正文 第四百四十一章 三尸九虫
“什么意思？”貌似我没听懂，把对方的灵魂也找回来，这尼玛是要闹哪般啊？
看我迷惑的样子，单前辈就猜到自己又说深啦，于是开始给我讲解这其中的关键，“贾树，先说说你对人死后都会变成什么样子的见解。”
我想了想，然后说道：“人死后，应该以灵魂的状态存在，随后通过神明的审核，决定此人的灵魂应该进入六道轮回的哪一轮回内。
而且，投胎并不以现在我们度过的时间为标准，也就是说，有些灵魂会投胎到未来，有些灵魂会投胎到古代。只有极少的一部分灵魂会与我们所处的时间同步。
这也是为什么有些古代人会那么聪明，而有些现代人会如此愚蠢的最主要原因。这就是我所知道关于灵魂投胎的全部知识。”
单前辈听完说完点了点头，然后补充说道：“你刚刚所说的都是大的方向，但细节方面，你又知道多少？”
“一点儿都不知道。”我很坦诚的道出了自己的无知。
单前辈很欣赏我这种求知的态度，随后继续开口说道：“我们所说的灵力，包括你那金色的灵力，说白了都是灵魂之力，不论强大与否，灵魂之力都是由三魂七魄构成的。
所谓三魂七魄也就是胎光、爽灵、幽精；当然，这是古人的叫法，我的宗派称三魂为“元神、阳神、阴神；也有称为天魂、地魂、人魂的。
七魄就是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，分别是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。与佛家的八苦以及西方的七宗罪有着异曲同工之妙，但却早对方上千年。
按照道家的说法，修仙之道基本就是炼精成气，炼气化虚。说白了就是除掉体内三尸九虫的过程。
所谓三尸九虫，按照中医的说法就是上尸彭踞（念ju四声），中尸彭踬（念zhi四声），下尸彭跻（念ji一声）。但按照道家的说法则是上尸为彭琚，主管贪欲，中尸名彭瓒（念zan四声），主管食欲，下尸名彭矫，主管淫邪。上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃，三尸常居在人体，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。
九虫分别为伏虫，蚘虫，寸虫，肉虫，肺虫，胃虫，鬲虫，赤虫，蜣虫。
只要我们的肉身还存于天地之间，就会受到三尸九虫的侵扰。而我们想要强化自己的灵魂之力，很大程度上，就是祛除自身三尸九虫的过程。
像贾树你这种金色的灵力，往往是在出生的之前，就决定了你的灵魂可以免疫三尸九虫的袭扰。换种说法就是你的灵魂之力被仙家注入过三尸九虫的预防针，因此才能够如此的强大。”
好吧，对方说了这么多学术名词，貌似我就听懂了最后一句，我的灵魂力对三尸九虫有免疫力，我骄傲啊！
看我听得非常认真，单前辈继续说道：“佛家管我们的身体叫臭皮囊，不过是修行中的障眼法罢了，主要修的是灵魂；而我们道家却强调羽化成仙，也就是灵魂带着肉身一同成仙，这远比佛家的成佛要难上千百倍。
因此，千百年来，我们时常能够听闻哪个寺院的法师圆寂以后，在其身体里炼出了舍利，却很少听闻哪个道观里的道士带着肉身羽化成仙的。”
原来如此，我说为嘛佛教的信徒比道教的多呢，原来佛教的升级是开挂性质的，道家完全是一板一眼靠自己的过程，听单前辈说话还真特么长见识。
“但当肉身损毁以后，灵魂又没能达到仙成佛的境界，那就需要再次进入到六道轮回之内，可问题是一旦死者的灵魂被宵小之辈拘禁起来，超过一定时间后，死者的灵魂将永生永世不得超生。
不论哪种宗教，都会出现一些偏执的人群，他们以实用主义优先，因此才产生了诸如藏传佛教里的杂密，道家里的逆天道，南洋的邪降，西方世界里的黑魔法等等。
这些人群利用仙界，魔界，众生界，这三界里的漏洞，不断的创造出各种稀奇百怪的妖术、邪法，来改变正常的三界秩序。
在这些妖术里面，拘魂禁魄术就是其中的一项。具体如何实施的我并不清楚，但自打我见过那两个后辈的尸体，我就发现这两个人体内剩余的魂魄，以及准备进入到六道轮回的魂魄都被人家给拘了过去。
因此，老夫才恳请你能够将此二人的魂魄找到，并送它们再次进入六道轮回，遵从天道的规矩，让活人可以安稳的生活，让死者能够安心的上路。”
好吧，对方吧啦吧啦说了一大堆，貌似我就听懂了两件事情。第一就是我特么牛逼，可以免疫三尸九虫；第二，就是树下的这两具尸体，灵魂都被人抓走了，需要我出手相助。
只不过，从内心深处，我还是感受到了一种蛋蛋的忧伤。要知道，人活在这个世界上本身就相当的不容易了，尤其是中国七零八零九零后的这些人们。
那真是问君能有几多愁？住的愁，拼搏一生难买楼；吃的愁，防不胜防地沟油；穿的愁，垃圾服装遍地流；喝的愁，贵州茅台二锅头；病了愁，一生积蓄医院留；老了愁，无依无靠喝稀粥；婴儿愁，三氯氢氨替奶牛；学生愁，选个学校挤破头；家长愁，老师校长总揩油；开车愁，**限速电子狗；出行愁，人多车堵路难走；旅游愁，买这买那黑导游；毕业愁，找个工作难糊口；工作愁，加班加点无报酬；吃菜愁，化肥农药帮催熟；吃肉愁，涮个火锅假羊肉；活着愁，劳苦一生白了头；死了愁，一块墓地一座楼。
几多愁，几多愁，恰似决堤江水遍地流，又似一群太监上青楼！
都特么活得这么难了，死了以后还不能进入到六道轮回，而且听单前辈那意思，貌似进入六道轮回也是有期限的，超过期限的话，就要永生永世不得超生。
