第 25 章
中《西湖》云「湖光天容」，其起句云「越王城下水融融」，句云「潮信海通」，乃之西湖也。道光戊子年，浙主司以此句命，以浙之西湖也。
◎像
西湖林寺、慈寺皆有五百塑像，因寺有休十六像石刻，昭寺又有象山金女幡五百像。女字同邑氏，未嫁而夫卒，奔，入守。於事舅嗣之外，手此幡，寒暑者十年而後成，苦心cāo，足重也。
◎童二梅
童二梅少粉本，於月下濡翰，欹，皆成妙，故所一者。山心太史士童梅，寄以云：「我不君君，每梅花身下拜。」幼，友人童化梅二，因以。生平往往奇，元旦周士世，有「第一朝第一花」之句，是年周解。容胃有僮乞藕，因曰：「具此清姿，何乎泥中？」僮日。
◎孟子外
《史》孟子受子思之人，《俗通》孟子受於子思，而《孟子外》又孟子於子思之子子上。此乃後人纂而成，其有《孟子》者，如仲子卒，孟子之曰：「吁嗟仲子！廉以保兮，求名而得名兮。之高士，仲子其兮。惟山高而水流，千古一於陵兮。吁嗟仲子！名存兮，可慰於九泉兮。」夫孟子方以仲子「能廉」，安肯之如此？亦易不。
◎百家唐夷志
王介甫《百家唐》，取，用帖出付吏，吏於，易以四或二，王不再，故所不皆佳。洪景撰《夷志》，急於成，妄人多取《太平》中事，改首尾，名字以投之，以入，致後人所訾。甚矣！著述不可假手於人也。
◎明堂
明堂，遂文端公翮所最堂皇博大：「先道乾坤，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也；今皇教同舜，之、之、匡之、直之、之、翼之。」
◎小山
宋晏叔原道《小山》一卷一卷，其裔征彤甫廉端《定代》及《四全小山》出刊行。山谷序，叔原仕宦蹇，而不能一傍人之，是一也；文自有，而不肯一作新士，此又一也；千百，家人寒，而面有孺子之色，此又一也。是叔原之人，正自於流俗，不第以矣。其《相思》一，情真，尤集中：「相思，相思，若相思甚了期，除非相。相思，相思，yù把相思似，情人不知。」
◎瓴瓿
台郡近多古，宋心芝博嗜之成癖，自建衡以下迄於明，搜三百，次成集，考，曰《瓴甑》。柳教授云：「荒草秋世代，赤城山下晚。零落千年字，一片苔花六朝。」「篆荒佛窟山，南朝太尉手（宋曹太尉墓乃其手，今已出土）。永和故事分明在，古癸丑。」（台州有「永和九年癸」）。余亦其後云：「萃文手自，溯建衡年。知瓦秦碑外，有千秋翰墨。」「墓荒草碧迢迢，劫火沈朝？重品姓氏，九原恨可。」宋工，兼精篆刻。曾司清，不久即告，杜客，著自，者高之。
◎藕湖泛月
舅氏家笠之藕湖，嘉丙子迄己卯，余舅氏周松先生森游湖上，表兄弟放舟湖中，吟忘倦。道光甲午，表兄周霞舍人士《藕湖泛月》，事率，未有以。丁酉冬，自楚改官，卜宅於笠偏，距湖三百武，，景，《金曲》以前。云：「斗路，人、波傲，放朝暮。指番催信早，一夜英遍吐。又就、搴芳新句。舫沿流忘近，看娟娟魄峰露，香外，曳柔。年浪吟，想姬娥，多笑我，抗何苦？千里扁舟，重中林。傍水、移家小住。三五邀共醉，待更便宿花深，清，狎。」
◎重端
