第四十四章 第一次『蒙古袭来』
《解毒后的梦》卷单元：如果孔明是吾师～前传
＃ 远征日本
阿谌与巧儿自北条家争吵后，几年不相往来，直至蒙古人第一次来袭。元朝征日，在日文汉字是『蒙古袭来』，1274年农曆六月，忽必烈攻下南宋襄阳樊阳，雄心万丈，决定委託高丽製造大小舰900艘。八月，任命忻都为征东都元帅洪茶丘为右副帅，统帅蒙古人金人及汉人联军15,000人元代所谓汉人即指金朝辖下契丹女真及北方汉人，惟军人以辽金为主，高丽将军金方庆统高丽军5,600人 ，加上高丽水手6,700人，组成共计超过3万大军，远征日本。
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＃ 河伯族来袭
身为河童的中原支族－河伯族亦伴随蒙古大军，设法入侵河童国。在河童国的一个山坡上，阿谌以河童形态，站立着最高点，正接受一众河童人的跪拜欢呼，由于与外界接触的唯一出入地带『一线曙光』光线相当微弱，很难再守护河童国与外界大门，原因是『国王的书』遗失，依赖此书法力延长时效的『一线曙光』光线正逐渐消失。『一线曙光』光线对于河童国族人而言，是出入外界的工具，一遇外敌人侵，光线会变为死光，使入侵者化为灰烬，所以，长久以来，河童国得以和平久安。
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＃ 音波功
哈比河童族族长忽忽必烈，一直在追问『国王的书』下落，道：
「臣请陛下想清楚吧到底把书丢到哪裡去？」
「我真的想不起。」阿谌烦厌的说。
「『国王的书』关乎河童国命脉，是所有魔法泉源请陛下仔细再想。」
忽忽必烈追问下去。
「行了我想起第一时间告诉你，好吧？」阿谌说毕，便跳落坡下。
忽忽必烈利用音波功向坡下说：「陛下『一线曙光』光线微弱得不能引领族人到外面世界。」
音波功是一种河童族扩音法，由于声浪过大，阿谌顿时双手掩耳，一会儿又用音波功喊道：「知道了我是用瞬间转移去鎌仓的」
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＃ 同军异心
高丽忠烈王即位的同年，忽必烈派忻都洪茶丘等征讨日本，史称文永之役。忠烈王娶了忽必烈的长公主，成为元朝驸马，于是为助外父征日，派遣金方庆率兵，协助元兵进攻。
由于元朝是以联合军形式，即使没有神风吹袭蒙军，联合军能否同心持续攻日成疑忻都是蒙族大将，洪茶丘是归顺忽必烈的高丽军人，其父因高丽人进谗而被蒙军所杀，所以他痛恨自己国人，而高丽民众视他为卖国贼，金方庆是忠于高丽王的军人，与洪茶丘攻日的意见相左。
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＃ 元军撤退
1274年农曆十月三日，元军从高丽合浦出发，六日成功登陆对马岛，全歼岛上日本守军。十四日傍晚，元军400馀人登陆壹岐岛，日军又被全歼，元军立赤旗为标记。元军採用密集战术，与「铁砲」石火矢等武器，日军不敌，元军初时节节胜利。后元军又在筑前国的博多港位于今福冈县福冈市，进逼今津，次日即发生了博多港之战。虽然元军在兵器和战术上佔优，但他们的人数远远少于准备了很久的日本武士，而且这些武士在得知对马壹岐失陷后得到了增援。此外，元军登陆地点地形不利于大部队展开，且距当时的九州首府大宰府尚有一日行程，于是在坚持了一整天之后，元军于当晚撤回船上，准备次日清晨重新登陆发动进攻。
十月二十日清晨，元军分二路在博多登陆。幕府聚集了九州诸国部队总数约十万迎战。双方战至黑夜，元军汉族副帅刘复亨中箭受伤，元军停止进攻。当晚，元军召开会议，由于后援不足，多数将领主张撤退，唯高丽将领金方庆反对，蒙族主帅忻都最终下令撤退。
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＃ 『一线曙光』之战
河童国在地底幅员辽阔，由关东的鎌仓仲延至九州。而河童国与外界的唯一通道『一线曙光』地带，则位于九州博多海底。正值元军决定撤退之际，中原河伯族却大批潜入博多海底，趁『一线曙光』光线逐渐消失，攻入河童国。双方于海底进行激战，阿谌虽用定身法应对大批河伯族军士，但作用有限。
