第54章 第五十四章
盘腿坐在石室内，明道看着青石上雕刻的文字，文字中没有其他的怪异之处，就是教导别人怎么根据五禽戏的姿势运转身体内的剑气。
明道知道五禽戏是一种外动内静，动中求静的功法，锻炼时要注意全身放松，意守丹田，呼吸均匀，做到外形和神气都要像五禽，达到外动内静，动中求静，有刚有柔，刚柔并济，练内练外，内外兼备的效果。而且根据上面的图文注解，明道对着图开始演练，忽然间发现身体内的剑气居然蠢蠢欲动！
明道的眼中不由得闪过惊奇，低声的询问剑灵：“这个五禽戏不对啊！跟另个世界的完全不同，我按照这种姿势修炼，居然真的在身体内形成了剑气。这样不是传统的五禽戏，或者说这样的修炼真的能够改变人的体质。”
剑灵不由得陷入沉思，半晌后他还真的没有寻找到关于这件事情的记忆，不过脑袋中隐隐的有个思索：“玄黄傲诀好似和这五禽戏有关系，但是我却想不到这五禽戏我是怎么创出来的！”
“玄黄傲诀你又是怎么得到的？”明道停下了手上的功夫，听到玄黄傲诀和五禽戏有关，明道不由得开始思量起自己从小就修炼到现在的功法。玄黄傲诀一共分为五层，每一次的进阶都意味着肉身上的彻底改变，明道不由的思量对比，还真发现了玄黄傲诀与五禽戏的联系。
玄黄傲诀第一层，打磨根骨，对应的是五禽戏第一套的熊戏，如熊样浑厚沉稳，展现出撼运，抗靠步行时之神态，笨重中寓轻灵。与玄黄傲诀的熊步势，撼运势，抗靠势，推挤势加强脾胃，增强体力完全相同。
玄黄傲诀第二层，调血疏络，对应的是鹤戏，仿其昂然挺拔，悠然自得，表现出亮翅，轻翔落雁，独立之神态。玄黄傲诀有也有鹤步势，亮翅势，独立势，落雁势,飞翔势。能增强肺呼吸，调运气血，疏通经络。
玄黄傲诀第三层，健体洗髓。对应的是虎戏目光炯炯，摇头摆尾，扑按转斗，表现出威猛神态，要刚劲有力，刚中有柔，刚柔并济。玄黄傲诀虎步势，出洞势，发威势，扑按势，搏斗势。填精益髓，强腰健肾！
明道现在玄黄傲诀只修炼到了第三层，也就是虎步式，他也顺利的修成了先天剑师之境，想要更近一步就要继续往下修，把第三层修炼大圆满，也就能够成为大剑师。
至于剑师冲击剑圣，那就要修炼玄黄傲诀第四层，大换筋骨，也就是鹿戏。如鹿样心静体松，姿态舒展，表现其探身，仰脖奔跑，回首之神态。按照玄黄傲诀中的鹿步势，挺身势，探身势，蹬跳势，回首势，舒展筋骨！
剑圣冲击剑神只剩下一个猿戏仿其敏捷好动，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态。按照玄黄傲诀中的猿步势，窥望势，摘桃势，献果势，逃藏势，肢体灵活！
毫无疑问在五禽戏中，猿是最像人的。如果把整个修炼比作是一次进化，那么一开始磨练身体，把自己练得像头蛮熊。第二次就是调血疏络，把蛮装的身体修炼的轻灵。随后就是健体洗髓，功法小成之后你已经达到了大剑师的阶位，如老虎般生猛，带着一丝王者天下的气势。至于随后的鹿戏，多少都带着一丝的清淡无为，毕竟修炼成剑圣之后，也就超脱了物外，吃百草精华，怀仁慈之善心。鹿式更多的是一种意境，一种只可意会不可言传的意境！
至于随后的猿式，更像是从低端进化成人飞跃，一步登天自然可以成神。修炼路上从熊进化成鹤，从鹤进化成虎，从虎进化成鹿，最后从鹿进化成猿。当然这个猿并不是修炼的最终之境。虽然进化的像人，但却还不是人，还需要换个地图，剑破虚空重新走上另外一条修行的道路。
明道思索见根据玄黄傲诀与五禽戏法的对比，忽然间发现了一个问题，那就是玄黄傲诀与五禽戏法的修行路径有着细微的差别，例如当功法运行到脐下三寸的地方，玄黄傲诀运行到这个地方时，便避过了这个穴位。而五禽戏却是走过了这个穴位。