最重端，唐、宋人所作，流播林者，如裴公《戟器》：「皇帝嗣位之十三，寰海清，方隅砥平。域中力，示天下不用兵。」白香山《xìng相近》：「噫！下自人，上君，德以慎立，而xìng由分。」彖《狗功》：「有丹青二人，一矜能於狗，一妙於鬼神。」李程《日五色》：「德天，祥日。」佑平《衡》：「俾民不迷，器。」悚《蜘蛛》：「起兮秋初，步字兮躇。」滔《秋色》：「白帝承乾，乾坤悄然。」獬《圜丘象天》：「大必，丘圜自然。」宋祁《王畿千里》：「圭於地，考於天。雨之所jiāo者，道之必均焉。」元裕《大椿八千春秋》：「物有，椿。以八千之久，成春秋二序之常。」熊元君《人成天地之化》：「物於地，形自天。人君之有作，成化工之未全。」此不可悉。近代名作，未能上追古人，其於世者，亦可焉。祭酒麒《秋》：「迥野千里，危一角。油yù昏，酒初。起古愁於空，余心於眇邈。族之可，激寒吹以相。」蔡明昌《白桃花》：「竹外水，春神。呼之yù出，此中有人。」霖召《伯埭》：「路城，川原以凝望，古埭然而寄情。」邵堂《蓼花》：「白洲外，村。梁水，古渡寒天。雨，梳。四空，一派妍。」念《春山如笑》：「林景色，翰墨神仙。山光，人面春前。」光黻《西山探梅》：「余寒峭，芳未妍。心昨夜，惜年。崦西崦之路，yù雪未雪之天。逗韶光於暮，芳信於春先。」成俊《桃花源》：「花兮沈沈，隔兮碧岑。」炳《菊花枕》：「秋一囊，香片。睡味能甘，澹格逾。」
◎唐
之衰也，何召董卓以速；唐之衰也，遘召朱玫而致。是以人御宇，博弼之，而必同；厚集宿之兵，而必也。
◎宋石
宋高宗御《石》，今在杭州府大成外廊壁中，《曝亭集》「左《易》二、《》六、《》十有二，《》向有《》、《解》、《中庸》、《儒行》、《大》五篇，今惟《中庸》片石；右《春秋左氏》四十八碑，其首卷，通八十七碑，非足本矣。秦一跋，椎碎」云云。以余考之：左《易》二、《》七、《》十、《中庸》一、《》七、《孟子》十一；右《春秋左氏》四十八，通八十六碑。秦跋刊在《》碑尾者尚存，楷法遒整，宛似思陵。乃其人既臭後世，翰墨亦儒林所羞，字端好，此碑之玷耳。
◎浙
吾浙中，按《千字文》字排次，祥代天，翼代羽，代竭，元、、洪、荒、盈、昃、火、帝、人、皇、吊、民、伐、罪、、、、量、墨、悲、作、、空、谷、、因、、、君二十九字皆不用。文祥至器八十七字（祥、宇、日、辰、列、寒、暑、秋、冬、、成、律、、、致、露、、金、、玉、昆、、巨、珠、夜、果、李、菜、芥、海、河、、翼、、、始、文、乃、衣、推、、有、陶、周、商、坐、、垂、平、、黎、臣、戎、遐、壹、率、、、在、白、食、化、草、、、、身、四、五、恭、鞠、、女、、男、才、知、必、得、莫、罔、彼、靡、己、信、可、器）。西文地至覆八十六字（地、宙、月、宿、、、往、收、藏、余、、、、、雨、、霜、生、水、出、、、、、光、珍、柰、重、姜、、淡、、翔、、官、制、字、服、裳、位、、虞、唐、、、朝、道、拱、章、育、首、伏、羌、、、、王、、竹、、、被、木、及、方、此、、大、常、惟、、敢、慕、烈、效、良、、改、能、忘、、短、恃、、使、覆）。傍道至十三字（、、羔、景、、克、德、名、形、表、、、）。西道yù至二十七字（yù、染、、羊、行、、念、建、立、端、正、、堂、、福、、善、、尺、璧、非、、寸、、是、、）。皆自北而南；至公堂傍西道父至二十一字（父、事、日、、、敬、孝、、、力、忠、、、命、、深、履、薄、夙、、）。自南而北。共二百三十四字，共一二千三十。每科人，多一二千，少不及一，以故，有者。明初，棘杭郡庠相。天，守臣奏士子有作弊，改於城地。用木，四十年，御史李邦易以，永火患。同向泥道，嘉九年，阮文公巡，之以石。往一，人多添，不免雨漂之苦。道光初，白中丞道捐，增千，自是士子始得所焉。
◎三字