两族首领河伯与河童王阿谌冲出水面，浮在空中，两人肌肉再度膨胀，再次交锋。今次，河伯似预计到阿谌瞬间转移的落点，双方拳来拳往，势均力敌。此刻，空中出现被强光包围的飞碟，一道光线把一竹简卷簇送到阿谌的眼前。
「什麽东西？」阿谌接过竹简卷簇，感到愕然。
他打开一看，不自觉的朗读起来：「『国王的书』绝招：翻江倒海。」
他朗读后，海面随即出现一道由海底喷出的强光，将在海底的河童族军士吸住，送回河童国，『一线曙光』光线从此复甦。接着，海底出现几道水龙捲风，将在海底的河伯族军士，全军歼灭。由于河伯见识过『翻江倒海』的威力，一早已闻风先遁。水龙捲风势不可挡，波及正在船舰上准备撤走的蒙军，三万蒙军，九百艘大小战舰，死伤大半，能够撤走的只剩下万多人，水龙捲风暴，在日本被称为『神风』。
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＃七年之痒＃
＃ 不信命
第一次征日遭遇神风惨败，死伤大半，归国将士只得万馀人。主帅忻都，副帅洪茶丘跪在大都的皇宫大殿请罪，异口同声：「请大汗恕罪」
「朕连宋之襄阳樊阳均能攻破，为何区区东瀛小国无法征服？长生天呀。」
忽必烈咬牙切齿，饮恨道。
「禀大汗东瀛小国得天时地利，我军遭遇风害，溃不成军。」
忻都低头道。
「朕向来不信命两位将军重整旗鼓，朕会全力支持再度东征朕就不信所谓之神风。」
忻都和洪茶丘再次异口同声：「末将遵命」
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＃ 七年计划
在鎌仓，一名武士匆匆走入北条家，看到幕府执权北条时宗，恭敬的鞠躬，道：「执权大人元寇遭遇神风惨败，船舰沉没大半退兵了。」
北条时宗喜上眉梢，双手合十，唸唸有词：「佛祖保佑」
北条时宗先后向上任执权，亦即是他的父亲和自己的妹妹结子巧儿报喜。
「兄长蒙古真的退兵？何人打败元寇？」巧儿好奇的问。
「神风相信为佛祖显灵。」北条时宗再次合十道。
北条时宗走出结子巧儿的房间，阿谌突然出现在她的面前，道：
「显灵？如果不是我用『翻江倒海』水龙捲之术，蒙兵怎可能撤退」
「几年不见，一见就胡说八道」巧儿鄙视的说。
「真的我以河童王身份，不但撃败河伯军，就连元军都被摧毁。」
阿谌认真的说。
「有谁可以作证？」巧儿又问。
「不信就罢」阿谌不悦，瞬间消失了。
消息传至整个鎌仓城，这一夜，百姓载歌载舞，烂醉如泥，完全沉醉于胜利的滋味，而北条时宗并未有被胜利冲昏头脑，反而以七年时间筹谋抗元计划，迎接元军第二次征日。
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＃ 远征日本
阿谌与巧儿自北条家争吵后，几年不相往来，直至蒙古人第一次来袭。元朝征日，在日文汉字是『蒙古袭来』，1274年农曆六月，忽必烈攻下南宋襄阳樊阳，雄心万丈，决定委託高丽製造大小舰900艘。八月，任命忻都为征东都元帅洪茶丘为右副帅，统帅蒙古人金人及汉人联军15,000人元代所谓汉人即指金朝辖下契丹女真及北方汉人，惟军人以辽金为主，高丽将军金方庆统高丽军5,600人 ，加上高丽水手6,700人，组成共计超过3万大军，远征日本。
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＃ 河伯族来袭
身为河童的中原支族－河伯族亦伴随蒙古大军，设法入侵河童国。在河童国的一个山坡上，阿谌以河童形态，站立着最高点，正接受一众河童人的跪拜欢呼，由于与外界接触的唯一出入地带『一线曙光』光线相当微弱，很难再守护河童国与外界大门，原因是『国王的书』遗失，依赖此书法力延长时效的『一线曙光』光线正逐渐消失。『一线曙光』光线对于河童国族人而言，是出入外界的工具，一遇外敌人侵，光线会变为死光，使入侵者化为灰烬，所以，长久以来，河童国得以和平久安。
