第 98 章
其相曰」，三「相」字，皆指侯王之相而言。《?百官公卿表》云：「景帝中五年，令侯王不得治，天子置吏，改丞相曰相。」本篇所列侯名，如、梁、楚、代、衡山、燕、、等九，集中分於《史?景》及《惠景侯者年表》中，明皆初所建，以此推之，此三「相」字，必景帝改制以後之相，而非「相秦」之相明矣。
〔一一〕元材案：田鹿之田即《易?卦》「田禽」之田，《疏》：「田者，田也。」
〔一二〕戴望云：「『涂』上一本有『』字。疑《管子》本或作『
』，或作『涂』，而校者合之耳。」元材案：此言楚人男女皆求生鹿而奔走，以居涂合。「女子居涂」，《重己篇》之言「室女」矣。
〔一三〕安井衡云：「『修』，理也，之。」汝云：「『修』『蓄』。」郭沫若云：「非也。上文梁云『梁之君即令其民去修，不可三月而得』云云，本後文『楚王果自得而修，不可三月而得也』，文例全同。是此言『修』，即彼言『修』耳。『自得』，『得』字通，是『』字之。」元材案：郭以「修」即「修」，甚是。惟「自得」不必改「自」。「自得者」，即自得意之意，言傲自矣。
〔一四〕郭沫若云：「『五倍，是楚也』，此七字在上文『公曰奈何』『曰』字下。」元材案：此乃管子用以明「其君且自得而修」之原因，楚王以「藏五倍」楚富之象徵，故有自得意之心也。郭失之。
〔一五〕戴望云：「元本、朱本『●』作『楚』。」佩云：「●，楚姓。然不能楚之南。」一多云：「●不知何字之，是地之近楚者。」元材案：此下文「削衡山之南」，及上文以「
楚山之」，皆是著者就所能之古今地名任意排列，原不能以方界位置之，予在上文已之矣。●字不。
桓公於管子曰：「代之出，何有〔一〕？」
管子曰：「代之出，狐白之皮〔二〕。公其之。」
管子曰〔三〕「狐白之，六月而壹〔四〕。公之，代人忘其得，喜其〔五〕，必相率而求之。是金不必出，代民必去其本〔六〕而居山林之中，枝〔七〕之，必侵其北。枝侵其北，代必於。公因令〔八〕金而往。」
桓公曰：「。」
即令中大夫王北〔九〕人徒金之代谷之上，求狐白之皮。代王之，即告其相曰：「代之所以弱於枝者，以金也。今乃以金求狐白之皮，是代之福也。子急令民求狐白之皮以致之，寡人以枝之民。」代人果去其本，山林之中，求狐白之皮。二十四月而不得一〔一０〕。枝之，侵其北。代王之，大恐，其士卒葆〔一一〕於代谷之上，枝遂侵其〔一二〕北，王即其士卒以下〔一三〕。未亡一，修使三年而代服。
〔一〕汝曰：「代，始。《史》襄子代王。」何如璋云：「代在北，相隔甚，殊失事。」佩云：「
《?地理志》：『代郡，代，莽曰狄亭。』劭曰：『故代代谷。』始代，春秋之不代境相接，明是。」元材案：初亦有代，文帝所封。景帝亦有之，已上注。出，出。此仍指奇出即特而言。
〔二〕元材案：「代之出，狐白之皮」，代之奇出狐白之皮也。此出字上文出字皆作名用。《文聚》五十九，又九十五及《太平御。部》二十一引此「之」字，作用矣。狐白之皮者，集狐腋之白毛而成之皮，所以裘之用也。其物，故古人多重之。《?玉藻》：「君衣狐白裘。」《晏子春秋》：「
景公晏子狐白裘，晏子不受。」《史?孟君》：「孟君有一狐白裘，直千金，天下。」《集解》昭曰：「以狐之白毛裘，集狐腋之毛，言美而得也。」《氏春秋?用篇》云：「天下粹白之狐而有粹白之裘，取之白也。」高注云：「粹，也。」《淮南子?山篇》云：「狐白之裘，天子被之而坐堂。」《苑》：「子乘敝瘦，衣皮裘。其宰曰：『安，肥往疾，狐白之裘其。』」又《?散不足篇》良云：「今富者鼯狐白翥。」《?匡衡》云：「是有狐白之裘而反衣之也。」古注云：「狐白，狐腋下之皮，其毛白，集以裘，柔得，故也。」是也。
