正文 第38节
第十二章六c七岁时的灵异事件（六）
爷爷没有正面回答乡亲们的问题，而是从“鬼打坡”的故事开始讲起。
我们院子北方出口有一个几里长的斜坡，里面生长着很多野生的树木，有桉树c香樟树c洋槐树等等，遮天蔽日，非常茂盛。
附近有一座庙宇，由于紧邻铁道线，交通便利，在抗战时期，庙宇就成了国民党某个陆军设在内地的部队医院。这个部队在前线受伤的国民党战士，经过前线医院的简单救治，转到这里作进一步的治疗。
作为战时部队医院，很多受伤战士由于伤势过于严重，最终还是因为医治无效而死亡。然后，医院就雇请当地的农民，将死亡战士的尸体抬到斜坡上埋葬。等抗战结束后，斜坡里面已经埋葬了很多战死的国民党将士。
后来，当地发生严重的浮肿病和水肿病，很多救治无效死亡的病人也被埋葬在那里。当然这些病亡的病人要么找不到近亲属，要么近亲属都已经没有了。久而久之，斜坡就成了埋葬那些死亡后找不到亲属的死者的地方。其中，也包括在铁道上被火车碾压死亡而找不到亲属的人。就这样，那里俨然成为孤魂野鬼的集居地。也正因为如此，当地农民的近亲属死亡后是绝对不会埋葬子此处的。
那个年代，人口稀少，附近的原住民不是很多。加上生产力落后，农民基本上采用原始的刀耕火种进行农业生产，处于早出晚归的生产状态。晚归的农民在经过那片斜坡的时候，经常会遇到一些他们解释不了的场景。传言的力量有时候是很大的，在人们相互传言的过程中，事情被扩大，越说越玄乎，于是斜坡被笼上了一层神秘诡异的色彩。慢慢地，人们将斜坡称为“鬼打坡”，意思是说，那片斜坡里面有很多的“鬼”，经常有“鬼”在里面打架。
后来，国家在斜坡上建设了一个工厂，占用了一部分斜坡。但并没有阻断院子的人从北面进出的道路，人们前往小镇赶集，依然要经过此路。
背面道路的末端与斜坡的末端基本上是一致的，那里形成了一个幅度较大的转角，而道路的转角与斜坡的转角相连的地方，有一颗长势茂盛的大槐树，其直径大到三个成年人张开手臂才能勉强合围。
爷爷说，槐树本来就邪性，更不要说如此粗壮茂盛的槐树。太祖父和曾祖父（这里是按照我的辈分来说的，如果按照爷爷的辈分，应该是爷爷的祖父和曾祖父）在爷爷小的时候，即便是在炎热的夏天从那里经过，无论有多热，无论槐树下面有多么凉爽，是绝对不让他到槐树下面休息的，即便是从树下经过也不允许。原因很简单，太祖父和曾祖父知道：槐树下面不太平，经常在半夜时分发出各种乱七八糟的声音和响动！
人们日防夜防，但还是防不胜防。
工厂里的很多工人并不是当地原住民，而是来自于北方。都说北方人为人耿直c做事胆大c脾气有点抖，一点不假。其中有一个北方人，是工厂的车间主任，他老婆是财务室的出纳。车间主任是农民出身，经常在不上班的时候四处转悠，到附近农田里查看庄稼。一来二往，慢慢地跟太祖父和曾祖父他们熟络起来，时不时地来串门，最后认了一个八竿子打不到一块的亲戚。
爷爷十多岁的时候，某个夏天的晚上，车间主任在半夜时分敲开了太祖父的家门，说是跟老婆闹了一点矛盾，想要在太祖父家里借宿一晚。作为朋友，太祖父和曾祖父肯定是不会拒绝的，于是满口答应了。
