正文 第二百四十三章 开端（4）
结界师虽然也是觉醒之后的异能者，但是它们却跟一般的异能者有着明显的区别，如果说异能者可以自己成长的话，那么想要成为结界师就必须要具备传承。
一个异能者，在觉醒之初，哪怕是浑浑噩噩，自己不去主动的去修炼，但是他们身体中的生命能量也会慢慢的增加，等达到了一定程度之后，完全可以根据自己的身体情况，将下面的强化方向推到出来。
这样一来，异能者虽然也需要一些功法，但是如果真的有着天纵之资，有着大毅力大决心的异能者，他们完全可以按照自己的身体情况自己去推演功法。而自己推演出来的功法，虽然这个过程很慢，甚至还有着无数的缺陷，但是这却是最适合自己的，对自己的身体自然是完全额契合。
如果一些天才，那么推演出来的功法完全可以发挥出巨大的破坏力，当然，这也是在没有功法的最后情况才会有人愿意做的。推演功法可不是简单的事情，无中生有总是比有中变强要难得太多，所以想要推演功法，不但自己的实力要强大，并且也要有着很渊博的知识。不然的话，别说去推演功法了，就是自己去修炼，身体都能被练废掉。
而有着功法，自然不会有人愿意去推演功法了。他们完全可以在这些功法之上做一些改变，让他们更加契合自己的身体状况，何必要做那么困难的事情。
虽然有很大的困难，但是这方面也说明，如果真的没有功法的话，异能者完全可以凭借着自己巨大的毅力去推演功法，也有着强化的可能。
但是结界师不同，那是一个不一样的地步，只要没有人领导，或者是没有获得传承知识，想要成为结界师，根本就是一件不可能的事情。不管对方在强大，哪怕是对方已经强大到登顶都没有用。
因为结界师更像是超脱了这个领域的另外一方世界，而那些传承就是打开那些世界的钥匙，如果没有钥匙的话，连门都找不到，更别说想要进入那个世界了。
所以结界师根本就不是后天诞生的，而是先天领悟出来的东西，一代代的才能够传承下来。这样一来，如果真的要去论关系的话，整个异能界的结界师都可以扯上关系。
如果他现在对这里的结界师出手，如果不穿去的话倒是无所谓，但是如果传出去的话，再加上有人在种挑唆。别说教堂还想要拉拢那位高级结界师，只要那个高级结界师不对他们有恶感，他们就已经相当的感谢了。
不管是现实世界，还是异能界，都没有那么的平静，在平静的表面之下，暗涌无数。尤其是教堂，他虽然强势的占据了地球上大部分的资源，但是也因为他的胃口实在是太大，所以树大招风，在教堂的周围有着无数的风雨。
有仇的，想要恢复以往势力的，觊觎的，这些异能者一直都让教堂没有办法安生。为什么教堂一直可以存在下去，并且越来越强大？除了有着良好的管理之外，更多的还是因为外界风雨一直不断，哪怕是在教堂最强势的时候，外面对他们出手的人也是不计其数，这样一来，他们想要安全，想要生存，就必须要让自己强大下去。
生于忧患死于安乐，教堂可以走到现在这一步，其实也就是因为他们一直都不算是太过安乐。不然的话，内部估计早就会被腐蚀了。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却yu跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。
由此想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人jg醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒se，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，chun秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤c催他奋起的结果。这说明，当困难重重cyu退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。
这方面的例子莫过于闯王了。1644年chun，闯王攻入京城，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在beijg城中享受安乐，“riri过年”，李自成想早ri称帝c牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
这些都是很正常的事情，如果教堂真的那么安逸的话，估计早就没有以往的锐利，也不会出现名号打出去之后，就立马引起震动的情况了。