与此同时剑灵也忽然间好似想到了什么，不由得冲着明道后：“我想起来了！五禽戏是我上九幽山，看着天外神碑悟出来的。当我领悟无法无念后就重新修炼葵花宝典，并且根据葵花宝典的行功路线重新编写的玄黄傲诀。至于这五块石碑，是我在顿悟前，随意篆刻在石碑上的，并不是一套成型的功法，其中还有一些我结合另个世界五禽戏的猜想。”剑灵说着便接着说：“因为这并不是一套功法，我便没有在意，随便交给了张家老祖，毕竟这件事情对我来说，完全就是一件无关紧要的小事。”
明道的脑袋里如遭雷击，剑灵的一句话彻底刺伤了他的心，玄黄傲诀是根据葵花宝典改编的！也就是说只要胯下还有那物件的修炼玄黄傲诀根本就无法修成剑神。明道摇晃脑袋，仔细想来这个事情也不能怪剑神，他老人家已经摸着石头过河修成了剑神，自然会先入为主的根据自己的经验来写攻略，完全根据自身的经验来指导后人修炼。他的剑气运行路线就是不需要走脐下三寸的穴道，所以他也就如实的写下玄黄傲诀。
明道摇头无语，这样的事情还真说不好怪谁。难怪整个明家一直没有出过一个剑神，甚至连剑圣都没有出现过，因为他们一直修炼的功法就是一篇阉割版。但是张家的老祖根据五禽戏的图形文字也没有修成剑神，这个又是什么原因呢？
明道不想带着个疑问，于是对张嫣然说：“阿姨，忽然之间我也有些顿悟，还请你给我护法！”什么是顿悟，那就是可遇不可求的东西，剑修一道，或者说魂修一道，讲究的就是一个顿悟，在忽然之间让你的修行实现质的飞跃！
在玄黄这块神奇的土地上，一直都不缺少顿悟的天才。例如茅山派的开山鼻祖，就是在修炼神魂时，受到天资所限，无奈之下就钻研了丹药符咒，却不曾想在他豁然顿悟中，利用符咒与丹药结合，创出了茅山秘法神打，同样的请神之境，茅山派的修士甚至不惧怕先天剑师，有的还能够利用法宝抗衡大剑师！
又例如蜀山派的开派宗室，不过是一个魂修五阶能够御物的修士。但却在机缘巧合下接触到了剑灵，继而转去修剑，培养出剑灵后，开创出蜀山剑派。现在玄黄谁听说蜀山的飞剑不挑起大拇哥，一个个修魂修剑的剑仙，可是要比普通的魂修剑修拉风的多！
明道此刻的顿悟并不是为了支开张嫣然，而是明道的确感觉到身体内的剑气有些开始躁动，因为明道正在一字一顿的研读青石碑上的功法。
张嫣然看着明道慎重的小脸，不由得点了点头，转身离开密室，关上甬道的千斤闸，让这间密室成为了封闭的空间。张嫣然忐忑的坐在石室前，十八年的时间，让曾经那个嗷嗷待哺的孩子变成了现在英武的少年，不知道他现在是个什么样子。既然他已经懂了自己心，为什么还要一直逃避？
明道并不知道外面的阿姨正在思考怎么才能够变成他妈！现在他正对着每一幅图，看着下面的文字沉思，青石板高约三米，宽约一米七，上面是五禽戏法起手式，进行式与收功式。一排排的图像按照人的形体摆出各种姿势，两旁全都是用汉字写的文字注解，碑石的下面是一行行文字雕刻，一共分为三个部分，第一部分就是吐纳六气，第二部分是养生诀，第三部分是服气诀，明道现在正在思考如何吐纳六气！
碑文上写着：吐纳六气之法：
呬字，呬主肺，肺连五脏，受风，即鼻塞有疾，作呬，吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌c五脏，心热舌干有疾作呵，吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇。脾温即唇焦有疾，作呼，吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目。肝盛即目赤有疾，作嘘，吐纳治之。
吹字，吹主肾，肾连耳。肾虚即耳聋有疾，作吹，吐纳治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐纳治之。
