第 16 章
干瘪的死尸，怎么有八个人抬？”他指着张山狗，问：“你有四个人抬吗？”大家都笑起来。
“既然有许多人相信，就不能用打的办法，你把佛的帽子扯下来，他们就不相信了？我们队伍中是不是还有人信菩萨信佛也难说。”
何宗周隐笑起来，黄晔春问他笑什么。他笑着说
“朱老大就信。他还偷偷烧过香呢，”
旁边有一个人chā嘴说：“朱老大算什么，还有带着护身玉佛的大干部呢。你要是不信，去翻翻三团长的衣兜。”
“我们队伍是信马克思列宁主义的，讲唯物主义的，还有人信菩萨。老表更多一些。”他把左手举起，张开五指，“五个指头还不齐，何况千千万万人！你们不信菩萨不信佛是对的，但打菩萨打佛就不对了。”
黄晔春指着司号长：“你以前信过菩萨没有？”
司号长说：“三年前我还信。”
黄晔春又问其他几个人，都说从前信过菩萨，只是近几年才不信的，迟点早点而已。
“说真心话，我以前也信过呢。”黄晔春说。
“黄主任，你也信过？”
“我家在南岳衡山的东南，不过百把里，我十一二岁就跟母亲上过南岳朝圣呢。那时和尚道士和信神的人都说菩萨很灵，烧香烧纸，九叩首。后来到衡阳读书，先生讲菩萨是泥塑木雕的，有什么灵？有些菩萨被人打了，烧了，自已都保不了，灵什么！我就不信了，不久读当时一个有名的杂志《新青年》，上面有篇文章，叫做破除偶像论，开始几句是：‘一声不响，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九(久)坐不动，十(实)是无用。’我看这篇文章很有意思，左读右读，就彻底不信了。可见，信不信菩萨，是人的思想问题。人们要信，只能慢慢启发开导，强迫别人破除迷信，是笨拙的办法。在你还信神的时候，如界有人到你家打神像，不仅不能破除迷信，只会引起反感。听说你们去打佛，信佛的人围起来，几乎发生冲突。”
“是，是，”何宗周歉意地说：“我们太粗鲁了。”
“说得真好。照说这个地方分田有三四年了，怎么还有人信神？”
黄晔春说：“宗教的出现和人们信教，是个很复杂的问题。马克思主义者认为不外两个原因，一个是人们受自然压迫，一个是受社会压迫。人们受到压迫，找不到原因，也找不到解除压迫的办法，就容易信神信鬼。雷电打死人，就说雷公发脾气。这是由于不懂电产生的原因。如果懂得，高大的建筑可以设避雷针，还可以利用电来点灯，作机器动力。什么雷公不雷公！他要听人指挥呢。现在这个地区瘟疫流行，又缺yào少医，所以就信菩萨了。我们看问题要具体情况具体分析才行。”
大家都笑了，都敬服黄晔春讲得有道理。不仅没有骂他们，还使他们口服心服，他们都走了，刚出门，黄晔春走到门边，又说一句：“你们回去后按照顾主任讲的卫生办法，踏踏实实地做吧。”
第十六章
政治部住的房子前面，是块小晒场。
晒场旁边，有座小古庙。庙门上头，有石刻“万寿宫”三个大字。进了庙门，只五六步，便是破旧的小佛龛。佛龛前的两侧，是两根雕着龙的柱子。里面有个神像，神像前面立一块小神牌，神牌上端，横写着两个宇：“感应”。两字之下直写着：“普天福主许大zhēn rén之神位。”龙柱的两边，各有一个神像，也各立一块神牌，左边是“平浪侯王晏大zhēn rén之神位”；右边是“英佑侯王肃大zhēn rén之神位。”
神像都披着破旧的衣服，有很厚的灰土。庙里没有祭桌，只有一口陶瓷香炉。据说这里从土地革命以后，神像就降低了他的威严，很少有人向他下跪了。红军到这里以后，小庙成了他们的宿营地。几个江西籍和湖南籍的战士在晒场上聊天。
“万寿宫是什么庙？”
