第 21 章
愈响。虽皮开ròu绽。而骨不伤。气行血散。易于平复也。至于夹棍、官府不知。以为绳新箫紧者为狠。夫棍旧绳新。两不相贴。虽收亦松。且jiān皂于旧孔凿深实以油蜡遇ròu之热。渐至化。故箫虽紧而踝不受伤。近来京师、有事犯刑部者、知其必夹。先买软骨丹一丸吞之。而骨随其松紧居然无恙较之油蜡。不更无迹乎。其枷用之极重。原以惩其豪强。动经浃月始放。不知押出在外。晚皆褪落。打听官府经过。则荷校道傍。一闻退衙。依然开卸枷封多薄绵连刷贴喷以烧洒。翘然可揭。此又非重刑亦可生人之谓乎。夫刑有差等。分别而用。具有湿燥。谨其藏。皆上官之可cāo。惟用有重轻。可生可死。则jiān役之所主。且巨憝恶棍。于临审时。买其心腹。充作皂隶。托名替身。用刑着力送人xìng命。殊堪切齿。官长宜将刑皂。各置名签下注年貌于不得巳而用刑时掣签唤用如年貌与签不合。即系私买心腹。立时究处凡用刑。并不许替身代役。至于夹棍。亦宜选择熟惯另置名签注明年貌临时抽认。平日须严谕。凡用刑各役。敢有受贿。暗算人至死者。查出即以算人之法治之如此、则生死簿不得掌于若辈之手矣然而有司听审时。须详加诘问。纵不得情。宜耐心静想不妨改日再问。或为密访断不可急躁动xìng横加刑法每有犯人不能禁受。强为诬服。或刑时之口供。及脱刑而又改岂成信狱。或彼惧我刑而服。及申解上司。复又满口呼冤。上司视我为何如官夫严刑服罪名为煅炼而成刻意谳狱何莫深文为拟皆非虚公治事之道也昔有当事听讼两造纷哓。漫无剖断。忽掀髯大怒。夹打盈庭。呼冤震地。嗟嗟。岂以百姓之肌骨皮ròu以济问官之胡涂酷虐乎不惟上逆天和。下腾人怨。吾不知其读书出仕。竟作何等观也。
○尝有州县鞫盗、以盗为可恨。但不承招即用夹棍。仍不招再加鞭杠亦不招者。何也。彼其心亦曰法已尽于此矣忍苦一番。便希出脱。此必黠贼。买通承行。非准讨保。即思释放。如其不然。良懦之民。不能受此极刑。自然诬服。即令是盗。何妨诡供。以免一时之苦。而宁至于抵死不招耶。此不可不知也。说者曰、夹棍得力。全在将收未收之际。此时招为强盗。即是真强盗。招为人命。即是zhēn rén命。夫人命与强盗不同。人命所犯。或出素仇。或出一时忿激。自知罪莫可逃。且事后未必无悔。故三木旋加。而口吐直供。若夫强盗。乃处心积虑。专在财伤人。xìng本凶恶岂肯一拢即招纵或有之。是又yù于解上打滚者也此亦不可不知。
福惠全书卷之十一终
●福惠全书卷之十二
刑名部二
◆刑名部二
问拟
○问拟
问拟者、问其所犯之由。而拟其罪也。拟罪原有一定之律例。律乃一代之典章。例为因时之断制。以其所犯。与律例之条。恰相吻合者。因而拟之。以定其应得之罪非谳狱者所可以臆为之也故有例须照例。无例方照律。其所犯。例与律俱无正条。则用比照法。合应比照某律。比照某例。定拟上请定夺。俟批允发落 【 按例有奉 旨所行者、有大部请 旨更定者。俱增入新例直省通行、故例时有增改非若律之为定程也。凡应照新例问拟者。尤宜留心。庶无舛错。】
