正文 §§第八章 贾宝玉上
贾宝玉中国古典小说《红楼梦》主要的人物别号怡红公子c绛洞花主c富贵闲人由神瑛侍者脱胎而成对绛珠仙草有灌溉之恩因此有还泪一说出生时口含一块玉是贾府的宝贝他曾说“女儿都是水做的骨肉”从小在女儿堆里长大喜欢亲近女孩儿与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱他性格的核心是平等待人尊重个性主张各人按照自己的意志自由生活在他心眼里人只有真假善恶美丑的划分
人物简介
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物他性格的主要特征是叛逆他的行为“偏僻而乖张”是古代社会的叛逆者曹雪芹写给宝玉判词是“情不情”三个字《红楼梦》87版《红楼梦》电视剧贾宝玉形象全书从自“情可情(秦可卿)”开始到“情不情(贾宝玉)”结束从这样一个完整的过程中來看“情不情”三字大有特有“曾经沧海难为水除却巫山不是贾宝玉画像云”的意味“情不情”三字是曹雪芹参照“花非花”而來白居易的“花非花”历來被人们视为不知云其实就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花贾宝玉的经历正像霜花一样在人们不经意间荣华一时转瞬即逝
谶语词鉴
嘲贾宝玉二首
西江月·(第三回)
无故寻愁觅恨有时似傻如狂;纵然生得好皮囊腹内原來草莽
潦倒不通世务愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张那管世人诽谤
富贵不知乐业贫穷难耐凄凉;可怜辜负好时光于国于家无望
天下无能第一古今不肖无双;寄言纨袴与膏粱莫效此儿形状
说明
林黛玉初见贾宝玉作者对宝玉的外貌作了一番描绘接着说:“看其外貌最是极好却难知其底细后人有《西江月》二词批的极确”就是这二首
注释
1c皮囊外表长相佛家称人的躯壳为臭皮囊
2c草莽杂草无用之物这句意思是:肚子里沒有儒家那套仕途经济学问
3c潦倒困顿
4c世务一般社会的一套人情世故程高本作“庶”则只是日常生活中的各种事务今从甲戍c庚辰诸本
5c文章这里特指那些“诗云子曰”儒家书籍和八股之类的时尚之学
6c偏僻c乖张偏僻行为不端正而偏激;乖张性情古怪这里说宝玉言行违背社会伦理不合中庸之道
7c乐业对家业感到满意
8c不肖不像(肖)自己祖先的子孙即所谓逆子
9c寄言告诉
10c纨袴c膏粱指代富贵人家子弟纨袴细绢裤膏粱见《好了歌注》注
11c莫效不要效法
鉴赏
这两首词里说贾宝玉是“草莽”c“愚顽”c“偏僻”c“乖张”c“无能”c“不肖”等等看來似嘲其实是赞因为这些都是借封建统治阶级的眼光來看的作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想c性格概括地揭示了出來
在曹雪芹的时代经宋代朱熹集注过的儒家政治教科书《四书》已被封建统治者奉为经典具有莫大的权威性贾宝玉上学时贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟是最要紧的”然而贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”以至“大半夹生”“断不能背”这当然要被封建统治阶级视为“草莽”c“愚顽”c“无能”c“不肖”了但贾宝玉对《西厢记》c《牡丹亭》之类理学先生所最反对读的书却爱如珍宝;他给大观圆題额为芙蓉女儿写诔文也显得很有才情在警幻仙姑的眼中他是“天分高明性情颖慧”可见思想基础不同评价一个人的标准也不一样
贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”c“国贼禄鬼之流”;他一反“男尊女卑”的封建道德观念说:“女儿是水做的骨肉男子是泥做的骨肉我见了女儿便清爽见了男子便觉浊臭逼人”他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏c武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”是“沽名钓誉”贾宝玉这些被封建统治阶级视为“偏僻”c“乖张”c“大逆不道”的言行正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱孔孟之道的大胆挑战与批判而“那管世人诽谤”则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬
贾宝玉的叛逆思想在当时是进步的但他毕竟是一个生长在封建贵族家庭里的“富贵闲人”他厌恶封建统治阶级的人情世故不追求功名利禄却过惯了锦衣玉食的剥削阶级生活所以一旦富贵云散家道败落也就必然“贫穷难耐凄凉”了
细究词意宝玉后來不幸的遭遇是与他始终不改其“偏僻”c“乖张”的行为有关的(当然贾府之败还与王熙凤等人的劣迹有关)他挨父亲板子那次贾环告他逼婢这还不过是“手足耽耽小动唇舌”然已足使“不肖种种大承笞挞”;一旦真正遭到“世人诽谤”后來当然要严重得多袭人曾因宝玉“心迷”黛玉错向她诉说了“肺腑”之言而“吓得魄消魂散”禁不住掉泪暗想:“如此看來将來难免不才之事令人可惊可畏如何处置方可免此丑祸”(第三十二回)看來在曹雪芹笔下这个所谓“不才之事”和由此招來的“丑祸”确是沒有能够避免因此宝玉才会落到我们在《好了歌注》中已说过的那种“贫穷难耐凄凉”的境地
宝玉惹出祸來“累及爹娘”这才叫做“孽根祸胎”(第三回脂批:“四字是血泪水盈面不得已无可奈何而下四字是作者痛哭”)才可以在这首词中用“古今不肖无双”这样重的话倘若他如续书所写能接受老学究讲经义的开导和钗c袭(居然还有黛玉)的劝谏终于去读《四书》c学时艺c考科举改“邪”归“正”这还能说他是“愚顽”c“偏僻”c“乖张”吗他在“却尘缘”之前自己既能高中乡魁荣受朝封光耀祖上又生了个“贵子”继承祖业“将來兰桂齐芳家道复初”怎么还能说他是“天下无能第一”呢该说他“于国于家有望”才是从封建观点看如此终于沒有“辜负”“天恩祖德”c“师友规训”的回头浪子岂不正可作为“纨绔与膏梁”效法的榜样吗可见续书所写违背了曹雪芹写贾宝玉的原意不但使我们在理解曹雪芹这两首词时产生矛盾而且也歪曲了《红楼梦》原來的主題思想
人物分析
基本概述
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物作为荣国府嫡派子孙他出身不凡又聪明灵秀生得“面若中秋之月色如春晓之花鬓若刀裁眉如墨画面如桃瓣目若秋波虽怒时而若笑即瞋视而有情项上金螭璎珞又有一根五色丝绦系着一块美玉”是贾氏家族寄予重望的继承人但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭他的叛逆性格的形成不是偶然的小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点深刻揭示了他性格成长的主客观原因一方面以男子为中心的贵族社会是那样虚伪c丑恶和腐朽无能使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意他也曾被送到家塾去读四书c五经但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎他对于封建教育的一套在感情上就格格不入他很少接触做官的父亲畏之如虎敬而远之家长从小把他交给一群奶娘丫鬟那些围绕着他各以一颗纯真的心对待他的丫鬟才是他的启蒙老师丫鬟们的深挚纯洁c自由不羁的品格感染着他她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他在贾宝玉的直感生活里她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢纯真和腐朽洁净和污浊天真和虚伪善良和邪恶美好和丑陋贾宝玉在这样的环境里逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向
性格核心
