第 23 章
力之，悖矣。
◎慝
《折慝》：王恭戍，留悖牛六於舅李珊家，五年三十。恭索牛，舅曰：「悖牛二已死，四老悖，余非汝牛所生。」恭於，令裴子以恭付，追牛李。皇怖而至，叱曰：「引汝同牛三十，藏汝。」不服。，乃以布衫蒙，立南下。急吐款云：「三十牛是外甥孛牛所生，非得也。」子令除恭布衫，曰：「此是外甥。」子曰：「是即牛，更yù何？」曰：「五年牛辛苦，特五，余恭。」者服。又江令和（《唐史》作宏），通初淮民契事，令侯追他邑民寄姻家事，皆相。又《金史移刺斡朵》云：「有民避入保郡城，以三十千寄家。平索之，人不。於，官以契之，乃於州。斡朵怒械系之，捕其人，之曰：『汝人坐劫人，指汝同。』人大，始自有欺之隙，乃而之。」其事亦相。近世良吏仿此而著循者不可。亦有此相反而蒙者。余戚江田某，以二千金予某，不而匿其金。田之郡邑吏不得直，乃控之大府。大府以券不允，且加焉，田恨死，此咸四年事也。
◎馨陔先生
同邑明馨陔先生祖，通，兼世故。有者，以解，皆屈服。嗜酒，喜jiāo，每良辰令，招集朋好，酣忘疲，出新意政以，入其座者，流不能去。家素封，以是中落。晚授徒自，心抑，年未及六十而卒。其自挽云：「半生豪杯酒，垂老愁托田。」也。先生於余父姻，且比而居，幼侍宴，其酒令。一字三而《四子》中祗一者：（「若有臣」）、勺（「一勺之多」）、弋（「弋不shè宿」）。古四字四者：大泉五十、永通、天福、正德通。二物有奇耦之分者：冠履、、袖、杯箸、扁。成三字者：典、清、透瘦、手柳酒。古人姓名三字同一者：田延年、高敖曹、王方、幽求。一字分字而三字同在一者：虹、翁、祺、、伸、、。
◎麈史
王《麈史》：「《》多、、草、木之名者也，然花不及杏，果不及梨、橘，草不及蕙，木不及槐。《易》之象近取身，《爻》卦，罔不矣，而不言眉。以余之，若花之桂、楝、鞠，果之菠芰，草之蘅、芷、、蒜、苔，木之、楠等，《》皆未之。至《易》所不者，如、唇、肩、rǔ、等，亦未可悉。又《雅》不及，《》不及蝶。物至繁，偶有焉，足也。
◎玩好不可溺
王思予世蕃以《清明上河》本，世蕃恨其有意己，假失事致之死。程季白石，一藏之，董思白曰雪。後官中翰，邀取，不，以死。玩好之不可溺也，珠玉然哉！
◎明史
王尚《明史稿》三百十卷，《明史》定三百三十二卷，目四卷，三百三十六卷。本建文帝改惠帝；列《元史》裕宗、睿宗之例，改懿文太子宗孝康皇帝，皇帝睿宗皇帝，一卷；表增功臣、外戚；列增，周延儒、仁改入jiān臣列；本、列俱增；其各有增改易。其成者，大士廷玉也。案：康熙十八年，修《明史》，召彭等五十人入纂修。以互，考核未定，尚奉敕纂修，於雍正元年稿呈。二年，臣其事。乾隆四年七月二十五日，《明史》始告成，先後六十年。前代之期事、漏舛者，相判天，洵足一朝之信史也。
◎酒券
太王蓬心太守宸，以作支酒票，嘉善青察安，因求者之多，仿而行之，凡索，以酒意，名「酒券」。作歌之，有「彼以酒我去，一公然作」之句。
◎作佛
徐阮宦成解，以平生所之境，三十四幅，各以四字，首曰《作佛》，自曰：「忽忽，往。海天空，水流花放。里行，十年折腰。青山怨，白雕。梯仙技，搏鬼力。此牟尼，即心即佛。」
◎桐
桐由崇德分，始自明宣德五年。其名甚古，河郡喜邑名桐，今喜，山西州；江郡舒有桐，朱邑吏即此地，今舒城，安徽州府。
◎水