〔三〕云：「疑衍『管子曰』三字。」文虎、何如璋同。陶云：「『管子曰』上有桓公而今本之。」元材案：陶是也。
〔四〕云：「『狐白』之『白』指皮色言。此云『之』，亦不有『白』字，涉上文而衍。《聚》《御》引『
白』字，是其。」郭沫若云：「『狐白之』，『白』字不。西伯利境有狐大如狸，毛色褐，冬季白，以雪色而自行保。名alopexlagopus（一般北狐）。《管》所即指此，故曰『之，六月而壹』。古代中北部或北部原始森林西伯利森林接，故北狐在中北部曾有之。其後森林斫伐，失去系，故此狐已。《聚》《御》等妄『白』字，不可。」元材案：狐白乃指集腋成裘之裘而言，上已引。此外在中史上，未有北狐之者，郭，殆不可。所「之，六月而壹」者，哺rǔ物，都有冬、夏毛之，秋季生冬毛，毛厚，於作皮衣──裘。冬毛、夏毛半年一。狐白集狐腋下之白毛而成，依理推，冬毛佳。『狐白之，六月而壹』，似可理解取冬毛狐皮之腋下白毛『狐白』，而非夏毛狐皮。『六月而壹』，言其少。昭所「美而得」，古所「柔得故」，即其矣。「白」字必不可。
〔五〕王念云：「『』『』。《文聚?武郡?部》下、《御?部》三十一引此作『』，是其。」元材案：此『』字承上文「公其之」及「公之」句而言，即收。《重丁篇》「故而」，是其。王氏非。
〔六〕星衍云：「『代民必去其本』，《文聚》五十九、《
御》九百九引『本』俱作『』。」戴望同。俞樾云：「作『』者，乃後人不古而臆改之也。本者，根本也，凡有根本之者皆可以本言之。故古人言本者初定名。《?大篇》『此知本』，《正》曰：『本，身也。』《器篇》『反本修古』，正曰：『本，心也。』《周易?大?彖》『本末弱也』，侯果曰：『本，君也。』是知本定名。天下家而言，身本矣。四而言，心本矣。臣民而言，君本矣。《管子?地篇》曰『守圉之本，其用重。』又云：『夫衢之本，通所出也，子商之所道。人求本者，食吾本粟，因吾本。』《重甲篇》曰：『守圉之，用重。』《重乙篇》曰：『吾者衢之也，秸之所通，客蓄商之所道，物之所遵。故苟入吾之粟，因吾之。』前後文小大同，或言本，或言者，亦可之本也。《淮南?篇》『立之於本朝之上』，《注》曰『本朝，朝也。』此古人本之。此文『代民必去其本而居山林之中』，言去其而居山林之中也。若易本，失其矣。」于鬯云：「俞以此『本』字指『』言，所校甚。然『代民必去其本而居山林之中』，解作『代民必去其而居山林之中』，固得通。而下文言『衡山之民其本修械器之巧』，若亦解作『衡山之民其修械器之巧』，即不得通。前後『本』字，殆不有。彼『本』字不得指，此『本』字何必指乎？《聚》、《
御》所引作之本，固不必改其文，而不妨解其。本，又何妨？之文得通。且上文言『即其耕而治柴』，又言『楚之民即其耕而田鹿』，文一例也。俞殆於好耳。」郭沫若云：「俞本，是也。此代民必其境，更往北地森林中以求白狐也。」元材案：俞、郭非，于是也。「
本」字在本及古中，有作「」字者，但本文征服各之，主要在用重之，抬高各特之格，以造成一，而摧其生方。如在莒曰「即其耕而治柴（茈）」，在楚曰「楚民即其耕而田鹿」，以彼例此，此『本』字下文衡山「本」字亦皆指事而言，可疑。若作「」字，不作者之主思想不相符合，且「去其而居山林之中」，山林非本所有耶？
〔七〕元材案：枝，北方名，解已《重甲篇》。
