正文 第五百八十八章 身毒圣战
身毒次大陆东南外海，斯里兰卡岛。
四百年前，雅利安人中的僧伽罗部族从身毒次大陆迁徙到这座盛产宝石的岛屿上，建立了狮子国。
百余年前，孔雀王朝的雄主阿育王派其子来岛，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。
数十年前，注辇国的泰米尔人渡海而来，笃信佛教且安享数百年和平的僧伽罗人完全无从抵御，最终被迫臣附于注辇国。
建立注辇国的泰米尔部族与建立百乘王朝的百乘部族，皆属于达罗毗荼人种，也就是雅利安贵种口中的案达罗人，在巽加王朝只能从事着最底层仆役事的第四种姓首陀罗。
案达罗人作为身毒的土着人种，普遍身材矮小，肤色较黑，鼻子小而扁平，嘴唇厚，头发黑而浓密、卷曲。
在雅利安贵种眼里，案达罗人虽比“不可触碰”的秽物般的达利特贱民要好上些许，但仍是低贱而污浊的。
狮子国的僧伽罗人竟对低种姓的身毒土着俯首称臣，简直是雅利安贵种的耻辱，巽加王朝的婆罗门贵族俨然将僧伽罗人视为叛族者，加之僧伽罗人摒弃了婆罗门教，而改信佛教，在婆罗门僧侣看来，他们更是叛教的渎神者。
叛族，叛教，渎神！
在宗教至上的国度和种族中，简直是万死难赎的大罪！
圣战！
常驻巽加国都的汉使，大行丞窦蟠用一千罐顶级福寿膏，换来诸位婆罗门圣僧“请得”二字神谕，圣战！
巽加君臣不蠢，从未松懈对大汉的戒备防范，绝不会出兵替汉廷远征国力不弱的百乘王朝，然天神“赐下”谕示，要清洗渎神叛教的僧伽罗人，他们倒也不觉为难。
汉使窦蟠早已买通诸多巽加大贵族，储君普林达卡更是与他私交甚密，在诸位圣僧请得神谕后，他便放出风声，汉廷有鉴于两国间的邦谊愈发稳固，故愿无偿协助巽加王朝对狮子国发动的圣战。
大汉水师将出动四百艘战舰，搭载两万巽加兵马前往斯里兰卡岛，并为登岛的巽加将士封锁保克海峡，使得注辇国的泰米尔人无法渡海援救狮子国，且汉军绝不为此向巽加索取一分一毫。
“哦~~你真是我巽加人的好兄弟！”
普林达卡笑着拍拍窦蟠宽厚的肩膀，如是赞道。
“我汉人皆为巽加人的好兄弟，我大汉与巽加本就是兄弟之邦啊！”
窦蟠揽着普林达卡的肩头，如是应道。
“好，好，好！”
普林达卡抚掌大笑，他确是心情大好，盖因父亲案达罗迦王适才召见他时，为此事对他大为褒奖。
数月前，大汉水师的九百艘战舰集结在波拉岛，将巽加东南的恒水入海口堵得严严实实，真真将巽加君臣吓得不轻。
加之闻得夫甘都卢的仰光地区也已集结了十余万汉骑，巽加君臣简直夜不能寐，巽加卧榻之旁，汉军可不仅仅在酣睡，而是在虎视狼顾。
巽加即刻遣十万兵马前往东北部，驻守若开山脉的西麓，扼守夫甘都卢通往巽加王朝的咽喉要道，洞鸽山隘的西侧山口，避免汉骑经此山隘穿越若开山脉，进入巽加境内。
余下的五十余万巽加精兵，留二十万拱卫国都华氏城，三十余万则调往恒水下游驻守，诸多舟兵战船更是往恒水下游集结。
实话实说，就凭汉军此番集结的兵力，靠着战舰的载运和掩护，或许能勉强打赢这六十余万巽加常备兵力，然必定难以速战速决。
巽加人不蠢，也汲取了之前被汉骑凭借机动力不断在境内侵扰的惨痛教训，此番若汉骑再是犯境，巽加君臣必会迅速征召属民入伍，拼尽全力抵御。
巽加有属民三千万，若倾举国之力征兵，又是在境内作战，征召个三四百万兵员不是不可能，虽是临时拼凑的乌合之众，然若调派得当，还真能用人命将孤军深入的十余万汉骑活活填死。
昔年亚历山大大帝统率着马其顿大军横扫欧陆，却也是在身毒落得功败垂成，只得无奈罢兵西归。
巽加王朝为现今当之无愧的身毒霸主，领土广袤，家底厚实，加之人口众多，就凭十余万汉骑想要将之彻底征服，那真是痴人说梦了。
这道理，汉人和巽加人皆是心知肚明，故此番汉军在仰光和波拉岛大肆集结，巽加君臣虽是严阵以待，却也没反应过度，没有撕毁邦约与汉廷彻底翻脸。
若非如此，窦蟠这大汉使臣还能与巽加储君勾肩搭背的谈笑么？
早特么被斩下头颅，送到庙宇祭奠天神了！
案达罗迦王之所以乐意遵循“神谕”，向狮子国发动圣战，正因汉使窦蟠提出让汉军战舰协助，此举对巽加大为有利。
大汉水师早先集结在波拉岛的战舰为九百艘，不少巽加贵族都曾登上过那些风帆战列舰，晓得除却舰上的楼船士，能再多搭载兵马愈百。
