”
“哪个男人，不想和女人做那个？我要是不喜欢你，硬都硬不了。”
“我后悔认识你，我被你害死了！现在，我老想你，吸了毒似的。咋办呀？你又不要我。”
“我不后悔认识你！为了孩子，我不能离婚。我们就这样偷偷摸摸甜甜蜜蜜的好下去吧。”
“好来好去，你们男人跑了，我们做女人的，到头来，没个结果，还是苦了我们女人呀。”
“我们，只要活的快快乐乐的，爱的快快乐乐的，就行了，你成天去想那么多干嘛？”
“不由人的去想。我们女人，不像你们男人，一个个没心没肺的，看见女人，就想上床舒服；等下了床，拍拍屁股，一点儿责任都不想负。你也知道，我老公，有毛病，我好苦。”
“你还是应该和他好好过。夫妻一场，不容易。男人在床上不行，也跟女人有关系。”
“跟我有什么关系？”
“你应该在床上好好的迷他。他觉得你可爱了，就威风凛凛了。”
“我们村里来的女人，想放开，都放不开。再说了，我又不是狐狸精。”
“女人，一个个就应该像狐狸精，才能把男人迷死。”
“我要成了狐狸精，他不在的时候，你会不会天天晚上来我家陪我？”
“咱们俩个，偷吃就行了，别太贪了。人一贪，就有可能做出一些让你终身后悔的蠢事。”
白婴从小红家里回来，已经快零点了。他兴奋的还是不想睡。一个刚刚从女人肚皮爬起来的男人，关于爱情和性，他在勤奋的读书与的实践中，肯定有着自己的思考——
在爱情的道路上，我们当代人都在觅灯，因为我们已经处于爱情的黑暗中，我们的一次次性行为和所谓的爱，往往如同盲行，我们走着走着不是碰壁就是跌倒受伤。爱情是一条光明的路吗？不管是不是，我们还得一步步地走下去，因为沿途有无限的神奇的美丽风光
司汤达《爱情论》把爱情分为七个阶段：赞叹c愉悦c希望c生爱c第一次结晶c怀疑c第二次结晶。在司汤达的这七个阶段里，中国人的爱情路该如何走？我们第一阶段就上了床！
英国风流才子唐璜感慨：一个男人若是同二十种类型的女人交往后，就会对女人腻烦。天底下的女人，究竟有多少种类型？我们男人，会科学地去划分那些女人吗？如果男人真的阅尽春色，和超过了二十种类型的女人上了床，他是拥有了幸福呢？还是陷入了可怕的境地？
婚床，应该是男女在这个世界上相距最近的地方，同时，也是心灵相隔最远的地方。我们多少人天天在婚床上拼命挣扎着，女人那么近，爱情那么远；那么近，心灵那么远。
男女各自做梦。男人的世界，是理性世界；女人的世界，是感性世界。以理性去认识世界，可以从纷乱的现象到达事物的本质；以感性方式去感知世界，得到的只能是片面的c不完整的对世界的认识，与事物的本质相距很大，就如同盲人摸象。男女关系，包括婚姻关系，就是两个盲人互相乱摸了很长时间，或者一直到生命结束的那天，也没有得到真实的答案。太古之初，人的性别有三：即男人(太阳后裔)c女人（大地后裔）c男女两性合体（月亮后裔），此三种人，全是圆球形状。这三种人，都不安分，特别是那些既男又女的人，体力精力强壮，竟产生要与众神比高低的非分之想，想冲到天上与众神打仗。于是，大神宙斯与众神商讨应对人的办法，有的神提出，要把人全部灭了。宙斯不同意。宙斯苦思冥想，他想出一个办法：把人切成两半，让人虚弱无力，但不会死亡。这样，人就被神改变了，每一半急切地寻找另一半，找到的不愿分离，不食不行，死掉不少。若一半死，另一半仍活着，便出现了具有“爱欲”的四种类型的人：第一种是“追女人的男人”。他是由男女合体切开后的一半而成的男人，他们只对女人感兴趣；第二种是“追男人的女人”。这是由双性别的人切开的一半而成的女人，她们只热衷于男人；第三种是“女同性恋”。这是由原来的全女人切开的一半而成的女人，她们眷恋女人；第四种是由全男人切开的一半而成的男人，即“男同性恋”。