救火之器，古惟水袋唧筒。治初，上海唐氏得水之制於倭人，久而他其制。其行於天津者，法尤善。城外置水四十八，各以二百人，人皆土著，按期武力，事仍安常，有事一呼至。即寓兵於此，而使之可守可，於召募流民以捍者矣。
◎葛公
葛公能，不愧儒。佳句如《游氏》云：「生三草，味半床。」《夜登金山》云：「山月悄，吼海天空。」《商山遇雨》云：「水壑健，雨入林昏。」又《登第》云：「事人皆一第，功名我自千秋。」日致命遂志，此已之兆矣。
◎
湖北武昌府城，乃明故藩址，在台之北，因山而，建於乾隆癸丑，白使曰。通州太守嘏作，云：「挹朝爽西，杯底光隔岸；望大江去，前帆影度空。」第一西向，僻地，皆以垣，有祠祀花神，云：「五百年主人，高台曲池，江城如；十二月催花使者，和甘雨，氤香得春多。」北有茶社，榜曰「」，人於此小憩。第二北隅南向，有梅苔、露山房、小天台、白亭，俱在偏；向西，小天台之西有佳山草堂，向南可望江景。入第三，一小，有吸江、春草二亭。有堂三楹向，曰「一池秋水半房山」。堂有池，池有，，意人，於此避暑最佳。堂之北，即主人室。不宏敞，而幽邃逸，然外，洵鄂州地。丁酉，余游焉，曾云：「一穿入，台漾碧。人谷，地是川居。作藩王宅，今成士。不古意，眺重踟躇。」「莫山林，幽且淹。江走壁，逼深。古砌蟠曲，疏引蔓。好石，景重拈。」（白使有刻石）。
◎四代同堂
道光丁未科庶吉士伍肇，四川邛州人，年十七。曾祖格、祖琨、父光皆存，四代同堂，一盛事。
◎父部民
安渚侍郎，兼浙督事。其封翁在家，故往，翁曰：「我不意作子部民，君何耶？」者佳。
◎璞玉之喻
《孟子》璞玉之喻，本《左》制，《策》王斗之言尺觳，魏牟之言尺帛，客之言，其命意略同，而遣各，可悟文法之。
◎字
李易安「，冷冷清清，戚」，符效之作《天沙》云：「燕燕春春。花花柳柳真真。事事。嫩嫩，停停人人。」字又增其半，然不若李之自然妥帖。大抵前人出之作，後人之，有能美者。
◎少宗伯
天台息少宗伯召南，由制科起家。乾隆癸亥，御翰、詹臣，「竹泉春雨」，人皆不知御，宗伯作旨，特取一等一名，擢。其天褒，即入御卷之後，潢成。宗伯因恩云：「比相如定不如，登玉五。武皇凌，只傍人《子》。」宗伯之兄周，xìng怪，逆犯留良冤，刑部年。乾隆元年恩赦出，至湖北道士。子某至武山，迎之，年逾六十，乖僻如故。自作文，署地字，以配之天，宗伯戒之不。熊中丞至台，周突出，有狂悖，劾奏，置周典，宗伯坐是落。
◎活人竹
明嘉善良善岐、，痊不受酬。惟竹一枝於宅傍，久之成林。自有「活人竹不杏」之句，雅高，未易求之近世。
◎班同
元和蔡耕《癖》六卷，稽制源流，其、班同最精。：「《平准》云：『令官半，更三，文如其重。』又云：『曰半，重如其文。』曰『三』，既言其重矣，故曰『文如其重』。曰『曰半』，既言其文矣，故曰『重如其文』，史公一字不苟若此。《》概作『重如其文』，便有不可通者，、班劣即此可定。」
◎太
勾山太，文章德世儒宗，典分校，所得士皆天下英俊。其典湖北也，榜，范中丞公曰：「楚有云『若要好，看、孝』，今、孝感中式人多，所膺服。」後所取士等五十三人，登甲榜者十之六七。是科落卷，公一一其疵，明白批示。卷後，下第士子多求，公指以要，各得其意以去。有光者，公，感激欣喜，至於泣下，次科捷成士，官御史，其身弟子。公《榜》曰：「千枝yù空，淡墨先後押。要好由看、孝，拔尤得五人同。」（前五名皆、孝感人）