当然，这些都不是约翰逊需要考虑的事情，现在他要考虑的只是怎么去跟那个出手的结界师相处，到底是动手，还是去拉拢。动手的话，对方的目的不清楚，甚至他更加不清楚对方是不是来自集英社，如果是集英社的话，那么他们想要拉拢几乎是没有可能的事情。
在整个异能界，甚至在整个星球之中，集英社确实是没有办法跟教堂相比。但是却也不代表教堂就真正的强过集英社太多，两者之间的差距也只是两三线而已，但是如果是在华国的话，哪怕是强如教堂也根本没有什么太大的力量。
在以往的时候，华国对于教堂来说绝对是水泼不进，现在好不容易出现了一丝的缝隙，他自然不想因为自己的轻举妄动而浪费这样的一个机会。所以他们压根就不能贸然的去接触结界师，这样一来，但是如果去杀的话，力量好像也不足够。
别看结界师在初期的时候弱小的简直连普通锻炼的人都比不上，但是为什么依然有着那么多人想要成为结界师。这除了结界师后期的强大之外，更主要的还是结界师真正的生存能力，一个可以能够熟悉结界的结界师，他们的生存能力是会有着很大幅度的提高。
就像是以前的那个中级结界师，虽然招惹了整个天宫，但是却一直在天宫的追杀下存活了几十年，并且越来越强大。要不是最后天宫出现顶级的强者，他们压根就拿那个结界师没有办法。
在异能界混，实力在高也没有生命重要，不管你实力多高，死了也就真的死了。不管你是什么样的强者，哪怕是曾经站在异能界的巅峰，将整个异能界镇压下去的强者，也不管你是某个大势力的领袖，曾经一言可令整个异能界天翻地覆，但是死亡也就真的死亡。不会有任何的痕迹，或者威名还会震慑异能界百年。
但是百年之后，或者更久远之后，尸骨也只是会化为黄土，威名也肯定不会继续的存在。但是人活着，就有万千的可能，谁也不知道一个生命可以创造什么样的奇迹。
尤其是在异能界之中，能够活着比什么都重要，但是在争斗犹如喝水一样的地方，死亡肯定是在所难免的，于是可以保命的手段自然更受到所有人的青睐。
而结界师也就是这样的一个情况，一旦可以释放结界达到中级结界师之后，他们的生存能力大幅度增加。不管是隐匿，还是结界，都可以让他们在凶险的地方化险为夷。
这样一来，哪怕是修炼结界师千难万难，但是却也依然有着不少人将目光放在了这里。其实这也是很正常，能够觉醒的异能者，相比较普通人而言，都算是天才级别的人物。觉醒了之后，虽然因为天赋的原因，强化能量有多又少，但是只要不是垂垂老矣的老者，那么那些强化能量都会随着时间的流逝慢慢的增加。
只不过这样的增加会相当的缓慢而已，这样一来，只要可以存活的时间长久一些，并且生命能量充足，实力自然也会跟着增加。同样，这样的增加会相当缓慢罢了。
所以，异能者惜命也就是很正常的事情了。
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一个异能者，在觉醒之初，哪怕是浑浑噩噩，自己不去主动的去修炼，但是他们身体中的生命能量也会慢慢的增加，等达到了一定程度之后，完全可以根据自己的身体情况，将下面的强化方向推到出来。
这样一来，异能者虽然也需要一些功法，但是如果真的有着天纵之资，有着大毅力大决心的异能者，他们完全可以按照自己的身体情况自己去推演功法。而自己推演出来的功法，虽然这个过程很慢，甚至还有着无数的缺陷，但是这却是最适合自己的，对自己的身体自然是完全额契合。
如果一些天才，那么推演出来的功法完全可以发挥出巨大的破坏力，当然，这也是在没有功法的最后情况才会有人愿意做的。推演功法可不是简单的事情，无中生有总是比有中变强要难得太多，所以想要推演功法，不但自己的实力要强大，并且也要有着很渊博的知识。不然的话，别说去推演功法了，就是自己去修炼，身体都能被练废掉。
而有着功法，自然不会有人愿意去推演功法了。他们完全可以在这些功法之上做一些改变，让他们更加契合自己的身体状况，何必要做那么困难的事情。
虽然有很大的困难，但是这方面也说明，如果真的没有功法的话，异能者完全可以凭借着自己巨大的毅力去推演功法，也有着强化的可能。
但是结界师不同，那是一个不一样的地步，只要没有人领导，或者是没有获得传承知识，想要成为结界师，根本就是一件不可能的事情。不管对方在强大，哪怕是对方已经强大到登顶都没有用。
因为结界师更像是超脱了这个领域的另外一方世界，而那些传承就是打开那些世界的钥匙，如果没有钥匙的话，连门都找不到，更别说想要进入那个世界了。
所以结界师根本就不是后天诞生的，而是先天领悟出来的东西，一代代的才能够传承下来。这样一来，如果真的要去论关系的话，整个异能界的结界师都可以扯上关系。
