正文 第40节
她的死，使得原本感觉只是有点邪性的槐树和斜坡笼上一层更加诡异的色彩，到了国民党时期埋葬太多战死的将士后，那里就开始被人叫做“鬼打坡”了。
然而，她的死亡并没有得到乡邻们的同情，取而代之的是：陈家的“大脚姑娘”嫁出去半年多后，被丈夫休了，吊死在槐树上的消息不胫而走。
仅凭这一点，在当时的历史背景下，足以让整个家族都抬不起头！
虽然陈家的长辈们在料理丧事的过程中，发现了她留下的遗书，也知道了事情的前因后果，对她的死亡也产生了怀疑。但是在那个讲究夫权的社会，没有充足的理由，过硬的证据，在死无对证的情况下，冒然跑到夫家讨说法，弄不好会适得其反，自取其辱。不但没有讨到说法，事情反而会越传越广。
经过陈家长辈们的商量，最后决定事情就此了结，草草地为她举办丧事，希望时过境迁，乡邻们能够早日淡忘。由于她是陈家已经出阁的女儿，按照族规，没有入葬陈家祖坟的资格，更何况还是被丈夫休掉而有辱门楣的死亡。
对于她的死亡原因和死亡方式，乡邻们采取了两分法，似乎是在用一分为二的“科学态度”来对待。一方面，人们用铺天盖地的风言风语世俗地传扬她死亡的原因；而另一方面，乡邻们却用邪恶记恨的传统观念抱怨她的死亡方式。
招致乡邻们记恨的原因很简单：就是她在死亡的时候，竟然穿着大红色的嫁衣，而且还选择在邪性的槐树上上吊自杀！除了不能确定她死亡的时间之外，至少已经明了的这两点都足以让附近所有的乡邻们胆战心惊！乡邻们甚至不敢想象，如果她上吊自杀的时间选择在午夜时分，那又会有什么样的后果。也难怪乡邻们如此记恨！
人们常说：屁股决定思维。
乡邻们对此所持的立场显然是有利于自己的角度，而不是站在同情和理解她的角度和立场。如果变换一个角度来思考和考量，不但完全可以理解她的行为和举动，反而是她的行为和举动彰显了她的无助和抗争，更加值得乡邻们发自内心的同情！
那是一个女人们都看重名节的时代！
在有辱她名节的事情发生之后，她的丈夫不但没有追查事情的真相，力图还她的清白，而是依据了“朋友如手足，妻子如衣服”的古话，轻信了朋友的话，蛮横粗暴地对她拳脚相向。不但不相信她的清白，甚至也不给她一个解释的机会，直截了当地将她休回了娘家。这，让她如何向家中的父母交代？如何向家族的长辈们解释？如何面对乡邻们的脸色？所有的这一切，都不是他这样一个弱女子能够解决的！在强大的世俗面前，以死明志似乎是她唯一的出路！
是的，唯有以足以引起人们重视的死亡方式自杀，或许才能让人们重视此事，从而探究事情的真相，还给她一个用死亡换来的清白和名节！正如她在遗书中所言：“以死明志，望能还我清白！”
然而，陈家人的瞻前顾后的谨小慎微和息事宁人的委曲求全，让事实发展的结果远远悖离了她死亡的期望。
她的死亡，让陈家人倍感羞赧！
她的死亡方式，让附近所有的乡邻如履薄冰！
她的死，就这样慢慢消沉在世俗的笑谈中！
而她死后不久，有乡邻开始传言：有人在半夜经过槐树的时候，看到她穿着嫁衣，坐在树桠上。
或许，乡邻的传言印证了天道的轮回：善恶迟早是会回报的，事情的真相总会浮出水面的。
第二年清明节，男子在没有跟陈家任何人通报一声的情况下，悄悄来到陈家的住地，向乡邻打听她坟墓的所在地，然后前去祭拜！
男子蹊跷的行为让乡邻大为疑惑，无论怎么试探询问，男子始终守口如瓶，滴水不漏。而后不久，就传出男子将当初的那个朋友杀死的消息。