一个湖南人站起来，说：“你们江西到处都有万寿宫，是怎么回事？”
“湖南没有万寿宫吗？”
“好象没有。”
江西人问江西人说：“你们家里敬不敬万寿宫？”
“敬，我们那里每家的祖先牌旁边，都有一幅许真君像，许真君上面画一朵花，左右两边各站一个人，持棒，好象是保护他的意思。我们在家里，每天早晨还给他烧一炷香呢。”
“我们家里也是一样，是什么意思？”
“我也讲不清楚。”
陈廉从东边来了，手上还是提着洋铁桶。
“小陈，这里来。”他们叫道。
陈廉走到他们面前坐下。
“问你一件事，看你知不知道？”
“我们江西到处有万寿宫，是干什么的？”
陈廉微笑了一下，说：“我也不知道。”
湖南人笑着说：“小秀才也考倒了。”
医务主任顾安华从司令部回卫生部住地，从晒场前面过。陈廉看到他，大声叫道：“顾主任你来，你来。”
“他一定可以回答。他是江西老表，又是北京陆军军医学校毕业的，是大秀才啊。”
顾安华来了，陈廉问道：“他们刚才问我，江西到处有万寿宫，是干什么的？”
“喏！”顾安华笑起来，“万寿宫，这个故事很长。”
“你慢慢说吧。”
“好。万寿宫嘛，”他慢慢说开了，“这是我们江西人的故事。听说从前鄱阳湖里有条大孽龙，他想害死江西人，要让郡阳湖的水淹没全江西。他变chéng rén，到学校读书。他有个同学，叫许敬之，永修人。他们一块洗澡，许敬之看到他腋窝下有鳞，知道他是妖精，便说他不好。孽龙说，我明白告诉你，我要把江西变成东海，我已经滚成了九十九条河，只差一条河，就可漫水了。许敬之非常着急，就到一个很灵的道人那里求道，成了仙，就是后来的许仙。他成仙的地方就是现在南昌西南面三四十里的万寿宫。他决心捉住孽龙。有一次请孽龙吃面条，他在面条里画了符，孽龙不知，中了计，吃了后吐出一条铁链，许仙就用铁链把他锁在万寿宫的古井里。听说现在万寿宫那口古井常常有脸盆大的水泡从井底浮上，就是孽龙吐的气。这样，江西才没有受害。江西人为了纪念许仙的恩德，就在他成仙那个地方，起个大庙来纪念他，称为万寿宫，是祝贺他万寿无疆的意思。后来江西各个地方的老百姓，也捐钱建立万寿宫来纪念许仙，这就是万寿宫的来历。”
“真的吗？”好多人都说。
“我也不知道是不是真的，这是老人传下的。”
他们笑得不亦乐乎，称赞顾安华说：“顾主任到底是走遍天下的脚色。”
一个十五六岁的勤务员，接着问：“顾主任你到过南昌西南那个大万寿官没有？”
“到过。”
“古井里是不是真有脸盆大的水泡？”他半信半疑地又问。
“哈……”许多人都大笑起来，“你这个土狗仔，哪里真有这事？”
黄晔春来到了晒场，看着大家在大笑，很感兴趣地问道：“说什么？”
“讲故事，”陈廉同时站起来，指着他的竹椅说，“黄主任，坐下晒太阳。”
“什么故事，兴头这样大。”黄晔春坐下问。
“讲万寿宫的故事。”
“是不是说孽尤？”
“是，黄主任也知道这故事。”
“有意思吧？这个神话。”
他们又把孽龙议论了一阵。黄晔春在人家兴致很高的时候，诙谐地说：“先前江西的孽龙，并不是真的，许仙也不是真的。倒是现在的江西真有个大孽龙，也真有许仙。”
大家不大明白他的意思，只微笑一下，小勤务员听得更糊涂了，抢着说：“怎么以前的孽龙是假的，现在又真有孽龙了？”
“是呀！”黄晔春很有趣地逗小勤务员“我告诉你，从前说孽龙，那是神话，现在的孽龙，并不是真有条龙，是打比方。现在的孽龙是谁，就是蒋介石。不过他不用水来淹没江西，而是用血来淹没江西；他不是驻在鄱阳湖，而是住在南昌guó mín dǎng军事委员会行营。现在的许仙，就是我们共产党。这个孽龙现在正在血漫江西，比神话上的孽龙还残忍dú辣得多。”