〔八〕宋翔云：「『因令』宋本作『曰今』。」王念云：「『
公因』『公其』。上文曰『君其山之金以』，下文曰『
公其令人衡山之械器而之』，皆其。」郭沫若云：「王校是也。《府元》七百三十六引正作『公其令』。」
〔九〕元材案：王北，亦假之人名。
〔一０〕云：「《聚》、《御》引『而』字，『一』下有『狐』字。」郭沫若云：「『一』下有字，《聚》《御》有『狐』字者乃以意。代既出狐白之皮，而求之，焉有二年而不得『一狐』之理？疑所者，是『裘』字。」元材案：一者一狐白之皮也。上文云「代之出狐白之皮」，可。因狐白之皮集狐之白始能成之，故年而不能得其一。昭所「美而得」者是也。作「狐」字或「裘」字皆非。
〔一一〕元材案：「葆」「保」通。《史?匈奴》「侵上郡葆塞夷」，《?匈奴》「葆」作「保」。古注云：「保塞夷，本而居塞自保守。」葆於代谷之上，即保守於代谷之上。《史?越世家》之言「越王乃以兵五千人保於稽」矣。
〔一二〕文虎云：「上文已云『枝之侵其北』，疑此文『侵』字作『取』。」元材案：上文「侵其北」，是之。此文「遂侵其北」，行之。不改字。
〔一三〕元材案：「王即其士卒」，「王」上「代」字。
桓公於管子曰：「吾yù制衡山〔一〕之，之奈何？」
管子曰：「公其令人衡山之械器而之，燕代必公而之。秦〔二〕之，必公之，衡山之械器必倍其。天下之，衡山械器必什倍以上。」
公曰：「。」
因令人之衡山求械器，不敢其〔三〕。修械器於衡山十月，燕代之，果令人之衡山求械器。燕代修三月〔四〕，秦之〔五〕，果令人之衡山求械器。
衡山之君告其相曰：「天下吾械器，令其再什以上〔六〕。」衡山之民其本，修械器之巧。
即令隰朋漕〔七〕粟於。十五〔八〕，隰朋取之石五十。天下之，粟而之。修械器十七月，修五月，即不衡山通使。燕代秦即引其使而。衡山械器，削衡山之南，削衡山之北。自量〔九〕械器以二，即奉而〔一０〕矣。
〔一〕博云：「春秋未有衡山。」安井衡云：「衡山附庸之，下文其地在之。所置衡山在州，相距甚。若人撰此篇，必不移州之衡山而北就?州之。未可以他不言衡山，疑其也。」何如璋云：「本文前半所，『衡』宜『』。後半所，『衡』又宜『岱』。作者知一『』字，於西南北尚不能，殊可笑！且桓公亦。」元材案：各皆不言春秋有衡山。秦一後，始有衡山郡。《史?秦始皇本》「二十八年，乃西南渡淮水，之衡山、南郡，浮江至湘山祠。……上自南郡由武。」《正》言「
yù向衡山，即西北南郡，入武，至咸。」若如此，始皇日未至衡山矣。然原文明明「之衡山」三字於「渡淮水」之後，至「南郡，浮江至湘山祠」之前，可知其已到。而其地必在淮水南郡之。且南之衡山，在秦尚未人所重，故不在天下名山之。《史?封》言秦前名山凡五：即石室（嵩山）、山、湘山、稽、泰山是也。然始皇所之之衡山，必非南之衡山，而安井衡所州之衡山明矣。考楚羽封芮衡山王，都邾。《正》引《括地志》云：「故邾城在州南二十里，本春秋邾。」是因秦郡。而始皇所之，亦在此。故曰「西南渡淮水，之衡山」也。此衡山之初。，衡山郡，淮南王黔布。文帝十六年，立淮南王子安侯勃衡山王。是衡山之再。景帝五年，楚七反。楚使者至衡山，衡山王守二心。及楚已破，衡山王入朝。上以信，苦之曰：「南方卑，徙王於北以褒之。」江王以越，使使相jiāo，徙衡山王，王江北。是衡山之三。武帝，淮南王安、衡山王反。元狩元年，衡山王以反自，除衡山郡。故《