贾宝玉性格的核心是平等待人尊重个性主张各人按照自己的意志自由活动在他心眼里人只有真假c善恶c美丑的划分他憎恶和蔑视世俗男性亲近和尊重处于被压迫地位的女性他说过“女儿是水做的骨肉男子是泥做的骨肉我见了女儿便清爽见了男子便觉浊臭逼人”与此相连他憎恶自己出身的家庭爱慕和亲近那些与他品性相近c气味相投的出身寒素和地位微贱的人物这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定同时他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路对于封建礼教除晨昏定省之外他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄c封妻荫子十分厌恶全然否定他只企求过随心所欲c听其自然亦即在大观园女儿国中斗草簪花c低吟悄唱c自由自在的生活“我此时若果有造化趁着你们都在眼前我就死了再能够你们哭我的眼泪流成大河把我的尸首漂起來送到那鸦雀不到的幽僻去处随风化了自此再不托生为人这就是我死的得时了”贾宝玉受时代的局限找不到现实生活的出路他要摆脱贵族社会桎梏而又不能不依附贵族阶级这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾他的理想无疑是对封建主义生活的否定却又十分朦胧带有浓厚的伤感主义和虚无主义
对个性自由的追求
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面封建的婚姻要听从父母之命取决于家庭的利益可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊毫不顾忌家族的利益他爱林黛玉因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动c使他亲爱的客观与主观的特征他和林黛玉的相爱是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的反之这种爱情与封建主义的矛盾又成为他步步克服自身的劣点和弱点日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量这个以叛逆思想为内核的爱情遭到封建势力的日益严酷的压迫按曹雪芹原來的安排林黛玉将泪尽而逝贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望他终于弃家出走回到渺茫的虚无之中
性格发展成长的历史
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的作品着力描写了他性格发展成长的历史他生活在罪恶的贵族环境里不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了清除了他的叛逆思想性格渐渐坚定了成熟了他对待身边的女孩子们的态度同情和亲爱始终是主导的方面但在最初也带有一些腐朽c邪恶的成分秦可卿之死c秦钟之死林黛玉身世的飘零c身为贵妃的姐姐内心的悲苦使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄c纯洁与腐朽c美好真挚与罪恶虚伪的区别从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度对自己所在的社会表现了深一层的反感他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他他爱林黛玉但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云却又不能不眩目动情为着他感情的游移不明林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引使他的性格趋于纯化头脑趋于清醒思想感情趋于稳固与坚定
性格影响
此外丫鬟的品格和遭遇也影响着他使他领悟“人生情缘各有分定”他对女孩子们一般是温存和顺的但在初期有时也暴露出一些暴戾作风撵茜雪踢袭人训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打经历了这一系列事件之后他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为也使他的叛逆思想大为加强认识更加深刻从此他对被压迫c被糟践的女孩子的同情体贴之心更为深切周到c无微不至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上进而对她们不同的思想性格的实质有了理解从而在态度上有了分明的取舍如对于林黛玉和薛宝钗c史湘云对于晴雯和袭人c麝月心里有了亲疏的区分以这种思想认识为基础才有“诉肺腑”的情节他对林黛玉的爱情从此成熟巩固生死不渝
封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园:逼死晴雯撵走芳官c四儿c司棋大观园最终转入冷落凄凉之境这主要是封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系扫荡一切违背礼教c妨碍贾宝玉走上封建正路的因素可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后抛掉对封建势力的幻想他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》无异于一篇叛逆到底的宣言书
贾宝玉否定封建主义社会秩序但思想上并沒有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度一方面他步步发展自己的叛逆思想完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情迫切要求婚姻自主;其实这一切都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的他还不可能否定封建主义的统治他所深恶痛绝的正是他所仰赖的;他所反对的正是他所依靠的他无法与封建主义统治彻底决裂又不可能放弃自己的民主主义思想要求因而他的出路在现实中是不存在的最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去林黛玉给予了他精神上的安慰并且以同样叛逆的“混帐话”來劝宝玉
他是书中风流之人他在书中的风流事有:明写的有袭人第6回《贾宝玉初试情》中明写过且袭人为准宝二姨娘所以是有之事的应该还有碧痕暗写在31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》中晴雯的话“还记得碧痕打发你洗澡足有两三个时辰也不知道作什么呢”还有秦可卿他们之间是意淫(第5回)宝玉在太虚幻境中与她有过之事宝玉和麝月可能有过:20回宝玉替麝月篦头晴雯笑道:“你又护着他你们那瞒神弄鬼的我都知道”这与37回晴雯冷笑道《对袭人说的》:“虽然碰不见衣裳的或者太太看见我勤谨一个月也把太太的公费里分出二两银子來给我也定不得”说着又笑道:“你们别和我装神弄鬼的什么事我不知道”而袭人和宝玉的之事是明写的所以宝玉和麝月应该也有过
警幻仙姑称贾宝玉是“吾所爱汝者乃天下古今第一淫人也”他是怎样成为天下第一淫人的书中除明写他与袭人发生过性关系外也描写他喜欢吃女孩子上嘴胭脂在大观园里他与多少女性发生过性关系实无法统计贾宝玉不但喜欢女孩也喜欢男孩子搞同性恋男既有秦钟又有蒋玉函从这些我们可以看出贾宝玉实实在在是一个天下“第一淫人”至于他后來是怎样“贫穷难耐凄凉”难道他出家后耐不住凄凉又去当强盗不成实在说不定总之《红楼梦》确实是一部读者永远猜不透的谜书
宝黛悲剧
概述
在中国古典小说戏曲中通过描写和歌颂爱情來表现反封建主題的作品不知道有多少《红楼梦》继承了这个传统并且发展了这个传统在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度《红楼梦》当然不是什么单纯的“言情”杰作它的反封建主題表现了极其深刻丰富的社会历史内容但是《红楼梦》出色地描写和歌颂了爱情这也是无庸讳言的事实“”在所谓“阶级斗争”的旗号下将宝黛爱情悲剧跟作品的反封建主題对立起來抹煞《红楼梦》爱情描写的社会意义那是很荒唐的问題不在于《红楼梦》是不是描写了爱情而在于它怎样描写爱情《红楼梦》爱情描写的杰出之处在于它不是单纯表现青年男女之间的情爱也不是单纯肯定与封建礼教相对立的爱情婚姻自主的要求而是表现了主人公和封建制度从生活道路到整个伦理道德观念上的尖锐对立揭露了封建社会的黑暗c腐朽c沒落预示了它必然衰亡的历史命运因此《红楼梦》的爱情描写表现了不同于前代作品的鲜明的时代特色概括了深刻丰富的社会内容而且象生活本身那样爱情与广阔的社会生活存在着广泛而深刻的联系这就是二百多年來宝黛爱情悲剧使无数读者那样激动的根本原因也是《红楼梦》卓越的现实主义成就的一个重要方面
评论
