正文 第五章 张献忠千船沉银
如果只有一两本关于张献忠的书，庄轶或许看看也就过去了，偏偏一摞书几十本，全是关于张献忠生平的考据，这不能不引起他的注意。
历史书上，张献忠的形象是明末农民起义领袖，传记野史里，张献忠便成了彻头彻尾的超级暴徒大恶棍，奸/淫掳掠c吃女人肉c见村屠村c见城屠城。据称张献忠的后/宫美女们清一色上半身艳/装，下半/身/赤/裸，方便他淫/兴一发，拔/尸吊就上，玩腻了就将这些女人洗涮干净，变着花样吃。攻城的时候，会让美女们脱得光/裸裸的朝城辱骂，或者砍下头，尸体倒栽进土中，女人下/体朝上，他们认为这样可以压制炮火。
庄轶对这些恐怖以极c人们深以为然的传闻是半信半疑的，大多传记野史来自清朝，成王败寇，历史都是由胜利者书写，后朝给前朝修史，要公正客观完全扯蛋，更莫说张献忠是农民起义军首，按封建王朝的成份判定，那是“反贼”c“贼寇”，即便后来张献忠的部属同南明一同抗清，清朝对两者的评价也不会上升到同一级别。
清朝编录的《明史·张献忠传》和《后鉴录》等书，可信度甚小，《罪惟录·张献忠传》记载张献忠入蜀以后，有三次杀人较多，尚算有可信度，亲身经历过张献忠川乱的费密所写的《荒书》和广安欧阳直所写的《蜀警录》，因为处于“文字/狱”这种特殊的历史阶段，也无法尽信，如果能发现原本，说不定尚可还原一个真实的张献忠。
至于后世闻名的张献忠“七杀碑”，就更加荒诞了，“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”也不知是从何时何地传起。张献忠确实立过碑，那是1644年大西国建国时，也即明崇祯十七年，张献忠在广汉立了“圣谕碑”，上书“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”明明是告晓世人积德行善自我反省，传到后世却变成了血腥淋淋的七大杀，也是深深地醉了。
庄轶也不认为张献忠是个仁慈的领袖，古时的农民起义有局限性，屠城有，但屠川就值得怀疑了。如果张献忠真的杀到川内几乎没有人烟的地步，清朝平定四川也不会用上十几年之久了。
至于川蜀何以从明朝万历年间的几百上千万人口大幅锐减到清初顺治年间的几十万人口，恐怕明朝满清c起义军和天灾瘟疫，都是导致川人几近灭绝的绞肉机。
张献忠“入川屠蜀”史学界争议颇多，但另一个奇闻异事“千船沉银”，却有极大的可信度。
后世专家认为张献忠宝藏，单只白银就有千万两之多，无怪乎《世界年鉴》2002年公布的世界宝藏清单中，在印加帝国黄金宝藏c所罗门王宝藏c欧洲“圣殿骑士团”宝藏c日本赤城黄金山宝藏c西夏王陵藏宝c楼兰王宝藏等世界著名宝藏中，大西皇帝张献忠宝藏的价值能够位居世界第三，亚洲第一。
“千船沉银”在四川彭山志中也有记载，1646年7月，张献忠部乘坐千艘木船，从成都沿岷江而下，行经彭山江口时，遭到攻击，船只多被烧毁，千船银两沉入江底。2005年4月，彭山在岷江“老虎滩”河床上挖出一批明朝崇祯年间官银，似乎也为“千船沉银”找到了证据。
但无论是清朝皇帝，还是袁世凯c日本人c美国人，不管对张献忠宝藏如何孜孜以求，都只能找到宝藏的丁点暗影，没有谁见过这座举世闻名宝藏的真面目。
关于宝藏的信息，最出名的莫过于那首歌谣，“石牛对石鼓，黄金万万五，哪个识得破，买尽成都府。”2013年年初，成都在地下挖出了一座石兽，有人起初怀疑是张献忠宝藏中的线索“石牛”，不过后来被证实石兽来自两千年前，初步推测是战国时代都江堰之父李冰用来镇水的石犀，又不了了之。至于挖出千年石兽几个月后四川就遭遇了大暴雨和蓉城看海，那又是另外的故事。
庄轶相信张献忠宝藏的存在，不过认为它们可能不在同一个地方，贺老道似乎也这么认为，除了彭山江口c蓉城成都等宝藏热门所在地外，他还在读书手札中专门标注了戚岳山。
据《戚岳山志》记载，四百多年前，戚岳山还叫七岳山，得名于其有七峰，连绵排布如七星北斗，可是到了1647年，就改名为戚岳山了。而在《戚岳山戚氏族谱》中，庄轶看到了颇令人思度的线索——戚氏先祖是张献忠麾下一员大将。
戚岳山的望族戚氏有近四百年历史，族历可上溯到1630年张献忠聚兵起义。1646年，清廷派兵入川，张献忠率兵与清廷一战，败走，戚氏祖宗与大部队失散，带着残部和家眷来到七岳山躲避灾祸，就此定居下来，并以“戚”代“七”，改了山名作“戚岳山”。