童蒙所《三字》，相王伯厚作，此流俗之也。周公《六》之名，不云「著《六》」。大、小戴《》乃大、小戴所撰，不云「注《》」。《困》尊蜀而抑魏，其所述，蜀先於魏，亦不云「魏蜀，鼎」。史之大者，疏舛若此，其他可矣。
◎任昭才
阮文公任昭才云：「昭才，鄞人。善泅海，余浙治水，募用之。昭才入海底，能之久，十里之。余所安南大pào，重二千斤，兵船之，遭沉於州三海底，深二十丈，不可起，命昭才往之。昭才用八船分二番：一番四船，空其中；一番四船，碎石。自引八巨入海底，系沉船之四隅，以四末系四石船一番，系既定，乃掇其石入第二番之空船，是石船空船，浮起者尺矣。以二番四之末，系二番之石船，掇石入第一番空船，是浮起者又尺矣。如此十番，日之久，船pào升於水面矣。余擢昭才武弁，以病卒於官。」按：宋《梁溪漫志》云：「河中府浮梁，用牛八之，一牛且斤。治平中，水暴梁，牛於河，募能出之者。真定府僧丙以二大舟土，牛之，用大木衡牛，徐去其土，舟浮牛出。使以，以紫衣。」昭才之，正此同，其力尤不可及，惜遽卒，未得用於。
◎教子
明代女子工科之文者，惟忠烈公子文恪公室文，仁和工部外郎獬之女也。教子成士者四人，、皆尚，侍郎，宗太卿。史主大，力杜，以言不用，累疏引退，卒清。曰：「大臣不合，惟引去。否有在，自守足矣。」吏部考功文郎，澄清法。掌南使出，妖人噪，重典治之。卒四出，事、御史jiāo劾，乃三疏求去。然去，妖竟蔓延十年，致王。兄弟之志，卓卓可，知其承母教者，不在文章矣。
◎戴石屏
戴石屏：「春水渡傍渡，夕山外山。」明徐巨源世溥效其云：「旅客中客，身後身。」易景情也。唐僧澹jiāo《真》云：「已是中，更逢身外身。」以活句作，其稍。
◎祀
朱竹太史《孔子弟子考》著九十八人，祀者七十九人。祀崇祠者二人：子繇、曾子。尚有十七人不在祀之列：薛邦、申、申棠、公伯寮、廉、孺悲、公罔之裘、序、仲何忌、仲、孔璇、惠叔、常季、子服何、牟、鞠、涿聚。公伯寮得罪，自黜，此外似入。
◎逸民列
《後逸民列》：「野王二老者，不知何人也。」陶靖《五柳先生》仿用之，《北史》用此尤多。
◎明代令
少便楠忤令某，假役夫死事，捕，死，破其家，茂秦入京白其冤，系十五年得。已舒以役事，令瞿四，遂以他事下，未死中。明季令威乃若是！
◎王愍公
塘王愍公道，《明史》附《朱大典》後，其於所作小。云：「乙酉，王南下，子孝廉均，勒名仕籍，公曰：『甲申之，余可以死而不死，有所也。今家亡破，我父子世受恩，死且晚矣。死尚有老母在，我死汝可以有，是我一死而上君父之恩，下全母予之，何恨！』遂自死。均童子，割股以母。公，事後母色至，老江，身不仕。忠臣孝子，一盛事，人以天之施善人何其呃如此。呼！自此出，宜其士、人心，士大夫鼠，名教而俗，故哉！」氏此，不徒愍父子表微，且可激千古之人心，特志之。
◎屠太守
杭州屠琴太守倬，好蓄奇石，有品三十六枚，各署以名：泰符、太古雪、紫回、上晴、天海、江嶂、小、九屏、一寸台、玉女窗、者相、紫衣定僧、半面馗、丈人、仙佩、米家山、玉浮、珊瑚、玉、柘枝舞、杵、百、青芝、玉井、半松、丁倒房、束、骨、凰、玉辟邪、豹、角、、江天一雁、子母、海月。太守自作《三十六峰》，同名流殆遍。太守初以令居，甫服，特旨授袁州知府，不一月九江，越七病。居已病，寓居，竟不能之官。有句云：「已署五湖，匡又一年。」比，太令槐挽以云：「一病殊恩，九派江太守；十年成大，二分明月吊人。」