据官方传出来的消息说，那个朋友其实也是一个家境贫寒之人，单身未娶。当他得知同样贫穷的男子不但娶妻，而且妻子贤惠能干。虽说大脚是一个美中不足的瑕疵，但是对于家庭寒苦的农家子弟而言，有一个能干贤惠的妻子也是一桩求之不得的好事，正所谓“家贫思贤妻”就是这个道理。
内心的不平衡在他心里产生了各种羡慕嫉妒恨。于是，他心生邪念：能不能想个办法拆散两人，只要男子休妻，而后自己求媒婆前来陈家提亲，自己且不是就能梦想成真吗！一番深思熟虑，他定下了自认为万无一失的计谋，随后前去拜访男子，并将其计划付诸实施，从而在男子家上演了那场所谓的“勾引”丑剧！然而，谋事在人，成事在天！陈家女子刚烈不阿，以死明志的行为却不在他的算计之内！
当两人得知陈家女子因此上吊身亡的事情之后，大为骇然，心生愧疚。尤其是男子，事后前前后后地思量，觉得其中疑点颇多。但事已至此，后悔晚矣！只是他无法面对自己良心的拷问，而且从他作为丈夫的角度来衡量，自家的媳妇和朋友有染，传扬开来，不但自己蒙羞，也有辱家风。
思量再三，男子决定前去向朋友问个清楚明白，一来是找回自己的家族声望，二来也算是为自家媳妇找回清白。
男子多了一个心眼，采取了迂回的办法。他没有直截了当地质问，而是酒后慢慢问起。两个怂人，几杯白酒下肚，胆子大了，话也多了，终于在东拉西扯后聊到了“勾引”之事。朋友也对陈家女子以死明志的事抱有歉意，说着说着，竟然嚎啕大哭，把当初内心那点龌龊的伎俩悉数讲了出来。男子一听，顿时暴怒，将身下的凳子抓在手上，不管不顾地向朋友头上砸去，将其当场活活砸死！
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然而，她的死亡并没有得到乡邻们的同情，取而代之的是：陈家的“大脚姑娘”嫁出去半年多后，被丈夫休了，吊死在槐树上的消息不胫而走。
仅凭这一点，在当时的历史背景下，足以让整个家族都抬不起头！
虽然陈家的长辈们在料理丧事的过程中，发现了她留下的遗书，也知道了事情的前因后果，对她的死亡也产生了怀疑。但是在那个讲究夫权的社会，没有充足的理由，过硬的证据，在死无对证的情况下，冒然跑到夫家讨说法，弄不好会适得其反，自取其辱。不但没有讨到说法，事情反而会越传越广。
经过陈家长辈们的商量，最后决定事情就此了结，草草地为她举办丧事，希望时过境迁，乡邻们能够早日淡忘。由于她是陈家已经出阁的女儿，按照族规，没有入葬陈家祖坟的资格，更何况还是被丈夫休掉而有辱门楣的死亡。
对于她的死亡原因和死亡方式，乡邻们采取了两分法，似乎是在用一分为二的“科学态度”来对待。一方面，人们用铺天盖地的风言风语世俗地传扬她死亡的原因；而另一方面，乡邻们却用邪恶记恨的传统观念抱怨她的死亡方式。
招致乡邻们记恨的原因很简单：就是她在死亡的时候，竟然穿着大红色的嫁衣，而且还选择在邪性的槐树上上吊自杀！除了不能确定她死亡的时间之外，至少已经明了的这两点都足以让附近所有的乡邻们胆战心惊！乡邻们甚至不敢想象，如果她上吊自杀的时间选择在午夜时分，那又会有什么样的后果。也难怪乡邻们如此记恨！
人们常说：屁股决定思维。
乡邻们对此所持的立场显然是有利于自己的角度，而不是站在同情和理解她的角度和立场。如果变换一个角度来思考和考量，不但完全可以理解她的行为和举动，反而是她的行为和举动彰显了她的无助和抗争，更加值得乡邻们发自内心的同情！
