正文 第四十六章 太虚金刚符
香火之力与灵气c鬼气之类的力量有着极大的差别,首先从来源来看,灵鬼之气属于自然生成的阴阳两气的精华,只要寻找到名山大川或是有灵脉的地方,就能轻松获取。但是只要是气,就说明内里蕴含了种种驳杂的东西,必然也包含了大量的杂质,在修行的过程中需要小心翼翼的剔除炼化才能化为己用。
而香火之力就没有这个麻烦,它的特点就在于纯净,只要吸纳就能够简单利用,而且也没什么副作用,其难度就在于获取的方式。顾子麟之前每天虽然也都吞噬香火之力修炼,但是苦于香火之力匮乏,只能加深对力量的感悟,却无法有什么实质性的进展。
现在这个时候,顾子麟的大口的吸纳香火之力,如同长龙吸水,当然是吸的越多越好。循着太虚神符的韵律,香火之力如同星光般的涌入他的体内,全部吸纳进去,却又立刻吐出一部分,不等这部分香火之力散去,又开始新的吸纳。在这个呼吸吐纳的过程中,香火之力已经更好的被他利用。
随着祭祀活动的进行,逐渐也有许多的百姓加入祭拜的队伍之中,本该看不见的香火之力,在他身旁越聚越多,仿佛有金色月光在他周身凝聚,而形成一层淡淡的光膜,华美但不耀眼。这等香火气息虽然与周义廷数十年的积累不能比,但是已经足够支撑他积蓄修行。
香火之力却并不是静止的,而是时时刻刻流动着c闪烁着,忽明忽暗。随着时间的推移,顾子麟身边的光膜也越来越厚。他紫府之中的灵焰此时也欢快的游走舞动,熊熊燃烧,大肆吸纳顾子麟体内的香火之力。如果平时,肯定会被顾子麟阻止,但是今天财大气粗,这点儿香火之力也就随它去了。
太虚神符的修行基础就在于“太虚神符”,这个符类似于道家的金丹,佛门的舍利,是修行的核心所在。当然想要修炼出属于自己的太虚神符并不简单,必须通过聚气凝形织符这三个步骤。首先当然是凝聚香火之力,然后再铸就神体经络,这两个步骤顾子麟都已经过了,唯有织符这一步,由于缺乏足够的香火之力,所以迟迟没有进行。
太虚神符的种类和级别有很多,有简单的“万字符”也有复杂的“八道盘长符”,但是无一例外都像是编织中国结一样,将香火之力凝成一线,从头到尾便由这一线牵系。这个各自不同的神符除了强弱之外,最主要的区分却是各有不同的特点,任何一个神道修行者都可以选择与自己秉性相合的符结修行,而非一味的冒求强大。
太虚神符所载:古结绳记事,后世圣人易之以书契。神符其实就是一种信念,一种契约。
一只神符就是一条神路,三千神符便是三千大道,这一刻既是自己的选择也是神道的考验,从第一只神符开始便决定了一个修行者一生的道路。
顾子麟在脑海中搜索者纷繁复杂的神符,良久也不能确定自己的选择,就像是一个人对着一片浩渺的星海,你又知道那一颗属于你呢?忽然顾子麟眼神一亮,他看到了一只不太复杂的神符,之所以能让顾子麟注意到它,完全是因为它的名字叫“金刚符”。神道吸收了很多关于佛道的东西,而这个叫金刚符的神符说不定跟佛门还有点关系,由于阮心竹和智昏和尚的原因,顾子麟对佛门法术还是有些好感的。
想好就做,顾子麟既然决定编织金刚符,其它的各种神符也就无需多看了。
顾子麟闭目凝神,摆了个五心朝天的姿势,无数的香火之力从浑身窍穴吸入紫府。又在顾子麟的神念作用下,凝聚成一根又细又长的金绳,如果不是平日里的修行不辍,让他的神念以及对神力的控制都达到了极高水准,别说接下来的织符,就是将香火之力凝成金绳也做不到。
太虚金刚符的第一层并不复杂,但是纯粹依靠神念控制金绳编织,绝对也是一个极高难度的考验。顾子麟小心翼翼的控制着金绳打一个环,然后又迫使绳头往环内穿插,然后再来一个环
顾子麟面露喜色,看起来也不是很难吗嘛,只要按部就班的循序进行就好,虽然需要足够的香火之力和神念支撑,好像自己这些并不缺。