?地理志》云：「六安故楚，高祖元年衡山。五年淮南。文帝十六年，衡山。武帝元狩二年，六安。」於是衡山之名乃。此文以衡山、梁、楚、代、燕、、等初名，其成年代不能在以前，明矣。
〔二〕朱春云：「春秋安有代？人之露肘也。」佩云：「春秋有燕代，有秦，且衡山皆不相接。地理舛，於播糠眯目，南北易位，可不待置也。」元材案：燕亦初名，已上注。又本原非作地理考者，前已言之。若所有地名人名官名一律以甲乙丙丁或ＡＢＣＤ代之，即「播糠眯目，南北易位」之患矣。氏自古人所愚耳。又案：《史?衡山王》云：「王使（太子）孝客江都人救《》作枚赫喜作矢《》作矢。」此言「衡山械器」，即救赫喜所作「矢」之反映耶？
〔三〕郭沫若云：「抄本《府元》七百三十六引作『不敢辨其』，『』乃衍文。」元材案：不能抄本改古。「」字不衍。即《周?秋官?士》「若邦凶荒，以荒之法治之」之，注云：「。遭荒刑事有所。」不敢其，言，亦不敢之。言「不敢」矣。
〔四〕云：「『修』下『使』字。『修使』文，亦上文。下文云：『燕、代、秦、即引其使而』，承此言之，是其。」郭沫若云：「上言『修械器於衡山十月』，此言『燕代修三月』，即『燕代修械器於衡山三月』之省文，非『使』字。」元材案：郭是。
〔五〕元材案：「秦之」，「秦」依上文作「秦」。
〔六〕王念云：「案『』依朱本作『』。上文云：『衡山之械器必倍其』，即其。」元材案：王是也。再者二也，已《巨（）乘篇》。再什以上，二十倍以上也。
〔七〕元材案：漕，水也。《史?平》「漕山粟以中都官」《索》：「《文》云：『漕，水也。』一云『曰，水曰漕。』」
〔八〕志忠云：「十五』，此下文『修五月』，、二字互易。」陶同。
〔九〕元材案：「自量」上有「衡山之君」四字。
〔一０〕元材案：「奉而」言而降服於。
管子重十八──重己
何如璋云：「《重己》
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〔一一〕元材案：田鹿之田即《易?卦》「田禽」之田，《疏》：「田者，田也。」
〔一二〕戴望云：「『涂』上一本有『』字。疑《管子》本或作『
』，或作『涂』，而校者合之耳。」元材案：此言楚人男女皆求生鹿而奔走，以居涂合。「女子居涂」，《重己篇》之言「室女」矣。
〔一三〕安井衡云：「『修』，理也，之。」汝云：「『修』『蓄』。」郭沫若云：「非也。上文梁云『梁之君即令其民去修，不可三月而得』云云，本後文『楚王果自得而修，不可三月而得也』，文例全同。是此言『修』，即彼言『修』耳。『自得』，『得』字通，是『』字之。」元材案：郭以「修」即「修」，甚是。惟「自得」不必改「自」。「自得者」，即自得意之意，言傲自矣。
〔一四〕郭沫若云：「『五倍，是楚也』，此七字在上文『公曰奈何』『曰』字下。」元材案：此乃管子用以明「其君且自得而修」之原因，楚王以「藏五倍」楚富之象徵，故有自得意之心也。郭失之。
〔一五〕戴望云：「元本、朱本『●』作『楚』。」佩云：「●，楚姓。然不能楚之南。」一多云：「●不知何字之，是地之近楚者。」元材案：此下文「削衡山之南」，及上文以「
楚山之」，皆是著者就所能之古今地名任意排列，原不能以方界位置之，予在上文已之矣。●字不。
桓公於管子曰：「代之出，何有〔一〕？」
管子曰：「代之出，狐白之皮〔二〕。公其之。」
管子曰〔三〕「狐白之，六月而壹〔四〕。公之，代人忘其得，喜其〔五〕，必相率而求之。是金不必出，代民必去其本〔六〕而居山林之中，枝〔七〕之，必侵其北。枝侵其北，代必於。公因令〔八〕金而往。」