所有的人都严肃起来。因他的话正经又有风趣，不觉得精神集中起来。他又取出烟斗抽起烟来，烟云在头上缭绕，他的思维也和烟云一样，在脑海中飞扬，说：“这个孽龙不只要血漫江西，而且要血漫全国。”
“蒋介石这个强盗，不知道做了多少坏事，但他讲起话来，却很漂亮，什么国家民族、孝悌忠信、礼义廉耻……一讲就是一大套。”
“真的。”黄晔春把烟斗从口里拿开，吐出一口烟雾，“我从前在《大公报》上看到有两句评论他的话：好话为先生说尽，坏事为先生做完。我看这话最中肯了。”
“批评得好！”顾安华说。
陈廉说：“如果把他做的坏事写出来，恐怕能写几本大书。”
“不！”顾安华接着说，“几本书哪能写得了，只有用中国一句古话来形容，‘罄竹难书’！”
“是呀！”陈廉得意地说，“罄竹难书！我本来也知道蒋介石和guó mín dǎng的罪恶多得很，但向老百姓宣传的时候除了骂他以外，就说不出多少道理。”
顾安华笑着说：“现在就请黄主任讲一讲，我们也搭着听听，”
“好！”陈廉欢笑着，“好！”
“好罢，要我讲就讲。”黄晔春同意后，抿紧嘴巴，屏任气，好久才说，“蒋介石这条孽龙，以前曾参加过孙中山领导的同盟会和辛亥革命。1922年6月陈炯明叛变孙中山，pào击广州孙中山总统府，孙中山退到珠江的永丰舰上，指挥平叛。蒋介石也上了兵舰，参与平叛，从此得到了孙中山的信任，派他到苏联参观。回国后，当了黄埔军官学校校长。这时，苏联给广东政府很多帮肋，国共合作，我党也协助广东政府，很快就削平了叛乱，广东成了革命根据地。共产党在人民和军队中的威信越来越高，工人农民的力量越来越大。为排挤共产党人，进一步掌握政权，他于1926年3月20日制造了中山舰事件，包围省港罢工委员会，强迫第一军的共产党员包括周恩来副主席退出第一军，并取得北伐总司令的职位。北伐军打到汉口、安庆、南京、上海后，他那狐狸尾巴全出来了。1927年4月12日，公开屠杀工人农民和共产党，在南京自立反革命政府，和当时革命的武汉政府对立。大革命失败后，他继续屠杀共产党员和革命人士，我们党的杰出人物陈延年、陈乔年、邓中夏、蔡和森、恽代英、彭湃、杨殷，好多革命家和千千万万的工人农民都被他杀了。他不只杀共产党，凡是反对他专制独裁的非共产党也杀，如北伐时期的总政治部主任邓演达也被他杀了。白色区域，在他血腥统治之下，真是民不聊生。在苏区，一次又一次的‘围剿’，采取经济封锁和军事围攻的办法，一切布匹yào材煤油食盐洋火……不准向苏区入口；苏区里面的东西，也不准出口。他为了封锁苏区，颁布了十三种条例，想从经济上困死苏区的老百姓。军事围攻，就是他所谓的‘围剿’，是实行三光政策。他在1932年亲兼鄂豫皖三省剿共总司令的时候，曾经发出过这样的命令，说：‘共匪为保存田地，始终不悟，应作如下处置：一、匪区壮丁，一律处决；二、匪区房屋，一律烧毁；三、匪区粮食，分给铲共义勇队，搬运出匪区外，难运的一律烧毁；须用快刀斩乱麻手段，否则剿灭难期，徒劳布置。’现在，他又采用新办法，发动第五次反革命‘围剿’，请来了许多外国军师，有德国的、意大利的、美国的共500多人，这些帝国主义国家还从经济上予以支持，仅美国就给了他1300万美元借款用来买飞机大pào和新式武器。第二，他采用系统的碉堡政策，稳打稳扎，步步为营，层层进逼，用陈诚的话说叫做‘竭泽而渔’。你们看看，这个孽龙比以前那个孽龙还残暴万万倍。这几天我们走的路上，有的地区一百里村庄烧光，猪狗绝种，这是多么残忍！