但是很快顾子麟面色一僵,欲哭无泪,金绳在他缓慢的编织下已经打成了一个死结。流动的香火之力被死结阻隔,瞬间溃散,一切都将重新来过。顾子麟这才知道,太虚神符并不仅仅是利用神力结成一只神符而已,它更是神力在身体内的运行路径,就像是内力在奇经八脉中流转一样,神力也有着属于自己的道路。
搞明白这一点后,顾子麟收起了内心的那一点点轻松,开始凝聚心神查探太虚金刚符的结构。同时控制着一丝神力从神符的一端渗入,沿着神符的路径慢慢游走,感受着其特殊的地方。
很快,顾子麟便发现了太虚金刚符中奇特的一点,神符的第一层是由一个结组成的,但是第二层是由三个结组成,第三层是由九个结组成。如此状如宝塔,成几何倍增长,而且顾子麟能感受到自己的神力也从一分为三,从三分为九,从九在分为八十一,最后又合二为一。虽然数量没有变化,如果能将浑身的神力以这种精度运用,想想都觉得头皮发麻。
慢慢摸清了太虚金刚符的套路之后,顾子麟再一次开始织符,这一次的他并不是盲目的依葫芦画瓢,而是带着属于自己的想法和认识。这只神符就像是一幢佛塔,虽然第一重的太虚金刚符只有四层,其威力已经令人望而生畏了。
苏合香的香气让顾子麟更好的凝聚心神,麒麟殿的香火之力让他拥有源源不断的力量补充,这一切完美无缺的外在条件也是可遇不可求的。
从一环到三环,从三环到九环,顾子麟一丝不苟的控制着神力,完全忘记了时间的流逝。从清晨到午夜,从骄阳初升到星河闪耀,顾子麟一直沉浸在自己的修行中,连他自己都没有注意到神念已经变得更加坚韧,香火之力已经被他吸纳殆尽。
金绳从最后一环中轻轻抽出,顾子麟也是长长舒了口气,越是到后面也是容不得出差错,否则一切前功都将尽弃,而且消耗掉的香火之力也无从补充。好在他成功了,虽然经历了一次失败,但是第二次的充分准备让他一举功成。
望着紫府之中的太虚金刚符闪耀着金色的光辉,一团橘红色的灵焰欢快的在周围舞动,顾子麟也忍不住开怀大笑。以自己现在的本事,正面对抗孙易玄应该会很轻松了,用在佛道两门中这个境界应该叫做筑基,不知道神道修行者会不会有雷劫降临。
天劫分大中小三重,小天劫在筑基期,筑得道基就已经脱离凡胎,会有雷劫降临。只不过小天劫很简单就能度过,甚至可以称之为很敷衍,遇到雷劫降临找个山洞石崖什么的,都能避开。中天劫在金丹期,这种雷劫就已经不是利用外物能够避开的了,中天劫能够锁定修行者的位置,每一次雷击都不会出现偏差。这就是白花蛇妖为什么急于修行神道的原因,因为他的妖丹即将成形,中天劫之期也不会太远。
至于大天劫那就是很遥远的事情了,那是元神期才会有的待遇,大天劫的雷劫自体内而发,直劈紫府丹田,让你的元神避无可避。但是一旦度过去,那就是挟飞仙以遨游,抱明月而长终,真正的地仙境界。普天之下都屈指可数,那都是飞天遁地c长生不老的人物,元神不灭就不可能真正的死亡。
太虚金刚符初成,原本无色无相的香火之力,此时已经带着一些浩然博大的佛门气息。不过现在他们家这三个人也够奇怪了,一个修神道的像佛门弟子,而真正佛门弟子的法力却是五颜六色,还有一个鬼修不仅不鬼气森森,反而浑身下透着空灵的气息。总的来说,好端端的路不走,全都跑偏了。
寂静的清晨再次来临,顾子麟仍旧没有醒来,他正处于一种特殊的情景之中。本来寂静的城隍庙在他耳中忽然喧闹起来,房梁下乳燕求食的细语,风吹桧柏松枝的轻鸣,鲜花从中蜜蜂的振翅
虽然没有张开双眼,他似乎看见了一颗草叶的绿珠,在日光下散出七彩的颜色。他似乎望到了街道小贩匆忙的奔走,远处连绵不绝的青山,这些画面在他的眼中变得格外的新鲜。仿佛拭去了镜子的灰蒙蒙的尘土,一切都变得鲜明起来。
本来明明只是听到的一些东西,却同他的眼睛连接了起来,就像是你看到一棵树在摆动,你不会说“树动了!”而会说“风来了!”