◎集字
集字始於坡之集《去》，近人多集《亭序》字作楹帖，如：「室有山林，人同天地春。」「惠日朗室，清古人。」「目九流修向《》，情游古得彭年。」「一人知己亦已足，世自修期。」「室因抱水其曲，竹山不放。」「人所托於古，者之和若春。」「世不言人所短，文期集古之。」「得趣在形骸以外，於天地之初。」皆得雅人深致。三朗山察慧裕，集《亭序》字成刊行，摘於此：「永世盛，所在人和。」「大人之事，者所言。」「坐山林以日，天地之大文。」「世修在已，一生遇合由天。」「事在，有可取不生。」「人品既所仰，天古相期。」「清品，契竹；朗抱若水，和春。」家云：「能修其事同良相，得遇斯人自永年。」又摘其集《洛神十三行》字云：「jiāo以信，志先。」「人信不足，言是心之。」「言明素志，抗接。」「神清我志，解人疑。」「神jiāo以志合，心情。」「言清以，素志而超。」「和其以流，超志而言。」「神申甫斯烈，心明自解。」「托先人之，明素志而言。」道州何子同年太史基，集字句最多，其集《坐位帖字》一，其尤者於左：
「九功惟使勿，百度得而有常。」「宣德道情文乃，明微始宗。」「其何如，到得能成自明。」「文才屈、宋，勤思道仰、曾。」「明月同行如故友，得比高官。」「足不出半尺，一室坐百城。」「行事莫天理，立身古人。」「常言有至理，便非本心。」「且自思立足何地，可抗！」「藏得初本，收古裂文。」「有三尺地身可坐，到五更心自清。」「如子野真伯，是李乃。」「意功夫唯，匡事知人。」「事亦古，人不敢恃天功。」「月安高士榻，文喜得古人。」「目古今自省，身天地一言。」「理只天事，功名自本心。」「古《易
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◎像
西湖林寺、慈寺皆有五百塑像，因寺有休十六像石刻，昭寺又有象山金女幡五百像。女字同邑氏，未嫁而夫卒，奔，入守。於事舅嗣之外，手此幡，寒暑者十年而後成，苦心cāo，足重也。
◎童二梅
童二梅少粉本，於月下濡翰，欹，皆成妙，故所一者。山心太史士童梅，寄以云：「我不君君，每梅花身下拜。」幼，友人童化梅二，因以。生平往往奇，元旦周士世，有「第一朝第一花」之句，是年周解。容胃有僮乞藕，因曰：「具此清姿，何乎泥中？」僮日。
◎孟子外
《史》孟子受子思之人，《俗通》孟子受於子思，而《孟子外》又孟子於子思之子子上。此乃後人纂而成，其有《孟子》者，如仲子卒，孟子之曰：「吁嗟仲子！廉以保兮，求名而得名兮。之高士，仲子其兮。惟山高而水流，千古一於陵兮。吁嗟仲子！名存兮，可慰於九泉兮。」夫孟子方以仲子「能廉」，安肯之如此？亦易不。
◎百家唐夷志
王介甫《百家唐》，取，用帖出付吏，吏於，易以四或二，王不再，故所不皆佳。洪景撰《夷志》，急於成，妄人多取《太平》中事，改首尾，名字以投之，以入，致後人所訾。甚矣！著述不可假手於人也。
◎明堂
明堂，遂文端公翮所最堂皇博大：「先道乾坤，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也；今皇教同舜，之、之、匡之、直之、之、翼之。」
◎小山
宋晏叔原道《小山》一卷一卷，其裔征彤甫廉端《定代》及《四全小山》出刊行。山谷序，叔原仕宦蹇，而不能一傍人之，是一也；文自有，而不肯一作新士，此又一也；千百，家人寒，而面有孺子之色，此又一也。是叔原之人，正自於流俗，不第以矣。其《相思》一，情真，尤集中：「相思，相思，若相思甚了期，除非相。相思，相思，yù把相思似，情人不知。」