桓公曰：「。」
即令中大夫王北〔九〕人徒金之代谷之上，求狐白之皮。代王之，即告其相曰：「代之所以弱於枝者，以金也。今乃以金求狐白之皮，是代之福也。子急令民求狐白之皮以致之，寡人以枝之民。」代人果去其本，山林之中，求狐白之皮。二十四月而不得一〔一０〕。枝之，侵其北。代王之，大恐，其士卒葆〔一一〕於代谷之上，枝遂侵其〔一二〕北，王即其士卒以下〔一三〕。未亡一，修使三年而代服。
〔一〕汝曰：「代，始。《史》襄子代王。」何如璋云：「代在北，相隔甚，殊失事。」佩云：「
《?地理志》：『代郡，代，莽曰狄亭。』劭曰：『故代代谷。』始代，春秋之不代境相接，明是。」元材案：初亦有代，文帝所封。景帝亦有之，已上注。出，出。此仍指奇出即特而言。
〔二〕元材案：「代之出，狐白之皮」，代之奇出狐白之皮也。此出字上文出字皆作名用。《文聚》五十九，又九十五及《太平御。部》二十一引此「之」字，作用矣。狐白之皮者，集狐腋之白毛而成之皮，所以裘之用也。其物，故古人多重之。《?玉藻》：「君衣狐白裘。」《晏子春秋》：「
景公晏子狐白裘，晏子不受。」《史?孟君》：「孟君有一狐白裘，直千金，天下。」《集解》昭曰：「以狐之白毛裘，集狐腋之毛，言美而得也。」《氏春秋?用篇》云：「天下粹白之狐而有粹白之裘，取之白也。」高注云：「粹，也。」《淮南子?山篇》云：「狐白之裘，天子被之而坐堂。」《苑》：「子乘敝瘦，衣皮裘。其宰曰：『安，肥往疾，狐白之裘其。』」又《?散不足篇》良云：「今富者鼯狐白翥。」《?匡衡》云：「是有狐白之裘而反衣之也。」古注云：「狐白，狐腋下之皮，其毛白，集以裘，柔得，故也。」是也。
〔三〕云：「疑衍『管子曰』三字。」文虎、何如璋同。陶云：「『管子曰』上有桓公而今本之。」元材案：陶是也。
〔四〕云：「『狐白』之『白』指皮色言。此云『之』，亦不有『白』字，涉上文而衍。《聚》《御》引『
白』字，是其。」郭沫若云：「『狐白之』，『白』字不。西伯利境有狐大如狸，毛色褐，冬季白，以雪色而自行保。名alopexlagopus（一般北狐）。《管》所即指此，故曰『之，六月而壹』。古代中北部或北部原始森林西伯利森林接，故北狐在中北部曾有之。其後森林斫伐，失去系，故此狐已。《聚》《御》等妄『白』字，不可。」元材案：狐白乃指集腋成裘之裘而言，上已引。此外在中史上，未有北狐之者，郭，殆不可。所「之，六月而壹」者，哺rǔ物，都有冬、夏毛之，秋季生冬毛，毛厚，於作皮衣──裘。冬毛、夏毛半年一。狐白集狐腋下之白毛而成，依理推，冬毛佳。『狐白之，六月而壹』，似可理解取冬毛狐皮之腋下白毛『狐白』，而非夏毛狐皮。『六月而壹』，言其少。昭所「美而得」，古所「柔得故」，即其矣。「白」字必不可。
〔五〕王念云：「『』『』。《文聚?武郡?部》下、《御?部》三十一引此作『』，是其。」元材案：此『』字承上文「公其之」及「公之」句而言，即收。《重丁篇》「故而」，是其。王氏非。
〔六〕星衍云：「『代民必去其本』，《文聚》五十九、《
