正文 第一百六十三章 四川盆地之谜（三）
经过演变发展出个体优势后，南猿体格开始强壮，脑容量增大，并逐渐离开非洲扩展到全世界，有的到达亚洲巴蜀之地，与长毛象同期生活，成为早期蜀龙人，与动物的关系也发生了改变——他们使用工具和火，猎杀大型哺乳动物，我们的祖先是把它们当作猎物猎杀绝种的。
当时的生产力低下，几乎没有剩余产品，人们的生产关系是集体劳动，共同消费，采集或猎取到的食物平均分配，人与人之间的关系是平等的，不存在剥削。人们还没琢磨出怎么开荒怎么种地，就像那些一般动物一样，一个地方可猎取的食物差不多快猎取完了，就换个地方，也就是族群迁徙。
但是，年老的已经没有体力在洪荒里奔波了，只好留在原地，苟延残喘，让年轻的去发现“新大陆”，这种人为的分离，使父母辈和子女辈没有机会进行交配了，久而久之，大家也就认为年老的和年轻的交配很不应该，也就把这种父母和子女的给禁止了，这就是血婚制。
血婚制虽然把父母和子女的问题解决了，原始人的两性关系逐渐由杂交进入兄弟姊妹（包括从兄弟姊妹）之间的血族群婚，一个血缘家族就是一个公社，兄妹之间的血族群婚问题很难解决，都是年纪差不多大的，又生活在一起，的确不好办。
不过，在后来繁殖的过程中，人们渐渐发现了一些问题，那就是如果总在一个族群里选择交配对象，那生出来的孩子就会很弱小甚至很笨，性能力就更差了，不利于族群猎取食物，更不利于族群人口的繁殖。
反之，人们发现，如果不是和本族或本室家人交配，而是和其他外边族群的人交配，生出来的孩子既聪明许多，身体还很强壮魁梧，于是，人们开始在族群与外族人之间的联姻，也就是这个族群的所有人和另外一个族群的所有人交配，逐渐消除了兄弟姊妹之间通婚，也禁止同母兄弟姊妹之间通婚，最后禁止旁系的兄弟姊妹之间通婚，而统统实行了族外通婚，这就使血缘家族逐渐变为内部不通婚的氏族，族与族之间有了明确界限，形成氏族制度。
早期氏族实行的族外婚姻仍是群婚，人们只知其母，不知其父，世系是按母系计算的，故称母系氏族。后来，群婚转为对偶婚，夫妻关系比较确定，但双方仍都是母方氏族的成员，丈夫即使住在妻方，也不算妻方氏族的成员，两个互通婚姻的氏族，组成早期的部落。原始农业和畜牧业，生产力水平仍很低，只有依靠集体劳动才能保证食物的供应，所以原始公社的生产关系仍然是生产资料归氏族公有,氏族成员共同居住,共同劳动，共同消费，只是武器c衣服c装饰品归个人所有。
氏族成员实行按年龄性别的自然分工，青壮年男子主要从事狩猎c捕鱼c防御猛兽等活动，妇女主要从事采集和原始农业c制作食物c缝制衣服c养老携幼等活动。男子从事狩猎的成果带有偶然性，而妇女从事的采集和原始农业取得的生活资料比较可靠，她们的活动对于维系整个氏族的生存和繁衍起着重要作用，加以世系是按母方确定的，这就决定了在公社中妇女处于领导地位，受到人们的尊敬，以至族长一般由妇女担任。
金石并用和青铜时代，生产力有了进一步发展，出现了游牧部落，他们驯养和繁殖牛c马c羊c骆驼等牲畜，和其他部落分离，成为经营畜牧业为主的部落，于是发生了第一次社会大分工，到了青铜和铁器时代，氏族c部落的手工业,特别是金属武器和器皿的制造,有了较大发展，出现了各种武器作坊和各类工匠（如铁匠c木匠c皮匠c织匠等），手工业逐渐从农业中分离出来，由此发生了第二次社会大分工，金属工具的使用使一家一户能单独进行生产时，共耕制就难以继续维持，耕地逐渐长期分给各个个体家庭使用，收获物c牲畜c房屋也变为私有。
