正文 第26节
☆灵魂的成长。（人心往哪儿去）
那么，既然人本来就是神，人怎么样才能恢复神的本性呢？这个，就是灵魂的成长，也就是人心的去向。
（古兰经：“阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧，你们可以随意吃园里的食物。但不要临近这棵树；否则，就要变成不义者。”
但恶魔教唆他俩，以致为他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：“你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。”
他对他俩盟誓说：“我确是忠于你俩的。”
他用欺骗的手段使他俩堕落。
这个一致的情节圣经上同样有，前面已经写了我不一一的写了）
从圣经中的神造人的故事中可以知道，人的身体是由泥土造成的，最后还归于泥土，灵魂来源于母亲上帝（天父），母亲上帝（天父）是永生不灭的，人的灵魂也是永生不灭的，人心往哪儿去？这个其实就是灵魂往哪儿去的问题，这个答案从逻辑上讲应该说很简单，灵魂从哪儿来还回到哪儿去啊，从母亲上帝哪儿来，与母亲上帝对比还是个孩子，自然就是成长得跟母亲上帝一样，然后就回到母亲上帝的身边啊，也就是母亲上帝所处的空间（天国或者叫做西方极乐世界，古兰经叫乐园）。
大家都知道物质层面的身体都是有生有死的，无论怎么努力，人终“免不了一死”，“红颜弹指老，刹那芳华”，名利，权势，富贵，声色享乐等等都是不长久的，“生不带来，死不带走”，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，道德经中讲的“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”也就是这个理，圣经“白白的得来，也要白白的舍去。”自然也就是这个意思。而灵魂是永生不灭的，每一个灵魂都可以成长为一位跟母亲上帝一样的上帝，那么也就是说，灵魂在成长的过程中是不断的换身体的，也就是“生此死彼，死此生彼”，那么其实对每个人来讲，灵魂才是生命的本质（灵魂是生命的真身），每个人要做的事情，其实就是让灵魂成长，当一个灵魂变得跟母亲上帝一样的圣洁，完美无瑕的时候，那么就成为上帝（神，佛）了，也就可以离开这个宇宙空间，并且摆脱肉身的束缚，同时离开物质层面生命形式的各种生死苦病，回到母亲上帝的身边（天国或者叫西方极乐世界），佛陀成佛就是一个典型的例子。
灵魂是永生不灭的，那么，灵魂的成长也不是用时间来计算的，这个，自然就是德行善恶的问题，那么也就是说，人（物质层面的身体）在活着的时候，他所做的恶事，善事都记录在他自身的灵魂当中，而他（物质层面的身体）死了之后，他唯一带走的也是记录在灵魂上善事，恶事，而不带走他生前挣得的任何功名利禄，金银富贵
下面看看前人怎么说的：
道德经“天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆”，也就是说，母亲上帝是怎么样的，灵魂就怎么成长。老子在道德经中用一个字“德”形容“道”，这就是为什么叫“道德经”的原因吧。这个，应该就是华夏文化“道德”两字的来由。“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。”老子道德经“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。”这个是说“道”是人得道（灵魂成长）的启示者。
圣经：“看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。”，圣经这样教人的灵魂成长，跟道德经上面的几句是一样的意思。“师傅虽有一万，为父的却是不多。”为父的只有一个，所以要听父的话。“为父的是正道的引领者”。
古兰经：真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。“你本来不知道天经是什么，正信是什么，但我（真主）以天经为光明，而借此光明引导我所欲引导的仆人。”“正路的引领者”。
也就是说，母亲上帝既是每个灵魂的母亲（天父），也是每个灵魂成长的引导者，下面看看各部经典是怎么引导人的灵魂成长的：
（题外话：由此可见，“道德”一词并非无中生有，而是有依有据的来源，道德并不是约束人，恰恰是让人的灵魂成长，从而洗去灵魂的污秽，解开灵魂的诅咒，实际上是教人怎么样获得真正的大自由。不过，古人的苦口婆心到了今天，似乎已经变成“好心当驴肝肺”了，额照这样看来，抛弃了道德，陷进物欲，各种声色享乐当中，这实际上就是灵魂的堕落，实际上是给灵魂上了更多的枷锁，下了更深的诅咒，也变得更加污秽，并无任何的自由可言，额
在远古时代“天人合一”的思想自然也是由此而来，天，在远古时代就是上帝的代称，人的灵魂跟上帝一样的圣洁，完美，那么也就成为上帝了，这也是中国远古时代的人在今天看来总有“超自然能力”的原因吧！而今天的人，早就将“天人合一”的思想都扔在一边了，权，钱，利，享乐才是中心，自然不可能回复人本身神的本性。那么很明显，华夏祖先“心不外求”的教诲，讲的也是灵魂的成长，人本来就是神，只有回归神的本性，什么都有了，还外求什么呢？这也是在讲究“天人合一”“心不外求”的远古时代，很多人有超自然能力的原因吧。
古人的“得道”之说，其实就是灵魂成长到一定程度的一种体现。毫无疑问，古代的得道高人，无不是大智慧，清心寡欲，心性修养极好之人。因为人本来就是神，只要让灵魂成长，神的本有的智慧自然就会回归。
“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”，不为外在的物欲操纵人的心，恰恰回归人本身神的属性，从而能达到与天地，与上帝母亲沟通的境界。这也正是古代的各种秘术不传心术不正之人的原因吧，心不正之人别说难以入门，恐怕学了也没用，即使学到了用来谋取私利，危害人间的，恐怕也必得遭天谴）
言归正传。下面看各部经典是怎么引导人的灵魂成长的：
