正文 第二百八十三章 少童与山女
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第二百八十三章 少童与山女
从前有个和尚远近闻名，来向他寻求佛法的人络绎不绝，而这和尚传道的方式也简单，别人问他：大师，什么是佛法。
和尚伸出食指给人看：这就是佛法。
来者皆顿悟拜服，感谢和尚开示便离去。
有一天这和尚有事外出，只留下他的徒弟，一个小沙弥在寺里，这天又来一人请教什么是佛法，可和尚不在，小沙弥就自作主张学着师父的样子伸出一根指头给他看：就是这个。
前来请教的人很高兴。感谢离去，小沙弥也很高兴。但他很快就高兴不起来。
和尚回来，小沙弥将这件事原原本本的说了，和尚进屋里，一会背着手出来说：你将刚才传授佛法的方式再讲一遍。
小沙弥不明所以就依言照做，可他刚伸出食指，和尚就从背后拿出砍刀将他的食指剁掉，小沙弥大声呼通，可呼声过后也顿悟了。
这种参禅的名号应该人尽皆知——一指禅。
不是少林寺的一指禅，那是武功，这个是悟道的禅法。
当年五乘给我讲了这个故事问我是否明悟，我当然不知道，就跑下山问爷爷，可爷爷却说：这个故事告诉我们在没弄清真像以前不要照猫画虎，否则会画虎不成反类犬。
我还是不懂，爷爷详尽解释：和尚教人一指禅是要收费的，那小沙弥没收钱。就被砍了指头。
当时我满脑空白，嘴张的能吞下一个西瓜，第二天上山后五乘问我是否明白一指禅的精意。我本来想说不明白，可见他手里把玩着一把利刃，只能强装镇定，将爷爷的一番说辞告诉他。却没想到五乘居然点头认可，将刀子扔了。
其实我一直没有明悟，直到今天陈瞎子跟我说闭上眼用心看之后，我忽然懂了。
按照他的说法，我面对彭叮闭上眼，竭力去体会陷入黑暗后能体会到的东西，好像是过了一分钟，也许更久，我睁开眼笑了，陈瞎子问我用心看到了什么，我说什么也没看到，他撇撇嘴，不屑道：“俗人，走吧，去柳州。”
上车，三个女人坐在后面，彭叮被挤在最中间，我开着车按照导航的指示一路前行，方盈盈终于憋不住心里话，她问道：“方航你到底看到了什么？”
“真的什么也没看到，眼前黑乎乎的。”
她不依不饶：“那你笑什么？”
“虽然没看到但是我想到一些，我想到把你们的衣服扒光后仍在床上，然后我扑了上去，床上有你，有小锁，有彭叮，还有好多人......于是我就笑了。”
“流氓。”方盈盈啐道，可与她一起说话的还有陈瞎子，他说：“聪明。”
一根指头是禅么？是他妈的蛋！两根指头是禅，三根指头也是，甚至爷爷说的学禅付钱也是禅。
佛说众生平等，人是未来佛，佛是过去人，既然大和尚的指头是禅，小沙弥的指头为什么就不是禅？如果小沙弥的指头是禅，那大和尚将他的指头削去，岂不是把禅法杀了？
禅法杀不了，被削的仅仅是一根指头，而这指头落在地上依旧是禅。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生处处可得美景，世界万物皆为禅法。
就像只渡自身的小乘佛法修到极致成就了罗汉果位，渡些普通人自然毫无问题，而自觉后觉他乃是菩萨果位，此时的小乘佛法又怎算的小乘，救一人便是最高乘，一人与万人都是命，何来贵贱之分。
佛法与陈瞎子的算卜之术不同，但也有触类旁通的功效。
他让我闭上眼用心看，其实就是摒弃一切嘈杂去探寻本心，如果我闭上眼用心看之后告诉他：老爷子，我什么也没有看到！那我就输了，因为我说没有看到的意思是没有看到与眼前息息相关有用的东西，而陈瞎子并不需要我看到这些。