汉军若遣四百艘战舰搭载两万巽加兵马前往斯里兰卡岛，就得沿着身毒东部近海航行三千余里，抵达保克海峡后再从斯里兰卡岛北端登岸。
在巽加兵马登岸后，即便汉军战舰不依约封锁保克海峡，阻绝注辇国派兵渡海，增援狮子国，而是直接北方巽加外海，往返来回间也会花去大半月的光景。
这还是一路顺风顺水，且战舰昼夜全速航行的最佳情况，若是中途遇上甚么大风浪，往返航行近愈七千里应是要花月余的，若再加上中途需觅地靠岸补给，即便是近海航行，也是会耗费大量时日的。
用两万不甚精锐的兵马，将汉军四百艘战舰调走，且还能安抚诸位圣僧，进而拉拢婆罗门僧侣贵族和诸多娇纵的人心，这对巽加君臣而言，无疑是划算的。
尤是汉廷对身毒东部沿海实施禁海令，非但是汉军要征讨的百乘王朝，便连与巽加南部接壤的羯陵伽国和远在身毒最南面的注辇国都尽数得罪了。
据巽加细作探知的消息，在短短两个月内，汉军水师击沉的身毒诸国海船数以万计，无论民船还是战船，皆无放过。
正因如此，巽加君臣虽觉着汉廷的那禁海令很霸道，很放肆，却是采取了默认的态度。
在身毒四大国中，巽加王朝虽是当之无愧的霸主，然该国的海岸线是最短的，也向来不重视舟兵，海战实力最弱，加之恒水入海口的冲积群岛已依邦约，划为巽加与大汉共管分治的“租界”。
实际上，波拉岛上的大汉军港和军镇落成，且进驻汉军后，巽加东南部本就不长的海岸线实则已被大汉水师完全掌控了。
巽加王朝作为传统意义上的陆权国度，只要汉军不登岸犯境，他们也不觉得失去三百余里海岸的控制权有甚么了不得的，权当是和大汉在此接壤，巽加有万余里边界，光是东南面与羯陵伽国的边界就足有六七百里，不多这三百里的，加派兵力驻守，防备汉军登岸便是了。
至于增派兵力的开销，与近年来和大汉通商获取的惊天暴利，简直不值一提。
丝绸，瓷器，茶叶，福寿膏！
四大品项皆深受巽加贵族追捧，比同等重量的黄金还要昂贵，巽加朝廷不但向两国商贾收取大量税赋，巽加大贵族尤是婆罗门僧侣贵族更是收取了大量汉人的“供奉”。
巽加王朝承袭孔雀王朝，若再朔及难陀王朝乃至摩揭陀国，已有千余年的深厚底蕴，身毒又盛产黄金，宝石，香料，皆是汉商最喜欢的上等好货，加之还能将秽物般的达利特贱民作为“生口”，用以向汉商对抵货款。
不少巽加贵族目光长远，已与部分大汉商会搭上了线，开始暗中圈养过往“不可触碰”的达利特贱民，让他们玩命下崽子，养到车轮般高，就可以卖给汉人。
总之，巽加人家底厚实，汉人货物充裕，两国通商无疑是双赢的。
在此等情形下，巽加君臣无疑最为乐见大汉与旁的身毒国度交恶，而非与别国交好。
闹吧！
开战吧！
打得两败俱伤才好！
用两万巽加兵马支走汉军四百艘战舰，余下的五百艘汉军战舰又要不断巡视三千余里海岸线，封禁百乘王朝，羯陵伽国和注辇国的近海，对巽加王朝自然再无威胁。
与大汉建交数年，巽加君臣深知汉人讲究言出必行，且大汉军律森严，大汉皇帝已颁下圣旨和军令，要在身毒东部禁海，汉军必要拚死遵循。
若汉将无皇帝的事先授意，予其临机决断之权，擅自变更朝廷既定的作战方略，即便打了胜仗，战后都要依违抗军令论处，被枭首夷族的也不乏前例。
倒非作战体制僵化，而是朝廷注重的是全局大战略，各路将领若是人人贪功冒进，不顾大局，取得局部胜利又有何意义？
将在外，君命有所不受，这话可不是任何情况都适用的。
坐山观虎斗，远交近攻，皆非华夏民族独有的智慧，雅利安人的传承也不比炎黄子孙短多少，再愚蠢的农耕民族，繁衍个数百代人，终归能总结出些大智慧。
雅利安人真正的不足，是无法脱离婆罗门教义的束缚，无法化解种姓制度的弊端，非但无法归化身毒土着部族，便连雅利安人自身都划分为难以逾越的固化阶级。
身毒种姓和华夏世家是完全不同的概念，世家会兴盛衰亡，种姓却在历史长河中不断延续，甚至愈发稳固，将整个社会阶层彻底固化。
后世身毒的佛教密宗化，引入婆罗门的部分教义，等若向种姓制度低头，最终被其同化，使得身毒最终丧失了种姓改革的最佳历史机遇。
印度阿三若无法摒弃数千年形成的固化社会体制，想成为所谓的超级大国，猪都笑了！松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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百余年前，孔雀王朝的雄主阿育王派其子来岛，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。
