正文 第四十四章 兄弟会
当人类文明发展到资本主义阶段，因不满资本家的压榨和剥削，工人与资本家的斗争就从来没有停止过
1005年大同11年，汴京瓷匠张八弟因不满场主随意克扣工钱，与另外八名工友打砸了瓷器场，这是后隋朝廷记载的第一次工人反抗运动，此后这种以打砸工场为主要变现形式的工人运动就被称为张八弟运动。
但是，工人的反抗并没有让他们的生活过的好一些，即使有一些幸福时光也是短暂的。特别是到了宝德年间，由于土地兼并愈演愈烈，大量失地农民涌入城市做工，劳动力市场供过于求，大大小小的资本家乘机压低工人工资，到了宝德50年，工人平均工资一度被压低到180文每月，当时的米价是300文一石，一个月工资仅能买半石米，城市底层百姓普遍吃不饱，草根c树叶c树皮这些农村灾年吃的东西竟然成了城市中下层百姓的主要口粮。
贫穷和犯罪从来都是形影不离的，由于生活无着落，城市中普遍充斥着人口贩卖c偷盗c抢劫等犯罪活动，被逼到绝路的百姓只好组成帮会，以集体的力量相互帮助，但是这样的帮会又常常被一些别有用心的人利用，反而成了他们控制人口谋取私利的工具，于是帮会成了隐藏于民间的影子政府，为了利益，各帮会经常厮杀，由于是私斗不能报官，每次厮杀过后都有大量尸首被草草埋葬在城外的乱葬岗，城市就像嗜血恶魔一样吞噬着底层百姓。
这时墨家学派便成了这些普通百姓的希望。
自秦统一天下以来，墨家学派屡遭打压，南北朝以后几乎失传，可是到了宝德末年情况发生了变化，那时宝德学会倡导变法，各地有志青年悉集于岳麓以求学，由于学生太多，岳麓书院进行了入学考试，其中有一个叫宋江的考生以思想前卫大胆而著称，可惜他的字迹太潦草，没有考官能顺利通读下来，若是平常书院肯定不会认真理会这样的试卷，可是岳麓书院一向以严谨负责著称，最后宋江的卷子被送到了苏轼手上，苏轼很认真的分析了宋江写的每一个字，最后把宋江的考卷抄写出来与其他几位大儒会商。
苏辙生性谨小慎微，看到如此大胆的考卷直摇头，荣誉教授曾巩以沉稳著称，看到这样的考卷，气的曾巩直接把卷子扔到地上，大骂宋江“无君无父，与无异”，王安石拾起考卷慢慢看来，众人见他面色日益凝重不知他心中起了怎样的波涛，过了好久，王安石慢慢放下考卷。
他叫来宋江好声抚慰，把一本南朝传下来的道经赠给宋江，王安石说道“这部道经是南朝的孤本，别的也没什么，只里面有五十三卷墨经你要好好研读”
宋江眼前一亮，说道“先秦墨子的墨经”
“是的，这本大书屡遭劫难，也不知遗失了多少卷，今天总算遇上了有缘人，你今后的学问要从这里面来，岳麓不适合你，你走吧”。
宋江虽然没被录取，可是得到宝书还是让他很兴奋，他一回到旅店就关起房门仔细研读起来，这一读就再也放不下了，也不知过了多久，好像有很长时间没有吃饭没有睡觉了，旅店的伙计都以为他已经死了，直到掌柜的来要房钱才把宋江从客房里揪出来。
宋江典当了所有衣物还了房钱，只穿了件单褂捧着那部书就这么出去了。
当时已是深秋，宋江抱着书冻得瑟瑟发抖，由于多日不食不睡，宋江的体力已经耗尽，没走几步就倒在了街边，这一幕被一同来应试的卢俊义看到了。
卢俊义是北平人，两人南来应考，在宿州遇上了，宋江见他与自己一般忧心百姓生计，又义气相投，于是交往的便多了起来，这日卢俊义又来找宋江，不想竟救了宋江一命。
宋江刚有知觉便向卢俊义推荐了墨经，卢俊义读后便绝了在岳麓继续读书的想法，他二人一同北归在郓城宋江的庄园住下，一起研讨墨学。
宋江家薄有良田，在郓城又开了粮食加工场，他是个不折不扣的少爷，卢俊义更是巨商后代，北平城里数得着的生意。这二人同属上流社会，却怀有对底层百姓深深的同情，解放劳苦大众，让老百姓都过上好日子是他们共同的目标。宋江在岳麓书院入学考试的策论中提出，要建立广泛的福利制度，全社会的老人要集中供养，全社会的儿童要集中教育，朝廷要为残疾百姓提供帮助。此外，宋江还指出，劳工在生产中处于弱势，朝廷应该为劳工争取权益。