人被切开后，在寻找自己另一半的艰难过程中，会不惜全部的精力，结果人们只能是永远徒劳地寻找。于是，任何对爱情和性伙伴的忠贞与
背叛的行为都是合理的，都是寻找者为了尽快恢复人的完整性的正常行为。那些在寻找中合为一体的，实际上并不是人被切开前真正的那个整体的两部分。所以，我们所谓的爱情，在本质上毫无疑问是假的，不过是自我欺骗而已。而那些不断更换性伴侣的人，他们正在寻找的，其实是他们永远无法找到的东西。
当你明白了这个道理，你在寻找另一半的过程中便索然无味了。你往往以为找到了另一半，其实你是被那个半球状的似乎好像你那原来一半的“人”给蒙哄了，到最后只剩下了性
所以，我们不要被什么“爱”弄得不知自己究竟想要干什么，我们的真正的另一半早已死亡！我们的寻找，从哲学的角度上看，是毫无意义的。我们还要寻找么？当我们知道了这个古希腊罗马神话之后，我们对“爱情”应该有全新的认识。让我们昏昏沉沉地去“爱”吧。
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第二十六章盲行觅灯
胡丽给白婴发短信：你在哪里？我胳膊疼，你的稿子，我没打多少，你要是着急，我给你送回去吧。谢谢你的肉，好香！白婴回信：不给钻戒，不想给打？胡丽又发短信：舞厅见！
同莲舞厅，胡丽站在门口等白婴。舞厅，是男女约会的好地方，尤其是大冬天。暖暖的。
“来了？”
“狐，你邀请我跳舞，我飞身前来！”
“插翅了？这么快！”
“爱情翅膀。”
胡丽递给白婴稿子，“你辛辛苦苦写的，保存好啊。说实话，我看不见钻戒，打的真没劲。”“要工钱啊。行了，我自己慢慢的打吧。靠别人生孩子，总是靠不住的。我咬咬牙，自个生！”
一个男的过来邀请胡丽跳舞，胡丽看看他，没有去跳。“美女，你长得像幅画儿似的，别的女人和你一比，全是半头砖。”那男的夸完胡丽，又对她夸着白婴，“他跳的可不赖呢。”胡丽笑了，“知道，就是疯狂。”那男的又对白婴说，“你给这位美女表演一段吧。”白婴不吭声了，他心想，舞，我都给胡丽表演过了，你以为我是谁！白婴对他笑笑，“你就别操心了。”
白婴和胡丽跳完了舞，一起出的舞厅门。白婴请胡丽吃麻辣烫。“走，热乎乎的麻辣烫！”胡丽答应了，“狐正想解解馋。”
四川风味小吃店，人流如涌。这是星期六的下午。白婴让胡丽坐着等着，他去排队。
白婴端了两大碗热气腾腾的麻辣烫，放到快餐桌上，然后笑眯眯地问胡丽：
“我们面对面坐？还是肩并肩坐？”
“有什么不同吗？”
“有啊。面对面坐，别人一看，关系一般；肩并肩坐，别人一看，关系不一般。”
“随你，小白兔。”
白婴选择了肩并肩和胡丽坐。小吃店里，他和一个漂亮的女人肩并肩坐，也挺有面子的。
白婴夹起一个鱼丸放到胡丽嘴巴前，“喂喂狐狸。”“干嘛呀，这么多的人。”“怕什么？我爱你，光明正大的。”“你就差说自个是名正言顺了。你是吗？”胡丽还是吃了白婴热情夹给她的鱼丸，“小兔，公共场合，我就给你个面子吧。你能和美女一起吃饭，破费一点也值得。”
白婴和胡丽一边吃，一边聊着。
“狐，到我家，取那本丝巾书吧。十里店你不要了，我还得给你。别人，不配那本书。”
“那本书，挺好的。不过，我只能到你家楼下取。我不上去。”