对于白色区域的老百姓，并不好一点，到处设立关卡，抽收苛捐杂税。他怕老百姓造反，同时又要利用老百姓的力量来进攻革命，就强迫百姓编入壮丁队，成立铲共义勇队、保安团、保安队。同时实行保甲制度，把所有的老百姓，不分职业地位xìng别年龄，一概组织在保甲里面去，实行连坐法，逼着老百姓互相监督，互相看管，他还强迫人民为他服务，建筑碉堡、飞机场是老百姓，建筑防御工程是老百姓，运输军用品也是老百姓。凡是他要什么，老百姓就得给；至于老百姓的事，不论大小，都要呈报政府。土豪劣绅利用保甲制度，作威作福。老百姓对于保甲制度，虽然恨得要死，也没有办法。湖北地方，流行一句俗话说：‘保甲保甲，人人被锁又带枷，保长去拿锁，县长去拿把。’这个把就是指的印把子。对于爱国青年学生，不是屠杀就是欺骗。九一八事变后，学生到南京，向guó mín dǎng中央党部请愿，guó mín dǎng的军队和警察，对学生开qiāng，一次打死三十多人，被抓走的还有百多。象这样的事，这几年来，在广州太原都发生过。蒋介石为了达到他的目的，还有最重要的措施之一是办庐山军官教育团，训练中上级军官，由他亲自主持进行反革命的精神教育。此外，在文化思想上也来剿共。他在前几年，颁布了两个法令，一个叫做《危害民国紧急治罪法》，一个叫做《危害民国紧急治罪法施行条例》，规定凡宣传马克思列宁主义，或不满意被他剥削压迫的人，都叫做反动，都叫做危害民国。在这样明文规定下，言论出版自由被限制了，很多进步的报纸、杂志、图书，有的删改了，有的扣押了，有的烧掉了；许多著名学者文化人，有的被通缉，有的被逮捕，有的杀了。譬如前年秋天，上海反帝同盟开会，所有到会的人都检毙了。去年夏天，有一百
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“既然有许多人相信，就不能用打的办法，你把佛的帽子扯下来，他们就不相信了？我们队伍中是不是还有人信菩萨信佛也难说。”
何宗周隐笑起来，黄晔春问他笑什么。他笑着说
“朱老大就信。他还偷偷烧过香呢，”
旁边有一个人chā嘴说：“朱老大算什么，还有带着护身玉佛的大干部呢。你要是不信，去翻翻三团长的衣兜。”
“我们队伍是信马克思列宁主义的，讲唯物主义的，还有人信菩萨。老表更多一些。”他把左手举起，张开五指，“五个指头还不齐，何况千千万万人！你们不信菩萨不信佛是对的，但打菩萨打佛就不对了。”
黄晔春指着司号长：“你以前信过菩萨没有？”
司号长说：“三年前我还信。”
黄晔春又问其他几个人，都说从前信过菩萨，只是近几年才不信的，迟点早点而已。
“说真心话，我以前也信过呢。”黄晔春说。
“黄主任，你也信过？”
“我家在南岳衡山的东南，不过百把里，我十一二岁就跟母亲上过南岳朝圣呢。那时和尚道士和信神的人都说菩萨很灵，烧香烧纸，九叩首。后来到衡阳读书，先生讲菩萨是泥塑木雕的，有什么灵？有些菩萨被人打了，烧了，自已都保不了，灵什么！我就不信了，不久读当时一个有名的杂志《新青年》，上面有篇文章，叫做破除偶像论，开始几句是：‘一声不响，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九(久)坐不动，十(实)是无用。’我看这篇文章很有意思，左读右读，就彻底不信了。可见，信不信菩萨，是人的思想问题。人们要信，只能慢慢启发开导，强迫别人破除迷信，是笨拙的办法。在你还信神的时候，如界有人到你家打神像，不仅不能破除迷信，只会引起反感。听说你们去打佛，信佛的人围起来，几乎发生冲突。”