◎瓴瓿
台郡近多古，宋心芝博嗜之成癖，自建衡以下迄於明，搜三百，次成集，考，曰《瓴甑》。柳教授云：「荒草秋世代，赤城山下晚。零落千年字，一片苔花六朝。」「篆荒佛窟山，南朝太尉手（宋曹太尉墓乃其手，今已出土）。永和故事分明在，古癸丑。」（台州有「永和九年癸」）。余亦其後云：「萃文手自，溯建衡年。知瓦秦碑外，有千秋翰墨。」「墓荒草碧迢迢，劫火沈朝？重品姓氏，九原恨可。」宋工，兼精篆刻。曾司清，不久即告，杜客，著自，者高之。
◎藕湖泛月
舅氏家笠之藕湖，嘉丙子迄己卯，余舅氏周松先生森游湖上，表兄弟放舟湖中，吟忘倦。道光甲午，表兄周霞舍人士《藕湖泛月》，事率，未有以。丁酉冬，自楚改官，卜宅於笠偏，距湖三百武，，景，《金曲》以前。云：「斗路，人、波傲，放朝暮。指番催信早，一夜英遍吐。又就、搴芳新句。舫沿流忘近，看娟娟魄峰露，香外，曳柔。年浪吟，想姬娥，多笑我，抗何苦？千里扁舟，重中林。傍水、移家小住。三五邀共醉，待更便宿花深，清，狎。」
◎重端
最重端，唐、宋人所作，流播林者，如裴公《戟器》：「皇帝嗣位之十三，寰海清，方隅砥平。域中力，示天下不用兵。」白香山《xìng相近》：「噫！下自人，上君，德以慎立，而xìng由分。」彖《狗功》：「有丹青二人，一矜能於狗，一妙於鬼神。」李程《日五色》：「德天，祥日。」佑平《衡》：「俾民不迷，器。」悚《蜘蛛》：「起兮秋初，步字兮躇。」滔《秋色》：「白帝承乾，乾坤悄然。」獬《圜丘象天》：「大必，丘圜自然。」宋祁《王畿千里》：「圭於地，考於天。雨之所jiāo者，道之必均焉。」元裕《大椿八千春秋》：「物有，椿。以八千之久，成春秋二序之常。」熊元君《人成天地之化》：「物於地，形自天。人君之有作，成化工之未全。」此不可悉。近代名作，未能上追古人，其於世者，亦可焉。祭酒麒《秋》：「迥野千里，危一角。油yù昏，酒初。起古愁於空，余心於眇邈。族之可，激寒吹以相。」蔡明昌《白桃花》：「竹外水，春神。呼之yù出，此中有人。」霖召《伯埭》：「路城，川原以凝望，古埭然而寄情。」邵堂《蓼花》：「白洲外，村。梁水，古渡寒天。雨，梳。四空，一派妍。」念《春山如笑》：「林景色，翰墨神仙。山光，人面春前。」光黻《西山探梅》：「余寒峭，芳未妍。心昨夜，惜年。崦西崦之路，yù雪未雪之天。逗韶光於暮，芳信於春先。」成俊《桃花源》：「花兮沈沈，隔兮碧岑。」炳《菊花枕》：「秋一囊，香片。睡味能甘，澹格逾。」
◎唐
之衰也，何召董卓以速；唐之衰也，遘召朱玫而致。是以人御宇，博弼之，而必同；厚集宿之兵，而必也。
◎宋石
宋高宗御《石》，今在杭州府大成外廊壁中，《曝亭集》「左《易》二、《》六、《》十有二，《》向有《》、《解》、《中庸》、《儒行》、《大》五篇，今惟《中庸》片石；右《春秋左氏》四十八碑，其首卷，通八十七碑，非足本矣。秦一跋，椎碎」云云。以余考之：左《易》二、《》七、《》十、《中庸》一、《》七、《孟子》十一；右《春秋左氏》四十八，通八十六碑。秦跋刊在《》碑尾者尚存，楷法遒整，宛似思陵。乃其人既臭後世，翰墨亦儒林所羞，字端好，此碑之玷耳。
◎浙