一部作品的艺术构思和作家选取什么样的人物作为作品的主人公跟作家基于他的生活经验和世界观对生活的认识与评价分不开曹雪芹在《红楼梦》中写了一对贵族青年男女的爱情并将他们爱情的产生c发展和悲剧的结局置于全书故事情节的中心并不是偶然的它跟小说描写的生活内容即題材有关但是从根本上说來却是决定于作家曹雪芹对封建末世的社会生活的感受和认识
贾宝玉和林黛玉的关系
我们知道曹雪芹出身在一个由盛转衰最后彻底败落的封建贵族家庭里他亲身经历c体验了贵族家庭败落过程中的种种矛盾斗争因而对地主阶级的腐朽沒落和封建社会的必然衰亡有着深切的感受由于他受当时反映资本主义生产关系萌芽的带有民主色彩的迸步思潮的影响加上创作时严格的现实主义态度虽然他主观愿望是想“补天”看到封建制度已经腐烂到不可救药时怀着一种惋惜甚至痛苦但在《红楼梦》中他却以一种冷峻深刻的笔触对封建末世的社会生活作了广泛而生动的描绘揭露了封建社会惊人的黑暗和腐朽
《红楼梦》集中地描写了贾府这个封建贵族大家庭由盛转衰的过程这个贾府是四大家族的代表也是正在走向衰亡的中国封建社会的缩影曹雪芹通过对这个贵族大家庭日常生活细腻而真实的描绘形象地展现出当时错综复杂的社会矛盾从而完成了小说从经济基础到上层建筑全面地揭露和批判封建制度的反封建主題
曹雪芹当然不可能有明确的阶级意识但他显然是感受到了贾府内外的种种矛盾是跟这个家族的衰败分不开的他在《红楼梦》里描写了统治者与被统治者的矛盾封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾以及统治阶级的内部矛盾这些矛盾彼此联系错综复杂地交织在一起如果不是从抽象的教条出发而是从《红楼梦》的实际内容和具体的艺术描写出发那就应该承认在诸种矛盾中处于中j白地位的是封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾
贾宝玉生活于其中的那个贾府表面上还呈现出一种“峥蝶轩峻”c“蓊蔚洇润”的气象内里却是矛盾重重危机四伏在种种危机中后继无人是最大的危机这一点曹雪芹在第二回里借冷子兴之口明明白白地告诉了我们他认为象这样的贵族之家儿孙的“一代不如一代”是要比因安富尊荣c追求享乐而造成的经济上人不敷出c内囊渐尽更为严重的“一件大事”儿孙“一代不如一代妙后继无人确实是封建制度已经从内部腐朽c不一可救药的重要标志曹雪芹对于贵族家庭生活的这一独特感受对他构思这部伟大作品确定主要情节线索有着重要的意义”第五回写贾宝玉梦游太虚幻境警幻仙姑受宝玉的祖宗宁荣二公的“剖腹深嘱”警戒宝玉“改悟前情留意于孔孟之间委身于经济之道”以求不“见弃于世道”而结果宝玉却深负了警幻“一番以情悟道c守理衷情之言”在迷津前沒有“作速回头”终于堕入了万丈深渊这段写得迷离恍惚的文字大可值得注意它以象征的手法预示给读者小说的构思和后文情节的发展
就是在这种儿孙“一代不如一代”的条件下由于贾宝玉在这个家庭中的地位再加上他的聪明颖悟(虽然在书中他常常被称为呆子曹雪芹却多处写到他的敏慧)便成了这个家庭的“中兴”希望他在贾府里受到上上下下那么多人的尊宠钟爱包括贾政的严厉管教在内(“恨铁不成钢”也是爱的一种特殊表现)多半就出于这种原因
社会背景
尽管日趋尖锐的封建社会的内在矛盾决定了这个制度必然灭亡但是地主阶级却不甘心它还要作垂死的挣扎要千方百计地挽回颓势在种种努力之中最大的努力就是要按照地主阶级的需要和封建道德的标准把贾宝玉培养成为一个立身扬名c光宗耀祖c能把地主阶级日趋衰败的事业重新振兴起來c延续下去的忠臣孝子然而贾宝玉却是一个封建地主阶级的不肖逆子他的叛逆思想恰恰是在封建制度走向瓦解过程中种种错综复杂的矛盾里孕育出來的他是一个在新旧交替的时代从沒落的地主阶级中分化出來的浪子是那个不可救药的贵族之家合乎规律的产儿
贾宝玉不愿走读书中举的道路他视为官作宦如粪土他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”;将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”;将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”在他那个时代那个家庭这样的思想和见解实在是非常大胆的不能不叫统治阶级大惊失色了所以在他们的眼里贾宝玉就成了一个行为偏僻c性情乖张c半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”
不仅如此贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德都感到强烈的不满他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序c贵贱有别的封建等级制度他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往來却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友c他同情被压迫被剥削的奴隶有时跟他们简直沒有主奴的界限他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨他甚至不以生长于这个贵族之家为荣反而引以为憾曾为此发出深长的慨叹他在那个不自由c不平等的黑暗王国里从爱与恨中逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立从我们今天的观点來看贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义的要求它曲折地反映了当时社会经济结构中资本主义生产关系的萌芽这一切不仅使正殷切期待着他将來振兴家业的统治者感到绝望而且使他们感到威胁封建正统派的代表人物贾政最早感到了这种威胁他对宝玉大施挞伐甚至要结果他的性命就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现
曹雪芹通过地主阶级的叛逆者与封建制度的维护者之间的矛盾反映了封建末世思想意识形态领域里的斗争反映了新旧两种思想的尖锐对立是很深刻的马克思和恩格斯曾经指出:“在阶级斗争接近决战的时期统治阶级内部的c整个旧社会内部的瓦解过程就达到非常强烈c非常尖锐的程度”很显然贾宝玉这样的具有新的思想的新的人物的出现正是地主阶级和封建社会内部分化瓦解过程的产物
封建家族沒落颓败的客观形势把贾宝玉推到了这个家庭内外种种矛盾的中心地位他的活动既受到这些矛盾的影响和制约又直接间接地牵动着这些矛盾的发展而林黛玉跟他基于思想一致的结合就更加强了他的这种地位和跟周围环境的冲突这就是贾宝玉和林黛玉能成为《红楼梦》的主人公而宝黛爱情悲剧能够构成这部反封建的古典名著中心情节的重要原因
描写爱情
《红楼梦》里描写的宝黛爱情并不是什么抽象的异性吸引而是包含着深刻的社会内容曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼來描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的他将这个爱情的发生c发展和悲剧结局同这个贵族之家的衰败沒落过程紧密地结合在一起这是《红楼梦》爱情描写的一个突出特点为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及
曹雪芹在贾宝玉c林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情又在他们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡因此叛逆思想c爱情c封建家族的衰亡这三方面便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺术情节之中《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才女貌见钟情的老套子其结局也不再是千篇一律
千篇一律的夫贵妻荣的大团圆而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情它在衰败沒落的封建社会各种错综复杂的矛盾中产生又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭而它的毁灭又预示了封建制度的必然灭亡
地主阶级虽然沒落了然而贾宝玉的对立面毕竟还是一个强大的势力这个孤独的反抗者除了在那些被压迫的纯洁的女孩子身上得到一些生活的乐趣和精神寄托以外还更需要同情与支持需要一个与他有共同的思想c愿意走共同的人生道路的伴侣他终于找到了林黛玉在那个令人窒息的黑暗王国里宝黛二人可以说是“心有灵犀一点通”互引为心心相印的知己