一根指头是禅，断掉的指头也是禅，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观，我该看的是我心里想的，而不是看到自以为他说的能看到的东西，他闭上眼看到的是他的禅，我看到的是我的禅。
老和尚砍了小沙弥的指头就是告诉他：你以为指头是禅，现在你的指头被我砍了，禅不会随着指头的离开而消失，你的禅还在，全凭你悟。
爷爷的想法更简单，因为五乘的存在让他对和尚没有好感，既然禅是一切，那爱钱的和尚就是禅，既然一切都是禅，想那么多也没意义，随便糊弄过去就算了，如果有人能盯着粑粑顿悟，粑粑就是禅。
越想越觉得好玩，我将五乘将一指禅的始末当笑话讲给他们听，然后问了最后一个想不通的问题：“老爷子，你说五乘为什么不砍我的指头？难道他认为我悟了？可那些话是爷爷说的，他应该能看出来不是出自我的口吧？”
陈瞎子不吭声，我以为他在思考就没打扰，过了十几分钟才试探着瞥了他一眼，没想到陈瞎子立刻惊觉，他说：“还惦记这个问题呢？我说出来怕你难过。”
“说吧，没事。”东鸟夹巴。
“那你听好，我猜五乘的想法是这样的：完了，这孩子没救了，剁了指头也悟不了，随他去吧。”
车里沉寂片刻，随即是一阵哄堂大笑，笑的我脸上火辣辣。
倒车镜里瞥了一眼方盈盈，原来她一直也从倒车镜里偷窥我，我对她森然一笑，可以眼见她打了个寒颤，估计把这小丫头吓死了，哈哈。
拍拍陈瞎子的肩膀，我说：“老陈，谢了。”
“老陈，他妈的老陈，”陈瞎子的竹竿可以拆卸成两截，进车里装不下他早已拆开，此时捅着我的腰怒道：“老陈，你他吗没大没小，再叫一句我听听。”
汽车在高速上七拐八扭，吓得她们传来此起彼伏的尖叫声。
疾驰了三个小时后排的女人都沉沉睡去，陈瞎子忽然说：“你对鬼市了解多少？”
“不多，仅知道那是个市场，给他们想要的，我能得到一切。”
努努嘴，陈瞎子点头道：“此言非虚，但你不知道鬼市为什么敢夸下如此海口吧？”
我说：“难道不是势力大，妖魔鬼怪云集么？”
“是这样，云南与广西都有鬼市，偏偏广西胜出一筹，这里面就有些不为人知的猫腻了。”陈瞎子将双手放在肚子前，开始了长篇大论：“古有百越之地，广西就是其中之一，越的意思就是少数民族，史称北方胡，南方越，你们中原人常称呼我们南方人为南蛮子，就是因为我们的祖先隶属于百越之地，当年不如中原繁华，结果满清时期，人家满族人称呼汉人都是蛮子，哈哈，让你们再笑话我们。”
我瞥他一眼，不屑道：“呵，真不知道你哪来的优越感。”
“行，咱们说正事。”陈瞎子去掉嬉皮笑脸：“秦朝时期嬴政以屠睢为帅发兵五十万进攻百越，可百越之地大山千万，秦军惨败，屠睢身亡，五十万士卒全部埋骨柳州深山（最后一句杜撰，其余史实），如今的广西鬼市就开集在古战场当中，靠着数不尽的亡魂阴气，即便云南邪术繁多，依然不如这里的鬼市繁荣，而今你要解决缠着小丫头的床头婆，很有可能就要与鬼市打交道。”
“跟他们有什么关系？”
“怎么没关系？难道你不知道床头婆究竟是什么？”陈瞎子用没有眼珠的眼眶对着我，解释道：“床头婆立于床头，以其淫靡之性让男女损耗寿命换取欢愉次数，靠这个受孕之后接引鬼市亡魂投胎，你的这个老情人被床头婆缠上，不生个小娃娃让那五十万秦军士卒有个归处他们怎么甘心？一旦你灭了床头婆，一损俱损之下五十万亡魂都要找你为难。”
听到五十万这个数字，我不自己觉就松开了方向盘和油门，扯着嗓子问他：“你他吗喝多了吧？五十万？我连五十万人都没见过，你告我要得罪五十万亡魂？草，回家吧，享受生命最后的时光。”