“是，是，”何宗周歉意地说：“我们太粗鲁了。”
“说得真好。照说这个地方分田有三四年了，怎么还有人信神？”
黄晔春说：“宗教的出现和人们信教，是个很复杂的问题。马克思主义者认为不外两个原因，一个是人们受自然压迫，一个是受社会压迫。人们受到压迫，找不到原因，也找不到解除压迫的办法，就容易信神信鬼。雷电打死人，就说雷公发脾气。这是由于不懂电产生的原因。如果懂得，高大的建筑可以设避雷针，还可以利用电来点灯，作机器动力。什么雷公不雷公！他要听人指挥呢。现在这个地区瘟疫流行，又缺yào少医，所以就信菩萨了。我们看问题要具体情况具体分析才行。”
大家都笑了，都敬服黄晔春讲得有道理。不仅没有骂他们，还使他们口服心服，他们都走了，刚出门，黄晔春走到门边，又说一句：“你们回去后按照顾主任讲的卫生办法，踏踏实实地做吧。”
第十六章
政治部住的房子前面，是块小晒场。
晒场旁边，有座小古庙。庙门上头，有石刻“万寿宫”三个大字。进了庙门，只五六步，便是破旧的小佛龛。佛龛前的两侧，是两根雕着龙的柱子。里面有个神像，神像前面立一块小神牌，神牌上端，横写着两个宇：“感应”。两字之下直写着：“普天福主许大zhēn rén之神位。”龙柱的两边，各有一个神像，也各立一块神牌，左边是“平浪侯王晏大zhēn rén之神位”；右边是“英佑侯王肃大zhēn rén之神位。”
神像都披着破旧的衣服，有很厚的灰土。庙里没有祭桌，只有一口陶瓷香炉。据说这里从土地革命以后，神像就降低了他的威严，很少有人向他下跪了。红军到这里以后，小庙成了他们的宿营地。几个江西籍和湖南籍的战士在晒场上聊天。
“万寿宫是什么庙？”
一个湖南人站起来，说：“你们江西到处都有万寿宫，是怎么回事？”
“湖南没有万寿宫吗？”
“好象没有。”
江西人问江西人说：“你们家里敬不敬万寿宫？”
“敬，我们那里每家的祖先牌旁边，都有一幅许真君像，许真君上面画一朵花，左右两边各站一个人，持棒，好象是保护他的意思。我们在家里，每天早晨还给他烧一炷香呢。”
“我们家里也是一样，是什么意思？”
“我也讲不清楚。”
陈廉从东边来了，手上还是提着洋铁桶。
“小陈，这里来。”他们叫道。
陈廉走到他们面前坐下。
“问你一件事，看你知不知道？”
“我们江西到处有万寿宫，是干什么的？”
陈廉微笑了一下，说：“我也不知道。”
湖南人笑着说：“小秀才也考倒了。”
医务主任顾安华从司令部回卫生部住地，从晒场前面过。陈廉看到他，大声叫道：“顾主任你来，你来。”
“他一定可以回答。他是江西老表，又是北京陆军军医学校毕业的，是大秀才啊。”
顾安华来了，陈廉问道：“他们刚才问我，江西到处有万寿宫，是干什么的？”
“喏！”顾安华笑起来，“万寿宫，这个故事很长。”
“你慢慢说吧。”
“好。万寿宫嘛，”他慢慢说开了，“这是我们江西人的故事。听说从前鄱阳湖里有条大孽龙，他想害死江西人，要让郡阳湖的水淹没全江西。他变chéng rén，到学校读书。他有个同学，叫许敬之，永修人。他们一块洗澡，许敬之看到他腋窝下有鳞，知道他是妖精，便说他不好。孽龙说，我明白告诉你，我要把江西变成东海，我已经滚成了九十九条河，只差一条河，就可漫水了。许敬之非常着急，就到一个很灵的道人那里求道，成了仙，就是后来的许仙。他成仙的地方就是现在南昌西南面三四十里的万寿宫。他决心捉住孽龙。有一次请孽龙吃面条，他在面条里画了符，孽龙不知，中了计，吃了后吐出一条铁链，许仙就用铁链把他锁在万寿宫的古井里。听说现在万寿宫那口古井常常有脸盆大的水泡从井底浮上，就是孽龙吐的气。这样，江西才没有受害。江西人为了纪念许仙的恩德，就在他成仙那个地方，起个大庙来纪念他，称为万寿宫，是祝贺他万寿无疆的意思。后来江西各个地方的老百姓，也捐钱建立万寿宫来纪念许仙，这就是万寿宫的来历。”