但《戚岳山志》中还有一段记载，写道张献忠兵败，部属内哄，几个部属私吞了一笔宝藏，为躲避张献忠和清廷的大军，藏入戚岳山中。三百多年来，数有到戚岳山中寻宝者，都无功而返。
这段记载位于“奇闻传说”一卷，想必著书者也将其当作传闻看待。不过贺老道似乎当真了，他的手札笔记，几乎都同这些宝藏有关。
没想到贺老道也是个爱财的家伙。庄轶蹄子摸摸脸颊道，怪不得扛个大包进深山一去就是十几天，敢情是去探宝去了。可惜运气实在不佳，寻了二十多年宝也没能寻出个名堂来。这满屋子不是石头就是铜罐，哪里见着一块金银？
合上读书手札，庄轶看回了手札头页。那里有贺老道自己笔写的张献忠二十字圣谕——“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”且在“鬼神明明，自思自量”八字上圈了着重符号，是什么用意呢？
准备离开贺老道家的时候，看到地上浅浅的猪蹄印和被砸烂的锁，庄轶皱起了眉头，本来做好了恢复人身的准备，根本没想过要自己收拾烂摊子，现在这样满室蹄印，他有些头疼。
一头聪明的猪和一头有着人类灵魂的猪显然不是同等程度的概念，聪明的猪或许会来个急救，但绝不会专程从寨西跑到寨东砸锁进屋看书。他现在已经人立猪群够引人注目了，用不着再加一笔。
而且知晓了贺老道的真实身份后，他心里总有些怪怪的感觉。单纯的道士不可怕，顶着生物学家头衔的道士就值得掂量了，第六感告诉他以后尽量离贺老道远一点。
找到抹布擦了遍蹄印，正好某个贪玩的放羊娃丢下羊群自己去玩，庄轶将十几只山羊赶进了贺老道家，折腾得一团乱，这才放心地离开。反正放羊娃玩够了会来带走自家羊，随便给贺老道关上房门的。
回寨西杀猪匠家的路上，庄轶突然想到一件事，直骂糟糕：木箱子里的那些石头他给调了顺序，没有还原！贺老道一直在研究那些石头，不可能察觉不到。不过又想满屋子羊乱跑，早把他蹄印给盖住，贺老道应该不致于发现是一头猪动的手脚。
可惜他还是图样图森破，太傻太天真。一个人没点较真的性格和严谨的态度，怎么能成为科学家？
贺老道当天下午就回来了，正好撞见放羊娃去他家赶山羊。满室山羊将书当草嚼，贺老道气得跳脚，把放羊娃骂得嚎啕大哭，但当他看到木箱里的石头时，三丈怒火瞬间平息——石头被人动过，而且显然，这才是正确的排列顺序。
掏了颗糖出来哄笑了放羊娃，将他和他的山羊赶出大门，贺老道仔仔细细搜索房间。他一开始的确认为是羊群乱闯进屋，但无论是被砸的锁还是箱子里的石头都明显昭示，一切都是故意制造的假象，为的是掩藏一些痕迹。
不放过每一寸，足足搜索了近一个小时后，贺老道终于在书堆里发现了两根细软的白毛。身为生物学家，他自然看得出这不是山羊毛，头脑中有几个备选，最终锁定在猪身上。
猪毛？他是素食者，房子里从来没有出现过猪肉这种东西，要么是山羊带进来的猪毛，要么是有猪来过，可是地上羊蹄印明显，根本没有猪蹄印，难道这就是对方要刻意掩藏的痕迹？
不知为何，他突然想到了那头会开栅会写“人”字会急救的猪。火烧猪妖事件之后，他与那头猪狭路相逢了好几次，每次看着那猪他总有种异样感，尤其是直视它眼睛的时候。猪会掩盖痕迹，听起来像是玄幻类话题，但如果是那头猪，贺老道选择信七成疑三成。
若答案为肯定，那箱子里的石头，就是那头猪动的手脚。它看得懂这些纹路？
此时一阵手机铃声响起，贺老道掏出手机按下接听，那边传来一个男人的声音。
“贺博士，今天该是您到基地的日子。”
“啊，我半路想起忘记带某样东西了，回家拿，晚上会到基地。”贺老道道。
“那些石头上的文字，不知您研究得怎么样了。”
贺老道看着书桌上的石头，眼中光闪了闪：“暂时还没有进展。带文字的石块还是太少了，又没有其他文献可供参考，我是希望三十七号坑里能挖掘出更多的东西。”
“这很难。我们在戚岳山挖了二十多年，好不容易才在三十二号坑里得到这么十几块。乔总最近有些着急，他希望您能尽快出研究成果。”
“好的，我尽量。”
贺老道挂掉电话，嘴角扬起笑了笑，专注凝视石头纹路几分钟后，伸手移动了几块，将石头回复成之前的样子。
他捻了捻那两根猪毛，脸上若有所思：“看来回寨后得去瞅瞅那头猪了。”
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庄轶对这些恐怖以极c人们深以为然的传闻是半信半疑的，大多传记野史来自清朝，成王败寇，历史都是由胜利者书写，后朝给前朝修史，要公正客观完全扯蛋，更莫说张献忠是农民起义军首，按封建王朝的成份判定，那是“反贼”c“贼寇”，即便后来张献忠的部属同南明一同抗清，清朝对两者的评价也不会上升到同一级别。