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第二百八十三章 少童与山女
从前有个和尚远近闻名，来向他寻求佛法的人络绎不绝，而这和尚传道的方式也简单，别人问他：大师，什么是佛法。
和尚伸出食指给人看：这就是佛法。
来者皆顿悟拜服，感谢和尚开示便离去。
有一天这和尚有事外出，只留下他的徒弟，一个小沙弥在寺里，这天又来一人请教什么是佛法，可和尚不在，小沙弥就自作主张学着师父的样子伸出一根指头给他看：就是这个。
前来请教的人很高兴。感谢离去，小沙弥也很高兴。但他很快就高兴不起来。
和尚回来，小沙弥将这件事原原本本的说了，和尚进屋里，一会背着手出来说：你将刚才传授佛法的方式再讲一遍。
小沙弥不明所以就依言照做，可他刚伸出食指，和尚就从背后拿出砍刀将他的食指剁掉，小沙弥大声呼通，可呼声过后也顿悟了。
这种参禅的名号应该人尽皆知——一指禅。
不是少林寺的一指禅，那是武功，这个是悟道的禅法。
当年五乘给我讲了这个故事问我是否明悟，我当然不知道，就跑下山问爷爷，可爷爷却说：这个故事告诉我们在没弄清真像以前不要照猫画虎，否则会画虎不成反类犬。
我还是不懂，爷爷详尽解释：和尚教人一指禅是要收费的，那小沙弥没收钱。就被砍了指头。
当时我满脑空白，嘴张的能吞下一个西瓜，第二天上山后五乘问我是否明白一指禅的精意。我本来想说不明白，可见他手里把玩着一把利刃，只能强装镇定，将爷爷的一番说辞告诉他。却没想到五乘居然点头认可，将刀子扔了。
其实我一直没有明悟，直到今天陈瞎子跟我说闭上眼用心看之后，我忽然懂了。
按照他的说法，我面对彭叮闭上眼，竭力去体会陷入黑暗后能体会到的东西，好像是过了一分钟，也许更久，我睁开眼笑了，陈瞎子问我用心看到了什么，我说什么也没看到，他撇撇嘴，不屑道：“俗人，走吧，去柳州。”
上车，三个女人坐在后面，彭叮被挤在最中间，我开着车按照导航的指示一路前行，方盈盈终于憋不住心里话，她问道：“方航你到底看到了什么？”
“真的什么也没看到，眼前黑乎乎的。”
她不依不饶：“那你笑什么？”
“虽然没看到但是我想到一些，我想到把你们的衣服扒光后仍在床上，然后我扑了上去，床上有你，有小锁，有彭叮，还有好多人......于是我就笑了。”
“流氓。”方盈盈啐道，可与她一起说话的还有陈瞎子，他说：“聪明。”
一根指头是禅么？是他妈的蛋！两根指头是禅，三根指头也是，甚至爷爷说的学禅付钱也是禅。
佛说众生平等，人是未来佛，佛是过去人，既然大和尚的指头是禅，小沙弥的指头为什么就不是禅？如果小沙弥的指头是禅，那大和尚将他的指头削去，岂不是把禅法杀了？
禅法杀不了，被削的仅仅是一根指头，而这指头落在地上依旧是禅。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生处处可得美景，世界万物皆为禅法。
就像只渡自身的小乘佛法修到极致成就了罗汉果位，渡些普通人自然毫无问题，而自觉后觉他乃是菩萨果位，此时的小乘佛法又怎算的小乘，救一人便是最高乘，一人与万人都是命，何来贵贱之分。
佛法与陈瞎子的算卜之术不同，但也有触类旁通的功效。
他让我闭上眼用心看，其实就是摒弃一切嘈杂去探寻本心，如果我闭上眼用心看之后告诉他：老爷子，我什么也没有看到！那我就输了，因为我说没有看到的意思是没有看到与眼前息息相关有用的东西，而陈瞎子并不需要我看到这些。