这样，一夫一妻制的个体家庭开始成为社会经济单位，在氏族或家庭公社的成员之间也逐渐出现了贫富之分，氏族制度趋于解体。以后，随着个体家庭的成长和血缘关系的削弱，人员流动现象增加，外来居民增多，氏族成员在同一地区共同生活的情况被破坏,原来的氏族村落变为杂居村落,逐渐形成居民不按血缘关系而按地域结合起来的农村公社（村社）。
人们进化到已经懂得开始追求精神，开始礼义廉耻的教化之后，才觉得兄妹之间好像有悖于道德，而且还发现兄妹之间甚至近亲之间的联姻，会导致后代的残疾，无论是从个人道德上还是后代延续上，都没好处，才算彻底禁止了兄妹之间的。后来人类学会了制造工具，使用火，开始以打猎为生，由吃素的变成吃荤的了。
最初，人们都只知道妈是谁，不知道爹是谁，子女多的女性，自然被她众多的儿女们推举为部落首领，等到子女们明白光有妈并不能生出他们来时，开始对男人重视起来，加之,打猎是体力活，男人当然比女人干得顺手，那些性功能很强的男人，于是就成了部落首领，而一旦氏族首领换成了男人，男人便开始统治女人了。
原始的锄耕农业转为犁耕农业,原始的畜牧业代替狩猎成为重要部门,驯养看管牲畜和驾畜耕田这类劳动主要由男子承担，男子在整个生产活动中的作用日益重要，妇女则主要从事家务劳动，这种男女经济地位的变化必然导致彼此社会地位的变化，特别是当氏族公社有了剩余产品，畜牧部落与农业部落分离使部落之间的交换日益经常后，男子往往凭借其在生产活动中的地位，把剩余产品占为己有，于是出现了私有财产，继而产生了将占有的财物传给子女的强烈愿望，这也促使母系氏族向父系氏族转变。
随着时间的推移，过去那种丈夫从妻c子女从母c父亲死后财物归母系亲属c不由子女继承的制度，逐渐改变为妻子从夫c子女从父c父产由子女继承的制度，从而确定了父权制，对偶婚也逐渐变为一夫一妻制，丈夫开始奴役妻子，父亲开始支配子女。
后来，社会开始腐化了，邪恶代替了圣洁，贪财爱富c好逸恶劳c穷奢极欲代替了天生的美德，最后甚至对外发动侵略战争，企图奴役其它原始部落地区的居民
这个时期，我们格利泽星人乘飞碟再次返回地球，寻找到了位于天府之国的西部蜀龙山区扎根，将蜀龙山区作为我们外星人太空与地球的一个实验基地，因为地球经过几万年的发展，繁衍出了人类，而四川盆地也出现了早期智慧人类，开始演绎着中国和四川的历史进程
这次，我们将域外文明带往地球，其中最先进的技术，是他们在外太空将天堂截获的关于地球人类（脑电波）——死后的灵魂信息，尤其是将中国古代圣人先贤的死后灵魂，凝聚收藏信息转化技术带了回来，然后将中国古代先贤们的智慧c思想c文化c科学技术等等进行数码编程，制造出意识思维的无形软件，再将那些卓越人物的聪明智慧通过梦境一般的输入程序，植入我们外星人的大脑中，所以，我们格利泽星球社会需要什么样的人才，我们就利用意识思维软件对普通人进行输入，使之立刻成为某个急需的人才。
如果社会集团或国家政府需要某种人才，我们可以将你们史上最成功最有能力的先贤们智慧凝聚c过滤（过滤该人生前的缺点与失败事件）c筛选（剔除脑中糟粕）c组合优化配置完成后，再输入进他们认为塑造并担当的人才让格利泽星球的人们始终处于高智商的阶层。
我们在这个八卦村寨已经生活发展了好几万年了，一直过着与世无争的生活，至少我们没有干涉地球世界的战争想法，但经过1945年日本广岛c长崎那次事件之后，因为不愿再见到人类使用原子武器自相残杀，于1947年派出密使访问美利坚合众国的五十一区，可未受到美国政府重视，我们原本想凭那次接触的机会，传达地球世界如果继续使用原子武器的话，地球就会走上自我毁灭的信息。