林黛玉确实比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹她无视“女子无才便是德”的封建道德规范喜欢读书写诗表现了出众的才华他跟贾宝玉一样最爱读《西厢记》和《牡丹亭》等统治者不许看的“邪书”从中呼吸到新鲜的空气以致一些曲词烂熟于心说话时竟不自觉地脱口而出她爱贾宝玉期望着能跟他结合但却从不劝他去读书应举立身扬名在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味思想上的一致对于人生道路的共同的认识和选择是他们爱情的坚实的基础曹雪芹着意表现宝黛爱情共同的叛逆思想基础在艺术上是独具匠心的
这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系在三十二回中有着极为出色的描写小说通过人物关系和对话鲜明地揭示出因为薛宝钗喜欢说“仕途经济”一类的“混账话”宝玉才跟她“生分”;而林妹妹从來不说这种“混账话”才深得宝玉的敬重之后有一段在中国古典小说中极为罕见的人物的内心独白表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以后那种“又惊又喜又悲又叹”的复杂的心理活动接下去便是二人直接的爱情的吐露当两颗心灵契合之时二人都是怔征的你望着我我望着你万句言语吐不出半个字真是“此时无声胜有声”这段描写之所以深刻动人象当事者林黛玉所感受的那样“如轰雷掣电”c“铭心刻骨”读后使人不能忘怀就在于它十分真实地表现了两个叛逆者的灵魂的共呜
除了这种比较集中的描写以外作者更多地是通过丰富而真实的细节描写來展示第二十八回写贾宝玉要看薛宝钗左腕上笼着的一串红麝串子宝钗因肌肤丰泽一时褪不下來宝玉在一旁看着那雪白的胳膊不觉动了羡慕之心暗暗想道:“这个膀子要长在林妹妹身上或者还得摸一摸偏生长在他身上”这是一个具有典型意义的细节它不仅真实地表现了贾宝玉在爱情生活中那种合乎贵族公子身分的心理和习性更重要的还在于它说明了贾宝玉爱林黛玉绝不是一见钟情而是经过深思熟虑的比较和选择;而选择的标准也不再是郎才女貌而是内在的精神和思想尽管薛宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流”但是贾宝玉最终还是虽然不无惋惜却很坚决地舍弃了她而选取了林黛玉那与他发生共鸣的风神灵窍这个表面上是那么平凡乃至近于琐碎的生活细韦却是那样自然又那样真实地揭示了贾宝玉在选择爱情的过程中那种包含着深刻的社会内容的心理活动它既表现了作家杰出的艺术才能又表现了作家对生活的深刻认识这样的细节是只有象曹雪芹这样的艺术巨匠才写得出的
在曹雪芹的笔下宝黛的爱情关系和他们的叛逆思想就是这样水溶般地不能分开;而叛逆思想如前所述是地主阶级衰亡沒落的产物是封建社会内部瓦解过程中阶级斗争的一种表现我们肯定宝黛爱情主要的就是肯定它所包含的反封建的叛逆思想正是由于这种与封建统治阶级对立的叛逆思想使他们不能跟封建家长所安排的命运妥协他们身上那种贵族公子小姐的软弱性曾使他们在爱情婚姻问題上期待着“父母之命”但家长的选择是根本违背他们的思想和意趣的他们也决不能从命《西厢记》中的张生和崔莺莺《牡丹亭》中的柳梦梅和杜丽娘他们在追求自己的爱情时是那样的大胆那样的无视封建礼教的束缚但他们都最终以应举高中來换取美满的结局夫贵妻荣正是他们的生活理想也是他们爱情追求的实际内容因此从本质上看他们的爱情不是背离而是适应了统治者的利益因而最后得到统治阶级的认可恰恰相反宝黛爱情却是以反对应举高中c夫贵妻荣为前提因此就具有了新的c更加深刻和进步的时代内容
诚然从我们今天的观点來看宝黛爱情有着它明显的时代和阶级的局限他们都是过着寄生生活c连自己的生活也不能自理的贵族公子小姐身上留着明显的地主阶级的印记他们反封建是不彻底的c软弱的他们不满c反抗却又找不到出路内心充满着痛苦表现了种种消极的思想爱情上蒙着一层感伤主义的阴影爱情在他们空虚的生活中占有极重要的位置几乎成了生活的主要内容和精神上的寄托表达爱情的方式是那样的别扭而不爽朗指出这些都是必要的但是必须承认在那个时代在那样一个黑暗和恶浊的环境里他们的爱情是崇高的美的因而是值得同情和歌颂的
感情基础
建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情必然与封建制度发生尖锐的对立形成对封建家世利益统治者“中兴”希望的严重威胁因而为封建统治者所不容宝黛爱情的悲剧结局是必然的无法改变的它在封建势力的高压下曲曲折折地发展最后遭到毁灭曹雪芹通过生动的艺术描写在前八十回已经清清楚楚地预示了这个悲剧结局必将到來高鹗的续书大体不误地完成了这个悲剧
贾宝玉和薛宝钗画像
封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦不惜置黛玉于死地最后选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子有着深刻的社会原因这不仅因为薛宝钗出身四大家族之一门第相当联姻可以加强他们“扶持遮饰皆有照应”
贾宝玉和袭人
的关系;更重要的是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求和地主阶级的利益只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子回头重新走向封建主义的“正道”已经频于破灭的“中兴”希望自然地又转到了这位封建淑女的身上因此对贾府统治者來说在宝玉婚姻问題上对薛林二人的选择就不是一般意义上的择配而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命运的严峻抉择这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处正在于此
有的研究者曾经去考察和追究逼死黛玉的主凶是谁离开小说深刻的现实主义的艺术描写片面地引导人们将这个社会悲剧的成因归结为某些个人的动机和行为这种考察和追究是沒有什么意义的逼死黛玉的凶手是那个巧施掉包计的凤姐是主持其事的王夫人是批准同意这么干的贾母c贾政是因此而夺得了宝二奶奶座位的薛宝钗还是那个据有人考证可能在后台借助于至高无上的皇威行使杀伐之权的贾元春从他们每一个人來说是又不完全是曹雪芹虽然沒有最后写出黛玉之死但是在他的笔下造成宝黛爱情悲剧的不是某一个人的主观意志而是一群人一群身分不同c地位有别却由共同的阶级利益和道德观念结合在一起的封建制度的维护者在这里个人罪责的大小主次是极为次要也是很难分别的曾经那样真心实意地疼爱过c而且到最后他们白己也仍然认为在爱着宝玉的贾母和王夫人在毁灭宝黛爱情时竟是那样的冷酷无情离开了由阶级利益所支配的阶级的意志这种矛盾现象就不可能得到合理的解释温情混杂着血污娇宠在一定条件下转化为残忍生活就是这样的复杂而又合乎逻辑这就是曹雪芹以他杰出的现实主义描写展示在我们面前的活生生的现实图景
正因为曹雪芹写出的这个悲剧包含着深刻的阶级斗争的内容因而是激动人心的它不仅告诉我们对于封建地主阶级來说“结婚是一种政治的行为是一种借新的联姻來扩大自己势力的机会”超阶级的为所有的人都赞同的爱情是根本不存在的;而且还向我们揭示了一种为人力所不能改变的历史发展的趋势宝黛爱情的悲剧结局实际上是宣告了封建统治者为挽救自己灭亡的命运所作的努力的破产黛玉饮恨而亡宝玉悬崖撒手并不是封建统治者的胜利而是他们的失败不管作家主观上自觉不自觉愿意不愿意从这个悲剧结局中我们看到了以家长制为标志的封建宗法统治的崩溃又看到了为薛宝钗所虔诚地信奉并极力维护的封建正统思想也再不能维系那摇摇欲坠的统治续作者高鹗在基本上完成这个悲剧以后又凭空加上了一个家道复初c兰桂齐芳的尾巴是多么地自相矛盾和不合生活的逻辑
曾经有一种流行的观点认为《红楼梦》写“情”是假谈“政”是真爱情掩盖了政治主題这是完全不符合《红楼梦》的实际内容的要是《红楼梦》的爱情描写果真是掩盖而不是有力地表现了它反封建的主題那就应该说它是完全失败了评价作品的时候我们不能只看作家的宣言而要看他所创造的活生生的艺术形象事实上《红楼梦》的爱情描写渗透着阶级斗争的内容与表现地主阶级腐朽沒落的思想倾向是完全一致的它生动地说明:爱情这一人类感情活动和家庭生活的重要内容总是表现了人们一定的社会关系总是跟特定历史条件下特定阶级的活动及其思想相联系因而它可能直接或间接地跟广泛的社会生活息息相通讲阶级斗争只讲薛蟠打死人之类只统计有多少条人命而不承认人们的爱情跟一定的阶级利益相联系有鲜明的阶级内容不承认意识形态领域里的斗争这只是将阶级斗争简单化c庸俗化并不是真正的马克思主义的阶级分析