吾浙中，按《千字文》字排次，祥代天，翼代羽，代竭，元、、洪、荒、盈、昃、火、帝、人、皇、吊、民、伐、罪、、、、量、墨、悲、作、、空、谷、、因、、、君二十九字皆不用。文祥至器八十七字（祥、宇、日、辰、列、寒、暑、秋、冬、、成、律、、、致、露、、金、、玉、昆、、巨、珠、夜、果、李、菜、芥、海、河、、翼、、、始、文、乃、衣、推、、有、陶、周、商、坐、、垂、平、、黎、臣、戎、遐、壹、率、、、在、白、食、化、草、、、、身、四、五、恭、鞠、、女、、男、才、知、必、得、莫、罔、彼、靡、己、信、可、器）。西文地至覆八十六字（地、宙、月、宿、、、往、收、藏、余、、、、、雨、、霜、生、水、出、、、、、光、珍、柰、重、姜、、淡、、翔、、官、制、字、服、裳、位、、虞、唐、、、朝、道、拱、章、育、首、伏、羌、、、、王、、竹、、、被、木、及、方、此、、大、常、惟、、敢、慕、烈、效、良、、改、能、忘、、短、恃、、使、覆）。傍道至十三字（、、羔、景、、克、德、名、形、表、、、）。西道yù至二十七字（yù、染、、羊、行、、念、建、立、端、正、、堂、、福、、善、、尺、璧、非、、寸、、是、、）。皆自北而南；至公堂傍西道父至二十一字（父、事、日、、、敬、孝、、、力、忠、、、命、、深、履、薄、夙、、）。自南而北。共二百三十四字，共一二千三十。每科人，多一二千，少不及一，以故，有者。明初，棘杭郡庠相。天，守臣奏士子有作弊，改於城地。用木，四十年，御史李邦易以，永火患。同向泥道，嘉九年，阮文公巡，之以石。往一，人多添，不免雨漂之苦。道光初，白中丞道捐，增千，自是士子始得所焉。
◎三字
童蒙所《三字》，相王伯厚作，此流俗之也。周公《六》之名，不云「著《六》」。大、小戴《》乃大、小戴所撰，不云「注《》」。《困》尊蜀而抑魏，其所述，蜀先於魏，亦不云「魏蜀，鼎」。史之大者，疏舛若此，其他可矣。
◎任昭才
阮文公任昭才云：「昭才，鄞人。善泅海，余浙治水，募用之。昭才入海底，能之久，十里之。余所安南大pào，重二千斤，兵船之，遭沉於州三海底，深二十丈，不可起，命昭才往之。昭才用八船分二番：一番四船，空其中；一番四船，碎石。自引八巨入海底，系沉船之四隅，以四末系四石船一番，系既定，乃掇其石入第二番之空船，是石船空船，浮起者尺矣。以二番四之末，系二番之石船，掇石入第一番空船，是浮起者又尺矣。如此十番，日之久，船pào升於水面矣。余擢昭才武弁，以病卒於官。」按：宋《梁溪漫志》云：「河中府浮梁，用牛八之，一牛且斤。治平中，水暴梁，牛於河，募能出之者。真定府僧丙以二大舟土，牛之，用大木衡牛，徐去其土，舟浮牛出。使以，以紫衣。」昭才之，正此同，其力尤不可及，惜遽卒，未得用於。
◎教子
明代女子工科之文者，惟忠烈公子文恪公室文，仁和工部外郎獬之女也。教子成士者四人，、皆尚，侍郎，宗太卿。史主大，力杜，以言不用，累疏引退，卒清。曰：「大臣不合，惟引去。否有在，自守足矣。」吏部考功文郎，澄清法。掌南使出，妖人噪，重典治之。卒四出，事、御史jiāo劾，乃三疏求去。然去，妖竟蔓延十年，致王。兄弟之志，卓卓可，知其承母教者，不在文章矣。
◎戴石屏
戴石屏：「春水渡傍渡，夕山外山。」明徐巨源世溥效其云：「旅客中客，身後身。」易景情也。唐僧澹jiāo《真》云：「已是中，更逢身外身。」以活句作，其稍。
◎祀
