正文 第6章 武典道经
第6章武典道经
养魂之后便是定神。
神魂有灵，是为魂灵，故而人初通幽冥时不掌魂灵，自然也就不可控制神魂，只有控制神魂之后才可养魂。如此一番下来，神魂在人的养魂之下不断壮大，最终渐失控制，有离体的危险，如此便到了修道的第二阶段，定神阶段。
定神，定神魂与百汇，住其穴，定其神。故定神又分引穴，住魂，定神三境，统称定神三境。
定神之后，便是神游。
定神，说明灵魂已稳，完全得到控制，但是不能只让其定住不动，靠着百汇养魂，如此成就有限。所以，就需要神魂外游，得到外界滋养，才可得道有成。
然，神魂被定于百汇穴，自然也需从百汇穴出，是以，需出窍，然后才可外游。
神魂“出窍”之后，下一步就是远离身体出去游荡，就好像是离开了船只下水的人，逐渐熟悉水性。
而外游之初，神魂疲弱，太阳光照又为至阳，对神魂有灼伤湮灭之效，故初外游需为夜晚，避免灼伤神魂，伤及本源，神魂受伤严重者甚至当场死亡。
故，出窍之后为夜游。夜游，也是有诸多的限制，如开始只能在漆黑无风的夜里，一步一步神魂强大之后，才能逐渐在月光夜风里游荡。
夜里游荡之后，就是日游。
不过，白日游荡可比夜游危险了很多。
日光暴烈，一般的神魂经受不起日光的洗礼，可谓是见光死。白天出窍游荡，就等于是在大风大浪来临之时，离船下海游泳。这也是光天化日之下，一般没有鬼怪阴魂出现的原因。
神魂只有经过给养，神魂得到强固，等到不惧太阳之初照时，方可日游。当神魂能在白天游荡，不怕日光的时候，那就已经强大到了一定的地步。
是以，夜游之后，为日游。
如此，神游可分出窍，夜游，日游三境，统称神游三境。
神游之后，便是驱物。
当神魂强大到能日游的地步之后，神魂进一步壮大，就能驱动物体，谓之驱物。
到了这样的地步，修炼之人就你能够驱剑刺杀，如弓弩射击，凭此可以自保。
在这之前，修炼之人要自保，还是得靠拳脚。
并且身体越强，神魂也能出窍更久，像武术修炼不足之人，神魂出窍久了，身体就会逐渐虚弱。如果出窍一天两天，身体也就逐渐渴死饿死了，就算不死也得大病一场，元气大伤。
神魂，无色无状，无影无形，无体无动，故，神魂无力。然，人可修炼神魂，壮大神魂，使得神魂有力，最终可驱物。但是，神魂驱物非捉拿，而是神魂牵引，乃至成驱物之力。故，驱物之初，要成驱力；练就驱力，方可驱物。
驱力既成，便可驱物。然，物有大小，亦有轻重。故，驱力亦有变化，分层递级。有道是轻若鸿毛重如泰山，神魂有别，驱力有分。故而轻为鸿毛是为羽，重为泰山是为山。
是以，驱物可分为驱力，轻羽，重山三境，统称为驱物三境。
驱物之后，便是显形。
神魂，无色无状，无影无质，无体无动，故，无形。神魂无形，但有力，力可变形，亦可使得神魂显形。如此，神魂从虚无中显化，是以需显状，再化虚，然后凝形，继而成体。从虚无中生，亦可从虚无中凝。
故而，显形可分为显状，化虚，凝形，成体四境，统称为显形四境。
显形之后，便是附体。
神魂自从百汇穴出，练神游，同驱物，凝显形，才成就可见形体，此中艰难可想而知。
神魂凝成形体之后，神魂进阶质变。然其终不是一般的实物，长时间神游在外也会损伤神魂灵体，重者伤及本源。故而，先行道士，便开拓探索出附体一境。此境，神魂可附他人躯体，驱使形体为己用。
故，附体分为入体，附体，驱身三境，统称为附体三境。
附体之后，便是夺舍。
修炼神魂道术的人，最大的可能性便是来自于神魂的利用，可借体夺舍，从而重生为人。但此间有大恐怖，亦有大因果，一般人很少做出夺舍举动。只有实在没有办法，被逼无奈或是死地，才会铤而走险夺舍他人。毕竟，夺舍不是次次都会成功的，会因人c因时c因天c因地而改变。