御》九百九引『本』俱作『』。」戴望同。俞樾云：「作『』者，乃後人不古而臆改之也。本者，根本也，凡有根本之者皆可以本言之。故古人言本者初定名。《?大篇》『此知本』，《正》曰：『本，身也。』《器篇》『反本修古』，正曰：『本，心也。』《周易?大?彖》『本末弱也』，侯果曰：『本，君也。』是知本定名。天下家而言，身本矣。四而言，心本矣。臣民而言，君本矣。《管子?地篇》曰『守圉之本，其用重。』又云：『夫衢之本，通所出也，子商之所道。人求本者，食吾本粟，因吾本。』《重甲篇》曰：『守圉之，用重。』《重乙篇》曰：『吾者衢之也，秸之所通，客蓄商之所道，物之所遵。故苟入吾之粟，因吾之。』前後文小大同，或言本，或言者，亦可之本也。《淮南?篇》『立之於本朝之上』，《注》曰『本朝，朝也。』此古人本之。此文『代民必去其本而居山林之中』，言去其而居山林之中也。若易本，失其矣。」于鬯云：「俞以此『本』字指『』言，所校甚。然『代民必去其本而居山林之中』，解作『代民必去其而居山林之中』，固得通。而下文言『衡山之民其本修械器之巧』，若亦解作『衡山之民其修械器之巧』，即不得通。前後『本』字，殆不有。彼『本』字不得指，此『本』字何必指乎？《聚》、《
御》所引作之本，固不必改其文，而不妨解其。本，又何妨？之文得通。且上文言『即其耕而治柴』，又言『楚之民即其耕而田鹿』，文一例也。俞殆於好耳。」郭沫若云：「俞本，是也。此代民必其境，更往北地森林中以求白狐也。」元材案：俞、郭非，于是也。「
本」字在本及古中，有作「」字者，但本文征服各之，主要在用重之，抬高各特之格，以造成一，而摧其生方。如在莒曰「即其耕而治柴（茈）」，在楚曰「楚民即其耕而田鹿」，以彼例此，此『本』字下文衡山「本」字亦皆指事而言，可疑。若作「」字，不作者之主思想不相符合，且「去其而居山林之中」，山林非本所有耶？
〔七〕元材案：枝，北方名，解已《重甲篇》。
〔八〕宋翔云：「『因令』宋本作『曰今』。」王念云：「『
公因』『公其』。上文曰『君其山之金以』，下文曰『
公其令人衡山之械器而之』，皆其。」郭沫若云：「王校是也。《府元》七百三十六引正作『公其令』。」
〔九〕元材案：王北，亦假之人名。
〔一０〕云：「《聚》、《御》引『而』字，『一』下有『狐』字。」郭沫若云：「『一』下有字，《聚》《御》有『狐』字者乃以意。代既出狐白之皮，而求之，焉有二年而不得『一狐』之理？疑所者，是『裘』字。」元材案：一者一狐白之皮也。上文云「代之出狐白之皮」，可。因狐白之皮集狐之白始能成之，故年而不能得其一。昭所「美而得」者是也。作「狐」字或「裘」字皆非。
〔一一〕元材案：「葆」「保」通。《史?匈奴》「侵上郡葆塞夷」，《?匈奴》「葆」作「保」。古注云：「保塞夷，本而居塞自保守。」葆於代谷之上，即保守於代谷之上。《史?越世家》之言「越王乃以兵五千人保於稽」矣。
〔一二〕文虎云：「上文已云『枝之侵其北』，疑此文『侵』字作『取』。」元材案：上文「侵其北」，是之。此文「遂侵其北」，行之。不改字。
〔一三〕元材案：「王即其士卒」，「王」上「代」字。
桓公於管子曰：「吾yù制衡山〔一〕之，之奈何？」
管子曰：「公其令人衡山之械器而之，燕代必公而之。秦〔二〕之，必公之，衡山之械器必倍其。天下之，衡山械器必什倍以上。」
公曰：「。」
因令人之衡山求械器，不敢其〔三〕。修械器於衡山十月，燕代之，果令人之衡山求械器。燕代修三月〔四〕，秦之〔五〕，果令人之衡山求械器。
衡山之君告其相曰：「天下吾械器，令其再什以上〔六〕。」衡山之民其本，修械器之巧。
即令隰朋漕〔七〕粟於。十五〔八〕，隰朋取之石五十。天下之，粟而之。修械器十七月，修五月，即不衡山通使。燕代秦即引其使而。衡山械器，削衡山之南，削衡山之北。自量〔九〕械器以二，即奉而〔一０〕矣。