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人物简介
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物他性格的主要特征是叛逆他的行为“偏僻而乖张”是古代社会的叛逆者曹雪芹写给宝玉判词是“情不情”三个字《红楼梦》87版《红楼梦》电视剧贾宝玉形象全书从自“情可情(秦可卿)”开始到“情不情(贾宝玉)”结束从这样一个完整的过程中來看“情不情”三字大有特有“曾经沧海难为水除却巫山不是贾宝玉画像云”的意味“情不情”三字是曹雪芹参照“花非花”而來白居易的“花非花”历來被人们视为不知云其实就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花贾宝玉的经历正像霜花一样在人们不经意间荣华一时转瞬即逝
谶语词鉴
嘲贾宝玉二首
西江月·(第三回)
无故寻愁觅恨有时似傻如狂;纵然生得好皮囊腹内原來草莽
潦倒不通世务愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张那管世人诽谤
富贵不知乐业贫穷难耐凄凉;可怜辜负好时光于国于家无望
天下无能第一古今不肖无双;寄言纨袴与膏粱莫效此儿形状
说明
林黛玉初见贾宝玉作者对宝玉的外貌作了一番描绘接着说:“看其外貌最是极好却难知其底细后人有《西江月》二词批的极确”就是这二首
注释
1c皮囊外表长相佛家称人的躯壳为臭皮囊
2c草莽杂草无用之物这句意思是:肚子里沒有儒家那套仕途经济学问
3c潦倒困顿
4c世务一般社会的一套人情世故程高本作“庶”则只是日常生活中的各种事务今从甲戍c庚辰诸本
5c文章这里特指那些“诗云子曰”儒家书籍和八股之类的时尚之学
6c偏僻c乖张偏僻行为不端正而偏激;乖张性情古怪这里说宝玉言行违背社会伦理不合中庸之道
7c乐业对家业感到满意
8c不肖不像(肖)自己祖先的子孙即所谓逆子
9c寄言告诉
10c纨袴c膏粱指代富贵人家子弟纨袴细绢裤膏粱见《好了歌注》注
11c莫效不要效法
鉴赏
这两首词里说贾宝玉是“草莽”c“愚顽”c“偏僻”c“乖张”c“无能”c“不肖”等等看來似嘲其实是赞因为这些都是借封建统治阶级的眼光來看的作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想c性格概括地揭示了出來
在曹雪芹的时代经宋代朱熹集注过的儒家政治教科书《四书》已被封建统治者奉为经典具有莫大的权威性贾宝玉上学时贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟是最要紧的”然而贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”以至“大半夹生”“断不能背”这当然要被封建统治阶级视为“草莽”c“愚顽”c“无能”c“不肖”了但贾宝玉对《西厢记》c《牡丹亭》之类理学先生所最反对读的书却爱如珍宝;他给大观圆題额为芙蓉女儿写诔文也显得很有才情在警幻仙姑的眼中他是“天分高明性情颖慧”可见思想基础不同评价一个人的标准也不一样
贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”c“国贼禄鬼之流”;他一反“男尊女卑”的封建道德观念说:“女儿是水做的骨肉男子是泥做的骨肉我见了女儿便清爽见了男子便觉浊臭逼人”他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏c武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”是“沽名钓誉”贾宝玉这些被封建统治阶级视为“偏僻”c“乖张”c“大逆不道”的言行正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱孔孟之道的大胆挑战与批判而“那管世人诽谤”则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬
贾宝玉的叛逆思想在当时是进步的但他毕竟是一个生长在封建贵族家庭里的“富贵闲人”他厌恶封建统治阶级的人情世故不追求功名利禄却过惯了锦衣玉食的剥削阶级生活所以一旦富贵云散家道败落也就必然“贫穷难耐凄凉”了
细究词意宝玉后來不幸的遭遇是与他始终不改其“偏僻”c“乖张”的行为有关的(当然贾府之败还与王熙凤等人的劣迹有关)他挨父亲板子那次贾环告他逼婢这还不过是“手足耽耽小动唇舌”然已足使“不肖种种大承笞挞”;一旦真正遭到“世人诽谤”后來当然要严重得多袭人曾因宝玉“心迷”黛玉错向她诉说了“肺腑”之言而“吓得魄消魂散”禁不住掉泪暗想:“如此看來将來难免不才之事令人可惊可畏如何处置方可免此丑祸”(第三十二回)看來在曹雪芹笔下这个所谓“不才之事”和由此招來的“丑祸”确是沒有能够避免因此宝玉才会落到我们在《好了歌注》中已说过的那种“贫穷难耐凄凉”的境地
宝玉惹出祸來“累及爹娘”这才叫做“孽根祸胎”(第三回脂批:“四字是血泪水盈面不得已无可奈何而下四字是作者痛哭”)才可以在这首词中用“古今不肖无双”这样重的话倘若他如续书所写能接受老学究讲经义的开导和钗c袭(居然还有黛玉)的劝谏终于去读《四书》c学时艺c考科举改“邪”归“正”这还能说他是“愚顽”c“偏僻”c“乖张”吗他在“却尘缘”之前自己既能高中乡魁荣受朝封光耀祖上又生了个“贵子”继承祖业“将來兰桂齐芳家道复初”怎么还能说他是“天下无能第一”呢该说他“于国于家有望”才是从封建观点看如此终于沒有“辜负”“天恩祖德”c“师友规训”的回头浪子岂不正可作为“纨绔与膏梁”效法的榜样吗可见续书所写违背了曹雪芹写贾宝玉的原意不但使我们在理解曹雪芹这两首词时产生矛盾而且也歪曲了《红楼梦》原來的主題思想
人物分析
基本概述
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物作为荣国府嫡派子孙他出身不凡又聪明灵秀生得“面若中秋之月色如春晓之花鬓若刀裁眉如墨画面如桃瓣目若秋波虽怒时而若笑即瞋视而有情项上金螭璎珞又有一根五色丝绦系着一块美玉”是贾氏家族寄予重望的继承人但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭他的叛逆性格的形成不是偶然的小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点深刻揭示了他性格成长的主客观原因一方面以男子为中心的贵族社会是那样虚伪c丑恶和腐朽无能使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意他也曾被送到家塾去读四书c五经但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎他对于封建教育的一套在感情上就格格不入他很少接触做官的父亲畏之如虎敬而远之家长从小把他交给一群奶娘丫鬟那些围绕着他各以一颗纯真的心对待他的丫鬟才是他的启蒙老师丫鬟们的深挚纯洁c自由不羁的品格感染着他她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他在贾宝玉的直感生活里她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢纯真和腐朽洁净和污浊天真和虚伪善良和邪恶美好和丑陋贾宝玉在这样的环境里逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向
性格核心
贾宝玉性格的核心是平等待人尊重个性主张各人按照自己的意志自由活动在他心眼里人只有真假c善恶c美丑的划分他憎恶和蔑视世俗男性亲近和尊重处于被压迫地位的女性他说过“女儿是水做的骨肉男子是泥做的骨肉我见了女儿便清爽见了男子便觉浊臭逼人”与此相连他憎恶自己出身的家庭爱慕和亲近那些与他品性相近c气味相投的出身寒素和地位微贱的人物这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定同时他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路对于封建礼教除晨昏定省之外他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄c封妻荫子十分厌恶全然否定他只企求过随心所欲c听其自然亦即在大观园女儿国中斗草簪花c低吟悄唱c自由自在的生活“我此时若果有造化趁着你们都在眼前我就死了再能够你们哭我的眼泪流成大河把我的尸首漂起來送到那鸦雀不到的幽僻去处随风化了自此再不托生为人这就是我死的得时了”贾宝玉受时代的局限找不到现实生活的出路他要摆脱贵族社会桎梏而又不能不依附贵族阶级这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾他的理想无疑是对封建主义生活的否定却又十分朦胧带有浓厚的伤感主义和虚无主义