“真的吗？”好多人都说。
“我也不知道是不是真的，这是老人传下的。”
他们笑得不亦乐乎，称赞顾安华说：“顾主任到底是走遍天下的脚色。”
一个十五六岁的勤务员，接着问：“顾主任你到过南昌西南那个大万寿官没有？”
“到过。”
“古井里是不是真有脸盆大的水泡？”他半信半疑地又问。
“哈……”许多人都大笑起来，“你这个土狗仔，哪里真有这事？”
黄晔春来到了晒场，看着大家在大笑，很感兴趣地问道：“说什么？”
“讲故事，”陈廉同时站起来，指着他的竹椅说，“黄主任，坐下晒太阳。”
“什么故事，兴头这样大。”黄晔春坐下问。
“讲万寿宫的故事。”
“是不是说孽尤？”
“是，黄主任也知道这故事。”
“有意思吧？这个神话。”
他们又把孽龙议论了一阵。黄晔春在人家兴致很高的时候，诙谐地说：“先前江西的孽龙，并不是真的，许仙也不是真的。倒是现在的江西真有个大孽龙，也真有许仙。”
大家不大明白他的意思，只微笑一下，小勤务员听得更糊涂了，抢着说：“怎么以前的孽龙是假的，现在又真有孽龙了？”
“是呀！”黄晔春很有趣地逗小勤务员“我告诉你，从前说孽龙，那是神话，现在的孽龙，并不是真有条龙，是打比方。现在的孽龙是谁，就是蒋介石。不过他不用水来淹没江西，而是用血来淹没江西；他不是驻在鄱阳湖，而是住在南昌guó mín dǎng军事委员会行营。现在的许仙，就是我们共产党。这个孽龙现在正在血漫江西，比神话上的孽龙还残忍dú辣得多。”
所有的人都严肃起来。因他的话正经又有风趣，不觉得精神集中起来。他又取出烟斗抽起烟来，烟云在头上缭绕，他的思维也和烟云一样，在脑海中飞扬，说：“这个孽龙不只要血漫江西，而且要血漫全国。”
“蒋介石这个强盗，不知道做了多少坏事，但他讲起话来，却很漂亮，什么国家民族、孝悌忠信、礼义廉耻……一讲就是一大套。”
“真的。”黄晔春把烟斗从口里拿开，吐出一口烟雾，“我从前在《大公报》上看到有两句评论他的话：好话为先生说尽，坏事为先生做完。我看这话最中肯了。”
“批评得好！”顾安华说。
陈廉说：“如果把他做的坏事写出来，恐怕能写几本大书。”
“不！”顾安华接着说，“几本书哪能写得了，只有用中国一句古话来形容，‘罄竹难书’！”
“是呀！”陈廉得意地说，“罄竹难书！我本来也知道蒋介石和guó mín dǎng的罪恶多得很，但向老百姓宣传的时候除了骂他以外，就说不出多少道理。”
顾安华笑着说：“现在就请黄主任讲一讲，我们也搭着听听，”
“好！”陈廉欢笑着，“好！”
“好罢，要我讲就讲。”黄晔春同意后，抿紧嘴巴，屏任气，好久才说，“蒋介石这条孽龙，以前曾参加过孙中山领导的同盟会和辛亥革命。1922年6月陈炯明叛变孙中山，pào击广州孙中山总统府，孙中山退到珠江的永丰舰上，指挥平叛。蒋介石也上了兵舰，参与平叛，从此得到了孙中山的信任，派他到苏联参观。回国后，当了黄埔军官学校校长。这时，苏联给广东政府很多帮肋，国共合作，我党也协助广东政府，很快就削平了叛乱，广东成了革命根据地。共产党在人民和军队中的威信越来越高，工人农民的力量越来越大。为排挤共产党人，进一步掌握政权，他于1926年3月20日制造了中山舰事件，包围省港罢工委员会，强迫第一军的共产党员包括周恩来副主席退出第一军，并取得北伐总司令的职位。