◎禽言
青察《禽言引》江南春夏之jiāo，有村，其音若「家家看火」，又若「割chā禾」，江以北曰「淮上好」，山左人名之曰「短募把」，常山道中又之曰「沙糖裹」，同一也。余按：此即布谷，《雅》所「」者是也。《本草名》又有「阿公阿婆」、「布」等音。造《布谷吟序》「人以布谷催耕，其曰『了』，淮其言云『郭嫂打婆』，浙人解云『一百八』者，以意之」云云。吾事方，此之，以「扎山看火」，迨事，以「家家好」，不待易地，而其音且因易矣。
◎吉祭酒
蒙古吉氏帆祭酒，文卓著，尤好掖後，坫之盛，袁埒，而品望之。幼，七，塾以「菜」命，以「冠花」。乾隆己亥、庚子，、捷成士，改庶吉士，散，授，官庶子。清二十年，未直省政及、典分校之役。翰詹，以三等左。祭酒雄於文而楷法不逮，故每皆以此。初名昌，乾隆五十年庶子命改名法式善。「法式善」者，「勉上」也。
◎三殿五城
唐麟德殿有三面，故三殿，亦曰三院。今京都五城，兼中、、西、南、北而言，即此。
◎聊
蒲氏松《聊》，流播海，於家有其。相洋山人重此，yù以五百金之，不能得。此不足信。蒲氏固雅令，然其描狐鬼，多寓言，荒幻浮，奚裨後？洋所著《香祖》、《居易》等，足以扶翼雅增益者，裁迥殊，而洋乃yù假以耶？
◎宋四六
彭文勤公有《宋四六》一，又采家《宋四六》，名篇句，美不，其者。伯《立哲宗皇太子制》，首曰：「父子一也，惟立可以世之安；家大器也，惟建可以系四海之望。」末云：「明震，帝祚於年；解吉亨，天人於字。」洪景《孝宗受赦文》云：「凡今者政施仁之目，皆得之安膳之。」攻愧《光宗》云：「自行於中，而文示於天下。」正甫《保安赦文》云：「朕寅畏以保邦，恭而事帝。不明不敏，有四海望治之心，然怠荒，未始一毫己之yù。」（能出宗心事）子瞻《益州表》云：「天地能覆之，而不能容之於度外；父母能生育之，而不能出之於死中。」李伯玉侍，犯穆陵嫌名，上章自劾，有旨免罪，震卿草《表》，有曰：「方新，聿古；文不，嫌名。雷之震，荷乾坤之涵育。臣若稽《虞典》，舜曰重；考《夏》，禹文命。如揭日月，不以山川。有耳目者皆知，牙之敢及！」又曰：「姓所同，名所，既重犯於威；功惟重，罪惟，乃大恢於度。」峰登科，第一人本忠定公。故事，科以待草茅士，凡豫籍仕版者，避。唱名日，升榜首，《》有云：「豫之，淮安次以先；汗之，酆侯何功而居上？」（用宗室及家事）
◎未昏守
女子未嫁守，震川以非，作辨之，後儒往往信其，此一言而有乖名教者也，今以家之正之。朱氏彝尊《原》云：「自昏姻之，而夫之道苦，民至有自其身者矣。《蒙》之《》曰：『金夫，不有躬。』也者，後世之所。於焉，苟合乎一之，是君子之所深取耳。曰：古者，女未而死，不於祖，不於皇姑，葬於女氏之，示未成也，而其未昏者乎！之可乎？日：夫之道，守之以，而始之以感。夫男女室，火之相暌。自之以行媒之言，信之以父母之命，委之以禽，之以帛，山之通，其感之理已深，故曰男女暌而其志通也。因其所感，不以死生其志，乃所其德也。《》：女子未嫁而笄，燕鬈首；嫁笄而字，之，至嫁而後主人之。凡此者，明系於人，所以一也。之之也。」武文定公《徐女事》云：「古史所揭，行、卓行，中人以下男子示砭者，不情之，一一乎哉？女子哉！」仁和氏坦《女素事》云：「《曾子》曰：『取女有吉日，而女死如之何？』孔子曰：『衰而吊，既葬而除之。夫死亦如之。』注云：『衰往吊。』《》之文如此。夫既葬而除者，以其未成昏也。衰而往吊者，存夫之也。其不著明嫁不嫁者，人固不以守人，亦不禁人弗，殆yù人之自其道焉耳，此人之深心也。且嫁之命，非出於父母乎？吾知守其初而已，吾何容心於其也哉！」