虽然宝德学会也提出了若干社会福利的议案，但是宋江想法更超前，要知道，即使是宝德学会的福利方案在当时也是不可能实施的，所以，宋江的社会福利方案一提出就被曾巩斥为“无君无父”，你让朝廷养老百姓，这不是毫无尊卑吗。
然而王安石却很欣赏宋江，在北平保卫战中，王安石认识到了民众的力量，他发现，只要朝廷稍微尊重一下老百姓的感受，就能得到老百姓百倍的感激，换来万倍的忠诚，可谓民心可用。但是深谙世事的王安石也知道，让朝廷尊卑百姓的想法太天真，在他看来，只要朝廷能把义仓建起来，少饿死一些人就不错了。
可是这个宋江更离谱，竟然认为朝廷应该为百姓做事，他突然想到了墨家学派的遗篇，虽然他认为宋江的想法天真，但是他还是想让宋江一试，毕竟造福百姓也是他的理想。自己老了干不动了，何况就算自己有这个心，团队也不会支持。但是令他没想到是，自己这个举动却把工人运动推向了一个更。
受到墨经的启发，宋江c卢俊义组建了第一个劳工互助组织——兄弟会，兄弟会以生活上的互助救助为主要内容。根据墨家的教义，兄弟会的成员必须生活简朴，但是穷苦人那么多，即使再简朴的生活，光靠宋江c卢俊义这两大金主的财产也是无法满足会中需要的。好在墨经中记载了许多巧妙的工程技艺，兄弟会又有的是人，所以承包工程就成了兄弟会的一大财源。
此外，与其他帮会一样，为了争夺利益，打打杀杀也是不可避免的，这时墨经中记载的墨子剑法就派上用场了，由于这种武功在江湖上失传已久，突然使了出来竟然无人能够克制。凭借诡异的武功，兄弟会在江湖上的名头越来越响,会中高手——邓远觉c燕青c李逵c武松被称为四大护法。
有了钱，有了人，有了武装，兄弟会的势力越来越大，到了靖康年间，兄弟会号称百万之众，江南c江北八个州都有兄弟会的香堂。有了如此势力，会中人难免会有野心，可是宋c卢二人却心怀忠义，他们经常对会中兄弟说，墨家兼爱非攻，一旦心存野心必定生灵涂炭，墨家的武力在于以战止战，而不是为了野心开启战端，战争对百姓的迫害远大于权贵，兄弟会是百姓的会，怎么能牺牲百姓的生命为自己打江山。
因此，兄弟会势力虽大，朝廷对他却并没有察觉，直到靖康之变。
那时，北平城的隋军正要弃城，却被一群草莽英雄拦住去路，这些人不仅人数众多，而且武功了得，隋军没奈何只好听命于他们的领袖卢俊义守城，这时朝廷才知有兄弟会。后来东京守将杜充放过金军不予交战，结果导致洛阳被围，另一个兄弟会的领袖宋江带领数千会众，连夜赶了三百多里去救洛阳。可是杜充不让过，宋江不愿多杀人命，便命时迁引了一支奇兵暗中入城绑了杜充，杜充为求活命只好听命于宋江。
卢俊义在河北c宋江在河南，两支兄弟会大军与金军展开血战，金军受此牵制始终无法展开兵力，只待了两个月就被迫放弃了所占地区。可是兄弟会却遭到了隋军的屠杀。原来，无论是靖康还是大德（当时还是寿王）都无法容忍一个强大的民间力量存在，墨家之所以一直被镇压也是这个原因。
先是卢俊义被隋军诓骗出城，却被金军围于坚城之下，除邓远觉外，自卢俊义以下三万余众都被隋军与金军联合屠杀。后来宋江又遭杜充叛卖，在兄弟会与金军激战时，杜充竟然公然降金，指挥叛军从兄弟会后面掩杀过来，李逵c武松护着宋江死命突围，二人杀的血葫芦一般，却终因敌军厚重力尽被擒。
当时靖康已经就任伪帝，为了向金人表示忠心，自宋江以下所有头目都被隋廷判处凌迟处死，自此兄弟会第一代领导层全军覆灭，兄弟会与隋朝和金国的大仇也就此种下。
在此后一段很长的时机里，兄弟会面临群龙无首的境地，再加上大德朝廷的不断打压，兄弟会一度到了崩溃的边缘，但是随着方腊就任杭州香堂的堂主，兄弟会的发展也步入了一个新的阶段。