〔一〕博云：「春秋未有衡山。」安井衡云：「衡山附庸之，下文其地在之。所置衡山在州，相距甚。若人撰此篇，必不移州之衡山而北就?州之。未可以他不言衡山，疑其也。」何如璋云：「本文前半所，『衡』宜『』。後半所，『衡』又宜『岱』。作者知一『』字，於西南北尚不能，殊可笑！且桓公亦。」元材案：各皆不言春秋有衡山。秦一後，始有衡山郡。《史?秦始皇本》「二十八年，乃西南渡淮水，之衡山、南郡，浮江至湘山祠。……上自南郡由武。」《正》言「
yù向衡山，即西北南郡，入武，至咸。」若如此，始皇日未至衡山矣。然原文明明「之衡山」三字於「渡淮水」之後，至「南郡，浮江至湘山祠」之前，可知其已到。而其地必在淮水南郡之。且南之衡山，在秦尚未人所重，故不在天下名山之。《史?封》言秦前名山凡五：即石室（嵩山）、山、湘山、稽、泰山是也。然始皇所之之衡山，必非南之衡山，而安井衡所州之衡山明矣。考楚羽封芮衡山王，都邾。《正》引《括地志》云：「故邾城在州南二十里，本春秋邾。」是因秦郡。而始皇所之，亦在此。故曰「西南渡淮水，之衡山」也。此衡山之初。，衡山郡，淮南王黔布。文帝十六年，立淮南王子安侯勃衡山王。是衡山之再。景帝五年，楚七反。楚使者至衡山，衡山王守二心。及楚已破，衡山王入朝。上以信，苦之曰：「南方卑，徙王於北以褒之。」江王以越，使使相jiāo，徙衡山王，王江北。是衡山之三。武帝，淮南王安、衡山王反。元狩元年，衡山王以反自，除衡山郡。故《
?地理志》云：「六安故楚，高祖元年衡山。五年淮南。文帝十六年，衡山。武帝元狩二年，六安。」於是衡山之名乃。此文以衡山、梁、楚、代、燕、、等初名，其成年代不能在以前，明矣。
〔二〕朱春云：「春秋安有代？人之露肘也。」佩云：「春秋有燕代，有秦，且衡山皆不相接。地理舛，於播糠眯目，南北易位，可不待置也。」元材案：燕亦初名，已上注。又本原非作地理考者，前已言之。若所有地名人名官名一律以甲乙丙丁或ＡＢＣＤ代之，即「播糠眯目，南北易位」之患矣。氏自古人所愚耳。又案：《史?衡山王》云：「王使（太子）孝客江都人救《》作枚赫喜作矢《》作矢。」此言「衡山械器」，即救赫喜所作「矢」之反映耶？
〔三〕郭沫若云：「抄本《府元》七百三十六引作『不敢辨其』，『』乃衍文。」元材案：不能抄本改古。「」字不衍。即《周?秋官?士》「若邦凶荒，以荒之法治之」之，注云：「。遭荒刑事有所。」不敢其，言，亦不敢之。言「不敢」矣。
〔四〕云：「『修』下『使』字。『修使』文，亦上文。下文云：『燕、代、秦、即引其使而』，承此言之，是其。」郭沫若云：「上言『修械器於衡山十月』，此言『燕代修三月』，即『燕代修械器於衡山三月』之省文，非『使』字。」元材案：郭是。
〔五〕元材案：「秦之」，「秦」依上文作「秦」。
〔六〕王念云：「案『』依朱本作『』。上文云：『衡山之械器必倍其』，即其。」元材案：王是也。再者二也，已《巨（）乘篇》。再什以上，二十倍以上也。
〔七〕元材案：漕，水也。《史?平》「漕山粟以中都官」《索》：「《文》云：『漕，水也。』一云『曰，水曰漕。』」
〔八〕志忠云：「十五』，此下文『修五月』，、二字互易。」陶同。
〔九〕元材案：「自量」上有「衡山之君」四字。
〔一０〕元材案：「奉而」言而降服於。
管子重十八──重己
何如璋云：「《重己》
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