故而，此间有大恐怖，一着不慎，便是身死道消的下场。
是以，夺舍分为入穴，夺舍两境。
至于夺舍之后的雷劫，便是神魂渡雷劫了，从一重雷劫c二重雷劫一直到九重雷劫。
以上便是道经对于神魂修炼的八大层次划分。
总结为：
养魂有四境，通冥c接灵c掌神c养魂
定神有三境，引穴c住魂c定神
神游有三境，出窍c夜游c日游
驱物有三境，驱力c轻羽c重山
显形有四境，显状c化虚c凝形c成体
附体有三境，入体c附体c驱身
夺舍有两境，入穴c夺舍
雷劫有九重，一重c两重c三重。。九重
共八阶三十一境。
神魂修炼虽然比武道修炼有着更多的益处，如借体重生等，但是缺点也是明显的，资质要求高，境界进阶有大恐怖。
在养魂c定神c神游这三阶段，缺点异常明显，那就是神魂没有攻击力，保护手段少，同时在这三阶段也是被武道压制的三个阶段。
所以说，乾坤大陆之上，虽然道武并行，但是武道相对来说还是盛行一些。哪怕是西大陆前期也会修炼武道，只有到武师也就是道术的神游这一阶段时，才开始正式选择是修武道还是修神魂道术。
叶辰三脉同修，修炼武道的同时自然也不会忘了修炼神魂道术。
故而，白天叶辰修炼武道，晚上修炼神魂道术。所以，和武道修为相比，叶辰的道术修为也是不差。
此前的叶辰，神魂道术修炼已经到了瓶颈。
而瓶颈，便是神魂出窍，出窍成功，便会到达神游境界，与武道境界一般无二。
神魂与武道修炼不同，且神魂出窍时有大危险，大恐怖，一着不慎，叶辰的神魂就会在出窍的时候受到重创，甚至伤及本源。
所以，叶辰为了神魂能够顺利出窍，一直都在准备着。
毕竟，出窍一事，关乎着叶辰的身家性命，不得不谨慎行事。
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养魂之后便是定神。
神魂有灵，是为魂灵，故而人初通幽冥时不掌魂灵，自然也就不可控制神魂，只有控制神魂之后才可养魂。如此一番下来，神魂在人的养魂之下不断壮大，最终渐失控制，有离体的危险，如此便到了修道的第二阶段，定神阶段。
定神，定神魂与百汇，住其穴，定其神。故定神又分引穴，住魂，定神三境，统称定神三境。
定神之后，便是神游。
定神，说明灵魂已稳，完全得到控制，但是不能只让其定住不动，靠着百汇养魂，如此成就有限。所以，就需要神魂外游，得到外界滋养，才可得道有成。
然，神魂被定于百汇穴，自然也需从百汇穴出，是以，需出窍，然后才可外游。
神魂“出窍”之后，下一步就是远离身体出去游荡，就好像是离开了船只下水的人，逐渐熟悉水性。
而外游之初，神魂疲弱，太阳光照又为至阳，对神魂有灼伤湮灭之效，故初外游需为夜晚，避免灼伤神魂，伤及本源，神魂受伤严重者甚至当场死亡。
故，出窍之后为夜游。夜游，也是有诸多的限制，如开始只能在漆黑无风的夜里，一步一步神魂强大之后，才能逐渐在月光夜风里游荡。
夜里游荡之后，就是日游。
不过，白日游荡可比夜游危险了很多。
日光暴烈，一般的神魂经受不起日光的洗礼，可谓是见光死。白天出窍游荡，就等于是在大风大浪来临之时，离船下海游泳。这也是光天化日之下，一般没有鬼怪阴魂出现的原因。
神魂只有经过给养，神魂得到强固，等到不惧太阳之初照时，方可日游。当神魂能在白天游荡，不怕日光的时候，那就已经强大到了一定的地步。
是以，夜游之后，为日游。
如此，神游可分出窍，夜游，日游三境，统称神游三境。
神游之后，便是驱物。
当神魂强大到能日游的地步之后，神魂进一步壮大，就能驱动物体，谓之驱物。