对个性自由的追求
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面封建的婚姻要听从父母之命取决于家庭的利益可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊毫不顾忌家族的利益他爱林黛玉因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动c使他亲爱的客观与主观的特征他和林黛玉的相爱是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的反之这种爱情与封建主义的矛盾又成为他步步克服自身的劣点和弱点日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量这个以叛逆思想为内核的爱情遭到封建势力的日益严酷的压迫按曹雪芹原來的安排林黛玉将泪尽而逝贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望他终于弃家出走回到渺茫的虚无之中
性格发展成长的历史
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的作品着力描写了他性格发展成长的历史他生活在罪恶的贵族环境里不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了清除了他的叛逆思想性格渐渐坚定了成熟了他对待身边的女孩子们的态度同情和亲爱始终是主导的方面但在最初也带有一些腐朽c邪恶的成分秦可卿之死c秦钟之死林黛玉身世的飘零c身为贵妃的姐姐内心的悲苦使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄c纯洁与腐朽c美好真挚与罪恶虚伪的区别从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度对自己所在的社会表现了深一层的反感他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他他爱林黛玉但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云却又不能不眩目动情为着他感情的游移不明林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引使他的性格趋于纯化头脑趋于清醒思想感情趋于稳固与坚定
性格影响
此外丫鬟的品格和遭遇也影响着他使他领悟“人生情缘各有分定”他对女孩子们一般是温存和顺的但在初期有时也暴露出一些暴戾作风撵茜雪踢袭人训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打经历了这一系列事件之后他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为也使他的叛逆思想大为加强认识更加深刻从此他对被压迫c被糟践的女孩子的同情体贴之心更为深切周到c无微不至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上进而对她们不同的思想性格的实质有了理解从而在态度上有了分明的取舍如对于林黛玉和薛宝钗c史湘云对于晴雯和袭人c麝月心里有了亲疏的区分以这种思想认识为基础才有“诉肺腑”的情节他对林黛玉的爱情从此成熟巩固生死不渝
封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园:逼死晴雯撵走芳官c四儿c司棋大观园最终转入冷落凄凉之境这主要是封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系扫荡一切违背礼教c妨碍贾宝玉走上封建正路的因素可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后抛掉对封建势力的幻想他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》无异于一篇叛逆到底的宣言书
贾宝玉否定封建主义社会秩序但思想上并沒有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度一方面他步步发展自己的叛逆思想完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情迫切要求婚姻自主;其实这一切都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的他还不可能否定封建主义的统治他所深恶痛绝的正是他所仰赖的;他所反对的正是他所依靠的他无法与封建主义统治彻底决裂又不可能放弃自己的民主主义思想要求因而他的出路在现实中是不存在的最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去林黛玉给予了他精神上的安慰并且以同样叛逆的“混帐话”來劝宝玉
他是书中风流之人他在书中的风流事有:明写的有袭人第6回《贾宝玉初试情》中明写过且袭人为准宝二姨娘所以是有之事的应该还有碧痕暗写在31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》中晴雯的话“还记得碧痕打发你洗澡足有两三个时辰也不知道作什么呢”还有秦可卿他们之间是意淫(第5回)宝玉在太虚幻境中与她有过之事宝玉和麝月可能有过:20回宝玉替麝月篦头晴雯笑道:“你又护着他你们那瞒神弄鬼的我都知道”这与37回晴雯冷笑道《对袭人说的》:“虽然碰不见衣裳的或者太太看见我勤谨一个月也把太太的公费里分出二两银子來给我也定不得”说着又笑道:“你们别和我装神弄鬼的什么事我不知道”而袭人和宝玉的之事是明写的所以宝玉和麝月应该也有过
警幻仙姑称贾宝玉是“吾所爱汝者乃天下古今第一淫人也”他是怎样成为天下第一淫人的书中除明写他与袭人发生过性关系外也描写他喜欢吃女孩子上嘴胭脂在大观园里他与多少女性发生过性关系实无法统计贾宝玉不但喜欢女孩也喜欢男孩子搞同性恋男既有秦钟又有蒋玉函从这些我们可以看出贾宝玉实实在在是一个天下“第一淫人”至于他后來是怎样“贫穷难耐凄凉”难道他出家后耐不住凄凉又去当强盗不成实在说不定总之《红楼梦》确实是一部读者永远猜不透的谜书
宝黛悲剧
概述
在中国古典小说戏曲中通过描写和歌颂爱情來表现反封建主題的作品不知道有多少《红楼梦》继承了这个传统并且发展了这个传统在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度《红楼梦》当然不是什么单纯的“言情”杰作它的反封建主題表现了极其深刻丰富的社会历史内容但是《红楼梦》出色地描写和歌颂了爱情这也是无庸讳言的事实“”在所谓“阶级斗争”的旗号下将宝黛爱情悲剧跟作品的反封建主題对立起來抹煞《红楼梦》爱情描写的社会意义那是很荒唐的问題不在于《红楼梦》是不是描写了爱情而在于它怎样描写爱情《红楼梦》爱情描写的杰出之处在于它不是单纯表现青年男女之间的情爱也不是单纯肯定与封建礼教相对立的爱情婚姻自主的要求而是表现了主人公和封建制度从生活道路到整个伦理道德观念上的尖锐对立揭露了封建社会的黑暗c腐朽c沒落预示了它必然衰亡的历史命运因此《红楼梦》的爱情描写表现了不同于前代作品的鲜明的时代特色概括了深刻丰富的社会内容而且象生活本身那样爱情与广阔的社会生活存在着广泛而深刻的联系这就是二百多年來宝黛爱情悲剧使无数读者那样激动的根本原因也是《红楼梦》卓越的现实主义成就的一个重要方面
评论
一部作品的艺术构思和作家选取什么样的人物作为作品的主人公跟作家基于他的生活经验和世界观对生活的认识与评价分不开曹雪芹在《红楼梦》中写了一对贵族青年男女的爱情并将他们爱情的产生c发展和悲剧的结局置于全书故事情节的中心并不是偶然的它跟小说描写的生活内容即題材有关但是从根本上说來却是决定于作家曹雪芹对封建末世的社会生活的感受和认识