◎箴
中自省，深愧言之不能，行之不能敦，易荒而jiāo易也，因作箴以自警。《言箴》云：「言之甘？徒累己德；言之直？或遭憎嫉。人以抒，又患知人之明。哲人口，今吾否。自矜，逞才能，曷由守以保身？」《行箴》云：「百行之善，令未遽宣；一行之，已蒙厥愆。善之，辨之宜。稍即，敢不！勿善蒙垢，可弛勤修；勿，致招悔尤。已往追，後勉。早夜以思，孜孜。」《箴》云：「人愚，非曷成？理精粗，惟乃明。譬彼嘉，本固斯。又如泉流，源不竭。研嗜宜，造就乃深。古敬修，尚惜寸。矧余小子，敢逸豫以放心！噫嘻，月易逝，其肯余待耶？今不力，得勿後之悔耶。」《慎jiāo箴》云：「哲人求友，必尚乎德。以以信，是取。人得朋，徇乎私。相相狎，慎勿效之。佞，功匪易。在持厥守，兼其智。昔者君子，jiāo至精。勿，切磋有成。今予小子，奈何不慎！人，物失正。不若己，咎日增。庶用告，尚其敬承。」
◎朱
杭州金外西湖山，俗名曰朱，朱甫中翰俊也。台榭明，花木幽深，中有搴，全湖之，尤登佳境。荷池，花香人，池旁有亭曰觚亭，中翰自之，於壁。其曰：「亭在水木明瑟後，占山之，清流匝，石山，花木。左重相望，而右造此亭。戊戌冬落成，形半方，有角而未名，高子高甫名之曰觚，余欣然之曰：『子之善名，我心也！觚之始酒器，彝、尊、、，於室曰觚
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◎慝
《折慝》：王恭戍，留悖牛六於舅李珊家，五年三十。恭索牛，舅曰：「悖牛二已死，四老悖，余非汝牛所生。」恭於，令裴子以恭付，追牛李。皇怖而至，叱曰：「引汝同牛三十，藏汝。」不服。，乃以布衫蒙，立南下。急吐款云：「三十牛是外甥孛牛所生，非得也。」子令除恭布衫，曰：「此是外甥。」子曰：「是即牛，更yù何？」曰：「五年牛辛苦，特五，余恭。」者服。又江令和（《唐史》作宏），通初淮民契事，令侯追他邑民寄姻家事，皆相。又《金史移刺斡朵》云：「有民避入保郡城，以三十千寄家。平索之，人不。於，官以契之，乃於州。斡朵怒械系之，捕其人，之曰：『汝人坐劫人，指汝同。』人大，始自有欺之隙，乃而之。」其事亦相。近世良吏仿此而著循者不可。亦有此相反而蒙者。余戚江田某，以二千金予某，不而匿其金。田之郡邑吏不得直，乃控之大府。大府以券不允，且加焉，田恨死，此咸四年事也。
◎馨陔先生
同邑明馨陔先生祖，通，兼世故。有者，以解，皆屈服。嗜酒，喜jiāo，每良辰令，招集朋好，酣忘疲，出新意政以，入其座者，流不能去。家素封，以是中落。晚授徒自，心抑，年未及六十而卒。其自挽云：「半生豪杯酒，垂老愁托田。」也。先生於余父姻，且比而居，幼侍宴，其酒令。一字三而《四子》中祗一者：（「若有臣」）、勺（「一勺之多」）、弋（「弋不shè宿」）。古四字四者：大泉五十、永通、天福、正德通。二物有奇耦之分者：冠履、、袖、杯箸、扁。成三字者：典、清、透瘦、手柳酒。古人姓名三字同一者：田延年、高敖曹、王方、幽求。一字分字而三字同在一者：虹、翁、祺、、伸、、。
◎麈史