从人之常情来说，太祖父和曾祖父肯定要过问一下事情的原委。不过，听车间主任说了之后，感觉也没有什么大的矛盾，就是那种鸡毛蒜皮的小事。太祖父和曾祖父也没有放在心上，很自然地说了一些宽慰他的话。车间主任的心情很快就平静下来，一如既往地和太祖父和曾祖父海阔天空地吹牛侃山。
突然，车间主任问道：“你们附近哪家要嫁女儿，或者儿子刚结了婚吗？”
“没有人嫁女儿，也没有哪家的儿子结婚啊！”太祖父非常肯定地回答道。
“不会吧！是不是你们不知道哦？”车间主任反问道。
“绝对没有！如果有的话，作为乡邻，肯定会邀请我们的！”曾祖父也肯定地告诉车间主任。
“那就奇怪了！这都深更半夜的，谁家的女子不回家睡觉，还穿着嫁衣坐在槐树上乘凉呢？”车间主任低下头来，似乎是在思考，也似乎是在自言自语。
“你说什么？”太祖父不敢相自己的耳朵，急切地问道。
于是，车间主任将他在来的路上所看到的事情详细地说了一遍。
他说：来的时候，月光朗朗，可以清楚地看到很远的地方。当他经过槐树的时候，看见槐树最低矮的树杈上坐在一个年轻的女子，身上穿着红色的嫁衣，双臂放在身侧，双手撑在树干上，双脚垂下来，脚上穿着一双红色的绣花鞋，并且两条腿还不停地前后晃悠。
顿了一下，车间主任似乎是在强调，说：“我印象最深的就是那个女子的绣花鞋有点大，超过了我看到的其他女人的脚，应该是没有缠过脚，或者缠脚失败的女子！我还在想，这么大的脚，怕是不好嫁哦！”
奶奶出生在解放前，也缠过脚，只不过属于缠脚失败的那种。缠脚是一件非常残酷的事情，虽然我没有实际看到过，但我亲眼看见过奶奶被缠过的脚——一双畸形的脚，五个脚趾头全部并拢在一块，要用手才能将脚趾头分开，前脚掌内侧顶端的骨头突兀，给穿鞋带来很多不便，也不能走太久的路。
车间主任的话让太祖父的脸色阴翳下来，神情凝重。太祖父说，车间主任所看到的这个女子，应该是我们陈家同族和太祖父同辈的一个女子。
那时的女子，在七c八岁的时候就要开始缠足，如果不缠，任由发展，就会长成一双大脚。大脚，这在当时是不符合男子娶妻的审美标准的，也不符合当时社会主流对女子的评判，是不好嫁人的，或者不能嫁一个好的人家。另外，社会主流也要求女子不能识文断字，讲究三从四德。
但是，她与众不同啊：生性开朗，活泼好动，像个小子，成天跟男孩子玩在一起，调皮捣蛋。而上了私塾的男孩子在一起玩耍的时候，也喜欢卖弄自己的文化不是，于是她在玩耍的同时，捎带着学了不少的文化。到最后，她不但能识文断字，而且还会写书信之类的。
如果说，识文断字是大逆不道，违背妇女三从四德的祖训，那么不缠足，则更是不可接受的事情。也正是因为如此，没有缠足成了她最大的悲哀。
女子到了缠足的年龄，家里年长的妇女会根据惯例，要求所有适龄的女子开始缠足，并且会亲自动手，天天检查，绝对没有商量的余地。当她到了缠足的适龄阶段，当然也不能例外，也被家中年长的妇女用裹脚布将一双小脚缠了起来。
你想想看，一个从小在外面活蹦乱跳惯了的小孩，突然有一天被女性长辈用裹脚布生生地缠住双脚，不能活动姑且不说，就仅凭强行扭住双脚，像包裹木乃伊一般一层又一层地缠住，勒住正在生长发育的骨骼，强制性地阻滞骨骼生长发育，这其中所带来的痛楚，显然不是一个小女孩所能承受的。是的，你可以说，当时那么多的女孩都能承受，为什么你就不能承受？在这里，我只想表达一个观点：缠足并不是人性化的事情！
