正文 第八卷 第五章
在这一年接下来的时间里，萨赫利人与联军又进行了几次战斗，互有胜负，最终，巴哈与卡迪尔从莫特鲁斯手中，夺取了波尔塞纳城周围的几座要塞，当年的战事就这样结束了。在那年的冬天，一部分萨赫利士兵驻扎在波尔塞纳城内，另一部分则分散到各个地区守卫。巴哈与卡迪尔出于保护士兵的考虑，他们没有让萨赫利士兵承担太多的军务，因此许多士兵变得无所事事。而无所事事又是引导士兵走向松散和懈怠最大的敌人。这些士兵正是在那时候，开始真正接触和熟悉我们特朗西特斯人的生活和娱乐活动，他们对这一切都感到好奇，并加以模仿。这些萨赫利士兵，在遥远的海外，在周围居民的耳濡目染下，终于也开始沉湎于他们从前所说的堕落行径。
对于那些生活在波尔塞纳城外的士兵，他们能够接触的东西很少，牌类和棋类游戏就成了他们排遣无聊之情最好的工具。在最开始的时候，一群巴克尔和特朗西特斯的士兵，在营帐里面用纸牌赌博，他们开心地大叫，把刚好路过这里巡逻的萨赫利士兵也吸引了过来。当士兵们看到萨赫利人非常感兴趣的样子，就请对方坐下，与自己一起游乐。开始萨赫利士兵还非常抗拒，但游戏的乐趣渐渐被发现以后，这群萨赫利士兵也开始像我们的士兵一样，纵情玩乐。他们临走的时候，一个萨赫利士兵把他镶银的腰带解下来，换了两套纸牌和几个骰子。后来，也就是这群萨赫利士兵，在自己的军营里面偷偷与同伴用这些纸牌与骰子娱乐，逐渐的，更多萨赫利士兵，甚至还有一些低级的军官们也加入了他们的行列。虽然期间有几个严守正道的萨赫利士兵控告了自己的伙伴，上级长官也对这种违反军令的行为进行了惩罚，可由于巴哈与卡迪尔的命令，惩罚措施并不严厉。因此底下的士兵，还有部分的将校仍然得以自娱自乐。由于普通士兵都没有钱，随军商贩也不允许贩卖这些物件，所有士兵们就趁着到巴克尔和特朗西特斯人那里巡逻的时候，偷偷用粮食或者装备与他们交换娱乐物，时间充裕的时候，他们还会在那里学一学新的把式和花样，好回去诓骗自己的伙伴。
至于那些在波尔塞纳城中驻守的萨赫利士兵，他们接触的东西就更加丰富多彩。由于波尔塞纳城是帕特里奥克斯的一个巨大的城市，城中的居民生活富裕，各种生活产品与设施都不缺乏，因此波尔塞纳人也有着那个时代的人时常沾染的恶行，比如说公然酗酒c开放赌博c恬不知耻地炫耀混乱的私生活等等。这些情况让萨赫利士兵们倾羡不已，却让他们的高级将官们唯恐避之不及。然而除了这些公然的恶习外，波尔塞纳人的节日庆典，戏剧表演，体育竞技等等一切的活动，同样令一部分萨赫利将官感到害怕。因为他们看到自己的士兵在没有军务的情况下，再也不是像过去那样，正襟危坐c不动声色，而是跑到酒馆c剧院或者体育场里面，肆意享乐；有的士兵甚至还很快勾搭上了波尔塞纳城中的女人，与她们夜夜笙歌。后来，对此有所警惕的萨赫利高级将官，严格禁止士兵们外出，但士兵们还是抓住一切可能的机会，溜出军营，或者说就在军营里面，窝藏女人和酒品，玩着纸牌与棋子。
对于这些充斥在萨赫利士兵军营中的腐化行为，巴哈和卡迪尔开始还是严格处置，但后来，他们两人对士兵这种行为的存在也是得过且过。因为他们害怕严格彻查所有的士兵，恐怕会使士兵产生巨大的抵触情绪，倘真如此，在后备本就缺乏的情况下，他们精心推进的战争就会遭到失败；而且更重要的是，他们两人也同样对五彩斑斓的特朗西特斯人的生活感到巨大的兴趣。
之前说过，巴哈曾经喜欢过一个波尔塞纳的男童，现在男童被驱逐了，他就把这部分精力转到研究特朗西特斯人的绘画c雕塑还有戏剧表演上。他尤其痴迷于的女人画像，而这在他们萨赫利人的传统中是绝对不能允许出现的东西。萨赫利人的妇女，尤其是已婚的妇女，不管生活穷苦还是富裕，她们的全部面容都不能被除了丈夫以外的任何男人看到，因此富人出门时，都会给他们的女眷安排严严实实的马车，穷人家的妇女则会用头巾和纱布层层遮掩自己的面容。后来，巴哈就亲自购置了一个裸女雕像，放在自己的卧室里面日夜观摩。我不知道巴哈是出于艺术的角度，还是其他的角度来欣赏这雕塑的，但巴哈确实非常喜爱“她”。以至于他的儿子发现自己的父亲屋内藏有裸女像，并把它砸毁以后，巴哈出人意料地极为愤慨，他责骂了自己的儿子，并且把这个雕像碎片交给了城里最好的雕塑家。在修复无望的情况下，巴哈把她埋葬了，还为她立了一个墓碑，上面用萨赫利人与特朗西特斯人的两种文字，刻了这样一行字：“她曾经是波尔塞纳最美丽的女人。”