我们派出的人回来抱怨说,在远未到到五十一区之前就受到了极不友好的待遇，而飞行器也遭美国战机猛烈而恶意的攻击c胁迫，飞碟坠毁,甚至还有我们外星人受伤被俘于五十一区，我们其余的飞碟忍辱负重并垂头丧气地回来了，他们并没有对美国的不友好行为进行报复。
但从那时起，我们就担心人类文明之花惨造蹂躏，明暗的幕罩已经降临，全世界将陷入极度的不安之中,核战后的黑暗时代将出现，我们从那时就开始准备,一旦核战爆发后,新世界从废墟中再生的话，我们格利泽人会协助地球世界的人类重建家园。
许绍燮c栾巨庆c徐好民c张铁铮等科学家们，听过外星科学家们讲述后，对生活在这里的外星人还真有点儿敬仰和羡慕,敬仰他们为地球和平做出了应有的努力，羡慕他们与世无争平坦无奇的世外桃源或伊甸园的生活，这不正是我们人类拚命想达到c却因战争c而渐行渐远的美好生活目标吗？
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当时的生产力低下，几乎没有剩余产品，人们的生产关系是集体劳动，共同消费，采集或猎取到的食物平均分配，人与人之间的关系是平等的，不存在剥削。人们还没琢磨出怎么开荒怎么种地，就像那些一般动物一样，一个地方可猎取的食物差不多快猎取完了，就换个地方，也就是族群迁徙。
但是，年老的已经没有体力在洪荒里奔波了，只好留在原地，苟延残喘，让年轻的去发现“新大陆”，这种人为的分离，使父母辈和子女辈没有机会进行交配了，久而久之，大家也就认为年老的和年轻的交配很不应该，也就把这种父母和子女的给禁止了，这就是血婚制。
血婚制虽然把父母和子女的问题解决了，原始人的两性关系逐渐由杂交进入兄弟姊妹（包括从兄弟姊妹）之间的血族群婚，一个血缘家族就是一个公社，兄妹之间的血族群婚问题很难解决，都是年纪差不多大的，又生活在一起，的确不好办。
不过，在后来繁殖的过程中，人们渐渐发现了一些问题，那就是如果总在一个族群里选择交配对象，那生出来的孩子就会很弱小甚至很笨，性能力就更差了，不利于族群猎取食物，更不利于族群人口的繁殖。
反之，人们发现，如果不是和本族或本室家人交配，而是和其他外边族群的人交配，生出来的孩子既聪明许多，身体还很强壮魁梧，于是，人们开始在族群与外族人之间的联姻，也就是这个族群的所有人和另外一个族群的所有人交配，逐渐消除了兄弟姊妹之间通婚，也禁止同母兄弟姊妹之间通婚，最后禁止旁系的兄弟姊妹之间通婚，而统统实行了族外通婚，这就使血缘家族逐渐变为内部不通婚的氏族，族与族之间有了明确界限，形成氏族制度。
早期氏族实行的族外婚姻仍是群婚，人们只知其母，不知其父，世系是按母系计算的，故称母系氏族。后来，群婚转为对偶婚，夫妻关系比较确定，但双方仍都是母方氏族的成员，丈夫即使住在妻方，也不算妻方氏族的成员，两个互通婚姻的氏族，组成早期的部落。原始农业和畜牧业，生产力水平仍很低，只有依靠集体劳动才能保证食物的供应，所以原始公社的生产关系仍然是生产资料归氏族公有,氏族成员共同居住,共同劳动，共同消费，只是武器c衣服c装饰品归个人所有。
氏族成员实行按年龄性别的自然分工，青壮年男子主要从事狩猎c捕鱼c防御猛兽等活动，妇女主要从事采集和原始农业c制作食物c缝制衣服c养老携幼等活动。男子从事狩猎的成果带有偶然性，而妇女从事的采集和原始农业取得的生活资料比较可靠，她们的活动对于维系整个氏族的生存和繁衍起着重要作用，加以世系是按母方确定的，这就决定了在公社中妇女处于领导地位，受到人们的尊敬，以至族长一般由妇女担任。