律法虽有定条为严密然古人制律之心原存恺恻因所犯之罪虽一而所犯之情不一故又原其情。而同一罪中。更为分别。如同一死罪。则有立决。监候、真犯、杂犯、之不同。同一笞杖徒流。则有五十、六十二年、三年、减之不同。又有的决、折赎、并赎锾有力、稍力、收赎、赎罪、之不同。今人用律之心。与古人制律之心。本无殊异。是贵原其情而分别之矣然律之意义甚微。难以悉。今姑就律中所载。以准等八字。加减等十六字。详以释义。着之于篇。以知凡有所拟。不离乎是。譬衡之有权。尺之有度。庶问拟者有所指归焉耳、至于则例、有因所犯罪虽轻。而情可恶。罪虽重而情可矜。或奉 特旨。或经部议。因着为例。然时有更改。尤宜用心云。 【 释五刑附】
括八字义诀
释十六字
释五刑
释死罪之不同
释笞杖徒流决赎不同
释赎锾不同
问拟余论
释供状
释看语
释招状
释定议
释举照
照提
释卷案
△括八字义诀
以同真犯准有间。皆无首从各同罪。其变于先及连后即尽复明若上会。
以 以者与真犯同谓如监守贸易官物。无异真盗。故以枉法论。以盗论。并除名剌字、罪至斩绞、
准 准者与真犯有、间矣、谓如准枉法、准盗论、但准其罪不在除名刺字之例罪、止杖一百、流三千里、
皆 皆者不分首从一等科罪谓如监临主守职役同情盗所监守官物、并赃满数皆斩之类、
各 各者彼此同科此罪谓如诸色人匠、拨赴内府工作、若不亲自应役、雇人冒名、私自代替、及替之人、各杖一百之类、
其 其者、变于先意谓如论入议罪犯、先奏请议、其犯十恶、不用此律之类
及 及者事情连后谓如彼此俱罪之赃及应禁之物、则皆没官之类、
即 即者意尽而复明谓如犯罪事发在逃者、众证明白、即同狱成之类
若 若者文虽殊而会上意谓如犯罪未老疾事发时老疾、以老疾论、若在徒年限内老疾者、亦如之之类
△释十六字
一曰加 加者数满乃坐如窃盗赃物一两、杖六十、至十两方加至杖七十不及十两者不加也、又如笞满加杖、杖满加徒徒满加流流满加绞、本条无人死者不得加入于死罪止流三千里之类、
一曰减 减者、从轻之、法如皆为从者减、失觉察者减、失出入人罪者减无禄人减、又如二死三流流、各同为一减之类、 二死同为一减谓绞斩减一等、俱从轻拟流三流同为一减谓流二千里、二千五百里、三千里减一等、俱从轻拟徒也
一曰计 计者、对并而言如称计赃、乃止其所得之数科罪、计雇工赁钱为赃之类
一曰通 通者、总计而言如通计前罪、先后并拟贴徒贴杖、通减通考之类、
一曰坐 坐者应得之位也如逃叛自首、减罪二等坐之、家人共犯坐家长、fù人犯罪坐夫男、以所隐之罪坐之不坐连坐之类○夫乃丈夫男子也、
一曰听 听者由其意之所yù如犯流父子yù随者听妻妾犯jiānyù留者听之类、
一曰依 依者yù附诸条如造魇魅杀人依本杀法、依常人一体充赏、依巳徒又犯徒依杀尊长卑幼本律、依老疾幼小论之类、
一曰从 从者归一科断之意如从重论、从夫嫁卖、从新拘役、从本色发落、从尊长遗言之类、
一曰并 并者、数事均得本罪如临军征讨、行粮违限不完、临敌缺乏、承调不进兵策应承差报告军期违限、因而失军机并斩之类、
一曰余 余者事外之意如余罪听后发落、余皆征之、余皆勿论、余罪收赎、余为从论之类、
一曰 者按次循级之谓如官司失出入人罪、吏减犯人一等佐贰减首领一等、正官减佐贰一等、是曰减、如卑幼于尊长坟墓内熏孤狸烧尸者、缌麻加凡一等、小功加二等、大功加三等、期亲加四等是曰加之类。