视觉,嗅觉,味觉,听觉,触觉,感觉。顾子麟的眼耳鼻舌身意六识在一夜之间就变得敏锐起来,变得比他当初的神体更加敏锐,这是境界的提升变化,寓于身体的所有感官之中,却有些说不清道不明。
泥土的芬芳,湖水的涌动,天空的湛蓝,晨鸟的清鸣,一切的一切在他心中构成一幅立体的画面,让他仿佛看到了新的世界,一个清新的细腻的世界,这种感觉令他想要大声欢呼。
修行之道果然充满了美好,顾子麟迫不及待的睁开眼睛,他要与阮心竹和柳小妤分享这刚刚获得的一切。
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而香火之力就没有这个麻烦,它的特点就在于纯净,只要吸纳就能够简单利用,而且也没什么副作用,其难度就在于获取的方式。顾子麟之前每天虽然也都吞噬香火之力修炼,但是苦于香火之力匮乏,只能加深对力量的感悟,却无法有什么实质性的进展。
现在这个时候,顾子麟的大口的吸纳香火之力,如同长龙吸水,当然是吸的越多越好。循着太虚神符的韵律,香火之力如同星光般的涌入他的体内,全部吸纳进去,却又立刻吐出一部分,不等这部分香火之力散去,又开始新的吸纳。在这个呼吸吐纳的过程中,香火之力已经更好的被他利用。
随着祭祀活动的进行,逐渐也有许多的百姓加入祭拜的队伍之中,本该看不见的香火之力,在他身旁越聚越多,仿佛有金色月光在他周身凝聚,而形成一层淡淡的光膜,华美但不耀眼。这等香火气息虽然与周义廷数十年的积累不能比,但是已经足够支撑他积蓄修行。
香火之力却并不是静止的,而是时时刻刻流动着c闪烁着,忽明忽暗。随着时间的推移,顾子麟身边的光膜也越来越厚。他紫府之中的灵焰此时也欢快的游走舞动,熊熊燃烧,大肆吸纳顾子麟体内的香火之力。如果平时,肯定会被顾子麟阻止,但是今天财大气粗,这点儿香火之力也就随它去了。
太虚神符的修行基础就在于“太虚神符”,这个符类似于道家的金丹,佛门的舍利,是修行的核心所在。当然想要修炼出属于自己的太虚神符并不简单,必须通过聚气凝形织符这三个步骤。首先当然是凝聚香火之力,然后再铸就神体经络,这两个步骤顾子麟都已经过了,唯有织符这一步,由于缺乏足够的香火之力,所以迟迟没有进行。
太虚神符的种类和级别有很多,有简单的“万字符”也有复杂的“八道盘长符”,但是无一例外都像是编织中国结一样,将香火之力凝成一线,从头到尾便由这一线牵系。这个各自不同的神符除了强弱之外,最主要的区分却是各有不同的特点,任何一个神道修行者都可以选择与自己秉性相合的符结修行,而非一味的冒求强大。
太虚神符所载:古结绳记事,后世圣人易之以书契。神符其实就是一种信念,一种契约。
一只神符就是一条神路,三千神符便是三千大道,这一刻既是自己的选择也是神道的考验,从第一只神符开始便决定了一个修行者一生的道路。
顾子麟在脑海中搜索者纷繁复杂的神符,良久也不能确定自己的选择,就像是一个人对着一片浩渺的星海,你又知道那一颗属于你呢?忽然顾子麟眼神一亮,他看到了一只不太复杂的神符,之所以能让顾子麟注意到它,完全是因为它的名字叫“金刚符”。神道吸收了很多关于佛道的东西,而这个叫金刚符的神符说不定跟佛门还有点关系,由于阮心竹和智昏和尚的原因,顾子麟对佛门法术还是有些好感的。
想好就做,顾子麟既然决定编织金刚符,其它的各种神符也就无需多看了。
顾子麟闭目凝神,摆了个五心朝天的姿势,无数的香火之力从浑身窍穴吸入紫府。又在顾子麟的神念作用下,凝聚成一根又细又长的金绳,如果不是平日里的修行不辍,让他的神念以及对神力的控制都达到了极高水准,别说接下来的织符,就是将香火之力凝成金绳也做不到。