金石并用和青铜时代，生产力有了进一步发展，出现了游牧部落，他们驯养和繁殖牛c马c羊c骆驼等牲畜，和其他部落分离，成为经营畜牧业为主的部落，于是发生了第一次社会大分工，到了青铜和铁器时代，氏族c部落的手工业,特别是金属武器和器皿的制造,有了较大发展，出现了各种武器作坊和各类工匠（如铁匠c木匠c皮匠c织匠等），手工业逐渐从农业中分离出来，由此发生了第二次社会大分工，金属工具的使用使一家一户能单独进行生产时，共耕制就难以继续维持，耕地逐渐长期分给各个个体家庭使用，收获物c牲畜c房屋也变为私有。
这样，一夫一妻制的个体家庭开始成为社会经济单位，在氏族或家庭公社的成员之间也逐渐出现了贫富之分，氏族制度趋于解体。以后，随着个体家庭的成长和血缘关系的削弱，人员流动现象增加，外来居民增多，氏族成员在同一地区共同生活的情况被破坏,原来的氏族村落变为杂居村落,逐渐形成居民不按血缘关系而按地域结合起来的农村公社（村社）。
人们进化到已经懂得开始追求精神，开始礼义廉耻的教化之后，才觉得兄妹之间好像有悖于道德，而且还发现兄妹之间甚至近亲之间的联姻，会导致后代的残疾，无论是从个人道德上还是后代延续上，都没好处，才算彻底禁止了兄妹之间的。后来人类学会了制造工具，使用火，开始以打猎为生，由吃素的变成吃荤的了。
最初，人们都只知道妈是谁，不知道爹是谁，子女多的女性，自然被她众多的儿女们推举为部落首领，等到子女们明白光有妈并不能生出他们来时，开始对男人重视起来，加之,打猎是体力活，男人当然比女人干得顺手，那些性功能很强的男人，于是就成了部落首领，而一旦氏族首领换成了男人，男人便开始统治女人了。
原始的锄耕农业转为犁耕农业,原始的畜牧业代替狩猎成为重要部门,驯养看管牲畜和驾畜耕田这类劳动主要由男子承担，男子在整个生产活动中的作用日益重要，妇女则主要从事家务劳动，这种男女经济地位的变化必然导致彼此社会地位的变化，特别是当氏族公社有了剩余产品，畜牧部落与农业部落分离使部落之间的交换日益经常后，男子往往凭借其在生产活动中的地位，把剩余产品占为己有，于是出现了私有财产，继而产生了将占有的财物传给子女的强烈愿望，这也促使母系氏族向父系氏族转变。
随着时间的推移，过去那种丈夫从妻c子女从母c父亲死后财物归母系亲属c不由子女继承的制度，逐渐改变为妻子从夫c子女从父c父产由子女继承的制度，从而确定了父权制，对偶婚也逐渐变为一夫一妻制，丈夫开始奴役妻子，父亲开始支配子女。
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我们派出的人回来抱怨说,在远未到到五十一区之前就受到了极不友好的待遇，而飞行器也遭美国战机猛烈而恶意的攻击c胁迫，飞碟坠毁,甚至还有我们外星人受伤被俘于五十一区，我们其余的飞碟忍辱负重并垂头丧气地回来了，他们并没有对美国的不友好行为进行报复。
但从那时起，我们就担心人类文明之花惨造蹂躏，明暗的幕罩已经降临，全世界将陷入极度的不安之中,核战后的黑暗时代将出现，我们从那时就开始准备,一旦核战爆发后,新世界从废墟中再生的话，我们格利泽人会协助地球世界的人类重建家园。
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