一曰重 重者、诸罪、之魁如重者更论之、巳发又犯从重科断以重论之类
一曰但 但者不分事之大小之多寡也如盗巳行而但得财者皆斩子孙告祖父母、父母、但诬者绞男女婚姻但曾受聘者之类
一曰亦 亦者承接上文之意如人在徒年老疾病、亦如老疾论。总徒不过四年、亦各依上减罪、亦各依数决之、无赋役者、亦杖八十、亦准罪人自首之类
一曰称 称者律所载之文也如称子者、男女同、祖者、高曾同称日以百刻、称监临主守者、但有事在手、称嫡从慈母亲母之类
一曰同 同者一体科罪也如同罪、则同得其罪、充军迁徙皆同、死罪减一等、众证明白、即同狱成之类
△释五刑 【 古之五刑墨劓■〈非刂〉宫辟也、按刻颡曰墨割鼻曰劓、刖足曰■〈非刂〉、刑yín曰宫死刑、曰辟、今之五刑、与古异、始于隋唐、】
一曰笞 笞者击也、又耻也、人有小愆法宜惩戒击以耻之、书曰、朴作教刑、是也以小□条为之削、去节大头径二分七厘、小头径一分七厘、长三尺五寸、自一十至五十为五等每十下为一等、加等今只用以拟罪不以刑人、
一曰杖 杖者、持也、言持此以击戒之书曰、鞭作官刑、是也以大荆条为之、大头径三分二厘、小头径二分二厘长三尺五寸、自六十至一百为五等每十下为一等、加减、今止以竹为板刑人不用荆条
一曰徒徒者、奴也、谓人有罪当任以奴役即城旦春也、拘收在官、前盐炒铁摆站、责以用力、辛苦之事、自一年杖六十、至三年杖一百为五等、每杖十下、徒半年为一等加减、○今着驿摆站者居多
一曰流流者、不忍刑杀、宥之于远、使其离此乡土、终身不返、犹水流之意、惟有去而终、古不归返者自二千里至三千里为三等、五百里为一等、加减杖以一百为定数 按唐虞之流、或流于四裔或于海外、不详里数
一曰死 死刑惟二、曰绞、曰斩、斩者身首异处、绞全肢体按斩自轩辕绞兴周代即古之辟刑是也、至若凌迟处死、乃刑之极者、不在五刑之内、
△释死罪之不同（凡二条一曰真犯死罪一曰杂犯死罪）
真犯死罪、宜加显戮者也然其死之法则有二一决不待时、即立法、情真罪当。无庸再议也。一监候、院司成招具题、法司复议、奏请巳定、但令监候、秋后处决。每年秋决之时、复行朝臣集议、名曰朝审分别情真、矜疑、两项再具题请、候 旨定夺、今朝审、于情真矜疑之外。又有缓决。前次奉有缓决之 旨、审时仍遵前 旨缓决。又有赃未完结因追赃缓决者。大约缓决遇 赦则可末减。矜疑者。则从末减发落之条矣。
又有杂犯死罪如过失杀人、本出无心赃止四十两以下、即处以死、未免过重、故虽拟死、宥为杂条准徒五年后又以过轻增定军罪、按罪分别军徒、并沿边、腹里、起发、例之当死以尽法宥之不死以揆情若累犯三次、须奏请定夺、
△释笞杖徒流决赎不同（凡三条、曰无力、曰稍有力、曰有力、）
家贫不足以入锾者。谓之无力。凡拟得罪状。依律决配、笞杖则受责、今每笞杖二十、折责一板、不用荆条、徒流按年里起发、民摆站、军哨、
家道饶于无力者。谓之稍有力、准纳工价、每应做工赎罪、一月折银二钱、如笞一十、纳工一月、每加一等、加工半月、杖六十、纳工价四月、每加一等、加工半月、五徒皆按月纳价、杖不计