至于卡迪尔，他既不喜欢男童，也不喜欢女人的画像和雕塑，而是钟爱于特朗西特斯人的哲学。他对外是这样说的，特朗西特斯人的一部分哲学与哈里斯神的教诲是完全一致。但事实上，上面的话似乎只是卡迪尔一个掩人耳目的谎言。因为他后来以私人名义聘请的几名哲学家里，塞尔多斯和戴达洛士都十分厌恶哈里斯教。而且，戴达洛士在晚年的时候还对卡迪尔有过一些回忆，他说，卡迪尔是个宽容的人，让人不能相信他是一个哈里斯教徒。不管怎么说，卡迪尔本人非常喜欢听哲学家演说，因此他总是挠有兴致的跑到哲学家公共演说的会场上听课。后来，他又聘请了许多知名哲学家亲自到他家里，与他交流。虽然受制于翻译水平的缘故，他们彼此只能对一些简单的问题进行对话，可卡迪尔依然乐在其中，表现出非常高的热忱。
以上萨赫利士兵，还有巴哈与卡迪尔的活动，在我们特朗西特斯人看来都是再正常不过的事情了，然而于最顽固的萨赫利人看来，这些事情却又是极为危险与亵渎神明的。萨赫利人自从皈依哈里斯教以后，他们就几乎禁绝了一切的娱乐活动，他们的唯一能做的，除了在自己家里坐坐体育训练外，大概就是在咖啡馆，喝着热咖啡，讨论国家大事。也就是在那些公共咖啡馆里，历任领拜者还有高级宗教人员，都按插着自己的眼线，用来监督萨赫利人的言行举止，“矫正风纪”。从这些方面来看，萨赫利人跟安维赫人的领导者都是一样的拙劣。他们的政府以十分庞大的力量，压制着人们拥有自由精神，并且成功培养出了一批以自由为耻的民众，这些民众在日常生活里，就充当起反自由的第一批防线。这些民众的成功是巨大的，因为他们把大部分的自由人都扼杀在尚未获取影响力和实力的阶段。倘若没有什么自由精神的人民，也就不能指望在他们的土地上实施什么良好的民主政治，这样，独裁就可以永久维护下去。而面对民主制度，独裁者还能以国家人民的精神不适合施行民主来推脱，并且获赞明智的声誉。
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对于那些生活在波尔塞纳城外的士兵，他们能够接触的东西很少，牌类和棋类游戏就成了他们排遣无聊之情最好的工具。在最开始的时候，一群巴克尔和特朗西特斯的士兵，在营帐里面用纸牌赌博，他们开心地大叫，把刚好路过这里巡逻的萨赫利士兵也吸引了过来。当士兵们看到萨赫利人非常感兴趣的样子，就请对方坐下，与自己一起游乐。开始萨赫利士兵还非常抗拒，但游戏的乐趣渐渐被发现以后，这群萨赫利士兵也开始像我们的士兵一样，纵情玩乐。他们临走的时候，一个萨赫利士兵把他镶银的腰带解下来，换了两套纸牌和几个骰子。后来，也就是这群萨赫利士兵，在自己的军营里面偷偷与同伴用这些纸牌与骰子娱乐，逐渐的，更多萨赫利士兵，甚至还有一些低级的军官们也加入了他们的行列。虽然期间有几个严守正道的萨赫利士兵控告了自己的伙伴，上级长官也对这种违反军令的行为进行了惩罚，可由于巴哈与卡迪尔的命令，惩罚措施并不严厉。因此底下的士兵，还有部分的将校仍然得以自娱自乐。由于普通士兵都没有钱，随军商贩也不允许贩卖这些物件，所有士兵们就趁着到巴克尔和特朗西特斯人那里巡逻的时候，偷偷用粮食或者装备与他们交换娱乐物，时间充裕的时候，他们还会在那里学一学新的把式和花样，好回去诓骗自己的伙伴。
