正文 第21节
☆如果宇宙万物(包括人类)都是上帝造的,那么上帝与人类乃至宇宙众生具体是什么关系c只是造者与被造者这么简单么
先看道德经是怎么说的,“有物混成,先天地先,寂兮寥兮,不改,周行而不殆,可以为天下母(天下:宇宙众生),吾不知其名,强字之曰道”,前面几句都是关于道的形象特点的描写,“可以为天下母”这句很重要,就是说“道”与宇宙众生(包括人类)是母亲和孩子的关系。关于这一点老子多次提到:“天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆”,“我独异于人,而贵食母”,这些句子我不翻译,因为这里只要得到一个信息就可以了,那就是“道”与“宇宙众生(包括人类)”是母亲和孩子的关系,这个“母亲与孩子的关系”与“尘世中母与孩子的关系”是没有区别的。
但是我们每个人的生命明明是从父母哪儿来啊,已经有了父母亲了,怎么又多出一个母亲呢?并且这个母亲还是上帝?这个,联合圣经耶和华神造人的故意,就可以知道,这个母亲,显然说的是非物质层面灵魂的母亲,(天下万物生于有,有生于无,有,物质层面,无,非物质层面)也就是说,每个人乃至宇宙众生的灵魂都来源于母亲上帝,圣经中称(耶和华神)为天父,都是一样的意思。
下面看看圣经中神造人的神话故事:
摩西告诉我们:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当”(创世记2:7)。因此,人由两个部分组成:身体和灵魂。耶稣说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他”(马太福音10:28)。”所罗门写道:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神”(传道书12:7)。
灵魂有很多功能:它给身体带来生命(创世记2:7);人的身体将归回尘土,但灵魂却永恒不灭(创世记3:19)。灵魂在人死后继续生存(传道书12:7;路加福音23:46;使徒行传7:59)。(诗篇77:6),这显示出智慧。灵魂让人能感觉情感,诗篇的作者问道:“我的心灵,你为何忧闷,为何在我里面烦躁?”(诗篇42:5)。耶稣说:“我心里甚是忧伤,几乎要死”(马太福音26:38)。灵魂还赋予我们性格。一个回转的灵魂有能力与神进行属灵的相交。一个信徒的灵魂渴望赞美神。”(诗篇35:9)。
从这些句子中我们只要得到以下信息就行了:有灵魂才有生命,人由两部分组成,身体和灵魂,身体是物质层面的可以看见,灵魂是非物质层面的所以看不见,人的身体死了归于尘土,身体是尘世中的父母给的,而灵魂是母亲上帝给的,是永恒不灭的(除了将身体和灵魂灭在地狱里)。
灵魂永不灭,古兰经有同样的,“不得真主的许可,任何人都不会死亡;真主已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬,我给谁今世的报酬;谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”
这里我不一一的列出了
很显然,道德经中说上帝(道)是宇宙众生(包括人类)的母亲,指的自然便是灵魂层面上的母亲。(这一点圣经上有同义的称呼,叫做“圣父,天父”,因为灵魂原本是没有性别之分的,所以叫母亲也好叫圣父也好,都是同一的概念)每个人的灵魂跟上帝都是孩子和母亲(父)的关系。上帝是永恒不灭的,灵魂也是永恒不灭的,身体能杀死灵魂不能杀死(除了将身体和灵魂都灭在地狱里才要怕)。那么人是谁呢?按照正常的逻辑,人的孩子是人,猫的孩子是猫,那么神的孩子是谁呢?额
然后看看耶和华神是怎么创造万物天地万物的,可以看出,古兰经中关于真主造人的情节跟圣经中耶和华神造人的情节大体是一致的。
(中国古代有女娲造人的神话,我这里不讲了,大家都熟悉)
(这个神造人,创世纪的故事挺有爱的,真正是人需要什么神就给了什么)
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先看道德经是怎么说的,“有物混成,先天地先,寂兮寥兮,不改,周行而不殆,可以为天下母(天下:宇宙众生),吾不知其名,强字之曰道”,前面几句都是关于道的形象特点的描写,“可以为天下母”这句很重要,就是说“道”与宇宙众生(包括人类)是母亲和孩子的关系。关于这一点老子多次提到:“天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆”,“我独异于人,而贵食母”,这些句子我不翻译,因为这里只要得到一个信息就可以了,那就是“道”与“宇宙众生(包括人类)”是母亲和孩子的关系,这个“母亲与孩子的关系”与“尘世中母与孩子的关系”是没有区别的。
但是我们每个人的生命明明是从父母哪儿来啊,已经有了父母亲了,怎么又多出一个母亲呢?并且这个母亲还是上帝?这个,联合圣经耶和华神造人的故意,就可以知道,这个母亲,显然说的是非物质层面灵魂的母亲,(天下万物生于有,有生于无,有,物质层面,无,非物质层面)也就是说,每个人乃至宇宙众生的灵魂都来源于母亲上帝,圣经中称(耶和华神)为天父,都是一样的意思。
下面看看圣经中神造人的神话故事:
摩西告诉我们:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当”(创世记2:7)。因此,人由两个部分组成:身体和灵魂。耶稣说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他”(马太福音10:28)。”所罗门写道:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神”(传道书12:7)。
灵魂有很多功能:它给身体带来生命(创世记2:7);人的身体将归回尘土,但灵魂却永恒不灭(创世记3:19)。灵魂在人死后继续生存(传道书12:7;路加福音23:46;使徒行传7:59)。(诗篇77:6),这显示出智慧。灵魂让人能感觉情感,诗篇的作者问道:“我的心灵,你为何忧闷,为何在我里面烦躁?”(诗篇42:5)。耶稣说:“我心里甚是忧伤,几乎要死”(马太福音26:38)。灵魂还赋予我们性格。一个回转的灵魂有能力与神进行属灵的相交。一个信徒的灵魂渴望赞美神。”(诗篇35:9)。
从这些句子中我们只要得到以下信息就行了:有灵魂才有生命,人由两部分组成,身体和灵魂,身体是物质层面的可以看见,灵魂是非物质层面的所以看不见,人的身体死了归于尘土,身体是尘世中的父母给的,而灵魂是母亲上帝给的,是永恒不灭的(除了将身体和灵魂灭在地狱里)。
灵魂永不灭,古兰经有同样的,“不得真主的许可,任何人都不会死亡;真主已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬,我给谁今世的报酬;谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”
这里我不一一的列出了
很显然,道德经中说上帝(道)是宇宙众生(包括人类)的母亲,指的自然便是灵魂层面上的母亲。(这一点圣经上有同义的称呼,叫做“圣父,天父”,因为灵魂原本是没有性别之分的,所以叫母亲也好叫圣父也好,都是同一的概念)每个人的灵魂跟上帝都是孩子和母亲(父)的关系。上帝是永恒不灭的,灵魂也是永恒不灭的,身体能杀死灵魂不能杀死(除了将身体和灵魂都灭在地狱里才要怕)。那么人是谁呢?按照正常的逻辑,人的孩子是人,猫的孩子是猫,那么神的孩子是谁呢?额
然后看看耶和华神是怎么创造万物天地万物的,可以看出,古兰经中关于真主造人的情节跟圣经中耶和华神造人的情节大体是一致的。
(中国古代有女娲造人的神话,我这里不讲了,大家都熟悉)
(这个神造人,创世纪的故事挺有爱的,真正是人需要什么神就给了什么)
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