明道不由得按照上面的功法开始吐纳六气，随着剑气在身体内的运转，明道的确感觉到身体内有着一股子莫名的气流正在五脏六腑中移动。随着明道盘腿入定，剑气开始修复明道的身体，剑修就是强健体魄，但是再强健体魄中难免会有些过尤不及的事情，这就会伤着自己的内脏。
剑修一般只能通过丹药来治愈体内的伤患，例如在玄黄如果你的主筋脉断了，那么你就只能期待丹药能够修复你的经脉，如果不能，那么你就只能功力全失！而明道通过吐纳六气忽然间发现，自己原来因为修炼而刺伤的内府居然一点点的在好转。而且吐纳六气并不一定非要用到剑气，剑气只是一个因势利导的加速作用。
就这样说吧！如果一个剑气全失的人，而他丧失剑气的原因是经脉断开，那么他就可以通过吐纳六气来修复自己的内伤，甚至还能够修复自己已经损伤的经脉。吐纳半晌后明道不由得入定其中，这个五禽戏上所写的吐纳六气，就是一部疗伤圣典，特别是用在治疗内伤方面。
明道不由得诧异：“既然有这样的功法，为什么不留在明家，而是送给了张家！”剑灵对与这个问题一时还是无法回答，半晌后才说：“当年我并不觉得这套功法会比玄黄傲诀强，而且我也不想后世子孙知道我修炼了葵花宝典，所以我会藏起葵花宝典，根据五禽戏创造了玄幻傲诀，至于石碑送给张家我想应该还是有其他的深意，只是现在我对于当年的事情一点都没有印象，好似我的记忆被慧剑给斩碎了！”
明道对与这样的回答并没有深究，不管怎么说他只是剑神的心魔，一个完全的负面情绪组成，若是没有长久的时间恐怕他都进化不如自主意识，自然也就无法知道剑神曾经的种种安排。明道的心中隐隐猜测到点什么，能够成为剑神的人绝对没有表面看起来那么简单，也就没有在这个问题上过多的纠缠，继续闭上眼睛，开始吐纳六气。
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明道知道五禽戏是一种外动内静，动中求静的功法，锻炼时要注意全身放松，意守丹田，呼吸均匀，做到外形和神气都要像五禽，达到外动内静，动中求静，有刚有柔，刚柔并济，练内练外，内外兼备的效果。而且根据上面的图文注解，明道对着图开始演练，忽然间发现身体内的剑气居然蠢蠢欲动！
明道的眼中不由得闪过惊奇，低声的询问剑灵：“这个五禽戏不对啊！跟另个世界的完全不同，我按照这种姿势修炼，居然真的在身体内形成了剑气。这样不是传统的五禽戏，或者说这样的修炼真的能够改变人的体质。”
剑灵不由得陷入沉思，半晌后他还真的没有寻找到关于这件事情的记忆，不过脑袋中隐隐的有个思索：“玄黄傲诀好似和这五禽戏有关系，但是我却想不到这五禽戏我是怎么创出来的！”
“玄黄傲诀你又是怎么得到的？”明道停下了手上的功夫，听到玄黄傲诀和五禽戏有关，明道不由得开始思量起自己从小就修炼到现在的功法。玄黄傲诀一共分为五层，每一次的进阶都意味着肉身上的彻底改变，明道不由的思量对比，还真发现了玄黄傲诀与五禽戏的联系。
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至于剑师冲击剑圣，那就要修炼玄黄傲诀第四层，大换筋骨，也就是鹿戏。如鹿样心静体松，姿态舒展，表现其探身，仰脖奔跑，回首之神态。按照玄黄傲诀中的鹿步势，挺身势，探身势，蹬跳势，回首势，舒展筋骨！
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毫无疑问在五禽戏中，猿是最像人的。如果把整个修炼比作是一次进化，那么一开始磨练身体，把自己练得像头蛮熊。第二次就是调血疏络，把蛮装的身体修炼的轻灵。随后就是健体洗髓，功法小成之后你已经达到了大剑师的阶位，如老虎般生猛，带着一丝王者天下的气势。至于随后的鹿戏，多少都带着一丝的清淡无为，毕竟修炼成剑圣之后，也就超脱了物外，吃百草精华，怀仁慈之善心。鹿式更多的是一种意境，一种只可意会不可言传的意境！