饶裕之家。谓之有力、照例赎罪、折银上库、如笞一十、赎银二钱五分、米则五斗、谷一石、米一石、折银五、谷一石折银二钱五分较与银数无异、但以春夏例纳银。秋冬例纳谷耳。每一十、以次加之、如杖六十、赎银三两、每一十加银五钱、如徒五年、赎银七两五钱、每一私、加银二两五钱、徒四年者、亦如之、惟杂犯五年者、赎银二十五两、改纳米谷皆称是、若流三等、唯论例。不论力。例不准赎者、不得听赎也、 【 按笞赎止一两二钱五分、杖止五两、徒则于杖赎五两之上、每等加二两五钱、止十七两五钱、准徒四年者、又加二两五钱、】
△释赎锾不同（凡三条曰折赎、曰收赎曰赎罪、）
上条分力定赎者。折赎也除不准折赎、并下二项人员之外俱得论力纳米纳银、
老幼、废疾、工役、乐户、fù人、无力者折杖、余罪及一应轻者、为收赎
军职正妻、例难的决之人、及fù人有力者为赎罪 【 按同上条赎银数目详于律中、内外纳赎条例、】
△问拟余论
凡拟人之罪最贵原情事有关于纲常名教。或强盗叛逆为法之所不容贷者。是其犯罪本情。原与人以无可贷。而我因而入之。则彼虽遭显殛。于我可无憾也。如fù人与人通jiān、谋死亲夫、通jiān既有罪矣。又因jiān而谋死其夫。拟以极刑。非云过也。若夫因贫。故令其妻与人通接以利其财贿。及后忽生嫌。禁隔往来。而妻情热不舍遂萌谋杀之心。以图永好。则前此纵之者。果谁为乎谋杀之端适所自取若妻依本律。何以处瞒夫jiān杀之fù乎如杀人者死。固无可议矣。如孝子为亲报仇。或报之数日之间。或报之数年之后。虽久暂有间。必其事势有不可卒图者故宁隐忍而须之。其孝子之处心积虑。良亦苦矣。在孝子原无求生之心。若律以平人无擅杀之条。自应缳首然而父无应死之法竟为怨仇所杀之正所以偿之耳而又并死其子则父之死将终不必报仇人之胸将终不可以七尺之耶事关纲常名教。而情有可原者也。又如强盗行。不分得财与未得财皆斩。亦律之无可议矣。然有贫难小民。为饥寒所。无知乡愚。为匪类所引。计所得之赃。衣不过数件。银不过数两。而遽令颈就戮。不亦惨乎。又如僻远州县。偶有一二狂徒。惑诱愚民。与游手无赖。聚山谷。有同儿戏。始而假其邪说。■〈马匡〉骗钱财。继则因其人众。剽乡村。有司捕获渠魁。余党自散严饬地方。倍加警可也。若辄以反寇申报发兵剿洗不惟百姓受其骚扰无辜被其株连即此辈歼之同于禽草岂真有狐鸣篝火辍耕陇上之雄哉此又事涉强盗叛逆。而情有可原者也。诸如此类。指不胜屈。书云、罪疑惟轻。功疑惟重。又云与其杀不辜。宁释不
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○尝有州县鞫盗、以盗为可恨。但不承招即用夹棍。仍不招再加鞭杠亦不招者。何也。彼其心亦曰法已尽于此矣忍苦一番。便希出脱。此必黠贼。买通承行。非准讨保。即思释放。如其不然。良懦之民。不能受此极刑。自然诬服。即令是盗。何妨诡供。以免一时之苦。而宁至于抵死不招耶。此不可不知也。说者曰、夹棍得力。全在将收未收之际。此时招为强盗。即是真强盗。招为人命。即是zhēn rén命。夫人命与强盗不同。人命所犯。或出素仇。或出一时忿激。自知罪莫可逃。且事后未必无悔。故三木旋加。而口吐直供。若夫强盗。乃处心积虑。专在财伤人。xìng本凶恶岂肯一拢即招纵或有之。是又yù于解上打滚者也此亦不可不知。
福惠全书卷之十一终
●福惠全书卷之十二