太虚金刚符的第一层并不复杂,但是纯粹依靠神念控制金绳编织,绝对也是一个极高难度的考验。顾子麟小心翼翼的控制着金绳打一个环,然后又迫使绳头往环内穿插,然后再来一个环
顾子麟面露喜色,看起来也不是很难吗嘛,只要按部就班的循序进行就好,虽然需要足够的香火之力和神念支撑,好像自己这些并不缺。
但是很快顾子麟面色一僵,欲哭无泪,金绳在他缓慢的编织下已经打成了一个死结。流动的香火之力被死结阻隔,瞬间溃散,一切都将重新来过。顾子麟这才知道,太虚神符并不仅仅是利用神力结成一只神符而已,它更是神力在身体内的运行路径,就像是内力在奇经八脉中流转一样,神力也有着属于自己的道路。
搞明白这一点后,顾子麟收起了内心的那一点点轻松,开始凝聚心神查探太虚金刚符的结构。同时控制着一丝神力从神符的一端渗入,沿着神符的路径慢慢游走,感受着其特殊的地方。
很快,顾子麟便发现了太虚金刚符中奇特的一点,神符的第一层是由一个结组成的,但是第二层是由三个结组成,第三层是由九个结组成。如此状如宝塔,成几何倍增长,而且顾子麟能感受到自己的神力也从一分为三,从三分为九,从九在分为八十一,最后又合二为一。虽然数量没有变化,如果能将浑身的神力以这种精度运用,想想都觉得头皮发麻。
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从一环到三环,从三环到九环,顾子麟一丝不苟的控制着神力,完全忘记了时间的流逝。从清晨到午夜,从骄阳初升到星河闪耀,顾子麟一直沉浸在自己的修行中,连他自己都没有注意到神念已经变得更加坚韧,香火之力已经被他吸纳殆尽。
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至于大天劫那就是很遥远的事情了,那是元神期才会有的待遇,大天劫的雷劫自体内而发,直劈紫府丹田,让你的元神避无可避。但是一旦度过去,那就是挟飞仙以遨游,抱明月而长终,真正的地仙境界。普天之下都屈指可数,那都是飞天遁地c长生不老的人物,元神不灭就不可能真正的死亡。
太虚金刚符初成,原本无色无相的香火之力,此时已经带着一些浩然博大的佛门气息。不过现在他们家这三个人也够奇怪了,一个修神道的像佛门弟子,而真正佛门弟子的法力却是五颜六色,还有一个鬼修不仅不鬼气森森,反而浑身下透着空灵的气息。总的来说,好端端的路不走,全都跑偏了。
寂静的清晨再次来临,顾子麟仍旧没有醒来,他正处于一种特殊的情景之中。本来寂静的城隍庙在他耳中忽然喧闹起来,房梁下乳燕求食的细语,风吹桧柏松枝的轻鸣,鲜花从中蜜蜂的振翅
虽然没有张开双眼,他似乎看见了一颗草叶的绿珠,在日光下散出七彩的颜色。他似乎望到了街道小贩匆忙的奔走,远处连绵不绝的青山,这些画面在他的眼中变得格外的新鲜。仿佛拭去了镜子的灰蒙蒙的尘土,一切都变得鲜明起来。
本来明明只是听到的一些东西,却同他的眼睛连接了起来,就像是你看到一棵树在摆动,你不会说“树动了!”而会说“风来了!”
视觉,嗅觉,味觉,听觉,触觉,感觉。顾子麟的眼耳鼻舌身意六识在一夜之间就变得敏锐起来,变得比他当初的神体更加敏锐,这是境界的提升变化,寓于身体的所有感官之中,却有些说不清道不明。
泥土的芬芳,湖水的涌动,天空的湛蓝,晨鸟的清鸣,一切的一切在他心中构成一幅立体的画面,让他仿佛看到了新的世界,一个清新的细腻的世界,这种感觉令他想要大声欢呼。
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