北伐军打到汉口、安庆、南京、上海后，他那狐狸尾巴全出来了。1927年4月12日，公开屠杀工人农民和共产党，在南京自立反革命政府，和当时革命的武汉政府对立。大革命失败后，他继续屠杀共产党员和革命人士，我们党的杰出人物陈延年、陈乔年、邓中夏、蔡和森、恽代英、彭湃、杨殷，好多革命家和千千万万的工人农民都被他杀了。他不只杀共产党，凡是反对他专制独裁的非共产党也杀，如北伐时期的总政治部主任邓演达也被他杀了。白色区域，在他血腥统治之下，真是民不聊生。在苏区，一次又一次的‘围剿’，采取经济封锁和军事围攻的办法，一切布匹yào材煤油食盐洋火……不准向苏区入口；苏区里面的东西，也不准出口。他为了封锁苏区，颁布了十三种条例，想从经济上困死苏区的老百姓。军事围攻，就是他所谓的‘围剿’，是实行三光政策。他在1932年亲兼鄂豫皖三省剿共总司令的时候，曾经发出过这样的命令，说：‘共匪为保存田地，始终不悟，应作如下处置：一、匪区壮丁，一律处决；二、匪区房屋，一律烧毁；三、匪区粮食，分给铲共义勇队，搬运出匪区外，难运的一律烧毁；须用快刀斩乱麻手段，否则剿灭难期，徒劳布置。’现在，他又采用新办法，发动第五次反革命‘围剿’，请来了许多外国军师，有德国的、意大利的、美国的共500多人，这些帝国主义国家还从经济上予以支持，仅美国就给了他1300万美元借款用来买飞机大pào和新式武器。第二，他采用系统的碉堡政策，稳打稳扎，步步为营，层层进逼，用陈诚的话说叫做‘竭泽而渔’。你们看看，这个孽龙比以前那个孽龙还残暴万万倍。这几天我们走的路上，有的地区一百里村庄烧光，猪狗绝种，这是多么残忍！对于白色区域的老百姓，并不好一点，到处设立关卡，抽收苛捐杂税。他怕老百姓造反，同时又要利用老百姓的力量来进攻革命，就强迫百姓编入壮丁队，成立铲共义勇队、保安团、保安队。同时实行保甲制度，把所有的老百姓，不分职业地位xìng别年龄，一概组织在保甲里面去，实行连坐法，逼着老百姓互相监督，互相看管，他还强迫人民为他服务，建筑碉堡、飞机场是老百姓，建筑防御工程是老百姓，运输军用品也是老百姓。凡是他要什么，老百姓就得给；至于老百姓的事，不论大小，都要呈报政府。土豪劣绅利用保甲制度，作威作福。老百姓对于保甲制度，虽然恨得要死，也没有办法。湖北地方，流行一句俗话说：‘保甲保甲，人人被锁又带枷，保长去拿锁，县长去拿把。’这个把就是指的印把子。对于爱国青年学生，不是屠杀就是欺骗。九一八事变后，学生到南京，向guó mín dǎng中央党部请愿，guó mín dǎng的军队和警察，对学生开qiāng，一次打死三十多人，被抓走的还有百多。象这样的事，这几年来，在广州太原都发生过。蒋介石为了达到他的目的，还有最重要的措施之一是办庐山军官教育团，训练中上级军官，由他亲自主持进行反革命的精神教育。此外，在文化思想上也来剿共。他在前几年，颁布了两个法令，一个叫做《危害民国紧急治罪法》，一个叫做《危害民国紧急治罪法施行条例》，规定凡宣传马克思列宁主义，或不满意被他剥削压迫的人，都叫做反动，都叫做危害民国。在这样明文规定下，言论出版自由被限制了，很多进步的报纸、杂志、图书，有的删改了，有的扣押了，有的烧掉了；许多著名学者文化人，有的被通缉，有的被逮捕，有的杀了。譬如前年秋天，上海反帝同盟开会，所有到会的人都检毙了。去年夏天，有一百
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