如果他现在对这里的结界师出手，如果不穿去的话倒是无所谓，但是如果传出去的话，再加上有人在种挑唆。别说教堂还想要拉拢那位高级结界师，只要那个高级结界师不对他们有恶感，他们就已经相当的感谢了。
不管是现实世界，还是异能界，都没有那么的平静，在平静的表面之下，暗涌无数。尤其是教堂，他虽然强势的占据了地球上大部分的资源，但是也因为他的胃口实在是太大，所以树大招风，在教堂的周围有着无数的风雨。
有仇的，想要恢复以往势力的，觊觎的，这些异能者一直都让教堂没有办法安生。为什么教堂一直可以存在下去，并且越来越强大？除了有着良好的管理之外，更多的还是因为外界风雨一直不断，哪怕是在教堂最强势的时候，外面对他们出手的人也是不计其数，这样一来，他们想要安全，想要生存，就必须要让自己强大下去。
生于忧患死于安乐，教堂可以走到现在这一步，其实也就是因为他们一直都不算是太过安乐。不然的话，内部估计早就会被腐蚀了。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却yu跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。
由此想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人jg醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒se，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，chun秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤c催他奋起的结果。这说明，当困难重重cyu退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。
这方面的例子莫过于闯王了。1644年chun，闯王攻入京城，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在beijg城中享受安乐，“riri过年”，李自成想早ri称帝c牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
这些都是很正常的事情，如果教堂真的那么安逸的话，估计早就没有以往的锐利，也不会出现名号打出去之后，就立马引起震动的情况了。
当然，这些都不是约翰逊需要考虑的事情，现在他要考虑的只是怎么去跟那个出手的结界师相处，到底是动手，还是去拉拢。动手的话，对方的目的不清楚，甚至他更加不清楚对方是不是来自集英社，如果是集英社的话，那么他们想要拉拢几乎是没有可能的事情。
在整个异能界，甚至在整个星球之中，集英社确实是没有办法跟教堂相比。但是却也不代表教堂就真正的强过集英社太多，两者之间的差距也只是两三线而已，但是如果是在华国的话，哪怕是强如教堂也根本没有什么太大的力量。
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就像是以前的那个中级结界师，虽然招惹了整个天宫，但是却一直在天宫的追杀下存活了几十年，并且越来越强大。要不是最后天宫出现顶级的强者，他们压根就拿那个结界师没有办法。
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但是百年之后，或者更久远之后，尸骨也只是会化为黄土，威名也肯定不会继续的存在。但是人活着，就有万千的可能，谁也不知道一个生命可以创造什么样的奇迹。
尤其是在异能界之中，能够活着比什么都重要，但是在争斗犹如喝水一样的地方，死亡肯定是在所难免的，于是可以保命的手段自然更受到所有人的青睐。
而结界师也就是这样的一个情况，一旦可以释放结界达到中级结界师之后，他们的生存能力大幅度增加。不管是隐匿，还是结界，都可以让他们在凶险的地方化险为夷。
这样一来，哪怕是修炼结界师千难万难，但是却也依然有着不少人将目光放在了这里。其实这也是很正常，能够觉醒的异能者，相比较普通人而言，都算是天才级别的人物。觉醒了之后，虽然因为天赋的原因，强化能量有多又少，但是只要不是垂垂老矣的老者，那么那些强化能量都会随着时间的流逝慢慢的增加。
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