那是一个女人们都看重名节的时代！
在有辱她名节的事情发生之后，她的丈夫不但没有追查事情的真相，力图还她的清白，而是依据了“朋友如手足，妻子如衣服”的古话，轻信了朋友的话，蛮横粗暴地对她拳脚相向。不但不相信她的清白，甚至也不给她一个解释的机会，直截了当地将她休回了娘家。这，让她如何向家中的父母交代？如何向家族的长辈们解释？如何面对乡邻们的脸色？所有的这一切，都不是他这样一个弱女子能够解决的！在强大的世俗面前，以死明志似乎是她唯一的出路！
是的，唯有以足以引起人们重视的死亡方式自杀，或许才能让人们重视此事，从而探究事情的真相，还给她一个用死亡换来的清白和名节！正如她在遗书中所言：“以死明志，望能还我清白！”
然而，陈家人的瞻前顾后的谨小慎微和息事宁人的委曲求全，让事实发展的结果远远悖离了她死亡的期望。
她的死亡，让陈家人倍感羞赧！
她的死亡方式，让附近所有的乡邻如履薄冰！
她的死，就这样慢慢消沉在世俗的笑谈中！
而她死后不久，有乡邻开始传言：有人在半夜经过槐树的时候，看到她穿着嫁衣，坐在树桠上。
或许，乡邻的传言印证了天道的轮回：善恶迟早是会回报的，事情的真相总会浮出水面的。
第二年清明节，男子在没有跟陈家任何人通报一声的情况下，悄悄来到陈家的住地，向乡邻打听她坟墓的所在地，然后前去祭拜！
男子蹊跷的行为让乡邻大为疑惑，无论怎么试探询问，男子始终守口如瓶，滴水不漏。而后不久，就传出男子将当初的那个朋友杀死的消息。
据官方传出来的消息说，那个朋友其实也是一个家境贫寒之人，单身未娶。当他得知同样贫穷的男子不但娶妻，而且妻子贤惠能干。虽说大脚是一个美中不足的瑕疵，但是对于家庭寒苦的农家子弟而言，有一个能干贤惠的妻子也是一桩求之不得的好事，正所谓“家贫思贤妻”就是这个道理。
内心的不平衡在他心里产生了各种羡慕嫉妒恨。于是，他心生邪念：能不能想个办法拆散两人，只要男子休妻，而后自己求媒婆前来陈家提亲，自己且不是就能梦想成真吗！一番深思熟虑，他定下了自认为万无一失的计谋，随后前去拜访男子，并将其计划付诸实施，从而在男子家上演了那场所谓的“勾引”丑剧！然而，谋事在人，成事在天！陈家女子刚烈不阿，以死明志的行为却不在他的算计之内！
当两人得知陈家女子因此上吊身亡的事情之后，大为骇然，心生愧疚。尤其是男子，事后前前后后地思量，觉得其中疑点颇多。但事已至此，后悔晚矣！只是他无法面对自己良心的拷问，而且从他作为丈夫的角度来衡量，自家的媳妇和朋友有染，传扬开来，不但自己蒙羞，也有辱家风。
思量再三，男子决定前去向朋友问个清楚明白，一来是找回自己的家族声望，二来也算是为自家媳妇找回清白。
男子多了一个心眼，采取了迂回的办法。他没有直截了当地质问，而是酒后慢慢问起。两个怂人，几杯白酒下肚，胆子大了，话也多了，终于在东拉西扯后聊到了“勾引”之事。朋友也对陈家女子以死明志的事抱有歉意，说着说着，竟然嚎啕大哭，把当初内心那点龌龊的伎俩悉数讲了出来。男子一听，顿时暴怒，将身下的凳子抓在手上，不管不顾地向朋友头上砸去，将其当场活活砸死！
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