正文 声哑对绝
狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲c印度c南美等地。
汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子c符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界c群兽慑服称之为“狮子吼”。
在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。
狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓c贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。
在佛界狮王乃是文殊菩萨摩诃萨的兽宠。虽然是兽体但佛法无边，在千年前悟出自身奥义“狮之奥义”，让后人亲赖。
狮王就是狮族的人，狮族的人有个特点。那就是上一届死去后，下届才会降世人间。
张一帆早以蓄力以久，猛然间，张一帆脚下蹬，就像一颗红色琉星飞向狮王。
“小子！速度不错，可是火候还不够。”只见狮王闭上眼睛，嘴里有轻声念叨：“借狮王之力，狮子吼！”吼！
不好！张一帆感觉到狮王发出的声音有极大的破坏力，连忙双臂交叉护在头部。
张一帆还没来得及释放内力就感到一股巨力打在自己双臂上。爆！爆！爆！
尘土飞扬，沙石四溅。等一切归于平静，一颗颗参天大树都以揽腰折断而告终。“那小子不会有事吧！”狮王站在那里有点担心，朝着被自己夷为平地的方向不停的扫视张一帆的身影。
突然间，在碎木中发出一阵带着王者之气的啸声！这声音正是张一帆发出来的，周围的碎木好像也感到一股巨大的压力分分化为木屑。
在木屑飞舞中，张一帆站在那里好像已经锁定了猎物随时发动攻击。
“哈哈哈哈哈，不错！不错！让我看看我以前的力量有没有减弱！”张一帆连笑数声，好像根本把狮王没放在眼里。
“小子！你！到底是谁！”在刚刚的气息中感到的王者之气，令他也不得不臣服。
你不必紧张，我只是想看看是你的狮子吼厉害！含是我的虎啸厉害！“虎啸！你你你是白虎族的人”。
七宿(奎c娄c胃c昂c毕c觜c参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”
在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义c勇猛无适度c威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族c白族c布依族c土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。
自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
张一帆并没有作答，只是冷笑的看着狮王。狮王心里明白，这回真的碰上了对手。想到这里狮王只好先发制人，“狮子吼”！在强烈的音波下，气流也发生了巨大的变化形成一只巨大威武的旋风狂狮向着张一帆扑去！
狮王这突然的进攻，让张一帆不断冷笑。猛然吸口气朝着向自己狂奔的狂狮发出雷霆怒吼！化成一只旋风猛虎迎上狂狮。
两只猛兽撕咬拼杀，而狮王和张一帆还在那比谁嗓门大一_一||。
在两个人声哑时，终于结束了。狮王用那沙哑的声音说：“小子，看来你有负于白虎族的威名啊！哈哈哈”
哼！张一帆撇撇嘴道：我可不是白虎族的人，不过你的“狮子吼”早已匹敌白虎族的“虎啸”了。张一帆说完就站起向树上飞去。
狮王看张一帆要走连忙喊到“小子，留个联络方式，没事找你去切磋。”张一帆站在树上犹豫了会道：“我在二中读书。”说完向森林外踏去。
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汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子c符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界c群兽慑服称之为“狮子吼”。
在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。
狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓c贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。
在佛界狮王乃是文殊菩萨摩诃萨的兽宠。虽然是兽体但佛法无边，在千年前悟出自身奥义“狮之奥义”，让后人亲赖。
狮王就是狮族的人，狮族的人有个特点。那就是上一届死去后，下届才会降世人间。
张一帆早以蓄力以久，猛然间，张一帆脚下蹬，就像一颗红色琉星飞向狮王。
“小子！速度不错，可是火候还不够。”只见狮王闭上眼睛，嘴里有轻声念叨：“借狮王之力，狮子吼！”吼！
不好！张一帆感觉到狮王发出的声音有极大的破坏力，连忙双臂交叉护在头部。
张一帆还没来得及释放内力就感到一股巨力打在自己双臂上。爆！爆！爆！
尘土飞扬，沙石四溅。等一切归于平静，一颗颗参天大树都以揽腰折断而告终。“那小子不会有事吧！”狮王站在那里有点担心，朝着被自己夷为平地的方向不停的扫视张一帆的身影。
突然间，在碎木中发出一阵带着王者之气的啸声！这声音正是张一帆发出来的，周围的碎木好像也感到一股巨大的压力分分化为木屑。
在木屑飞舞中，张一帆站在那里好像已经锁定了猎物随时发动攻击。
“哈哈哈哈哈，不错！不错！让我看看我以前的力量有没有减弱！”张一帆连笑数声，好像根本把狮王没放在眼里。
“小子！你！到底是谁！”在刚刚的气息中感到的王者之气，令他也不得不臣服。
你不必紧张，我只是想看看是你的狮子吼厉害！含是我的虎啸厉害！“虎啸！你你你是白虎族的人”。
七宿(奎c娄c胃c昂c毕c觜c参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”
在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义c勇猛无适度c威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族c白族c布依族c土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。
自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
张一帆并没有作答，只是冷笑的看着狮王。狮王心里明白，这回真的碰上了对手。想到这里狮王只好先发制人，“狮子吼”！在强烈的音波下，气流也发生了巨大的变化形成一只巨大威武的旋风狂狮向着张一帆扑去！
狮王这突然的进攻，让张一帆不断冷笑。猛然吸口气朝着向自己狂奔的狂狮发出雷霆怒吼！化成一只旋风猛虎迎上狂狮。
两只猛兽撕咬拼杀，而狮王和张一帆还在那比谁嗓门大一_一||。
在两个人声哑时，终于结束了。狮王用那沙哑的声音说：“小子，看来你有负于白虎族的威名啊！哈哈哈”
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