在开始的时候，她咬着牙关忍受下来。但是，几天后，她的双脚开始溃烂。而溃烂，基本上是所有初次缠足的小女孩都必经的痛苦。有的甚至因为缠足，造成了终身的痛苦。尽管奶奶是缠足失败的例子，但是我却亲眼看见她双脚时常溃烂，经常买药清洗。而每次清洗的时候，她都会情不自禁地埋怨太祖母（奶奶是童养媳，从小就送到曾祖父家抚养，长大后与爷爷成亲，奶奶的脚是太祖母缠的）。
如此一来，缠足带来的疼痛，溃烂造成的疼痛，终于让她无法忍受。她拼命地哭喊，坚决不再缠足。但是，她的反抗时微弱的。到后来，溃烂非常严重，如果继续下去，可能她就终身残废了。在这种情况下，缠足暂告一个段落，只能等她的溃烂好了之后再开始缠足。
溃烂没有痊愈就可以不用缠足，这似乎成了她（请大家原谅，我不知道按照辈分我是不是该叫她太祖姑，所以就只能用她来代替）救命的稻草。既然如此，她就想方设法地不让溃烂痊愈，总是在她可以控制的程度上徘徊。一旦溃烂开始结痂，她又想办法弄伤，让溃烂继续一段时间。如此周而复始，慢慢地，家人也就不再让她缠足，任由双脚发展壮大。
没有缠足的苦楚，她的双脚就开始“疯长”。眼看着同龄的女孩的双足达到了男子娶妻的审美标准，而她的双脚却“蔚为壮观”，不但成了同龄女孩的笑料，而且也成了远近闻名的“大脚姑娘”。不过，她并没有放在心上。在她看来，有所得，就一定有所失。至少，她没有再经历缠足的痛苦，至少在行动的时候，那些缠足的女孩无法跟她相提并论，她依旧快乐地成长。
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爷爷没有正面回答乡亲们的问题，而是从“鬼打坡”的故事开始讲起。
我们院子北方出口有一个几里长的斜坡，里面生长着很多野生的树木，有桉树c香樟树c洋槐树等等，遮天蔽日，非常茂盛。
附近有一座庙宇，由于紧邻铁道线，交通便利，在抗战时期，庙宇就成了国民党某个陆军设在内地的部队医院。这个部队在前线受伤的国民党战士，经过前线医院的简单救治，转到这里作进一步的治疗。
作为战时部队医院，很多受伤战士由于伤势过于严重，最终还是因为医治无效而死亡。然后，医院就雇请当地的农民，将死亡战士的尸体抬到斜坡上埋葬。等抗战结束后，斜坡里面已经埋葬了很多战死的国民党将士。
后来，当地发生严重的浮肿病和水肿病，很多救治无效死亡的病人也被埋葬在那里。当然这些病亡的病人要么找不到近亲属，要么近亲属都已经没有了。久而久之，斜坡就成了埋葬那些死亡后找不到亲属的死者的地方。其中，也包括在铁道上被火车碾压死亡而找不到亲属的人。就这样，那里俨然成为孤魂野鬼的集居地。也正因为如此，当地农民的近亲属死亡后是绝对不会埋葬子此处的。
那个年代，人口稀少，附近的原住民不是很多。加上生产力落后，农民基本上采用原始的刀耕火种进行农业生产，处于早出晚归的生产状态。晚归的农民在经过那片斜坡的时候，经常会遇到一些他们解释不了的场景。传言的力量有时候是很大的，在人们相互传言的过程中，事情被扩大，越说越玄乎，于是斜坡被笼上了一层神秘诡异的色彩。慢慢地，人们将斜坡称为“鬼打坡”，意思是说，那片斜坡里面有很多的“鬼”，经常有“鬼”在里面打架。