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「『国王的书』关乎河童国命脉，是所有魔法泉源请陛下仔细再想。」
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高丽忠烈王即位的同年，忽必烈派忻都洪茶丘等征讨日本，史称文永之役。忠烈王娶了忽必烈的长公主，成为元朝驸马，于是为助外父征日，派遣金方庆率兵，协助元兵进攻。
由于元朝是以联合军形式，即使没有神风吹袭蒙军，联合军能否同心持续攻日成疑忻都是蒙族大将，洪茶丘是归顺忽必烈的高丽军人，其父因高丽人进谗而被蒙军所杀，所以他痛恨自己国人，而高丽民众视他为卖国贼，金方庆是忠于高丽王的军人，与洪茶丘攻日的意见相左。
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＃ 元军撤退
1274年农曆十月三日，元军从高丽合浦出发，六日成功登陆对马岛，全歼岛上日本守军。十四日傍晚，元军400馀人登陆壹岐岛，日军又被全歼，元军立赤旗为标记。元军採用密集战术，与「铁砲」石火矢等武器，日军不敌，元军初时节节胜利。后元军又在筑前国的博多港位于今福冈县福冈市，进逼今津，次日即发生了博多港之战。虽然元军在兵器和战术上佔优，但他们的人数远远少于准备了很久的日本武士，而且这些武士在得知对马壹岐失陷后得到了增援。此外，元军登陆地点地形不利于大部队展开，且距当时的九州首府大宰府尚有一日行程，于是在坚持了一整天之后，元军于当晚撤回船上，准备次日清晨重新登陆发动进攻。
十月二十日清晨，元军分二路在博多登陆。幕府聚集了九州诸国部队总数约十万迎战。双方战至黑夜，元军汉族副帅刘复亨中箭受伤，元军停止进攻。当晚，元军召开会议，由于后援不足，多数将领主张撤退，唯高丽将领金方庆反对，蒙族主帅忻都最终下令撤退。
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河童国在地底幅员辽阔，由关东的鎌仓仲延至九州。而河童国与外界的唯一通道『一线曙光』地带，则位于九州博多海底。正值元军决定撤退之际，中原河伯族却大批潜入博多海底，趁『一线曙光』光线逐渐消失，攻入河童国。双方于海底进行激战，阿谌虽用定身法应对大批河伯族军士，但作用有限。
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「什麽东西？」阿谌接过竹简卷簇，感到愕然。
他打开一看，不自觉的朗读起来：「『国王的书』绝招：翻江倒海。」
他朗读后，海面随即出现一道由海底喷出的强光，将在海底的河童族军士吸住，送回河童国，『一线曙光』光线从此复甦。接着，海底出现几道水龙捲风，将在海底的河伯族军士，全军歼灭。由于河伯见识过『翻江倒海』的威力，一早已闻风先遁。水龙捲风势不可挡，波及正在船舰上准备撤走的蒙军，三万蒙军，九百艘大小战舰，死伤大半，能够撤走的只剩下万多人，水龙捲风暴，在日本被称为『神风』。
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「朕向来不信命两位将军重整旗鼓，朕会全力支持再度东征朕就不信所谓之神风。」
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在鎌仓，一名武士匆匆走入北条家，看到幕府执权北条时宗，恭敬的鞠躬，道：「执权大人元寇遭遇神风惨败，船舰沉没大半退兵了。」
北条时宗喜上眉梢，双手合十，唸唸有词：「佛祖保佑」
北条时宗先后向上任执权，亦即是他的父亲和自己的妹妹结子巧儿报喜。
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北条时宗走出结子巧儿的房间，阿谌突然出现在她的面前，道：
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「有谁可以作证？」巧儿又问。
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