这尼玛下黑手的也忒不讲究咯，一直到后来，我才知道违反行规后，有一条最重的刑罚，就是死后不得安生，貌似应该就是将灵魂拘禁起来，当然这是后话。
也不知道为什么，当时满脑子都是大伟的憨厚，杨政最后时刻的舍己救我，你妈了个擦，先让小太爷多愁善感一会儿。
就在我对着那棵大树发呆的时候，猛然间就感觉到一股强大的气场闯了进来，哪怕我的灵力没有爆发，都能感觉得到此人气场和灵力的强大，也就是说，这家伙的来头绝不简单。
于是，我赶忙调整情绪，并将自身的灵力引导出来，随后大喊一声：“你麻痹，是谁在跟踪小太爷，给我滚出来！”
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看我迷惑的样子，单前辈就猜到自己又说深啦，于是开始给我讲解这其中的关键，“贾树，先说说你对人死后都会变成什么样子的见解。”
我想了想，然后说道：“人死后，应该以灵魂的状态存在，随后通过神明的审核，决定此人的灵魂应该进入六道轮回的哪一轮回内。
而且，投胎并不以现在我们度过的时间为标准，也就是说，有些灵魂会投胎到未来，有些灵魂会投胎到古代。只有极少的一部分灵魂会与我们所处的时间同步。
这也是为什么有些古代人会那么聪明，而有些现代人会如此愚蠢的最主要原因。这就是我所知道关于灵魂投胎的全部知识。”
单前辈听完说完点了点头，然后补充说道：“你刚刚所说的都是大的方向，但细节方面，你又知道多少？”
“一点儿都不知道。”我很坦诚的道出了自己的无知。
单前辈很欣赏我这种求知的态度，随后继续开口说道：“我们所说的灵力，包括你那金色的灵力，说白了都是灵魂之力，不论强大与否，灵魂之力都是由三魂七魄构成的。
所谓三魂七魄也就是胎光、爽灵、幽精；当然，这是古人的叫法，我的宗派称三魂为“元神、阳神、阴神；也有称为天魂、地魂、人魂的。
七魄就是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，分别是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。与佛家的八苦以及西方的七宗罪有着异曲同工之妙，但却早对方上千年。
按照道家的说法，修仙之道基本就是炼精成气，炼气化虚。说白了就是除掉体内三尸九虫的过程。
所谓三尸九虫，按照中医的说法就是上尸彭踞（念ju四声），中尸彭踬（念zhi四声），下尸彭跻（念ji一声）。但按照道家的说法则是上尸为彭琚，主管贪欲，中尸名彭瓒（念zan四声），主管食欲，下尸名彭矫，主管淫邪。上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃，三尸常居在人体，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。
九虫分别为伏虫，蚘虫，寸虫，肉虫，肺虫，胃虫，鬲虫，赤虫，蜣虫。
只要我们的肉身还存于天地之间，就会受到三尸九虫的侵扰。而我们想要强化自己的灵魂之力，很大程度上，就是祛除自身三尸九虫的过程。
像贾树你这种金色的灵力，往往是在出生的之前，就决定了你的灵魂可以免疫三尸九虫的袭扰。换种说法就是你的灵魂之力被仙家注入过三尸九虫的预防针，因此才能够如此的强大。”
好吧，对方说了这么多学术名词，貌似我就听懂了最后一句，我的灵魂力对三尸九虫有免疫力，我骄傲啊！
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因此，千百年来，我们时常能够听闻哪个寺院的法师圆寂以后，在其身体里炼出了舍利，却很少听闻哪个道观里的道士带着肉身羽化成仙的。”
原来如此，我说为嘛佛教的信徒比道教的多呢，原来佛教的升级是开挂性质的，道家完全是一板一眼靠自己的过程，听单前辈说话还真特么长见识。
“但当肉身损毁以后，灵魂又没能达到仙成佛的境界，那就需要再次进入到六道轮回之内，可问题是一旦死者的灵魂被宵小之辈拘禁起来，超过一定时间后，死者的灵魂将永生永世不得超生。
不论哪种宗教，都会出现一些偏执的人群，他们以实用主义优先，因此才产生了诸如藏传佛教里的杂密，道家里的逆天道，南洋的邪降，西方世界里的黑魔法等等。
这些人群利用仙界，魔界，众生界，这三界里的漏洞，不断的创造出各种稀奇百怪的妖术、邪法，来改变正常的三界秩序。
在这些妖术里面，拘魂禁魄术就是其中的一项。具体如何实施的我并不清楚，但自打我见过那两个后辈的尸体，我就发现这两个人体内剩余的魂魄，以及准备进入到六道轮回的魂魄都被人家给拘了过去。
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几多愁，几多愁，恰似决堤江水遍地流，又似一群太监上青楼！
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这尼玛下黑手的也忒不讲究咯，一直到后来，我才知道违反行规后，有一条最重的刑罚，就是死后不得安生，貌似应该就是将灵魂拘禁起来，当然这是后话。
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