到了这样的地步，修炼之人就你能够驱剑刺杀，如弓弩射击，凭此可以自保。
在这之前，修炼之人要自保，还是得靠拳脚。
并且身体越强，神魂也能出窍更久，像武术修炼不足之人，神魂出窍久了，身体就会逐渐虚弱。如果出窍一天两天，身体也就逐渐渴死饿死了，就算不死也得大病一场，元气大伤。
神魂，无色无状，无影无形，无体无动，故，神魂无力。然，人可修炼神魂，壮大神魂，使得神魂有力，最终可驱物。但是，神魂驱物非捉拿，而是神魂牵引，乃至成驱物之力。故，驱物之初，要成驱力；练就驱力，方可驱物。
驱力既成，便可驱物。然，物有大小，亦有轻重。故，驱力亦有变化，分层递级。有道是轻若鸿毛重如泰山，神魂有别，驱力有分。故而轻为鸿毛是为羽，重为泰山是为山。
是以，驱物可分为驱力，轻羽，重山三境，统称为驱物三境。
驱物之后，便是显形。
神魂，无色无状，无影无质，无体无动，故，无形。神魂无形，但有力，力可变形，亦可使得神魂显形。如此，神魂从虚无中显化，是以需显状，再化虚，然后凝形，继而成体。从虚无中生，亦可从虚无中凝。
故而，显形可分为显状，化虚，凝形，成体四境，统称为显形四境。
显形之后，便是附体。
神魂自从百汇穴出，练神游，同驱物，凝显形，才成就可见形体，此中艰难可想而知。
神魂凝成形体之后，神魂进阶质变。然其终不是一般的实物，长时间神游在外也会损伤神魂灵体，重者伤及本源。故而，先行道士，便开拓探索出附体一境。此境，神魂可附他人躯体，驱使形体为己用。
故，附体分为入体，附体，驱身三境，统称为附体三境。
附体之后，便是夺舍。
修炼神魂道术的人，最大的可能性便是来自于神魂的利用，可借体夺舍，从而重生为人。但此间有大恐怖，亦有大因果，一般人很少做出夺舍举动。只有实在没有办法，被逼无奈或是死地，才会铤而走险夺舍他人。毕竟，夺舍不是次次都会成功的，会因人c因时c因天c因地而改变。
故而，此间有大恐怖，一着不慎，便是身死道消的下场。
是以，夺舍分为入穴，夺舍两境。
至于夺舍之后的雷劫，便是神魂渡雷劫了，从一重雷劫c二重雷劫一直到九重雷劫。
以上便是道经对于神魂修炼的八大层次划分。
总结为：
养魂有四境，通冥c接灵c掌神c养魂
定神有三境，引穴c住魂c定神
神游有三境，出窍c夜游c日游
驱物有三境，驱力c轻羽c重山
显形有四境，显状c化虚c凝形c成体
附体有三境，入体c附体c驱身
夺舍有两境，入穴c夺舍
雷劫有九重，一重c两重c三重。。九重
共八阶三十一境。
神魂修炼虽然比武道修炼有着更多的益处，如借体重生等，但是缺点也是明显的，资质要求高，境界进阶有大恐怖。
在养魂c定神c神游这三阶段，缺点异常明显，那就是神魂没有攻击力，保护手段少，同时在这三阶段也是被武道压制的三个阶段。
所以说，乾坤大陆之上，虽然道武并行，但是武道相对来说还是盛行一些。哪怕是西大陆前期也会修炼武道，只有到武师也就是道术的神游这一阶段时，才开始正式选择是修武道还是修神魂道术。
叶辰三脉同修，修炼武道的同时自然也不会忘了修炼神魂道术。
故而，白天叶辰修炼武道，晚上修炼神魂道术。所以，和武道修为相比，叶辰的道术修为也是不差。
此前的叶辰，神魂道术修炼已经到了瓶颈。
而瓶颈，便是神魂出窍，出窍成功，便会到达神游境界，与武道境界一般无二。
神魂与武道修炼不同，且神魂出窍时有大危险，大恐怖，一着不慎，叶辰的神魂就会在出窍的时候受到重创，甚至伤及本源。
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