“为什么？”
“一到你家，你老是乱摸乱动的。”
“那是你不爱我，你要是爱我了，你就喜欢我又摸又动了。”
饭后，胡丽跟着白婴来到了他家楼下。白婴上楼取了那本书丝巾书，还有张纯如的《南京大浩劫》速返楼下。胡丽，对才女张纯如的书感兴趣，正好，白婴刚刚买了一本，刚看完。
白婴递给胡丽两本书，“常回家看看啊。”又笑，“常回家爱爱啊。”胡丽笑言，“你老实些，我就常来，不想看你的胸毛了。爱爱，想也别想！”“我自个想，你能拦住了？”“随便你。”
胡丽想走，白婴不想让她走。天气不太冷，他们出了小区，在马路边继续聊着。
“狐，我还是天天想你，老是睡不着。”
“天天想我？不对吧，老实说，这些日子，你又醉了几回？喝了几口污水？”
“和一个信教的女人，疯狂啊。”
“她叫哥了吗？”
“哥声连连。好听，听的来劲儿。这女人，床上说想嫁给我，床下，还是夸她老公好。”
“她很不会做女人，让男人没了兴趣。”
“哪个女人，能跟狐比？”
“你和她，到底做了多长时间？”
“一小时，全是。不过，我和她们，只是床上的事；我和你，是心上的事。”
“知道就行。”
“对了，你小兔是怎么搭上那个信教女人的？”
“上帝安排的。主要还是她老公ed了。ed这个词儿，你懂不懂？”
“懂，不就是阳痿吗。呵呵，我没见过阳痿，也不想碰上，我不想那么倒霉。”
“你想吧，她老公有毛病，这样一来，我就成了她的大恩人。是我把她从日日夜夜的性幻想中唤醒了。可做完了，又觉得没意思，还不如和狐说说话呢。”
“问你一句，老实说，你抱着她疯狂的时候，想我吗？”
“恨不是狐！”
最后，白婴对胡丽说，走遍千山万水，最后一声叹息？天底下爱情风景，狐这片最美！
胡丽走后，白婴往他的《爱狐记》里手抄胡丽在去舞厅之前给他发的短信：
钱可买楼，但买不到家庭；
钱可买钟表，但买不到时间；
钱可买床，但买不到充足睡眠；
钱可买书，但买不到知识；
钱可买医疗服务，但买不到健康；
钱可买地位，但买不到尊贵；
钱可买血液，但买不到生命；
钱可买性，但买不到爱；
兔，上面是来自荷兰的谚语，据说这谚语已经环绕世界八次，得到者将获得太多的幸运。是的，钱可以买到一切，又买不到一切。你可以和舞厅认识的女人们，但你永远得不到狐仙给你的那种欲仙欲死的感觉！钱可以买到钻戒，但关键看是谁送给我的！我的钻戒啊。
抄着短信，白婴想，真是有元千里来相会啊。美元c日元c人民币女人，人人爱财！
情兔白婴与狐爱情麻辣烫之后返窟，兔之子见父归，连声是饿。兔急寻书两本下楼与狐，疾疾往食品店购子喜食面包和麻辣方便面，也是麻辣！兔一步三跃返窟，兔睹子食面包狼虎吞咽状，顿生怜意。兔与美人小吃店滋
味欢言拨弄心弦之时，其子正腹中鼓奏！兔搜寻节后可煮食之物，得干香菇c腐竹各半袋，泡软，炒菜。又煮大米粥，一并端子，子悦父慰。兔明日需赴怀仁县出席同事婚礼，忙挑光鲜之衣洗净晾之，又到窗前望月贪色许久。怀仁，怀人，吉祥地名！此地，可申请全球最佳婚宴之地否？婚事，其目的，令女子怀人传宗接代也。
晚上，白婴去了舞厅。舞厅冷冷清清，二十来个人，男多女少。昏暗处，白婴邀了一低个女人跳舞。女人不会跳，白婴一下一下地教着。一曲后，白婴坐在椅上休息。旁边一光头大汉探身问白婴，“你跳了十几年舞吧？跳的好！是不是教舞的？”“也教人，免费教。”“咱们都是舞厅里混的，谁也别哄谁！”这个男的，酒气熏熏的，像个社会上的混混，白婴走开了。