至于那些在波尔塞纳城中驻守的萨赫利士兵，他们接触的东西就更加丰富多彩。由于波尔塞纳城是帕特里奥克斯的一个巨大的城市，城中的居民生活富裕，各种生活产品与设施都不缺乏，因此波尔塞纳人也有着那个时代的人时常沾染的恶行，比如说公然酗酒c开放赌博c恬不知耻地炫耀混乱的私生活等等。这些情况让萨赫利士兵们倾羡不已，却让他们的高级将官们唯恐避之不及。然而除了这些公然的恶习外，波尔塞纳人的节日庆典，戏剧表演，体育竞技等等一切的活动，同样令一部分萨赫利将官感到害怕。因为他们看到自己的士兵在没有军务的情况下，再也不是像过去那样，正襟危坐c不动声色，而是跑到酒馆c剧院或者体育场里面，肆意享乐；有的士兵甚至还很快勾搭上了波尔塞纳城中的女人，与她们夜夜笙歌。后来，对此有所警惕的萨赫利高级将官，严格禁止士兵们外出，但士兵们还是抓住一切可能的机会，溜出军营，或者说就在军营里面，窝藏女人和酒品，玩着纸牌与棋子。
对于这些充斥在萨赫利士兵军营中的腐化行为，巴哈和卡迪尔开始还是严格处置，但后来，他们两人对士兵这种行为的存在也是得过且过。因为他们害怕严格彻查所有的士兵，恐怕会使士兵产生巨大的抵触情绪，倘真如此，在后备本就缺乏的情况下，他们精心推进的战争就会遭到失败；而且更重要的是，他们两人也同样对五彩斑斓的特朗西特斯人的生活感到巨大的兴趣。
之前说过，巴哈曾经喜欢过一个波尔塞纳的男童，现在男童被驱逐了，他就把这部分精力转到研究特朗西特斯人的绘画c雕塑还有戏剧表演上。他尤其痴迷于的女人画像，而这在他们萨赫利人的传统中是绝对不能允许出现的东西。萨赫利人的妇女，尤其是已婚的妇女，不管生活穷苦还是富裕，她们的全部面容都不能被除了丈夫以外的任何男人看到，因此富人出门时，都会给他们的女眷安排严严实实的马车，穷人家的妇女则会用头巾和纱布层层遮掩自己的面容。后来，巴哈就亲自购置了一个裸女雕像，放在自己的卧室里面日夜观摩。我不知道巴哈是出于艺术的角度，还是其他的角度来欣赏这雕塑的，但巴哈确实非常喜爱“她”。以至于他的儿子发现自己的父亲屋内藏有裸女像，并把它砸毁以后，巴哈出人意料地极为愤慨，他责骂了自己的儿子，并且把这个雕像碎片交给了城里最好的雕塑家。在修复无望的情况下，巴哈把她埋葬了，还为她立了一个墓碑，上面用萨赫利人与特朗西特斯人的两种文字，刻了这样一行字：“她曾经是波尔塞纳最美丽的女人。”
至于卡迪尔，他既不喜欢男童，也不喜欢女人的画像和雕塑，而是钟爱于特朗西特斯人的哲学。他对外是这样说的，特朗西特斯人的一部分哲学与哈里斯神的教诲是完全一致。但事实上，上面的话似乎只是卡迪尔一个掩人耳目的谎言。因为他后来以私人名义聘请的几名哲学家里，塞尔多斯和戴达洛士都十分厌恶哈里斯教。而且，戴达洛士在晚年的时候还对卡迪尔有过一些回忆，他说，卡迪尔是个宽容的人，让人不能相信他是一个哈里斯教徒。不管怎么说，卡迪尔本人非常喜欢听哲学家演说，因此他总是挠有兴致的跑到哲学家公共演说的会场上听课。后来，他又聘请了许多知名哲学家亲自到他家里，与他交流。虽然受制于翻译水平的缘故，他们彼此只能对一些简单的问题进行对话，可卡迪尔依然乐在其中，表现出非常高的热忱。
以上萨赫利士兵，还有巴哈与卡迪尔的活动，在我们特朗西特斯人看来都是再正常不过的事情了，然而于最顽固的萨赫利人看来，这些事情却又是极为危险与亵渎神明的。萨赫利人自从皈依哈里斯教以后，他们就几乎禁绝了一切的娱乐活动，他们的唯一能做的，除了在自己家里坐坐体育训练外，大概就是在咖啡馆，喝着热咖啡，讨论国家大事。也就是在那些公共咖啡馆里，历任领拜者还有高级宗教人员，都按插着自己的眼线，用来监督萨赫利人的言行举止，“矫正风纪”。从这些方面来看，萨赫利人跟安维赫人的领导者都是一样的拙劣。他们的政府以十分庞大的力量，压制着人们拥有自由精神，并且成功培养出了一批以自由为耻的民众，这些民众在日常生活里，就充当起反自由的第一批防线。这些民众的成功是巨大的，因为他们把大部分的自由人都扼杀在尚未获取影响力和实力的阶段。倘若没有什么自由精神的人民，也就不能指望在他们的土地上实施什么良好的民主政治，这样，独裁就可以永久维护下去。而面对民主制度，独裁者还能以国家人民的精神不适合施行民主来推脱，并且获赞明智的声誉。
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