王《麈史》：「《》多、、草、木之名者也，然花不及杏，果不及梨、橘，草不及蕙，木不及槐。《易》之象近取身，《爻》卦，罔不矣，而不言眉。以余之，若花之桂、楝、鞠，果之菠芰，草之蘅、芷、、蒜、苔，木之、楠等，《》皆未之。至《易》所不者，如、唇、肩、rǔ、等，亦未可悉。又《雅》不及，《》不及蝶。物至繁，偶有焉，足也。
◎玩好不可溺
王思予世蕃以《清明上河》本，世蕃恨其有意己，假失事致之死。程季白石，一藏之，董思白曰雪。後官中翰，邀取，不，以死。玩好之不可溺也，珠玉然哉！
◎明史
王尚《明史稿》三百十卷，《明史》定三百三十二卷，目四卷，三百三十六卷。本建文帝改惠帝；列《元史》裕宗、睿宗之例，改懿文太子宗孝康皇帝，皇帝睿宗皇帝，一卷；表增功臣、外戚；列增，周延儒、仁改入jiān臣列；本、列俱增；其各有增改易。其成者，大士廷玉也。案：康熙十八年，修《明史》，召彭等五十人入纂修。以互，考核未定，尚奉敕纂修，於雍正元年稿呈。二年，臣其事。乾隆四年七月二十五日，《明史》始告成，先後六十年。前代之期事、漏舛者，相判天，洵足一朝之信史也。
◎酒券
太王蓬心太守宸，以作支酒票，嘉善青察安，因求者之多，仿而行之，凡索，以酒意，名「酒券」。作歌之，有「彼以酒我去，一公然作」之句。
◎作佛
徐阮宦成解，以平生所之境，三十四幅，各以四字，首曰《作佛》，自曰：「忽忽，往。海天空，水流花放。里行，十年折腰。青山怨，白雕。梯仙技，搏鬼力。此牟尼，即心即佛。」
◎桐
桐由崇德分，始自明宣德五年。其名甚古，河郡喜邑名桐，今喜，山西州；江郡舒有桐，朱邑吏即此地，今舒城，安徽州府。
◎水
救火之器，古惟水袋唧筒。治初，上海唐氏得水之制於倭人，久而他其制。其行於天津者，法尤善。城外置水四十八，各以二百人，人皆土著，按期武力，事仍安常，有事一呼至。即寓兵於此，而使之可守可，於召募流民以捍者矣。
◎葛公
葛公能，不愧儒。佳句如《游氏》云：「生三草，味半床。」《夜登金山》云：「山月悄，吼海天空。」《商山遇雨》云：「水壑健，雨入林昏。」又《登第》云：「事人皆一第，功名我自千秋。」日致命遂志，此已之兆矣。
◎
湖北武昌府城，乃明故藩址，在台之北，因山而，建於乾隆癸丑，白使曰。通州太守嘏作，云：「挹朝爽西，杯底光隔岸；望大江去，前帆影度空。」第一西向，僻地，皆以垣，有祠祀花神，云：「五百年主人，高台曲池，江城如；十二月催花使者，和甘雨，氤香得春多。」北有茶社，榜曰「」，人於此小憩。第二北隅南向，有梅苔、露山房、小天台、白亭，俱在偏；向西，小天台之西有佳山草堂，向南可望江景。入第三，一小，有吸江、春草二亭。有堂三楹向，曰「一池秋水半房山」。堂有池，池有，，意人，於此避暑最佳。堂之北，即主人室。不宏敞，而幽邃逸，然外，洵鄂州地。丁酉，余游焉，曾云：「一穿入，台漾碧。人谷，地是川居。作藩王宅，今成士。不古意，眺重踟躇。」「莫山林，幽且淹。江走壁，逼深。古砌蟠曲，疏引蔓。好石，景重拈。」（白使有刻石）。
◎四代同堂
道光丁未科庶吉士伍肇，四川邛州人，年十七。曾祖格、祖琨、父光皆存，四代同堂，一盛事。
◎父部民
安渚侍郎，兼浙督事。其封翁在家，故往，翁曰：「我不意作子部民，君何耶？」者佳。
◎璞玉之喻
《孟子》璞玉之喻，本《左》制，《策》王斗之言尺觳，魏牟之言尺帛，客之言，其命意略同，而遣各，可悟文法之。
