正文 顯質第八十一
信言不美,
信者,如其實也。不美者,朴且質也。
美言不信。
美言者,滋美之華辭。不信者,飾偽多空虛也。
善者不辯,
善者,以道修身也。不綵文也。
辯者不善。
辯者,謂巧言也。不善者,舌致患也。山有玉,掘其山;水有珠,濁其淵;辯口多言,亡其身。
知者不博,
知者,謂知道之士。不博者,守一元也。
博者不知。
博者,多見聞也。不知者,失要真也。
聖人不積,
聖人積德不積財,有德以教愚,有財以與貧也。
既以為人己愈有,
既以為人施設德化,己愈有德。
既以與人己愈多。
既以財賄布施與人,而財益多,如日月之光,無有盡時。
天之道,利而不害;
天生萬物,愛育之,令長大,無所傷害也。
聖人之道,為而不爭。
聖人法天所施為,化成事就,不與下爭功名,故能全其聖功也。
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
信者,如其實也。不美者,朴且質也。
美言不信。
美言者,滋美之華辭。不信者,飾偽多空虛也。
善者不辯,
善者,以道修身也。不綵文也。
辯者不善。
辯者,謂巧言也。不善者,舌致患也。山有玉,掘其山;水有珠,濁其淵;辯口多言,亡其身。
知者不博,
知者,謂知道之士。不博者,守一元也。
博者不知。
博者,多見聞也。不知者,失要真也。
聖人不積,
聖人積德不積財,有德以教愚,有財以與貧也。
既以為人己愈有,
既以為人施設德化,己愈有德。
既以與人己愈多。
既以財賄布施與人,而財益多,如日月之光,無有盡時。
天之道,利而不害;
天生萬物,愛育之,令長大,無所傷害也。
聖人之道,為而不爭。
聖人法天所施為,化成事就,不與下爭功名,故能全其聖功也。
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com