一根指头是禅，断掉的指头也是禅，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观，我该看的是我心里想的，而不是看到自以为他说的能看到的东西，他闭上眼看到的是他的禅，我看到的是我的禅。
老和尚砍了小沙弥的指头就是告诉他：你以为指头是禅，现在你的指头被我砍了，禅不会随着指头的离开而消失，你的禅还在，全凭你悟。
爷爷的想法更简单，因为五乘的存在让他对和尚没有好感，既然禅是一切，那爱钱的和尚就是禅，既然一切都是禅，想那么多也没意义，随便糊弄过去就算了，如果有人能盯着粑粑顿悟，粑粑就是禅。
越想越觉得好玩，我将五乘将一指禅的始末当笑话讲给他们听，然后问了最后一个想不通的问题：“老爷子，你说五乘为什么不砍我的指头？难道他认为我悟了？可那些话是爷爷说的，他应该能看出来不是出自我的口吧？”
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“那你听好，我猜五乘的想法是这样的：完了，这孩子没救了，剁了指头也悟不了，随他去吧。”
车里沉寂片刻，随即是一阵哄堂大笑，笑的我脸上火辣辣。
倒车镜里瞥了一眼方盈盈，原来她一直也从倒车镜里偷窥我，我对她森然一笑，可以眼见她打了个寒颤，估计把这小丫头吓死了，哈哈。
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疾驰了三个小时后排的女人都沉沉睡去，陈瞎子忽然说：“你对鬼市了解多少？”
“不多，仅知道那是个市场，给他们想要的，我能得到一切。”
努努嘴，陈瞎子点头道：“此言非虚，但你不知道鬼市为什么敢夸下如此海口吧？”
我说：“难道不是势力大，妖魔鬼怪云集么？”
“是这样，云南与广西都有鬼市，偏偏广西胜出一筹，这里面就有些不为人知的猫腻了。”陈瞎子将双手放在肚子前，开始了长篇大论：“古有百越之地，广西就是其中之一，越的意思就是少数民族，史称北方胡，南方越，你们中原人常称呼我们南方人为南蛮子，就是因为我们的祖先隶属于百越之地，当年不如中原繁华，结果满清时期，人家满族人称呼汉人都是蛮子，哈哈，让你们再笑话我们。”
我瞥他一眼，不屑道：“呵，真不知道你哪来的优越感。”
“行，咱们说正事。”陈瞎子去掉嬉皮笑脸：“秦朝时期嬴政以屠睢为帅发兵五十万进攻百越，可百越之地大山千万，秦军惨败，屠睢身亡，五十万士卒全部埋骨柳州深山（最后一句杜撰，其余史实），如今的广西鬼市就开集在古战场当中，靠着数不尽的亡魂阴气，即便云南邪术繁多，依然不如这里的鬼市繁荣，而今你要解决缠着小丫头的床头婆，很有可能就要与鬼市打交道。”
“跟他们有什么关系？”
“怎么没关系？难道你不知道床头婆究竟是什么？”陈瞎子用没有眼珠的眼眶对着我，解释道：“床头婆立于床头，以其淫靡之性让男女损耗寿命换取欢愉次数，靠这个受孕之后接引鬼市亡魂投胎，你的这个老情人被床头婆缠上，不生个小娃娃让那五十万秦军士卒有个归处他们怎么甘心？一旦你灭了床头婆，一损俱损之下五十万亡魂都要找你为难。”
听到五十万这个数字，我不自己觉就松开了方向盘和油门，扯着嗓子问他：“你他吗喝多了吧？五十万？我连五十万人都没见过，你告我要得罪五十万亡魂？草，回家吧，享受生命最后的时光。”
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