刚才与白婴跳舞的低个女人过来了，“来，再教教我。”舞中，她告诉白婴，她丈夫死了，光头男追她，她不愿意。她对白婴妩媚一笑，“要是你追我，还差不多。以后，咱们跳吧。跳一辈子？愿意不愿意？”“愿意！可是，我有老婆呀。”女人笑，“那咱们就悄悄的，做个情人。”
白婴惹不起光头男，不和女人跳了。他看见光头男站在那里，眼睛里正冒着愤怒的火焰。
白婴从舞厅出来，有两个女人想让白婴送一下。好心人白婴当了一回护花使者。可惜的是，那两朵花不好看，从她们的身上，白婴闻不到一丝迷人的香气，他这是护的什么花啊。
白婴送完了两朵花儿，看看时间，才晚上十点，他睡意全无，去哪里呢？好像没个好去处，只有小红的家，还可以去一下。她的老公，经常不在家，这个时候，冒个险再去一次？还是先给她打个电话吧。女人，就是一台的机器，一旦被发动了，她是不会轻易熄火的。
“红，你自己在家？”
“正洗了准备睡觉呢。”
“一个人睡，没意思；还是俩个人一起睡，才有意思。我想过去。”
“来吧，我等你。”
小红是个信教的女人，对于上帝给摩西的“十诫”，她还是没有牢记心间时刻把握自己啊。没办法，爱了就是爱了，性了就是性了，不需要向神父忏悔的，更没有向上帝认错的必要。上帝当初创造了男女，就是让他们行大礼的。男女的大床，就是爱的祭台，我们男男女女裸身向上帝献祭！上帝还让我们经常去床这个祭台向他献祭！白婴教育着小红：如果我们爱上帝，我们就不应该停止！就不应该让那个祭台冷寂。我们在那个祭台上的爱恋或行动发出的声音，就是爱上帝的声声祷告！听吧，今夜，有多少人在不停地做祷告啊。小红，今夜，你想祷告吗？天下男人女人，你们要祷告吗？在大床的祭台上？在寂寞的每一天？
小红家的大炕上，白婴伸展着四肢舒服地躺着。刚才，他们又了，做的很有激情。现在，一男一女的欲火差不多已经熄灭了。一般来说，男女在一起，是先精神，后；他们俩个，今晚却是先，后精神。白婴一进门，没和小红说上几句话，就把她抱到了大炕上。炕上，一大堆男人的衣服。“他换下来的，让我洗。他今天上午刚走的。”“我挺会来的吧？”
此刻，小红还是光溜溜的躺在白婴身边，抚摸着他，和他说着她的心里话。
“我觉得，你这个人，根本不爱我，你就是想和女人做那个。我没说错吧？承认不承认？”
“哪个男人，不想和女人做那个？我要是不喜欢你，硬都硬不了。”
“我后悔认识你，我被你害死了！现在，我老想你，吸了毒似的。咋办呀？你又不要我。”
“我不后悔认识你！为了孩子，我不能离婚。我们就这样偷偷摸摸甜甜蜜蜜的好下去吧。”
“好来好去，你们男人跑了，我们做女人的，到头来，没个结果，还是苦了我们女人呀。”
“我们，只要活的快快乐乐的，爱的快快乐乐的，就行了，你成天去想那么多干嘛？”
“不由人的去想。我们女人，不像你们男人，一个个没心没肺的，看见女人，就想上床舒服；等下了床，拍拍屁股，一点儿责任都不想负。你也知道，我老公，有毛病，我好苦。”
“你还是应该和他好好过。夫妻一场，不容易。男人在床上不行，也跟女人有关系。”
“跟我有什么关系？”
“你应该在床上好好的迷他。他觉得你可爱了，就威风凛凛了。”
“我们村里来的女人，想放开，都放不开。再说了，我又不是狐狸精。”
“女人，一个个就应该像狐狸精，才能把男人迷死。”
“我要成了狐狸精，他不在的时候，你会不会天天晚上来我家陪我？”
“咱们俩个，偷吃就行了，别太贪了。人一贪，就有可能做出一些让你终身后悔的蠢事。”