后来，国家在斜坡上建设了一个工厂，占用了一部分斜坡。但并没有阻断院子的人从北面进出的道路，人们前往小镇赶集，依然要经过此路。
背面道路的末端与斜坡的末端基本上是一致的，那里形成了一个幅度较大的转角，而道路的转角与斜坡的转角相连的地方，有一颗长势茂盛的大槐树，其直径大到三个成年人张开手臂才能勉强合围。
爷爷说，槐树本来就邪性，更不要说如此粗壮茂盛的槐树。太祖父和曾祖父（这里是按照我的辈分来说的，如果按照爷爷的辈分，应该是爷爷的祖父和曾祖父）在爷爷小的时候，即便是在炎热的夏天从那里经过，无论有多热，无论槐树下面有多么凉爽，是绝对不让他到槐树下面休息的，即便是从树下经过也不允许。原因很简单，太祖父和曾祖父知道：槐树下面不太平，经常在半夜时分发出各种乱七八糟的声音和响动！
人们日防夜防，但还是防不胜防。
工厂里的很多工人并不是当地原住民，而是来自于北方。都说北方人为人耿直c做事胆大c脾气有点抖，一点不假。其中有一个北方人，是工厂的车间主任，他老婆是财务室的出纳。车间主任是农民出身，经常在不上班的时候四处转悠，到附近农田里查看庄稼。一来二往，慢慢地跟太祖父和曾祖父他们熟络起来，时不时地来串门，最后认了一个八竿子打不到一块的亲戚。
爷爷十多岁的时候，某个夏天的晚上，车间主任在半夜时分敲开了太祖父的家门，说是跟老婆闹了一点矛盾，想要在太祖父家里借宿一晚。作为朋友，太祖父和曾祖父肯定是不会拒绝的，于是满口答应了。
从人之常情来说，太祖父和曾祖父肯定要过问一下事情的原委。不过，听车间主任说了之后，感觉也没有什么大的矛盾，就是那种鸡毛蒜皮的小事。太祖父和曾祖父也没有放在心上，很自然地说了一些宽慰他的话。车间主任的心情很快就平静下来，一如既往地和太祖父和曾祖父海阔天空地吹牛侃山。
突然，车间主任问道：“你们附近哪家要嫁女儿，或者儿子刚结了婚吗？”
“没有人嫁女儿，也没有哪家的儿子结婚啊！”太祖父非常肯定地回答道。
“不会吧！是不是你们不知道哦？”车间主任反问道。
“绝对没有！如果有的话，作为乡邻，肯定会邀请我们的！”曾祖父也肯定地告诉车间主任。
“那就奇怪了！这都深更半夜的，谁家的女子不回家睡觉，还穿着嫁衣坐在槐树上乘凉呢？”车间主任低下头来，似乎是在思考，也似乎是在自言自语。
“你说什么？”太祖父不敢相自己的耳朵，急切地问道。
于是，车间主任将他在来的路上所看到的事情详细地说了一遍。
他说：来的时候，月光朗朗，可以清楚地看到很远的地方。当他经过槐树的时候，看见槐树最低矮的树杈上坐在一个年轻的女子，身上穿着红色的嫁衣，双臂放在身侧，双手撑在树干上，双脚垂下来，脚上穿着一双红色的绣花鞋，并且两条腿还不停地前后晃悠。
顿了一下，车间主任似乎是在强调，说：“我印象最深的就是那个女子的绣花鞋有点大，超过了我看到的其他女人的脚，应该是没有缠过脚，或者缠脚失败的女子！我还在想，这么大的脚，怕是不好嫁哦！”
奶奶出生在解放前，也缠过脚，只不过属于缠脚失败的那种。缠脚是一件非常残酷的事情，虽然我没有实际看到过，但我亲眼看见过奶奶被缠过的脚——一双畸形的脚，五个脚趾头全部并拢在一块，要用手才能将脚趾头分开，前脚掌内侧顶端的骨头突兀，给穿鞋带来很多不便，也不能走太久的路。