数十年前，注辇国的泰米尔人渡海而来，笃信佛教且安享数百年和平的僧伽罗人完全无从抵御，最终被迫臣附于注辇国。
建立注辇国的泰米尔部族与建立百乘王朝的百乘部族，皆属于达罗毗荼人种，也就是雅利安贵种口中的案达罗人，在巽加王朝只能从事着最底层仆役事的第四种姓首陀罗。
案达罗人作为身毒的土着人种，普遍身材矮小，肤色较黑，鼻子小而扁平，嘴唇厚，头发黑而浓密、卷曲。
在雅利安贵种眼里，案达罗人虽比“不可触碰”的秽物般的达利特贱民要好上些许，但仍是低贱而污浊的。
狮子国的僧伽罗人竟对低种姓的身毒土着俯首称臣，简直是雅利安贵种的耻辱，巽加王朝的婆罗门贵族俨然将僧伽罗人视为叛族者，加之僧伽罗人摒弃了婆罗门教，而改信佛教，在婆罗门僧侣看来，他们更是叛教的渎神者。
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汉军若遣四百艘战舰搭载两万巽加兵马前往斯里兰卡岛，就得沿着身毒东部近海航行三千余里，抵达保克海峡后再从斯里兰卡岛北端登岸。
在巽加兵马登岸后，即便汉军战舰不依约封锁保克海峡，阻绝注辇国派兵渡海，增援狮子国，而是直接北方巽加外海，往返来回间也会花去大半月的光景。
这还是一路顺风顺水，且战舰昼夜全速航行的最佳情况，若是中途遇上甚么大风浪，往返航行近愈七千里应是要花月余的，若再加上中途需觅地靠岸补给，即便是近海航行，也是会耗费大量时日的。
用两万不甚精锐的兵马，将汉军四百艘战舰调走，且还能安抚诸位圣僧，进而拉拢婆罗门僧侣贵族和诸多娇纵的人心，这对巽加君臣而言，无疑是划算的。
尤是汉廷对身毒东部沿海实施禁海令，非但是汉军要征讨的百乘王朝，便连与巽加南部接壤的羯陵伽国和远在身毒最南面的注辇国都尽数得罪了。
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正因如此，巽加君臣虽觉着汉廷的那禁海令很霸道，很放肆，却是采取了默认的态度。
在身毒四大国中，巽加王朝虽是当之无愧的霸主，然该国的海岸线是最短的，也向来不重视舟兵，海战实力最弱，加之恒水入海口的冲积群岛已依邦约，划为巽加与大汉共管分治的“租界”。
实际上，波拉岛上的大汉军港和军镇落成，且进驻汉军后，巽加东南部本就不长的海岸线实则已被大汉水师完全掌控了。
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在此等情形下，巽加君臣无疑最为乐见大汉与旁的身毒国度交恶，而非与别国交好。
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与大汉建交数年，巽加君臣深知汉人讲究言出必行，且大汉军律森严，大汉皇帝已颁下圣旨和军令，要在身毒东部禁海，汉军必要拚死遵循。
若汉将无皇帝的事先授意，予其临机决断之权，擅自变更朝廷既定的作战方略，即便打了胜仗，战后都要依违抗军令论处，被枭首夷族的也不乏前例。
倒非作战体制僵化，而是朝廷注重的是全局大战略，各路将领若是人人贪功冒进，不顾大局，取得局部胜利又有何意义？
将在外，君命有所不受，这话可不是任何情况都适用的。
坐山观虎斗，远交近攻，皆非华夏民族独有的智慧，雅利安人的传承也不比炎黄子孙短多少，再愚蠢的农耕民族，繁衍个数百代人，终归能总结出些大智慧。
雅利安人真正的不足，是无法脱离婆罗门教义的束缚，无法化解种姓制度的弊端，非但无法归化身毒土着部族，便连雅利安人自身都划分为难以逾越的固化阶级。
身毒种姓和华夏世家是完全不同的概念，世家会兴盛衰亡，种姓却在历史长河中不断延续，甚至愈发稳固，将整个社会阶层彻底固化。
后世身毒的佛教密宗化，引入婆罗门的部分教义，等若向种姓制度低头，最终被其同化，使得身毒最终丧失了种姓改革的最佳历史机遇。
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