白婴从小红家里回来，已经快零点了。他兴奋的还是不想睡。一个刚刚从女人肚皮爬起来的男人，关于爱情和性，他在勤奋的读书与的实践中，肯定有着自己的思考——
在爱情的道路上，我们当代人都在觅灯，因为我们已经处于爱情的黑暗中，我们的一次次性行为和所谓的爱，往往如同盲行，我们走着走着不是碰壁就是跌倒受伤。爱情是一条光明的路吗？不管是不是，我们还得一步步地走下去，因为沿途有无限的神奇的美丽风光
司汤达《爱情论》把爱情分为七个阶段：赞叹c愉悦c希望c生爱c第一次结晶c怀疑c第二次结晶。在司汤达的这七个阶段里，中国人的爱情路该如何走？我们第一阶段就上了床！
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婚床，应该是男女在这个世界上相距最近的地方，同时，也是心灵相隔最远的地方。我们多少人天天在婚床上拼命挣扎着，女人那么近，爱情那么远；那么近，心灵那么远。
男女各自做梦。男人的世界，是理性世界；女人的世界，是感性世界。以理性去认识世界，可以从纷乱的现象到达事物的本质；以感性方式去感知世界，得到的只能是片面的c不完整的对世界的认识，与事物的本质相距很大，就如同盲人摸象。男女关系，包括婚姻关系，就是两个盲人互相乱摸了很长时间，或者一直到生命结束的那天，也没有得到真实的答案。太古之初，人的性别有三：即男人(太阳后裔)c女人（大地后裔）c男女两性合体（月亮后裔），此三种人，全是圆球形状。这三种人，都不安分，特别是那些既男又女的人，体力精力强壮，竟产生要与众神比高低的非分之想，想冲到天上与众神打仗。于是，大神宙斯与众神商讨应对人的办法，有的神提出，要把人全部灭了。宙斯不同意。宙斯苦思冥想，他想出一个办法：把人切成两半，让人虚弱无力，但不会死亡。这样，人就被神改变了，每一半急切地寻找另一半，找到的不愿分离，不食不行，死掉不少。若一半死，另一半仍活着，便出现了具有“爱欲”的四种类型的人：第一种是“追女人的男人”。他是由男女合体切开后的一半而成的男人，他们只对女人感兴趣；第二种是“追男人的女人”。这是由双性别的人切开的一半而成的女人，她们只热衷于男人；第三种是“女同性恋”。这是由原来的全女人切开的一半而成的女人，她们眷恋女人；第四种是由全男人切开的一半而成的男人，即“男同性恋”。
人被切开后，在寻找自己另一半的艰难过程中，会不惜全部的精力，结果人们只能是永远徒劳地寻找。于是，任何对爱情和性伙伴的忠贞与
背叛的行为都是合理的，都是寻找者为了尽快恢复人的完整性的正常行为。那些在寻找中合为一体的，实际上并不是人被切开前真正的那个整体的两部分。所以，我们所谓的爱情，在本质上毫无疑问是假的，不过是自我欺骗而已。而那些不断更换性伴侣的人，他们正在寻找的，其实是他们永远无法找到的东西。
当你明白了这个道理，你在寻找另一半的过程中便索然无味了。你往往以为找到了另一半，其实你是被那个半球状的似乎好像你那原来一半的“人”给蒙哄了，到最后只剩下了性
所以，我们不要被什么“爱”弄得不知自己究竟想要干什么，我们的真正的另一半早已死亡！我们的寻找，从哲学的角度上看，是毫无意义的。我们还要寻找么？当我们知道了这个古希腊罗马神话之后，我们对“爱情”应该有全新的认识。让我们昏昏沉沉地去“爱”吧。
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