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1005年大同11年，汴京瓷匠张八弟因不满场主随意克扣工钱，与另外八名工友打砸了瓷器场，这是后隋朝廷记载的第一次工人反抗运动，此后这种以打砸工场为主要变现形式的工人运动就被称为张八弟运动。
但是，工人的反抗并没有让他们的生活过的好一些，即使有一些幸福时光也是短暂的。特别是到了宝德年间，由于土地兼并愈演愈烈，大量失地农民涌入城市做工，劳动力市场供过于求，大大小小的资本家乘机压低工人工资，到了宝德50年，工人平均工资一度被压低到180文每月，当时的米价是300文一石，一个月工资仅能买半石米，城市底层百姓普遍吃不饱，草根c树叶c树皮这些农村灾年吃的东西竟然成了城市中下层百姓的主要口粮。
贫穷和犯罪从来都是形影不离的，由于生活无着落，城市中普遍充斥着人口贩卖c偷盗c抢劫等犯罪活动，被逼到绝路的百姓只好组成帮会，以集体的力量相互帮助，但是这样的帮会又常常被一些别有用心的人利用，反而成了他们控制人口谋取私利的工具，于是帮会成了隐藏于民间的影子政府，为了利益，各帮会经常厮杀，由于是私斗不能报官，每次厮杀过后都有大量尸首被草草埋葬在城外的乱葬岗，城市就像嗜血恶魔一样吞噬着底层百姓。
这时墨家学派便成了这些普通百姓的希望。
自秦统一天下以来，墨家学派屡遭打压，南北朝以后几乎失传，可是到了宝德末年情况发生了变化，那时宝德学会倡导变法，各地有志青年悉集于岳麓以求学，由于学生太多，岳麓书院进行了入学考试，其中有一个叫宋江的考生以思想前卫大胆而著称，可惜他的字迹太潦草，没有考官能顺利通读下来，若是平常书院肯定不会认真理会这样的试卷，可是岳麓书院一向以严谨负责著称，最后宋江的卷子被送到了苏轼手上，苏轼很认真的分析了宋江写的每一个字，最后把宋江的考卷抄写出来与其他几位大儒会商。
苏辙生性谨小慎微，看到如此大胆的考卷直摇头，荣誉教授曾巩以沉稳著称，看到这样的考卷，气的曾巩直接把卷子扔到地上，大骂宋江“无君无父，与无异”，王安石拾起考卷慢慢看来，众人见他面色日益凝重不知他心中起了怎样的波涛，过了好久，王安石慢慢放下考卷。
他叫来宋江好声抚慰，把一本南朝传下来的道经赠给宋江，王安石说道“这部道经是南朝的孤本，别的也没什么，只里面有五十三卷墨经你要好好研读”
宋江眼前一亮，说道“先秦墨子的墨经”
“是的，这本大书屡遭劫难，也不知遗失了多少卷，今天总算遇上了有缘人，你今后的学问要从这里面来，岳麓不适合你，你走吧”。
宋江虽然没被录取，可是得到宝书还是让他很兴奋，他一回到旅店就关起房门仔细研读起来，这一读就再也放不下了，也不知过了多久，好像有很长时间没有吃饭没有睡觉了，旅店的伙计都以为他已经死了，直到掌柜的来要房钱才把宋江从客房里揪出来。
宋江典当了所有衣物还了房钱，只穿了件单褂捧着那部书就这么出去了。
当时已是深秋，宋江抱着书冻得瑟瑟发抖，由于多日不食不睡，宋江的体力已经耗尽，没走几步就倒在了街边，这一幕被一同来应试的卢俊义看到了。
卢俊义是北平人，两人南来应考，在宿州遇上了，宋江见他与自己一般忧心百姓生计，又义气相投，于是交往的便多了起来，这日卢俊义又来找宋江，不想竟救了宋江一命。
宋江刚有知觉便向卢俊义推荐了墨经，卢俊义读后便绝了在岳麓继续读书的想法，他二人一同北归在郓城宋江的庄园住下，一起研讨墨学。