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那么，既然人本来就是神，人怎么样才能恢复神的本性呢？这个，就是灵魂的成长，也就是人心的去向。
（古兰经：“阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧，你们可以随意吃园里的食物。但不要临近这棵树；否则，就要变成不义者。”
但恶魔教唆他俩，以致为他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：“你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。”
他对他俩盟誓说：“我确是忠于你俩的。”
他用欺骗的手段使他俩堕落。
这个一致的情节圣经上同样有，前面已经写了我不一一的写了）
从圣经中的神造人的故事中可以知道，人的身体是由泥土造成的，最后还归于泥土，灵魂来源于母亲上帝（天父），母亲上帝（天父）是永生不灭的，人的灵魂也是永生不灭的，人心往哪儿去？这个其实就是灵魂往哪儿去的问题，这个答案从逻辑上讲应该说很简单，灵魂从哪儿来还回到哪儿去啊，从母亲上帝哪儿来，与母亲上帝对比还是个孩子，自然就是成长得跟母亲上帝一样，然后就回到母亲上帝的身边啊，也就是母亲上帝所处的空间（天国或者叫做西方极乐世界，古兰经叫乐园）。
大家都知道物质层面的身体都是有生有死的，无论怎么努力，人终“免不了一死”，“红颜弹指老，刹那芳华”，名利，权势，富贵，声色享乐等等都是不长久的，“生不带来，死不带走”，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，道德经中讲的“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”也就是这个理，圣经“白白的得来，也要白白的舍去。”自然也就是这个意思。而灵魂是永生不灭的，每一个灵魂都可以成长为一位跟母亲上帝一样的上帝，那么也就是说，灵魂在成长的过程中是不断的换身体的，也就是“生此死彼，死此生彼”，那么其实对每个人来讲，灵魂才是生命的本质（灵魂是生命的真身），每个人要做的事情，其实就是让灵魂成长，当一个灵魂变得跟母亲上帝一样的圣洁，完美无瑕的时候，那么就成为上帝（神，佛）了，也就可以离开这个宇宙空间，并且摆脱肉身的束缚，同时离开物质层面生命形式的各种生死苦病，回到母亲上帝的身边（天国或者叫西方极乐世界），佛陀成佛就是一个典型的例子。
灵魂是永生不灭的，那么，灵魂的成长也不是用时间来计算的，这个，自然就是德行善恶的问题，那么也就是说，人（物质层面的身体）在活着的时候，他所做的恶事，善事都记录在他自身的灵魂当中，而他（物质层面的身体）死了之后，他唯一带走的也是记录在灵魂上善事，恶事，而不带走他生前挣得的任何功名利禄，金银富贵
下面看看前人怎么说的：
道德经“天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆”，也就是说，母亲上帝是怎么样的，灵魂就怎么成长。老子在道德经中用一个字“德”形容“道”，这就是为什么叫“道德经”的原因吧。这个，应该就是华夏文化“道德”两字的来由。“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。”老子道德经“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。”这个是说“道”是人得道（灵魂成长）的启示者。
圣经：“看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。”，圣经这样教人的灵魂成长，跟道德经上面的几句是一样的意思。“师傅虽有一万，为父的却是不多。”为父的只有一个，所以要听父的话。“为父的是正道的引领者”。
古兰经：真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。“你本来不知道天经是什么，正信是什么，但我（真主）以天经为光明，而借此光明引导我所欲引导的仆人。”“正路的引领者”。
也就是说，母亲上帝既是每个灵魂的母亲（天父），也是每个灵魂成长的引导者，下面看看各部经典是怎么引导人的灵魂成长的：
（题外话：由此可见，“道德”一词并非无中生有，而是有依有据的来源，道德并不是约束人，恰恰是让人的灵魂成长，从而洗去灵魂的污秽，解开灵魂的诅咒，实际上是教人怎么样获得真正的大自由。不过，古人的苦口婆心到了今天，似乎已经变成“好心当驴肝肺”了，额照这样看来，抛弃了道德，陷进物欲，各种声色享乐当中，这实际上就是灵魂的堕落，实际上是给灵魂上了更多的枷锁，下了更深的诅咒，也变得更加污秽，并无任何的自由可言，额
在远古时代“天人合一”的思想自然也是由此而来，天，在远古时代就是上帝的代称，人的灵魂跟上帝一样的圣洁，完美，那么也就成为上帝了，这也是中国远古时代的人在今天看来总有“超自然能力”的原因吧！而今天的人，早就将“天人合一”的思想都扔在一边了，权，钱，利，享乐才是中心，自然不可能回复人本身神的本性。那么很明显，华夏祖先“心不外求”的教诲，讲的也是灵魂的成长，人本来就是神，只有回归神的本性，什么都有了，还外求什么呢？这也是在讲究“天人合一”“心不外求”的远古时代，很多人有超自然能力的原因吧。
古人的“得道”之说，其实就是灵魂成长到一定程度的一种体现。毫无疑问，古代的得道高人，无不是大智慧，清心寡欲，心性修养极好之人。因为人本来就是神，只要让灵魂成长，神的本有的智慧自然就会回归。
“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”，不为外在的物欲操纵人的心，恰恰回归人本身神的属性，从而能达到与天地，与上帝母亲沟通的境界。这也正是古代的各种秘术不传心术不正之人的原因吧，心不正之人别说难以入门，恐怕学了也没用，即使学到了用来谋取私利，危害人间的，恐怕也必得遭天谴）
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