◎字
李易安「，冷冷清清，戚」，符效之作《天沙》云：「燕燕春春。花花柳柳真真。事事。嫩嫩，停停人人。」字又增其半，然不若李之自然妥帖。大抵前人出之作，後人之，有能美者。
◎少宗伯
天台息少宗伯召南，由制科起家。乾隆癸亥，御翰、詹臣，「竹泉春雨」，人皆不知御，宗伯作旨，特取一等一名，擢。其天褒，即入御卷之後，潢成。宗伯因恩云：「比相如定不如，登玉五。武皇凌，只傍人《子》。」宗伯之兄周，xìng怪，逆犯留良冤，刑部年。乾隆元年恩赦出，至湖北道士。子某至武山，迎之，年逾六十，乖僻如故。自作文，署地字，以配之天，宗伯戒之不。熊中丞至台，周突出，有狂悖，劾奏，置周典，宗伯坐是落。
◎活人竹
明嘉善良善岐、，痊不受酬。惟竹一枝於宅傍，久之成林。自有「活人竹不杏」之句，雅高，未易求之近世。
◎班同
元和蔡耕《癖》六卷，稽制源流，其、班同最精。：「《平准》云：『令官半，更三，文如其重。』又云：『曰半，重如其文。』曰『三』，既言其重矣，故曰『文如其重』。曰『曰半』，既言其文矣，故曰『重如其文』，史公一字不苟若此。《》概作『重如其文』，便有不可通者，、班劣即此可定。」
◎太
勾山太，文章德世儒宗，典分校，所得士皆天下英俊。其典湖北也，榜，范中丞公曰：「楚有云『若要好，看、孝』，今、孝感中式人多，所膺服。」後所取士等五十三人，登甲榜者十之六七。是科落卷，公一一其疵，明白批示。卷後，下第士子多求，公指以要，各得其意以去。有光者，公，感激欣喜，至於泣下，次科捷成士，官御史，其身弟子。公《榜》曰：「千枝yù空，淡墨先後押。要好由看、孝，拔尤得五人同。」（前五名皆、孝感人）
◎禽言
青察《禽言引》江南春夏之jiāo，有村，其音若「家家看火」，又若「割chā禾」，江以北曰「淮上好」，山左人名之曰「短募把」，常山道中又之曰「沙糖裹」，同一也。余按：此即布谷，《雅》所「」者是也。《本草名》又有「阿公阿婆」、「布」等音。造《布谷吟序》「人以布谷催耕，其曰『了』，淮其言云『郭嫂打婆』，浙人解云『一百八』者，以意之」云云。吾事方，此之，以「扎山看火」，迨事，以「家家好」，不待易地，而其音且因易矣。
◎吉祭酒
蒙古吉氏帆祭酒，文卓著，尤好掖後，坫之盛，袁埒，而品望之。幼，七，塾以「菜」命，以「冠花」。乾隆己亥、庚子，、捷成士，改庶吉士，散，授，官庶子。清二十年，未直省政及、典分校之役。翰詹，以三等左。祭酒雄於文而楷法不逮，故每皆以此。初名昌，乾隆五十年庶子命改名法式善。「法式善」者，「勉上」也。
◎三殿五城
唐麟德殿有三面，故三殿，亦曰三院。今京都五城，兼中、、西、南、北而言，即此。
◎聊
蒲氏松《聊》，流播海，於家有其。相洋山人重此，yù以五百金之，不能得。此不足信。蒲氏固雅令，然其描狐鬼，多寓言，荒幻浮，奚裨後？洋所著《香祖》、《居易》等，足以扶翼雅增益者，裁迥殊，而洋乃yù假以耶？
◎宋四六