至于随后的猿式，更像是从低端进化成人飞跃，一步登天自然可以成神。修炼路上从熊进化成鹤，从鹤进化成虎，从虎进化成鹿，最后从鹿进化成猿。当然这个猿并不是修炼的最终之境。虽然进化的像人，但却还不是人，还需要换个地图，剑破虚空重新走上另外一条修行的道路。
明道思索见根据玄黄傲诀与五禽戏法的对比，忽然间发现了一个问题，那就是玄黄傲诀与五禽戏法的修行路径有着细微的差别，例如当功法运行到脐下三寸的地方，玄黄傲诀运行到这个地方时，便避过了这个穴位。而五禽戏却是走过了这个穴位。
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明道摇头无语，这样的事情还真说不好怪谁。难怪整个明家一直没有出过一个剑神，甚至连剑圣都没有出现过，因为他们一直修炼的功法就是一篇阉割版。但是张家的老祖根据五禽戏的图形文字也没有修成剑神，这个又是什么原因呢？
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明道此刻的顿悟并不是为了支开张嫣然，而是明道的确感觉到身体内的剑气有些开始躁动，因为明道正在一字一顿的研读青石碑上的功法。
张嫣然看着明道慎重的小脸，不由得点了点头，转身离开密室，关上甬道的千斤闸，让这间密室成为了封闭的空间。张嫣然忐忑的坐在石室前，十八年的时间，让曾经那个嗷嗷待哺的孩子变成了现在英武的少年，不知道他现在是个什么样子。既然他已经懂了自己心，为什么还要一直逃避？
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碑文上写着：吐纳六气之法：
呬字，呬主肺，肺连五脏，受风，即鼻塞有疾，作呬，吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌c五脏，心热舌干有疾作呵，吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇。脾温即唇焦有疾，作呼，吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目。肝盛即目赤有疾，作嘘，吐纳治之。
吹字，吹主肾，肾连耳。肾虚即耳聋有疾，作吹，吐纳治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐纳治之。
明道不由得按照上面的功法开始吐纳六气，随着剑气在身体内的运转，明道的确感觉到身体内有着一股子莫名的气流正在五脏六腑中移动。随着明道盘腿入定，剑气开始修复明道的身体，剑修就是强健体魄，但是再强健体魄中难免会有些过尤不及的事情，这就会伤着自己的内脏。
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就这样说吧！如果一个剑气全失的人，而他丧失剑气的原因是经脉断开，那么他就可以通过吐纳六气来修复自己的内伤，甚至还能够修复自己已经损伤的经脉。吐纳半晌后明道不由得入定其中，这个五禽戏上所写的吐纳六气，就是一部疗伤圣典，特别是用在治疗内伤方面。
明道不由得诧异：“既然有这样的功法，为什么不留在明家，而是送给了张家！”剑灵对与这个问题一时还是无法回答，半晌后才说：“当年我并不觉得这套功法会比玄黄傲诀强，而且我也不想后世子孙知道我修炼了葵花宝典，所以我会藏起葵花宝典，根据五禽戏创造了玄幻傲诀，至于石碑送给张家我想应该还是有其他的深意，只是现在我对于当年的事情一点都没有印象，好似我的记忆被慧剑给斩碎了！”
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