刑名部二
◆刑名部二
问拟
○问拟
问拟者、问其所犯之由。而拟其罪也。拟罪原有一定之律例。律乃一代之典章。例为因时之断制。以其所犯。与律例之条。恰相吻合者。因而拟之。以定其应得之罪非谳狱者所可以臆为之也故有例须照例。无例方照律。其所犯。例与律俱无正条。则用比照法。合应比照某律。比照某例。定拟上请定夺。俟批允发落 【 按例有奉 旨所行者、有大部请 旨更定者。俱增入新例直省通行、故例时有增改非若律之为定程也。凡应照新例问拟者。尤宜留心。庶无舛错。】
律法虽有定条为严密然古人制律之心原存恺恻因所犯之罪虽一而所犯之情不一故又原其情。而同一罪中。更为分别。如同一死罪。则有立决。监候、真犯、杂犯、之不同。同一笞杖徒流。则有五十、六十二年、三年、减之不同。又有的决、折赎、并赎锾有力、稍力、收赎、赎罪、之不同。今人用律之心。与古人制律之心。本无殊异。是贵原其情而分别之矣然律之意义甚微。难以悉。今姑就律中所载。以准等八字。加减等十六字。详以释义。着之于篇。以知凡有所拟。不离乎是。譬衡之有权。尺之有度。庶问拟者有所指归焉耳、至于则例、有因所犯罪虽轻。而情可恶。罪虽重而情可矜。或奉 特旨。或经部议。因着为例。然时有更改。尤宜用心云。 【 释五刑附】
括八字义诀
释十六字
释五刑
释死罪之不同
释笞杖徒流决赎不同
释赎锾不同
问拟余论
释供状
释看语
释招状
释定议
释举照
照提
释卷案
△括八字义诀
以同真犯准有间。皆无首从各同罪。其变于先及连后即尽复明若上会。
以 以者与真犯同谓如监守贸易官物。无异真盗。故以枉法论。以盗论。并除名剌字、罪至斩绞、
准 准者与真犯有、间矣、谓如准枉法、准盗论、但准其罪不在除名刺字之例罪、止杖一百、流三千里、
皆 皆者不分首从一等科罪谓如监临主守职役同情盗所监守官物、并赃满数皆斩之类、
各 各者彼此同科此罪谓如诸色人匠、拨赴内府工作、若不亲自应役、雇人冒名、私自代替、及替之人、各杖一百之类、
其 其者、变于先意谓如论入议罪犯、先奏请议、其犯十恶、不用此律之类
及 及者事情连后谓如彼此俱罪之赃及应禁之物、则皆没官之类、
即 即者意尽而复明谓如犯罪事发在逃者、众证明白、即同狱成之类
若 若者文虽殊而会上意谓如犯罪未老疾事发时老疾、以老疾论、若在徒年限内老疾者、亦如之之类
△释十六字
一曰加 加者数满乃坐如窃盗赃物一两、杖六十、至十两方加至杖七十不及十两者不加也、又如笞满加杖、杖满加徒徒满加流流满加绞、本条无人死者不得加入于死罪止流三千里之类、
一曰减 减者、从轻之、法如皆为从者减、失觉察者减、失出入人罪者减无禄人减、又如二死三流流、各同为一减之类、 二死同为一减谓绞斩减一等、俱从轻拟流三流同为一减谓流二千里、二千五百里、三千里减一等、俱从轻拟徒也
一曰计 计者、对并而言如称计赃、乃止其所得之数科罪、计雇工赁钱为赃之类
一曰通 通者、总计而言如通计前罪、先后并拟贴徒贴杖、通减通考之类、
一曰坐 坐者应得之位也如逃叛自首、减罪二等坐之、家人共犯坐家长、fù人犯罪坐夫男、以所隐之罪坐之不坐连坐之类○夫乃丈夫男子也、
一曰听 听者由其意之所yù如犯流父子yù随者听妻妾犯jiānyù留者听之类、