宋江家薄有良田，在郓城又开了粮食加工场，他是个不折不扣的少爷，卢俊义更是巨商后代，北平城里数得着的生意。这二人同属上流社会，却怀有对底层百姓深深的同情，解放劳苦大众，让老百姓都过上好日子是他们共同的目标。宋江在岳麓书院入学考试的策论中提出，要建立广泛的福利制度，全社会的老人要集中供养，全社会的儿童要集中教育，朝廷要为残疾百姓提供帮助。此外，宋江还指出，劳工在生产中处于弱势，朝廷应该为劳工争取权益。
虽然宝德学会也提出了若干社会福利的议案，但是宋江想法更超前，要知道，即使是宝德学会的福利方案在当时也是不可能实施的，所以，宋江的社会福利方案一提出就被曾巩斥为“无君无父”，你让朝廷养老百姓，这不是毫无尊卑吗。
然而王安石却很欣赏宋江，在北平保卫战中，王安石认识到了民众的力量，他发现，只要朝廷稍微尊重一下老百姓的感受，就能得到老百姓百倍的感激，换来万倍的忠诚，可谓民心可用。但是深谙世事的王安石也知道，让朝廷尊卑百姓的想法太天真，在他看来，只要朝廷能把义仓建起来，少饿死一些人就不错了。
可是这个宋江更离谱，竟然认为朝廷应该为百姓做事，他突然想到了墨家学派的遗篇，虽然他认为宋江的想法天真，但是他还是想让宋江一试，毕竟造福百姓也是他的理想。自己老了干不动了，何况就算自己有这个心，团队也不会支持。但是令他没想到是，自己这个举动却把工人运动推向了一个更。
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此外，与其他帮会一样，为了争夺利益，打打杀杀也是不可避免的，这时墨经中记载的墨子剑法就派上用场了，由于这种武功在江湖上失传已久，突然使了出来竟然无人能够克制。凭借诡异的武功，兄弟会在江湖上的名头越来越响,会中高手——邓远觉c燕青c李逵c武松被称为四大护法。
有了钱，有了人，有了武装，兄弟会的势力越来越大，到了靖康年间，兄弟会号称百万之众，江南c江北八个州都有兄弟会的香堂。有了如此势力，会中人难免会有野心，可是宋c卢二人却心怀忠义，他们经常对会中兄弟说，墨家兼爱非攻，一旦心存野心必定生灵涂炭，墨家的武力在于以战止战，而不是为了野心开启战端，战争对百姓的迫害远大于权贵，兄弟会是百姓的会，怎么能牺牲百姓的生命为自己打江山。
因此，兄弟会势力虽大，朝廷对他却并没有察觉，直到靖康之变。
那时，北平城的隋军正要弃城，却被一群草莽英雄拦住去路，这些人不仅人数众多，而且武功了得，隋军没奈何只好听命于他们的领袖卢俊义守城，这时朝廷才知有兄弟会。后来东京守将杜充放过金军不予交战，结果导致洛阳被围，另一个兄弟会的领袖宋江带领数千会众，连夜赶了三百多里去救洛阳。可是杜充不让过，宋江不愿多杀人命，便命时迁引了一支奇兵暗中入城绑了杜充，杜充为求活命只好听命于宋江。
卢俊义在河北c宋江在河南，两支兄弟会大军与金军展开血战，金军受此牵制始终无法展开兵力，只待了两个月就被迫放弃了所占地区。可是兄弟会却遭到了隋军的屠杀。原来，无论是靖康还是大德（当时还是寿王）都无法容忍一个强大的民间力量存在，墨家之所以一直被镇压也是这个原因。
先是卢俊义被隋军诓骗出城，却被金军围于坚城之下，除邓远觉外，自卢俊义以下三万余众都被隋军与金军联合屠杀。后来宋江又遭杜充叛卖，在兄弟会与金军激战时，杜充竟然公然降金，指挥叛军从兄弟会后面掩杀过来，李逵c武松护着宋江死命突围，二人杀的血葫芦一般，却终因敌军厚重力尽被擒。
当时靖康已经就任伪帝，为了向金人表示忠心，自宋江以下所有头目都被隋廷判处凌迟处死，自此兄弟会第一代领导层全军覆灭，兄弟会与隋朝和金国的大仇也就此种下。
在此后一段很长的时机里，兄弟会面临群龙无首的境地，再加上大德朝廷的不断打压，兄弟会一度到了崩溃的边缘，但是随着方腊就任杭州香堂的堂主，兄弟会的发展也步入了一个新的阶段。
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