彭文勤公有《宋四六》一，又采家《宋四六》，名篇句，美不，其者。伯《立哲宗皇太子制》，首曰：「父子一也，惟立可以世之安；家大器也，惟建可以系四海之望。」末云：「明震，帝祚於年；解吉亨，天人於字。」洪景《孝宗受赦文》云：「凡今者政施仁之目，皆得之安膳之。」攻愧《光宗》云：「自行於中，而文示於天下。」正甫《保安赦文》云：「朕寅畏以保邦，恭而事帝。不明不敏，有四海望治之心，然怠荒，未始一毫己之yù。」（能出宗心事）子瞻《益州表》云：「天地能覆之，而不能容之於度外；父母能生育之，而不能出之於死中。」李伯玉侍，犯穆陵嫌名，上章自劾，有旨免罪，震卿草《表》，有曰：「方新，聿古；文不，嫌名。雷之震，荷乾坤之涵育。臣若稽《虞典》，舜曰重；考《夏》，禹文命。如揭日月，不以山川。有耳目者皆知，牙之敢及！」又曰：「姓所同，名所，既重犯於威；功惟重，罪惟，乃大恢於度。」峰登科，第一人本忠定公。故事，科以待草茅士，凡豫籍仕版者，避。唱名日，升榜首，《》有云：「豫之，淮安次以先；汗之，酆侯何功而居上？」（用宗室及家事）
◎未昏守
女子未嫁守，震川以非，作辨之，後儒往往信其，此一言而有乖名教者也，今以家之正之。朱氏彝尊《原》云：「自昏姻之，而夫之道苦，民至有自其身者矣。《蒙》之《》曰：『金夫，不有躬。』也者，後世之所。於焉，苟合乎一之，是君子之所深取耳。曰：古者，女未而死，不於祖，不於皇姑，葬於女氏之，示未成也，而其未昏者乎！之可乎？日：夫之道，守之以，而始之以感。夫男女室，火之相暌。自之以行媒之言，信之以父母之命，委之以禽，之以帛，山之通，其感之理已深，故曰男女暌而其志通也。因其所感，不以死生其志，乃所其德也。《》：女子未嫁而笄，燕鬈首；嫁笄而字，之，至嫁而後主人之。凡此者，明系於人，所以一也。之之也。」武文定公《徐女事》云：「古史所揭，行、卓行，中人以下男子示砭者，不情之，一一乎哉？女子哉！」仁和氏坦《女素事》云：「《曾子》曰：『取女有吉日，而女死如之何？』孔子曰：『衰而吊，既葬而除之。夫死亦如之。』注云：『衰往吊。』《》之文如此。夫既葬而除者，以其未成昏也。衰而往吊者，存夫之也。其不著明嫁不嫁者，人固不以守人，亦不禁人弗，殆yù人之自其道焉耳，此人之深心也。且嫁之命，非出於父母乎？吾知守其初而已，吾何容心於其也哉！」
◎箴
中自省，深愧言之不能，行之不能敦，易荒而jiāo易也，因作箴以自警。《言箴》云：「言之甘？徒累己德；言之直？或遭憎嫉。人以抒，又患知人之明。哲人口，今吾否。自矜，逞才能，曷由守以保身？」《行箴》云：「百行之善，令未遽宣；一行之，已蒙厥愆。善之，辨之宜。稍即，敢不！勿善蒙垢，可弛勤修；勿，致招悔尤。已往追，後勉。早夜以思，孜孜。」《箴》云：「人愚，非曷成？理精粗，惟乃明。譬彼嘉，本固斯。又如泉流，源不竭。研嗜宜，造就乃深。古敬修，尚惜寸。矧余小子，敢逸豫以放心！噫嘻，月易逝，其肯余待耶？今不力，得勿後之悔耶。」《慎jiāo箴》云：「哲人求友，必尚乎德。以以信，是取。人得朋，徇乎私。相相狎，慎勿效之。佞，功匪易。在持厥守，兼其智。昔者君子，jiāo至精。勿，切磋有成。今予小子，奈何不慎！人，物失正。不若己，咎日增。庶用告，尚其敬承。」
◎朱
杭州金外西湖山，俗名曰朱，朱甫中翰俊也。台榭明，花木幽深，中有搴，全湖之，尤登佳境。荷池，花香人，池旁有亭曰觚亭，中翰自之，於壁。其曰：「亭在水木明瑟後，占山之，清流匝，石山，花木。左重相望，而右造此亭。戊戌冬落成，形半方，有角而未名，高子高甫名之曰觚，余欣然之曰：『子之善名，我心也！觚之始酒器，彝、尊、、，於室曰觚
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