清朝编录的《明史·张献忠传》和《后鉴录》等书，可信度甚小，《罪惟录·张献忠传》记载张献忠入蜀以后，有三次杀人较多，尚算有可信度，亲身经历过张献忠川乱的费密所写的《荒书》和广安欧阳直所写的《蜀警录》，因为处于“文字/狱”这种特殊的历史阶段，也无法尽信，如果能发现原本，说不定尚可还原一个真实的张献忠。
至于后世闻名的张献忠“七杀碑”，就更加荒诞了，“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”也不知是从何时何地传起。张献忠确实立过碑，那是1644年大西国建国时，也即明崇祯十七年，张献忠在广汉立了“圣谕碑”，上书“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”明明是告晓世人积德行善自我反省，传到后世却变成了血腥淋淋的七大杀，也是深深地醉了。
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后世专家认为张献忠宝藏，单只白银就有千万两之多，无怪乎《世界年鉴》2002年公布的世界宝藏清单中，在印加帝国黄金宝藏c所罗门王宝藏c欧洲“圣殿骑士团”宝藏c日本赤城黄金山宝藏c西夏王陵藏宝c楼兰王宝藏等世界著名宝藏中，大西皇帝张献忠宝藏的价值能够位居世界第三，亚洲第一。
“千船沉银”在四川彭山志中也有记载，1646年7月，张献忠部乘坐千艘木船，从成都沿岷江而下，行经彭山江口时，遭到攻击，船只多被烧毁，千船银两沉入江底。2005年4月，彭山在岷江“老虎滩”河床上挖出一批明朝崇祯年间官银，似乎也为“千船沉银”找到了证据。
但无论是清朝皇帝，还是袁世凯c日本人c美国人，不管对张献忠宝藏如何孜孜以求，都只能找到宝藏的丁点暗影，没有谁见过这座举世闻名宝藏的真面目。
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庄轶相信张献忠宝藏的存在，不过认为它们可能不在同一个地方，贺老道似乎也这么认为，除了彭山江口c蓉城成都等宝藏热门所在地外，他还在读书手札中专门标注了戚岳山。
据《戚岳山志》记载，四百多年前，戚岳山还叫七岳山，得名于其有七峰，连绵排布如七星北斗，可是到了1647年，就改名为戚岳山了。而在《戚岳山戚氏族谱》中，庄轶看到了颇令人思度的线索——戚氏先祖是张献忠麾下一员大将。
戚岳山的望族戚氏有近四百年历史，族历可上溯到1630年张献忠聚兵起义。1646年，清廷派兵入川，张献忠率兵与清廷一战，败走，戚氏祖宗与大部队失散，带着残部和家眷来到七岳山躲避灾祸，就此定居下来，并以“戚”代“七”，改了山名作“戚岳山”。
但《戚岳山志》中还有一段记载，写道张献忠兵败，部属内哄，几个部属私吞了一笔宝藏，为躲避张献忠和清廷的大军，藏入戚岳山中。三百多年来，数有到戚岳山中寻宝者，都无功而返。
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不知为何，他突然想到了那头会开栅会写“人”字会急救的猪。火烧猪妖事件之后，他与那头猪狭路相逢了好几次，每次看着那猪他总有种异样感，尤其是直视它眼睛的时候。猪会掩盖痕迹，听起来像是玄幻类话题，但如果是那头猪，贺老道选择信七成疑三成。
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“啊，我半路想起忘记带某样东西了，回家拿，晚上会到基地。”贺老道道。
“那些石头上的文字，不知您研究得怎么样了。”
贺老道看着书桌上的石头，眼中光闪了闪：“暂时还没有进展。带文字的石块还是太少了，又没有其他文献可供参考，我是希望三十七号坑里能挖掘出更多的东西。”
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贺老道挂掉电话，嘴角扬起笑了笑，专注凝视石头纹路几分钟后，伸手移动了几块，将石头回复成之前的样子。
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