贾宝玉和林黛玉的关系
我们知道曹雪芹出身在一个由盛转衰最后彻底败落的封建贵族家庭里他亲身经历c体验了贵族家庭败落过程中的种种矛盾斗争因而对地主阶级的腐朽沒落和封建社会的必然衰亡有着深切的感受由于他受当时反映资本主义生产关系萌芽的带有民主色彩的迸步思潮的影响加上创作时严格的现实主义态度虽然他主观愿望是想“补天”看到封建制度已经腐烂到不可救药时怀着一种惋惜甚至痛苦但在《红楼梦》中他却以一种冷峻深刻的笔触对封建末世的社会生活作了广泛而生动的描绘揭露了封建社会惊人的黑暗和腐朽
《红楼梦》集中地描写了贾府这个封建贵族大家庭由盛转衰的过程这个贾府是四大家族的代表也是正在走向衰亡的中国封建社会的缩影曹雪芹通过对这个贵族大家庭日常生活细腻而真实的描绘形象地展现出当时错综复杂的社会矛盾从而完成了小说从经济基础到上层建筑全面地揭露和批判封建制度的反封建主題
曹雪芹当然不可能有明确的阶级意识但他显然是感受到了贾府内外的种种矛盾是跟这个家族的衰败分不开的他在《红楼梦》里描写了统治者与被统治者的矛盾封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾以及统治阶级的内部矛盾这些矛盾彼此联系错综复杂地交织在一起如果不是从抽象的教条出发而是从《红楼梦》的实际内容和具体的艺术描写出发那就应该承认在诸种矛盾中处于中j白地位的是封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾
贾宝玉生活于其中的那个贾府表面上还呈现出一种“峥蝶轩峻”c“蓊蔚洇润”的气象内里却是矛盾重重危机四伏在种种危机中后继无人是最大的危机这一点曹雪芹在第二回里借冷子兴之口明明白白地告诉了我们他认为象这样的贵族之家儿孙的“一代不如一代”是要比因安富尊荣c追求享乐而造成的经济上人不敷出c内囊渐尽更为严重的“一件大事”儿孙“一代不如一代妙后继无人确实是封建制度已经从内部腐朽c不一可救药的重要标志曹雪芹对于贵族家庭生活的这一独特感受对他构思这部伟大作品确定主要情节线索有着重要的意义”第五回写贾宝玉梦游太虚幻境警幻仙姑受宝玉的祖宗宁荣二公的“剖腹深嘱”警戒宝玉“改悟前情留意于孔孟之间委身于经济之道”以求不“见弃于世道”而结果宝玉却深负了警幻“一番以情悟道c守理衷情之言”在迷津前沒有“作速回头”终于堕入了万丈深渊这段写得迷离恍惚的文字大可值得注意它以象征的手法预示给读者小说的构思和后文情节的发展
就是在这种儿孙“一代不如一代”的条件下由于贾宝玉在这个家庭中的地位再加上他的聪明颖悟(虽然在书中他常常被称为呆子曹雪芹却多处写到他的敏慧)便成了这个家庭的“中兴”希望他在贾府里受到上上下下那么多人的尊宠钟爱包括贾政的严厉管教在内(“恨铁不成钢”也是爱的一种特殊表现)多半就出于这种原因
社会背景
尽管日趋尖锐的封建社会的内在矛盾决定了这个制度必然灭亡但是地主阶级却不甘心它还要作垂死的挣扎要千方百计地挽回颓势在种种努力之中最大的努力就是要按照地主阶级的需要和封建道德的标准把贾宝玉培养成为一个立身扬名c光宗耀祖c能把地主阶级日趋衰败的事业重新振兴起來c延续下去的忠臣孝子然而贾宝玉却是一个封建地主阶级的不肖逆子他的叛逆思想恰恰是在封建制度走向瓦解过程中种种错综复杂的矛盾里孕育出來的他是一个在新旧交替的时代从沒落的地主阶级中分化出來的浪子是那个不可救药的贵族之家合乎规律的产儿
贾宝玉不愿走读书中举的道路他视为官作宦如粪土他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”;将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”;将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”在他那个时代那个家庭这样的思想和见解实在是非常大胆的不能不叫统治阶级大惊失色了所以在他们的眼里贾宝玉就成了一个行为偏僻c性情乖张c半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”
不仅如此贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德都感到强烈的不满他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序c贵贱有别的封建等级制度他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往來却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友c他同情被压迫被剥削的奴隶有时跟他们简直沒有主奴的界限他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨他甚至不以生长于这个贵族之家为荣反而引以为憾曾为此发出深长的慨叹他在那个不自由c不平等的黑暗王国里从爱与恨中逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立从我们今天的观点來看贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义的要求它曲折地反映了当时社会经济结构中资本主义生产关系的萌芽这一切不仅使正殷切期待着他将來振兴家业的统治者感到绝望而且使他们感到威胁封建正统派的代表人物贾政最早感到了这种威胁他对宝玉大施挞伐甚至要结果他的性命就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现
曹雪芹通过地主阶级的叛逆者与封建制度的维护者之间的矛盾反映了封建末世思想意识形态领域里的斗争反映了新旧两种思想的尖锐对立是很深刻的马克思和恩格斯曾经指出:“在阶级斗争接近决战的时期统治阶级内部的c整个旧社会内部的瓦解过程就达到非常强烈c非常尖锐的程度”很显然贾宝玉这样的具有新的思想的新的人物的出现正是地主阶级和封建社会内部分化瓦解过程的产物
封建家族沒落颓败的客观形势把贾宝玉推到了这个家庭内外种种矛盾的中心地位他的活动既受到这些矛盾的影响和制约又直接间接地牵动着这些矛盾的发展而林黛玉跟他基于思想一致的结合就更加强了他的这种地位和跟周围环境的冲突这就是贾宝玉和林黛玉能成为《红楼梦》的主人公而宝黛爱情悲剧能够构成这部反封建的古典名著中心情节的重要原因
描写爱情
《红楼梦》里描写的宝黛爱情并不是什么抽象的异性吸引而是包含着深刻的社会内容曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼來描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的他将这个爱情的发生c发展和悲剧结局同这个贵族之家的衰败沒落过程紧密地结合在一起这是《红楼梦》爱情描写的一个突出特点为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及
曹雪芹在贾宝玉c林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情又在他们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡因此叛逆思想c爱情c封建家族的衰亡这三方面便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺术情节之中《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才女貌见钟情的老套子其结局也不再是千篇一律
千篇一律的夫贵妻荣的大团圆而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情它在衰败沒落的封建社会各种错综复杂的矛盾中产生又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭而它的毁灭又预示了封建制度的必然灭亡
地主阶级虽然沒落了然而贾宝玉的对立面毕竟还是一个强大的势力这个孤独的反抗者除了在那些被压迫的纯洁的女孩子身上得到一些生活的乐趣和精神寄托以外还更需要同情与支持需要一个与他有共同的思想c愿意走共同的人生道路的伴侣他终于找到了林黛玉在那个令人窒息的黑暗王国里宝黛二人可以说是“心有灵犀一点通”互引为心心相印的知己