一曰依 依者yù附诸条如造魇魅杀人依本杀法、依常人一体充赏、依巳徒又犯徒依杀尊长卑幼本律、依老疾幼小论之类、
一曰从 从者归一科断之意如从重论、从夫嫁卖、从新拘役、从本色发落、从尊长遗言之类、
一曰并 并者、数事均得本罪如临军征讨、行粮违限不完、临敌缺乏、承调不进兵策应承差报告军期违限、因而失军机并斩之类、
一曰余 余者事外之意如余罪听后发落、余皆征之、余皆勿论、余罪收赎、余为从论之类、
一曰 者按次循级之谓如官司失出入人罪、吏减犯人一等佐贰减首领一等、正官减佐贰一等、是曰减、如卑幼于尊长坟墓内熏孤狸烧尸者、缌麻加凡一等、小功加二等、大功加三等、期亲加四等是曰加之类。
一曰重 重者、诸罪、之魁如重者更论之、巳发又犯从重科断以重论之类
一曰但 但者不分事之大小之多寡也如盗巳行而但得财者皆斩子孙告祖父母、父母、但诬者绞男女婚姻但曾受聘者之类
一曰亦 亦者承接上文之意如人在徒年老疾病、亦如老疾论。总徒不过四年、亦各依上减罪、亦各依数决之、无赋役者、亦杖八十、亦准罪人自首之类
一曰称 称者律所载之文也如称子者、男女同、祖者、高曾同称日以百刻、称监临主守者、但有事在手、称嫡从慈母亲母之类
一曰同 同者一体科罪也如同罪、则同得其罪、充军迁徙皆同、死罪减一等、众证明白、即同狱成之类
△释五刑 【 古之五刑墨劓■〈非刂〉宫辟也、按刻颡曰墨割鼻曰劓、刖足曰■〈非刂〉、刑yín曰宫死刑、曰辟、今之五刑、与古异、始于隋唐、】
一曰笞 笞者击也、又耻也、人有小愆法宜惩戒击以耻之、书曰、朴作教刑、是也以小□条为之削、去节大头径二分七厘、小头径一分七厘、长三尺五寸、自一十至五十为五等每十下为一等、加等今只用以拟罪不以刑人、
一曰杖 杖者、持也、言持此以击戒之书曰、鞭作官刑、是也以大荆条为之、大头径三分二厘、小头径二分二厘长三尺五寸、自六十至一百为五等每十下为一等、加减、今止以竹为板刑人不用荆条
一曰徒徒者、奴也、谓人有罪当任以奴役即城旦春也、拘收在官、前盐炒铁摆站、责以用力、辛苦之事、自一年杖六十、至三年杖一百为五等、每杖十下、徒半年为一等加减、○今着驿摆站者居多
一曰流流者、不忍刑杀、宥之于远、使其离此乡土、终身不返、犹水流之意、惟有去而终、古不归返者自二千里至三千里为三等、五百里为一等、加减杖以一百为定数 按唐虞之流、或流于四裔或于海外、不详里数
一曰死 死刑惟二、曰绞、曰斩、斩者身首异处、绞全肢体按斩自轩辕绞兴周代即古之辟刑是也、至若凌迟处死、乃刑之极者、不在五刑之内、
△释死罪之不同（凡二条一曰真犯死罪一曰杂犯死罪）
真犯死罪、宜加显戮者也然其死之法则有二一决不待时、即立法、情真罪当。无庸再议也。一监候、院司成招具题、法司复议、奏请巳定、但令监候、秋后处决。每年秋决之时、复行朝臣集议、名曰朝审分别情真、矜疑、两项再具题请、候 旨定夺、今朝审、于情真矜疑之外。又有缓决。前次奉有缓决之 旨、审时仍遵前 旨缓决。又有赃未完结因追赃缓决者。大约缓决遇 赦则可末减。矜疑者。则从末减发落之条矣。