朱竹太史《孔子弟子考》著九十八人，祀者七十九人。祀崇祠者二人：子繇、曾子。尚有十七人不在祀之列：薛邦、申、申棠、公伯寮、廉、孺悲、公罔之裘、序、仲何忌、仲、孔璇、惠叔、常季、子服何、牟、鞠、涿聚。公伯寮得罪，自黜，此外似入。
◎逸民列
《後逸民列》：「野王二老者，不知何人也。」陶靖《五柳先生》仿用之，《北史》用此尤多。
◎明代令
少便楠忤令某，假役夫死事，捕，死，破其家，茂秦入京白其冤，系十五年得。已舒以役事，令瞿四，遂以他事下，未死中。明季令威乃若是！
◎王愍公
塘王愍公道，《明史》附《朱大典》後，其於所作小。云：「乙酉，王南下，子孝廉均，勒名仕籍，公曰：『甲申之，余可以死而不死，有所也。今家亡破，我父子世受恩，死且晚矣。死尚有老母在，我死汝可以有，是我一死而上君父之恩，下全母予之，何恨！』遂自死。均童子，割股以母。公，事後母色至，老江，身不仕。忠臣孝子，一盛事，人以天之施善人何其呃如此。呼！自此出，宜其士、人心，士大夫鼠，名教而俗，故哉！」氏此，不徒愍父子表微，且可激千古之人心，特志之。
◎屠太守
杭州屠琴太守倬，好蓄奇石，有品三十六枚，各署以名：泰符、太古雪、紫回、上晴、天海、江嶂、小、九屏、一寸台、玉女窗、者相、紫衣定僧、半面馗、丈人、仙佩、米家山、玉浮、珊瑚、玉、柘枝舞、杵、百、青芝、玉井、半松、丁倒房、束、骨、凰、玉辟邪、豹、角、、江天一雁、子母、海月。太守自作《三十六峰》，同名流殆遍。太守初以令居，甫服，特旨授袁州知府，不一月九江，越七病。居已病，寓居，竟不能之官。有句云：「已署五湖，匡又一年。」比，太令槐挽以云：「一病殊恩，九派江太守；十年成大，二分明月吊人。」
◎集字
集字始於坡之集《去》，近人多集《亭序》字作楹帖，如：「室有山林，人同天地春。」「惠日朗室，清古人。」「目九流修向《》，情游古得彭年。」「一人知己亦已足，世自修期。」「室因抱水其曲，竹山不放。」「人所托於古，者之和若春。」「世不言人所短，文期集古之。」「得趣在形骸以外，於天地之初。」皆得雅人深致。三朗山察慧裕，集《亭序》字成刊行，摘於此：「永世盛，所在人和。」「大人之事，者所言。」「坐山林以日，天地之大文。」「世修在已，一生遇合由天。」「事在，有可取不生。」「人品既所仰，天古相期。」「清品，契竹；朗抱若水，和春。」家云：「能修其事同良相，得遇斯人自永年。」又摘其集《洛神十三行》字云：「jiāo以信，志先。」「人信不足，言是心之。」「言明素志，抗接。」「神清我志，解人疑。」「神jiāo以志合，心情。」「言清以，素志而超。」「和其以流，超志而言。」「神申甫斯烈，心明自解。」「托先人之，明素志而言。」道州何子同年太史基，集字句最多，其集《坐位帖字》一，其尤者於左：
「九功惟使勿，百度得而有常。」「宣德道情文乃，明微始宗。」「其何如，到得能成自明。」「文才屈、宋，勤思道仰、曾。」「明月同行如故友，得比高官。」「足不出半尺，一室坐百城。」「行事莫天理，立身古人。」「常言有至理，便非本心。」「且自思立足何地，可抗！」「藏得初本，收古裂文。」「有三尺地身可坐，到五更心自清。」「如子野真伯，是李乃。」「意功夫唯，匡事知人。」「事亦古，人不敢恃天功。」「月安高士榻，文喜得古人。」「目古今自省，身天地一言。」「理只天事，功名自本心。」「古《易
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