林黛玉确实比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹她无视“女子无才便是德”的封建道德规范喜欢读书写诗表现了出众的才华他跟贾宝玉一样最爱读《西厢记》和《牡丹亭》等统治者不许看的“邪书”从中呼吸到新鲜的空气以致一些曲词烂熟于心说话时竟不自觉地脱口而出她爱贾宝玉期望着能跟他结合但却从不劝他去读书应举立身扬名在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味思想上的一致对于人生道路的共同的认识和选择是他们爱情的坚实的基础曹雪芹着意表现宝黛爱情共同的叛逆思想基础在艺术上是独具匠心的
这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系在三十二回中有着极为出色的描写小说通过人物关系和对话鲜明地揭示出因为薛宝钗喜欢说“仕途经济”一类的“混账话”宝玉才跟她“生分”;而林妹妹从來不说这种“混账话”才深得宝玉的敬重之后有一段在中国古典小说中极为罕见的人物的内心独白表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以后那种“又惊又喜又悲又叹”的复杂的心理活动接下去便是二人直接的爱情的吐露当两颗心灵契合之时二人都是怔征的你望着我我望着你万句言语吐不出半个字真是“此时无声胜有声”这段描写之所以深刻动人象当事者林黛玉所感受的那样“如轰雷掣电”c“铭心刻骨”读后使人不能忘怀就在于它十分真实地表现了两个叛逆者的灵魂的共呜
除了这种比较集中的描写以外作者更多地是通过丰富而真实的细节描写來展示第二十八回写贾宝玉要看薛宝钗左腕上笼着的一串红麝串子宝钗因肌肤丰泽一时褪不下來宝玉在一旁看着那雪白的胳膊不觉动了羡慕之心暗暗想道:“这个膀子要长在林妹妹身上或者还得摸一摸偏生长在他身上”这是一个具有典型意义的细节它不仅真实地表现了贾宝玉在爱情生活中那种合乎贵族公子身分的心理和习性更重要的还在于它说明了贾宝玉爱林黛玉绝不是一见钟情而是经过深思熟虑的比较和选择;而选择的标准也不再是郎才女貌而是内在的精神和思想尽管薛宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流”但是贾宝玉最终还是虽然不无惋惜却很坚决地舍弃了她而选取了林黛玉那与他发生共鸣的风神灵窍这个表面上是那么平凡乃至近于琐碎的生活细韦却是那样自然又那样真实地揭示了贾宝玉在选择爱情的过程中那种包含着深刻的社会内容的心理活动它既表现了作家杰出的艺术才能又表现了作家对生活的深刻认识这样的细节是只有象曹雪芹这样的艺术巨匠才写得出的
在曹雪芹的笔下宝黛的爱情关系和他们的叛逆思想就是这样水溶般地不能分开;而叛逆思想如前所述是地主阶级衰亡沒落的产物是封建社会内部瓦解过程中阶级斗争的一种表现我们肯定宝黛爱情主要的就是肯定它所包含的反封建的叛逆思想正是由于这种与封建统治阶级对立的叛逆思想使他们不能跟封建家长所安排的命运妥协他们身上那种贵族公子小姐的软弱性曾使他们在爱情婚姻问題上期待着“父母之命”但家长的选择是根本违背他们的思想和意趣的他们也决不能从命《西厢记》中的张生和崔莺莺《牡丹亭》中的柳梦梅和杜丽娘他们在追求自己的爱情时是那样的大胆那样的无视封建礼教的束缚但他们都最终以应举高中來换取美满的结局夫贵妻荣正是他们的生活理想也是他们爱情追求的实际内容因此从本质上看他们的爱情不是背离而是适应了统治者的利益因而最后得到统治阶级的认可恰恰相反宝黛爱情却是以反对应举高中c夫贵妻荣为前提因此就具有了新的c更加深刻和进步的时代内容
诚然从我们今天的观点來看宝黛爱情有着它明显的时代和阶级的局限他们都是过着寄生生活c连自己的生活也不能自理的贵族公子小姐身上留着明显的地主阶级的印记他们反封建是不彻底的c软弱的他们不满c反抗却又找不到出路内心充满着痛苦表现了种种消极的思想爱情上蒙着一层感伤主义的阴影爱情在他们空虚的生活中占有极重要的位置几乎成了生活的主要内容和精神上的寄托表达爱情的方式是那样的别扭而不爽朗指出这些都是必要的但是必须承认在那个时代在那样一个黑暗和恶浊的环境里他们的爱情是崇高的美的因而是值得同情和歌颂的
感情基础
建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情必然与封建制度发生尖锐的对立形成对封建家世利益统治者“中兴”希望的严重威胁因而为封建统治者所不容宝黛爱情的悲剧结局是必然的无法改变的它在封建势力的高压下曲曲折折地发展最后遭到毁灭曹雪芹通过生动的艺术描写在前八十回已经清清楚楚地预示了这个悲剧结局必将到來高鹗的续书大体不误地完成了这个悲剧
贾宝玉和薛宝钗画像
封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦不惜置黛玉于死地最后选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子有着深刻的社会原因这不仅因为薛宝钗出身四大家族之一门第相当联姻可以加强他们“扶持遮饰皆有照应”
贾宝玉和袭人
的关系;更重要的是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求和地主阶级的利益只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子回头重新走向封建主义的“正道”已经频于破灭的“中兴”希望自然地又转到了这位封建淑女的身上因此对贾府统治者來说在宝玉婚姻问題上对薛林二人的选择就不是一般意义上的择配而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命运的严峻抉择这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处正在于此
有的研究者曾经去考察和追究逼死黛玉的主凶是谁离开小说深刻的现实主义的艺术描写片面地引导人们将这个社会悲剧的成因归结为某些个人的动机和行为这种考察和追究是沒有什么意义的逼死黛玉的凶手是那个巧施掉包计的凤姐是主持其事的王夫人是批准同意这么干的贾母c贾政是因此而夺得了宝二奶奶座位的薛宝钗还是那个据有人考证可能在后台借助于至高无上的皇威行使杀伐之权的贾元春从他们每一个人來说是又不完全是曹雪芹虽然沒有最后写出黛玉之死但是在他的笔下造成宝黛爱情悲剧的不是某一个人的主观意志而是一群人一群身分不同c地位有别却由共同的阶级利益和道德观念结合在一起的封建制度的维护者在这里个人罪责的大小主次是极为次要也是很难分别的曾经那样真心实意地疼爱过c而且到最后他们白己也仍然认为在爱着宝玉的贾母和王夫人在毁灭宝黛爱情时竟是那样的冷酷无情离开了由阶级利益所支配的阶级的意志这种矛盾现象就不可能得到合理的解释温情混杂着血污娇宠在一定条件下转化为残忍生活就是这样的复杂而又合乎逻辑这就是曹雪芹以他杰出的现实主义描写展示在我们面前的活生生的现实图景
正因为曹雪芹写出的这个悲剧包含着深刻的阶级斗争的内容因而是激动人心的它不仅告诉我们对于封建地主阶级來说“结婚是一种政治的行为是一种借新的联姻來扩大自己势力的机会”超阶级的为所有的人都赞同的爱情是根本不存在的;而且还向我们揭示了一种为人力所不能改变的历史发展的趋势宝黛爱情的悲剧结局实际上是宣告了封建统治者为挽救自己灭亡的命运所作的努力的破产黛玉饮恨而亡宝玉悬崖撒手并不是封建统治者的胜利而是他们的失败不管作家主观上自觉不自觉愿意不愿意从这个悲剧结局中我们看到了以家长制为标志的封建宗法统治的崩溃又看到了为薛宝钗所虔诚地信奉并极力维护的封建正统思想也再不能维系那摇摇欲坠的统治续作者高鹗在基本上完成这个悲剧以后又凭空加上了一个家道复初c兰桂齐芳的尾巴是多么地自相矛盾和不合生活的逻辑
曾经有一种流行的观点认为《红楼梦》写“情”是假谈“政”是真爱情掩盖了政治主題这是完全不符合《红楼梦》的实际内容的要是《红楼梦》的爱情描写果真是掩盖而不是有力地表现了它反封建的主題那就应该说它是完全失败了评价作品的时候我们不能只看作家的宣言而要看他所创造的活生生的艺术形象事实上《红楼梦》的爱情描写渗透着阶级斗争的内容与表现地主阶级腐朽沒落的思想倾向是完全一致的它生动地说明:爱情这一人类感情活动和家庭生活的重要内容总是表现了人们一定的社会关系总是跟特定历史条件下特定阶级的活动及其思想相联系因而它可能直接或间接地跟广泛的社会生活息息相通讲阶级斗争只讲薛蟠打死人之类只统计有多少条人命而不承认人们的爱情跟一定的阶级利益相联系有鲜明的阶级内容不承认意识形态领域里的斗争这只是将阶级斗争简单化c庸俗化并不是真正的马克思主义的阶级分析
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