又有杂犯死罪如过失杀人、本出无心赃止四十两以下、即处以死、未免过重、故虽拟死、宥为杂条准徒五年后又以过轻增定军罪、按罪分别军徒、并沿边、腹里、起发、例之当死以尽法宥之不死以揆情若累犯三次、须奏请定夺、
△释笞杖徒流决赎不同（凡三条、曰无力、曰稍有力、曰有力、）
家贫不足以入锾者。谓之无力。凡拟得罪状。依律决配、笞杖则受责、今每笞杖二十、折责一板、不用荆条、徒流按年里起发、民摆站、军哨、
家道饶于无力者。谓之稍有力、准纳工价、每应做工赎罪、一月折银二钱、如笞一十、纳工一月、每加一等、加工半月、杖六十、纳工价四月、每加一等、加工半月、五徒皆按月纳价、杖不计
饶裕之家。谓之有力、照例赎罪、折银上库、如笞一十、赎银二钱五分、米则五斗、谷一石、米一石、折银五、谷一石折银二钱五分较与银数无异、但以春夏例纳银。秋冬例纳谷耳。每一十、以次加之、如杖六十、赎银三两、每一十加银五钱、如徒五年、赎银七两五钱、每一私、加银二两五钱、徒四年者、亦如之、惟杂犯五年者、赎银二十五两、改纳米谷皆称是、若流三等、唯论例。不论力。例不准赎者、不得听赎也、 【 按笞赎止一两二钱五分、杖止五两、徒则于杖赎五两之上、每等加二两五钱、止十七两五钱、准徒四年者、又加二两五钱、】
△释赎锾不同（凡三条曰折赎、曰收赎曰赎罪、）
上条分力定赎者。折赎也除不准折赎、并下二项人员之外俱得论力纳米纳银、
老幼、废疾、工役、乐户、fù人、无力者折杖、余罪及一应轻者、为收赎
军职正妻、例难的决之人、及fù人有力者为赎罪 【 按同上条赎银数目详于律中、内外纳赎条例、】
△问拟余论
凡拟人之罪最贵原情事有关于纲常名教。或强盗叛逆为法之所不容贷者。是其犯罪本情。原与人以无可贷。而我因而入之。则彼虽遭显殛。于我可无憾也。如fù人与人通jiān、谋死亲夫、通jiān既有罪矣。又因jiān而谋死其夫。拟以极刑。非云过也。若夫因贫。故令其妻与人通接以利其财贿。及后忽生嫌。禁隔往来。而妻情热不舍遂萌谋杀之心。以图永好。则前此纵之者。果谁为乎谋杀之端适所自取若妻依本律。何以处瞒夫jiān杀之fù乎如杀人者死。固无可议矣。如孝子为亲报仇。或报之数日之间。或报之数年之后。虽久暂有间。必其事势有不可卒图者故宁隐忍而须之。其孝子之处心积虑。良亦苦矣。在孝子原无求生之心。若律以平人无擅杀之条。自应缳首然而父无应死之法竟为怨仇所杀之正所以偿之耳而又并死其子则父之死将终不必报仇人之胸将终不可以七尺之耶事关纲常名教。而情有可原者也。又如强盗行。不分得财与未得财皆斩。亦律之无可议矣。然有贫难小民。为饥寒所。无知乡愚。为匪类所引。计所得之赃。衣不过数件。银不过数两。而遽令颈就戮。不亦惨乎。又如僻远州县。偶有一二狂徒。惑诱愚民。与游手无赖。聚山谷。有同儿戏。始而假其邪说。■〈马匡〉骗钱财。继则因其人众。剽乡村。有司捕获渠魁。余党自散严饬地方。倍加警可也。若辄以反寇申报发兵剿洗不惟百姓受其骚扰无辜被其株连即此辈歼之同于禽草岂真有狐鸣篝火辍耕陇上之雄哉此又事涉强盗叛逆。而情有可原者也。诸如此类。指不胜屈。书云、罪疑惟轻。功疑惟重。又云与其杀不辜。宁释不
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