车间主任的话让太祖父的脸色阴翳下来，神情凝重。太祖父说，车间主任所看到的这个女子，应该是我们陈家同族和太祖父同辈的一个女子。
那时的女子，在七c八岁的时候就要开始缠足，如果不缠，任由发展，就会长成一双大脚。大脚，这在当时是不符合男子娶妻的审美标准的，也不符合当时社会主流对女子的评判，是不好嫁人的，或者不能嫁一个好的人家。另外，社会主流也要求女子不能识文断字，讲究三从四德。
但是，她与众不同啊：生性开朗，活泼好动，像个小子，成天跟男孩子玩在一起，调皮捣蛋。而上了私塾的男孩子在一起玩耍的时候，也喜欢卖弄自己的文化不是，于是她在玩耍的同时，捎带着学了不少的文化。到最后，她不但能识文断字，而且还会写书信之类的。
如果说，识文断字是大逆不道，违背妇女三从四德的祖训，那么不缠足，则更是不可接受的事情。也正是因为如此，没有缠足成了她最大的悲哀。
女子到了缠足的年龄，家里年长的妇女会根据惯例，要求所有适龄的女子开始缠足，并且会亲自动手，天天检查，绝对没有商量的余地。当她到了缠足的适龄阶段，当然也不能例外，也被家中年长的妇女用裹脚布将一双小脚缠了起来。
你想想看，一个从小在外面活蹦乱跳惯了的小孩，突然有一天被女性长辈用裹脚布生生地缠住双脚，不能活动姑且不说，就仅凭强行扭住双脚，像包裹木乃伊一般一层又一层地缠住，勒住正在生长发育的骨骼，强制性地阻滞骨骼生长发育，这其中所带来的痛楚，显然不是一个小女孩所能承受的。是的，你可以说，当时那么多的女孩都能承受，为什么你就不能承受？在这里，我只想表达一个观点：缠足并不是人性化的事情！
在开始的时候，她咬着牙关忍受下来。但是，几天后，她的双脚开始溃烂。而溃烂，基本上是所有初次缠足的小女孩都必经的痛苦。有的甚至因为缠足，造成了终身的痛苦。尽管奶奶是缠足失败的例子，但是我却亲眼看见她双脚时常溃烂，经常买药清洗。而每次清洗的时候，她都会情不自禁地埋怨太祖母（奶奶是童养媳，从小就送到曾祖父家抚养，长大后与爷爷成亲，奶奶的脚是太祖母缠的）。
如此一来，缠足带来的疼痛，溃烂造成的疼痛，终于让她无法忍受。她拼命地哭喊，坚决不再缠足。但是，她的反抗时微弱的。到后来，溃烂非常严重，如果继续下去，可能她就终身残废了。在这种情况下，缠足暂告一个段落，只能等她的溃烂好了之后再开始缠足。
溃烂没有痊愈就可以不用缠足，这似乎成了她（请大家原谅，我不知道按照辈分我是不是该叫她太祖姑，所以就只能用她来代替）救命的稻草。既然如此，她就想方设法地不让溃烂痊愈，总是在她可以控制的程度上徘徊。一旦溃烂开始结痂，她又想办法弄伤，让溃烂继续一段时间。如此周而复始，慢慢地，家人也就不再让她缠足，任由双脚发展壮大。
没有缠足的苦楚，她的双脚就开始“疯长”。眼看着同龄的女孩的双足达到了男子娶妻的审美标准，而她的双脚却“蔚为壮观”，不但成了同龄女孩的笑料，而且也成了远近闻名的“大脚姑娘”。不过，她并没有放在心上。在她看来，有所得，就一定有所失。至少，她没有再经历缠足的痛苦，至少在行动的时候，那些缠足的女孩无法跟她相提并论，她依旧快乐地成长。
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